《誡外甥書(shū)》原文及翻譯
在日常的學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編幫大家整理的《誡外甥書(shū)》原文及翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【原文】
夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟？若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。
【譯文】
一個(gè)人應該樹(shù)立遠大的理想，追慕先賢，節制情欲，去掉郁結在胸中的俗念，將自己的遠大志向樹(shù)立起來(lái)，并不斷地用它激勵自己。不局限于瑣碎的事情，虛心地廣泛地學(xué)習，去掉疑惑、吝嗇，即使未能得到提拔、錄用，這對于自己美好志趣是沒(méi)有損害的，更何愁理想不能實(shí)現？如果意志不堅強，意氣不昂揚，沉溺于習俗私情，碌碌無(wú)為，就將永遠處于平庸的地位，甚至淪落到下流社會(huì )。
【點(diǎn)評】
人尤其是青年人，不光要有崇高的理想、遠大的志向，還必須有實(shí)現理想志向的具體可行措施和戰勝困難排除干擾的毅力。不然理想就可能會(huì )成為一種空想甚至在不知不覺(jué)中將自己淪為平庸下流。諸葛亮的這封信講的就是這個(gè)道理。一個(gè)人如果志存高遠、意志堅定，加之縝密地思考，然后付之于行動(dòng)，就很有可能在日益激烈的社會(huì )競爭中取得成功。反之，則必然失敗。
注釋
存：懷有，懷著(zhù)。
凝滯：心思局限于某個(gè)范圍;拘泥。
庶幾之志：接近或近似于先賢的志向。
揭然：高舉的樣子。
惻然：懇切的樣子。
細碎：瑣碎的雜念。
嫌吝：怨恨恥辱。
淹留：滯留，停留。
濟：成功，實(shí)現。
強毅：堅強果斷。
竄伏：逃避，藏匿。
下流：比喻低下的地位。
賞析
如果說(shuō)《誡子書(shū)》強調了“修身學(xué)習”的重要性，那么本篇《誡外甥書(shū)》則闡述了“立志做人”的重要性。
本文一開(kāi)篇，諸葛亮便開(kāi)宗明義地指出“夫志當存高遠”，即做人應當抱有遠大的志向。具有遠大的志向是一個(gè)人走向成功的先決條件，這是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高遠”呢？圍繞著(zhù)“志向”諸葛亮從正反幾個(gè)方面進(jìn)行了論述。
首先，“慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感�！�
這幾句話(huà)說(shuō)明的是如何“立志”：慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣，向他們看齊。榜樣的力量是無(wú)窮的，好的榜樣能夠讓人奮發(fā)向上，壞的榜樣則能把人拖入深淵�？鬃右舱f(shuō)：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內省”。樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，會(huì )為一個(gè)人源源不斷的注入正能量�！敖^情欲”顧名思義，斷絕情欲。情，可以指愛(ài)情、友情或親情種種，考慮到作者寫(xiě)此信的對象——外甥龐渙正值年少方剛，這里的“情”應當指愛(ài)情，或男女之欲。因此，“絕情欲”應當理解為不要沉湎于愛(ài)欲。弗蘭西斯·培根在《論愛(ài)情》中說(shuō)：“古往今來(lái)，偉人奇才罕有沉湎于愛(ài)情而不能自拔者�！�，又說(shuō)“過(guò)度的愛(ài)情追求，必然會(huì )降低人本身的價(jià)值�！�，這和“絕情欲”有異曲同工之妙。所謂“棄凝滯”則是說(shuō)，人生在世，總會(huì )為一些繁雜瑣事所困擾，而這些無(wú)關(guān)痛癢的瑣事或者煩惱往往可以消磨一個(gè)人的意志。因此，做到“志存高遠”，站的高一些，看的遠一些，人生的境界就會(huì )提升，跳出這個(gè)狹小的圈子，不為瑣事所累，自然就做到了“棄凝滯”。做到以上三點(diǎn)，自然而然，不論何時(shí)，不論何地，即使身處逆境，高遠的志向也能“揭然有所存，惻然有所感”。
其次，“忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟�！�
有了上面的.立志的方法，那么這里就談到實(shí)現志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、隨遇而安，要拋出心中無(wú)關(guān)的雜念，要認真聽(tīng)取別人的寶貴意見(jiàn)，虛心學(xué)習，吸取別人的經(jīng)驗、要做到心胸開(kāi)闊，豁達。一個(gè)人有了高遠的志向，廣闊的胸懷，就不會(huì )計較一時(shí)的得失，那么，即使他暫時(shí)得不到提拔，才華不被別人所了解認可，也不會(huì )妨礙他去實(shí)現自己的理想。
最后，作者又從反面進(jìn)行了論述。
“若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”就是說(shuō)如果沒(méi)有遠大的志向，昂揚的斗志，堅強的意志，那么這樣的人生最終只能在世俗中隨波逐流，被兒女情長(cháng)所束縛，地位低下，在平庸中耗盡一生！
諸葛亮簡(jiǎn)介
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家。在世時(shí)被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
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