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孫武原文及譯文賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的孫武原文及譯文賞析，歡迎大家分享。
�、偬煜轮颗c之言兵，而曰我不能者幾人？求之于言而不窮者幾人？言不窮矣，求之于用而不窮者幾人？嗚呼！至于用而不窮者，吾未之見(jiàn)也。
�、凇秾O武十三篇》，兵家舉以為師。然以吾評之，其言兵之雄乎！其書(shū)論奇權密機，出入神鬼，自古以兵著(zhù)書(shū)者罕所及。以是而揣其為人，必謂有應敵無(wú)窮之才。不知武用兵乃不能必克，與書(shū)所言遠甚。
�、蹍峭蹶H廬之入郢也，武為將軍。及秦楚交敗其兵，越王入踐其國，外禍內患，一旦迭發(fā)，吳王奔走，自救不暇。武殊無(wú)一謀以弭斯亂。若按武之書(shū)以責武之失，凡有三焉�！毒诺亍吩唬骸巴佑跀�，則交不得合�！倍涫骨氐寐�(tīng)包胥之言，出兵救楚，無(wú)忌吳之心，斯不威之甚。其失一也�！蹲鲬稹吩唬� “久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起�！鼻椅湟跃拍甓コ�，至十年秋始還，可謂久暴矣。越人能無(wú)乘間入國乎！其失二也。又曰： “殺敵者，怒也�！苯裎淇v子胥、伯嚭鞭平王尸，復一夫之私忿以激怒敵，此司馬戍、子西、子期所以必死仇吳也。勾踐不頹舊冢①而吳服，田單譎燕掘墓而齊奮，知謀與武遠矣。武不達此，其失三也。
�、苋粍t始吳能以入郢，乃因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚之不仁，武之功蓋亦鮮耳。夫以武自為書(shū)，尚不能自用以取敗北。況區區祖其故智余論者而能將乎！
�、萸覅瞧鹋c武，一體之人也，皆著(zhù)書(shū)言兵，世稱(chēng)之曰“孫吳”。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無(wú)所統紀，不若武之書(shū)詞約而意盡，天下之兵說(shuō)皆歸其中。
�、奕粎瞧鹗加糜隰�，破齊；及入魏，又能制秦兵；入楚，楚復霸。而武之所為反如是，書(shū)之不足信也，固矣。
�。ㄟx自《權書(shū)》，有刪改）
【注】舊冢：這里指吳王的祖墳。
6．對下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）
A．武殊無(wú)一謀以弭斯亂 弭：消除
B．威加于敵，則交不得合 交：交戰
C．況區區祖其故智余論者而能將乎 祖：效法
D．草略無(wú)所統紀 略：簡(jiǎn)略
7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．求之于用而不窮者幾人 B．兵家舉以為師
勾踐不頹舊冢而吳服若按武之書(shū)以責武之失
C．其失一也 D．至于用而不窮者，吾未之見(jiàn)也
殺敵者，怒也書(shū)之不足信也
8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
�。�1）久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。（4分）
�。�2）夫以武自為書(shū)，尚不能自用以取敗北。（4分）
9．第③段中，蘇洵分條列出孫武的“三失”，表明了他對孫武怎樣的看法？請用一句話(huà)概括。（4分）
參考答案
6．B（交：結交）
7．C（A．表轉折，卻/表因果，因而 B．介詞，把/連詞，來(lái) C．均表判斷 D．代詞，這種情況/主謂之間，無(wú)意義）
8．（1）長(cháng)久出兵在外，就會(huì )使軍力受損（譯為“使兵器破敗”亦可），使銳氣受挫（如果將“鈍兵挫銳”當互文意譯為“使得士氣大減”亦可），別國就會(huì )乘你疲憊時(shí)而起兵進(jìn)攻你。（“暴師”“鈍兵”“挫銳”“弊”各1分）
�。�2）憑借孫武自己寫(xiě)兵書(shū)（的能力），尚且不能自己（熟練）運用因而遭到失敗。（前一個(gè)“以”、“為”、“自用”、“敗北”各1分）
9．孫武理論與實(shí)踐相脫離（或“紙上談兵”）。（單方面強調“理論出色”或“用兵不力”，給2分）
【參考譯文】
同天下的士人談?wù)撚帽氖�，說(shuō)“我不會(huì )用兵”的人有幾個(gè)？（在這些人中）向他提出理論上的問(wèn)題而難不倒他的，又有幾個(gè)？在理論上難不倒他，用他來(lái)領(lǐng)兵打仗而能夠難不倒他的，又有幾個(gè)？哎！至于說(shuō)領(lǐng)兵打仗而能始終難不倒他的人，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哩！
