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《資治通鑒》原文及譯文賞析
《資治通鑒》序
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朕惟（想，思考）君子多識前言往行以畜其德，故能剛健篤實(shí)，輝光日新①�！稌�(shū)》亦曰：“王，人求多聞，時(shí)惟（愿，希望）建事�！薄对�(shī)》、《書(shū)》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。
漢司馬遷r（chou,綴集：連綴匯集。多用于著(zhù)述、編輯）石室金匱之書(shū)，據左氏《國語(yǔ)》，推《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，采經(jīng)摭（zhí，采集）傳，罔羅天下放失（軼）舊聞，考之行事，馳騁上下數千載間，首記軒轅，至于麟止②，作為紀、表、世家、書(shū)、傳，后之述者不能易此體也。惟其是非不謬于圣人，褒貶出於至當，則良史之材矣。
若稽古英考③，留神載籍，萬(wàn)機之下，未嘗廢卷。嘗命龍圖閣直學(xué)士司馬光論次歷代君臣事跡，俾就祕閣翻閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖于五代。光之志以為周積衰，王室徵，禮樂(lè )征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶讬尊王為辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所載明君、良臣，切摩（切磋）治道，議論之精語(yǔ)，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證（吉兇、善惡各種現象）之原，威福盛衰之本，規模利害之效，良將之方略，循吏之條敎，斷之以邪正，要之於治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于戶(hù)牖之間而盡古今之統，博而得其要，簡(jiǎn)而周于事，是亦典刑之總會(huì )，策牘之淵林矣。
……《詩(shī)》云：“商鑒不遠，在夏后之世�！惫寿n書(shū)名曰《資治通鑒》以著(zhù)朕之志焉耳。
【注解】①剛健篤實(shí)，輝光日新：《易·大畜》：“剛健篤實(shí)，輝光日新�！备吆嘧ⅲ骸疤熘绖偨�，山之性厚實(shí)，天光山色，相映成輝，日日有新氣象�！焙蟪Ｖ敢粋�(gè)人在道德、文學(xué)、藝術(shù)等方面日有長(cháng)進(jìn)。②至于麟止：到西漢發(fā)現麒麟為止。③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。
4．對下列句子中的加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分） （ ）
A．君子多識前言往行以畜其德
畜：培養
B．此亦古人述作造端立意之所繇也
繇：原由
C．勒成二百九十六卷
勒：編輯
D．以著(zhù)聯(lián)之志焉耳
著(zhù)：完成
5．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（3分） （ ）
A．考之行事。
不知將軍寬之至此也。
B．斷之以邪正。 以子之矛，陷子之盾，何如？
C．博而得其要。 君子博學(xué)而日參乎己。
D．簡(jiǎn)而周于事。 今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
6. 下列各選項中全都直接表現宋神宗看法的一項是（3分） （ ）
�、偻�，人求多聞，時(shí)惟建事。
�、凇对�(shī)》、《書(shū)》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。
�、壑芊e衰，王室微……周雖未滅，王制盡矣！
�、芪┢涫欠遣恢囉谑ト�，褒貶出于至當，則良史之材矣。
�、莶┒闷湟�，簡(jiǎn)而周于事，是亦典型之總會(huì )，策牘之淵林矣。
�、奚惕b不遠，在夏后之世。
A．①③⑥
B. ②④⑤
C. ①④⑤
D. ②③⑥
7. 把文言文閱讀材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。
�。�2）惟其是非不謬于圣人，褒貶出于至當，則良史之材矣。
�。�3）辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉
參考答案
4.D 著(zhù)：表明
5. 【答案】A
【解析】A之：前一個(gè)物指代詞，指代“軼事舊聞”，也可譯為“它們”；后一個(gè)是第一人稱(chēng)代詞，譯為“我”。B以：兩個(gè)都是介詞，可譯為：“用”。C而：兩個(gè)都是連詞，可譯為“并且”或“而且”。D于：兩個(gè)都是介詞，可譯為“對”。
6. 【答案】B
【解析】①是《尚書(shū)》中的話(huà)，③是司馬光的看法，⑥是《詩(shī)經(jīng)》中的話(huà)；②④⑤才是宋神宗直接發(fā)表的分別對《詩(shī)》《書(shū)》《春秋》、司馬遷寫(xiě)《史記》及司馬光主編的史書(shū)的看法。
7. 【答案】（10分）
�。�1）都是用來(lái)闡明得失的規律、存守王道的正統，給后代留下借鑒和訓誡的作品。
�。�2）正是因為他判斷是非不與圣人相悖，褒貶十分得當，才被稱(chēng)為優(yōu)秀史家的人才啊!
