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六國論全文及譯文
《六國論》是蘇洵政論文的代表作品�！读鶉摗诽岢霾⒄撟C了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。下面，小編為大家分享六國論全文及譯文，希望對大家有所幫助！
原文
六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也�；蛟唬毫鶉�，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅�！贝搜缘弥�。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無(wú)使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
注釋
1.率：一律，一概。
2.判：確定，斷定。
3.“以地事秦……火不滅”:語(yǔ)見(jiàn)《史記 魏世家》和《戰國策 魏策》。
4.終：最后。
5.與：親附、親近。
6.既：已經(jīng)。
7.免：幸免。
8.義：形容詞作名詞，堅持正義。
9.速：招致。
10.再：兩次。
11.連卻之：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
12.洎：及，等到。
13.讒：小人的壞話(huà)。
14.殆：快要。
15.智力：智謀和力量。
16.使：假如。
17.勝負之數，存亡之理：勝負存亡的命運。數，天數。理，命運。
18.以賂秦之地封天下之謀臣：以，用。
19.事：侍奉。
20.禮：禮待。名為動(dòng)。
21.則吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下。名為動(dòng)。咽：咽喉。
22.勢：形勢。
23. 而為秦人積威之所劫：而，卻。
24.日削月割，以趨于亡：日，每天，名為狀。 月，每月，名為狀。以，而。
25.為：治理
26.劫：脅迫，挾制。
27.勢弱于秦。 于：比。
28.而猶有可以不賂而勝之之勢。 可以：可以憑借。
29.茍以天下之大 茍：如果 以：憑著(zhù)。
30.故事：舊例。
31.遷：改變
32.是故：因此
33.始：才
34.當：如果位置：
譯文
六國的滅亡，不是（因為他們的）武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來(lái)賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問(wèn)：“六國一個(gè)接一個(gè)的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”（回答）說(shuō)：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨自保全。所以說(shuō)：弊病在于賄賂秦國�！�
秦國除了用戰爭奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰勝別國所得到的土地，(前者)實(shí)際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰敗所喪失的土地相比，實(shí)際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔心的，本來(lái)就不在于戰爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著(zhù)寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對那些土地卻不很愛(ài)惜，全都拿來(lái)送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩覺(jué)。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來(lái)了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望永遠不會(huì )滿(mǎn)足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著(zhù)戰爭，誰(shuí)強誰(shuí)弱，誰(shuí)勝誰(shuí)負就已經(jīng)決定了。到了覆滅的地步,道理本來(lái)就是這樣子的。古人說(shuō)：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì )滅�！边@話(huà)說(shuō)的很正確。
齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨著(zhù)五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒(méi)法幸免了。燕國和趙國的國君，起初有長(cháng)遠的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個(gè)小國，卻后來(lái)才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來(lái)燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經(jīng)與秦國交戰五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來(lái)秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個(gè)）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒(méi)能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說(shuō)是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛(ài)惜他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著(zhù)，那么勝敗的命運，存亡的理數，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量（出高低來(lái)）呢。
唉�。ㄈ绻鶉T侯）用賄賂秦國的土地來(lái)封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來(lái)禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人飯也不能咽下去。真可悲��！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫��！
六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰勝它的優(yōu)勢。如果憑借偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。
賞析
六國被秦國滅亡的教訓，是許多文史家關(guān)注的話(huà)題。僅“三蘇”就每人寫(xiě)了一篇《六國論》。蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了“士”的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些“士”養起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。
蘇洵的《六國論》不同于以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫(xiě)作目的不在于總結六國滅亡的教訓，而在于警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當今統治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國滅亡的原因并不是“賂秦”。六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國遠交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國國力大增，具備了統一中國的實(shí)力。加上戰國長(cháng)期的戰亂，民不聊生，由分裂到統一，符合人們的愿望。秦國統一中國，是歷史發(fā)展的必然趨勢。蘇洵對此并非不知，他在文中也承認這一點(diǎn)：“以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也�！比欢髡哂靡獠辉诖�，他的意圖是點(diǎn)明賂秦是六國滅亡的原因，以此警告宋朝統治者，不要用賄賂的方法對待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默說(shuō)過(guò)：“老泉論六國賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見(jiàn)之識矣�！�
宋朝建國后，宋太祖片面地接受唐朝藩鎮割據，尾大不掉，以至滅亡的教訓，采取了“虛外實(shí)內”的政策，削弱邊關(guān)的實(shí)力，調集重兵駐守京城。結果造成了邊關(guān)的空虛。遼國乘虛而入，屢犯邊疆。宋太宗繼位后，曾兩次派兵擊遼，均遭失敗。后宋太宗兩次進(jìn)攻幽州，企圖奪回幽云十六州，又遭敗績(jì)。真宗景德元年（1004年），遼大兵壓境，直逼澶州城下（今河南濮陽(yáng)），威脅汴京開(kāi)封。于是，宋與遼簽定了“澶淵之盟”，答應向遼輸歲幣銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。到了仁宗慶歷二年（1042年），遼再次要挾，宋只得增加幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。第二年（1043年），西夏也來(lái)要，又是賜歲幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。人民的血汗就在這種納賜之中，付之東流。蘇洵對此痛心疾首，他借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對當權者進(jìn)行規勸，希望其改弦易轍，增強國力，與敵斗爭。蘇洵的議論雖不無(wú)可商榷處，但總的立論是正確的，并且不幸為蘇洵所言中：就在蘇洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”（1126年），北宋重蹈了六國的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國他鄉。
《六國論》除去在立論上具有借題發(fā)揮、借古喻今的寫(xiě)作特點(diǎn)外，在論證的嚴密性、語(yǔ)言的生動(dòng)性上也堪稱(chēng)典范。第一段的邏輯性是非常嚴密的。作者開(kāi)篇亮出觀(guān)點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦�！遍_(kāi)宗明義，直截了當，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然后，作者解釋論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也�！边@就指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。再后，作者設問(wèn)：“六國互喪，率賂秦耶?”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完�！边@就使得文章邏輯嚴密，無(wú)懈可擊。最后一句總結全段：“故曰弊在賂秦也�！边@一段起到了“綱”的作用，后面的二、三兩段實(shí)際上是圍繞第一段展開(kāi)的。
本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力。議論性的句子簡(jiǎn)捷有力，敘述性的句子生動(dòng)感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣�！边@些敘述語(yǔ)言本身帶有主觀(guān)感情，還有描述的特點(diǎn)。作者還運用引用、對比、比喻等手法，使語(yǔ)言靈活多樣，增強了表達效果。本文的句式也整飭有度，特別是四字句占了一定比例，讀起來(lái)鏗鏘有力，擲地有聲，富有節奏感。文章史實(shí)論據典型、充分，分析、對比、比喻等論證具有很強的邏輯性和說(shuō)服力，句式多變，感情激切，富有感染力。本文雖是史論，但作者本意不在于論證六國滅亡的原因，而在于引出歷史教訓，諷諫北宋王朝放棄妥協(xié)茍安的政策，警惕重蹈六國滅亡的覆轍。
歐陽(yáng)修評價(jià)蘇洵的文章說(shuō)：“吾閱文士多矣，獨喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見(jiàn)子（蘇洵）之文，吾意足矣�！钡拇_如此，蘇洵此文，奔騰上下，縱橫出入，氣勢猶如江河決口。他見(jiàn)識深遠，眼光犀利，議論精辟透徹，足警世人。無(wú)怪乎本文近千年來(lái)盛傳不衰！
作者簡(jiǎn)介
蘇洵（1009年－1066年），字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長(cháng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》二十卷及《謚法》三卷，《宋史本傳》傳于世。
蘇洵，生于宋真宗大中祥符二年四月二十五日，父親蘇序，母親史氏，有兩位兄長(cháng)蘇澹、蘇渙。蘇洵少時(shí)不好讀，19歲時(shí)娶妻程氏，程氏知書(shū)達禮，能課子讀書(shū)。卒于英宗治平三年四月，年五十八歲。
年二十七，始發(fā)憤為學(xué)。歲馀舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫(xiě)文章，閉戶(hù)益讀書(shū)，遂通六經(jīng)、百家之說(shuō)，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽(yáng)修上其所著(zhù)《衡論》《權書(shū)》等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏于朝，除秘書(shū)省校書(shū)郎。與陳州項城令姚辟同修建隆以來(lái)禮書(shū)，為《太常因革禮》一百卷。書(shū)成而卒。
蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說(shuō)服力。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》)；曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說(shuō)法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見(jiàn)長(cháng)。蘇洵在《上田樞密書(shū)》中也自評其文兼得“詩(shī)人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡(jiǎn)切”。他的文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁、凝煉雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的妙喻，如《仲兄字文甫說(shuō)》，以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫(xiě)，即是一例。
蘇洵論文，見(jiàn)解亦精辟。蘇洵提倡學(xué)習古文，反對浮艷怪澀的時(shí)文；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過(guò)”；強調文章要“得乎吾心”，寫(xiě)“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫(xiě)法和共同要求。他特別善于從作品比較中品評各家散文的風(fēng)格與藝術(shù)特色。
蘇洵作詩(shī)不多，擅寫(xiě)五古，質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢(mèng)得評其詩(shī)“精深有味，語(yǔ)不徒發(fā)，正類(lèi)其文”(《石林詩(shī)話(huà)》)。其《歐陽(yáng)永叔白兔》《憶山送人》《顏書(shū)》《答二任》《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜于散文。
在宋代以多種版本流行的蘇洵著(zhù)作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《類(lèi)編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《嘉祐集》15卷、《四部叢刊》影宋鈔本。
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