孫武寫(xiě)了《孫武十三篇》，軍事家都把他當作老師。然而依照我的看法，孫武是談?wù)摫ǖ慕艹鋈宋�！他的�?shū)論述奇特、權變、秘密、機智這些用兵的技巧，神出鬼沒(méi)，自古以來(lái)那些談?wù)撚帽闹?zhù)作，極少能比得上的。從這一點(diǎn)來(lái)揣測他這個(gè)人，一定具有應付敵人的無(wú)窮才能。（卻）不知道他領(lǐng)兵打仗竟不能每戰必勝，而且和他在書(shū)中談的相距甚遠。
當吳王闔廬攻入郢都的時(shí)候，孫武為統帥。等到秦國和楚國聯(lián)合打敗吳國的軍隊，越王勾踐率大軍進(jìn)入踐踏了他的國家，外禍內患一朝接踵而來(lái)，吳王奔逃，來(lái)不及自救。孫武完全沒(méi)有一點(diǎn)辦法消除這些禍亂。假如依據孫武自己的書(shū)來(lái)指責他的過(guò)失，總共有三條�！毒诺亍分姓f(shuō)：“把威勢加在敵人頭上，就要使他不能同別國結交�！比欢鴮O武卻使秦國能夠聽(tīng)到申包胥（楚國大夫。吳兵入郢都，申包胥至秦求救，哭于秦廷七日七夜，秦終于出兵救楚，大敗吳軍）的話(huà)，出兵援救楚國，對吳國沒(méi)有忌懼之心，這就太沒(méi)有威勢了。這是孫武的第一條過(guò)失�！蹲鲬稹分姓f(shuō)：“長(cháng)久出兵在外，就會(huì )使軍力受損，使銳氣受挫，別國就會(huì )乘你疲憊時(shí)而起兵（進(jìn)攻你）�！睂O武在吳王闔廬九年冬季攻打楚國，到十年秋季才返回，可以說(shuō)是長(cháng)久出兵在外了。越國人怎能不乘虛攻入吳國呢？這是孫武的第二條過(guò)失�！蹲鲬稹酚终f(shuō)：“戰士奮勇殺敵，是由于憤怒�！睂O武縱容伍子胥（春秋時(shí)楚國人，后奔吳，為大夫，終因直諫而死）、伯嚭（也是楚國人，后奔吳夫差為太宰。越滅吳，殺伯嚭）鞭打楚平王（姓畢，熊氏，初名葉疾，即位后改名居，在位十三年）的尸體，發(fā)泄一個(gè)人的私忿，來(lái)激怒敵人；這就是司馬戍（即沈尹戌，楚國左司馬）、子西（楚平王子，名申，時(shí)為令尹）、子期（亦楚平王子，子西之弟，名結，時(shí)為大司馬）誓死向吳國報仇的原因。勾踐（攻占吳國后）不去毀壞吳王的祖墳，因而吳國人民順從他，田單（戰國時(shí)齊國人。燕軍攻齊，占領(lǐng)七十余城，僅莒、即墨二城未破。即墨守將戰死，城中人民推田單為將軍，田單用計大破燕軍，收復所有被占城市，因功封安平君）欺詐燕軍，使他們掘了齊人的墳墓，因而齊國人民奮起作戰。他們的智謀遠在孫武之上。孫武不能通曉這個(gè)道理，這是他的第三條過(guò)失。
既然這樣，那么，當初吳軍能夠攻入郢都，是借用了伍子胥、伯嚭、唐國（春秋時(shí)諸侯國，都城在今湖北省隨縣西北唐城鎮）、蔡國（春秋時(shí)諸候國，都城在今河南省新蔡縣，唐、蔡二國國君均曾被楚囚禁受辱）的憤怒，以及乘楚國不仁的時(shí)機，孫武的功績(jì)大概也是很少的了。憑孫武自己寫(xiě)兵書(shū)（的能力），尚且不能自己（熟練）運用而遭到失敗。更何況幾個(gè)只知學(xué)習孫武舊有的計謀和理論的人，怎么可以用他們來(lái)領(lǐng)兵打仗呢！
吳起（戰國時(shí)衛國人，著(zhù)名軍事家：著(zhù)有《吳子》一書(shū)，屬兵家）與孫武是一樣的人，都著(zhù)書(shū)談?wù)摫�，世人并稱(chēng)他們叫做“孫吳”。然而吳起談?wù)撚帽�，不注重法令制度，文字粗糙�?jiǎn)略，沒(méi)有統領(lǐng)全書(shū)的綱紀，不及孫武的書(shū)語(yǔ)言精練而意思詳盡，天下所有的用兵理論都歸于其中。
但是，吳起開(kāi)始被魯國任用，就大破齊軍；等到了魏國，又能制服秦國軍隊；到了楚國后，使楚國再次稱(chēng)霸諸侯�？墒菍O武的所作所為，反而造成了這種（失敗的）結局，（可見(jiàn)）書(shū)上的理論不值得（完全）信賴(lài)，本來(lái)就是這樣啊。
人物生平
齊國貴族
孫武祖上有確切的世系從舜的后代虞閼父開(kāi)始。周武王伐紂時(shí)，虞閼父當周?chē)照�，執掌陶器的制作，管理從事制陶的百工。由于其管理有方，器用齊備，周武王將長(cháng)女大姬嫁給閼父之子滿(mǎn)，把他封到今河南淮陽(yáng)縣一帶，建立陳國，周王并對滿(mǎn)賜以媯姓。滿(mǎn)稱(chēng)為胡公，當了陳國的第一代君主。
從胡公滿(mǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)十代十二個(gè)國君的世襲傳授，到桓公時(shí)，陳國發(fā)生了內亂。陳厲公之子完，因內亂不得立，而奔往齊國，他是孫武的直系祖先。陳完在齊國積極活動(dòng)，至四世孫田桓子（田無(wú)宇）已官為“上大夫”。田桓子（田無(wú)宇），生五子:田武子（田開(kāi)）、田僖子（田乞）、陳昭子(田昭)、田書(shū)、子亶。其中田書(shū)于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齊景公封樂(lè )安，賜姓孫氏，孫書(shū)（田書(shū)）便是孫武的祖父，孫書(shū)生憑，憑生孫武。