�。�3）詞語(yǔ)淵博厚實(shí)的文體，規戒勸諫深刻的含義，（確實(shí)）可以稱(chēng)為完備齊全。
【 參考譯文】
我想君子多熟悉前人的言論行事，以此來(lái)培養自己的品德，所以能夠在道德、文學(xué)、藝術(shù)等方面天天有長(cháng)進(jìn)�！渡袝�(shū)》也說(shuō)：“作為君王，應個(gè)個(gè)力求博學(xué)多聞，時(shí)刻想到有所建樹(shù)�！薄对�(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》，都是用來(lái)闡明得失的規律、存守王道的正統、給后代留下借鑒和訓誡的作品。
漢代司馬遷綴集皇家石室和金柜里的典籍，根據左丘明《國語(yǔ)》，推究《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》等，博采經(jīng)籍，摭（zhí）取傳記，收集天下軼事舊聞，考證它們（軼事舊聞）是否屬實(shí)，縱橫馳騁于上下數千年間，開(kāi)篇記載黃帝軒轅氏，直到西漢發(fā)現麒麟為止，創(chuàng )作記、表、世家、書(shū)、傳，使后世撰述歷史的人都不能改變這種體例。正是因為他判斷是非不與圣人相悖，褒貶十分得當，才被稱(chēng)為優(yōu)秀史家的人才啊!
考察已故父皇英宗，在日理萬(wàn)機之時(shí)仍留意于典籍，也未嘗輟止讀書(shū)。曾命令龍圖閣直學(xué)士司馬光論列歷代君王大臣們所做的事情，讓他在皇家秘閣翻閱文獻檔冊，供給史官、筆紙，修撰從周威烈王開(kāi)始、到五代為止的歷史。司馬光的意見(jiàn)認為周朝積弱，王室衰微，禮樂(lè )儀制和軍事征討都由諸侯任意自為，周平王被迫東遷國都，齊、楚、秦、晉于是開(kāi)始強大；齊恒公、晉文公先后相繼稱(chēng)霸，還假托尊崇周王為辭以收服天下。直至周烈王任命臣子韓、趙、魏三家為諸侯時(shí)，周朝雖然沒(méi)有滅亡，但王制卻已完全毀掉了！這也是古人著(zhù)書(shū)時(shí)開(kāi)篇立意的原由。這本書(shū)記載圣明君主、賢良大臣，切磋治國之道，議論中的精辟語(yǔ)句，道德、刑法雙管的良善制度，天與人之間的和諧關(guān)系，吉兇、善惡各種現象的根源，權力福祿興盛衰弱的原因，規劃利害的效果，優(yōu)秀將領(lǐng)的戰略，廉謹官員的制策，用邪正為標準進(jìn)行判斷，從郅治與怠忽中抓住根本，詞語(yǔ)淵博厚實(shí)的文體，規戒勸諫深刻的含義，確實(shí)可以稱(chēng)為完備齊全。全書(shū)共記載十六個(gè)朝代，編輯成二百九十四卷，放置在房室之中（閱之）便盡知從古到今的道統，內容廣博而且得其要點(diǎn)，對事件的敘述簡(jiǎn)明卻又周詳，這也可以稱(chēng)作歷代典制法規的總匯，檔冊文牘的全書(shū)。
……《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“商朝的借鑒不遠，就是夏朝的滅亡�！彼再n此書(shū)名為《資治通鑒》，用來(lái)表明朕的心志.
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