軍旅生涯
孫武立像
公元前512年（吳王闔閭三年），與伍子胥商議，準備向西進(jìn)兵。這時(shí)，伍子胥“七薦孫子”，使得闔閭同意了接見(jiàn)孫武。在隱居時(shí)，孫武已經(jīng)寫(xiě)成《孫子兵法》。他帶著(zhù)自己所著(zhù)的兵法來(lái)見(jiàn)吳王，闔閭暗自贊嘆。吳王任命孫武為吳將，并常常與孫武探討各種各樣的軍事及政治問(wèn)題，都能獲得滿(mǎn)意的答案。
公元前508年（吳王闔閭七年），吳國采用孫子“伐交”的戰略，策動(dòng)桐國，使其叛楚。然后，又使舒鳩氏欺騙楚人說(shuō)：“楚若以師臨吳，吳畏楚之威勢，可代楚伐桐�！笔�，吳軍乘楚人不備擊敗楚師于豫章；接著(zhù)又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。
公元前506年（吳王闔閭九年），吳軍采取孫子”因糧于敵”的策略，吃了楚人的食物而繼續追趕。最后在孫武、伍子胥的直接指揮下，經(jīng)過(guò)五次大戰，只用了十幾天工夫，就攻入了楚都郢。
公元前505年（吳王闔閭十年），發(fā)生了秦救楚之戰，秦軍擊敗吳軍。夫概又在國內自立為王，吳軍于是回國，平定了夫概的叛亂。
闔閭去世后，由夫差繼位，他立志要報仇雪恨。孫武、伍子胥等大臣繼續輔佐夫差，努力積蓄錢(qián)糧，充實(shí)府庫，制造武器，擴充軍隊，經(jīng)過(guò)三年，吳的國力得到恢復。
公元前494年（勾踐三年），越王勾踐進(jìn)攻吳國。吳軍由伍子胥、孫武策劃，在夜間布置了許多”詐兵”，分為兩翼，點(diǎn)上火把，向越軍襲擊，越軍很快大敗。接連吃了幾次敗仗后，勾踐只得向吳屈辱求和。
飄然高隱
孫武五十多歲的時(shí)候，至交好友伍子胥被殺，孫武不再為吳國的對外戰爭謀劃出力，轉而隱居鄉間，修訂其兵法著(zhù)作。伍子胥被殺后不久，孫武可能也因憂(yōu)國憂(yōu)民和郁郁不得志而謝世了，他的卒年當在公元前480年（衛莊公元年）左右。從退隱到壽終，孫武一直沒(méi)有離開(kāi)吳國，死后則葬于吳都郊外。
主要成就
軍事
公元前532年（周景王十三年）的齊國內亂后，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鉆研兵法，著(zhù)成兵法十三篇。公元前512年（衛靈公二十三年），經(jīng)吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見(jiàn)吳王。在回答吳王的提問(wèn)時(shí)，孫武議論驚世駭俗，見(jiàn)解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱(chēng)贊孫武的見(jiàn)解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當面試驗了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。
公元前506年（周敬王十四年），吳楚大戰開(kāi)始，孫武在柏舉之戰中指揮吳國軍隊以三萬(wàn)之師，千里遠襲，深入大國，五戰五捷，直搗楚都，創(chuàng )造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著(zhù)戰功。
政治
孫武強調戰爭的勝負不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、外交努力、軍事實(shí)力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀(guān)存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動(dòng)變化著(zhù)，強調在戰爭中應積極創(chuàng )造條件，發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，促成對立面朝著(zhù)有利于自己的方向轉化。
正是因為孫武在軍事科學(xué)這門(mén)具體科學(xué)中概括和總結出了特別豐富、多方面的哲學(xué)道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱(chēng)為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。孫武的軍事理論并非沒(méi)有缺點(diǎn)、錯誤的東西，但遠遠超出了同時(shí)代的兵法著(zhù)作，也以其卓越的見(jiàn)識深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。
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