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逍遙游原文及翻譯注釋
“逍遙”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。下面我們來(lái)看看逍遙游原文及翻譯注釋?zhuān)瑲g迎閱讀借鑒。
原文
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知？（搶榆枋一作：槍榆枋）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
譯文
北海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(cháng)；當它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。
《齊諧》這本書(shū)，是記載一些怪異事情的書(shū)。書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能夠激起三千里的浪濤，環(huán)繞著(zhù)旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著(zhù)六月的風(fēng)離開(kāi)了北海�！焙孟褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動(dòng)著(zhù)的生物都因為風(fēng)吹而運動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來(lái)的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒(méi)有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見(jiàn)的應該也是這個(gè)樣子。
如果聚集的水不深，那么它就沒(méi)有負載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能夠被當作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì )被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強大的話(huà)，那么負載一個(gè)巨大的翅膀也就沒(méi)有力量了。因此，鵬在九萬(wàn)里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著(zhù)風(fēng)力，背負著(zhù)青天毫無(wú)阻擋，然后才開(kāi)始朝南飛。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說(shuō)：“我們奮力而飛，碰到榆樹(shù)和檀樹(shù)就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬(wàn)里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來(lái)肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲(chóng)、鳥(niǎo)又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上長(cháng)壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹(shù)叫做靈龜，它把五百年當作一個(gè)春季，五百年當作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹(shù)叫做大椿，它把八千年當作一個(gè)春季，八千年當作一個(gè)秋季，這就是長(cháng)壽�？墒腔盍似甙賮�(lái)歲的彭祖如今還因長(cháng)壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！
商湯問(wèn)棘，談的也是這件事。湯問(wèn)棘說(shuō)：“上下四方有極限嗎？”棘說(shuō)：“無(wú)極之外，又是無(wú)極！在草木不生的極遠的北方，有個(gè)大海，就是天池。里面有條魚(yú)，它的身子有幾千里寬，沒(méi)有人知道它有多長(cháng)，它的名字叫做鯤。有一只鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的背好像泰山，翅膀好像天邊的云；借著(zhù)旋風(fēng)盤(pán)旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來(lái)，不過(guò)數丈高就落下來(lái)，在蓬蒿叢中盤(pán)旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？’”這是大和小的分別。
所以，那些才智能夠勝任一官的職守，行為能庇護一鄉百姓的，德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能取得全國信任的，他們看待自己，也好像上面說(shuō)的那只小鳥(niǎo)一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個(gè)人，世上所有的人都稱(chēng)贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都fei謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺(jué)得不過(guò)如此罷了。他對待人世間的一切，都沒(méi)有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。
列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對于求福的事，沒(méi)有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應天地萬(wàn)物的本性，駕馭著(zhù)六氣的變化，遨游于無(wú)窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說(shuō)：修養最高的人能夠任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名。
注釋
�。�1）冥：通假“溟”，指海色深黑�！氨壁ぁ�，北海。下文“南冥”，指南海。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。
�。�2）鯤（kūn）：傳說(shuō)中的大魚(yú)。之：主謂之間取消句子獨立性。其：表推測。
�。�3）鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
�。�4）怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。
�。�5）垂：同“陲”，邊際。
�。�6）海運：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。海運之時(shí)必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。徙：遷移。
�。�7）天池：天然形成的大海。
�。�8）《齊諧》：書(shū)名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說(shuō)人名。
�。�9）志怪：記載怪異的事物。志，記載。
�。�10）水擊：指鵬鳥(niǎo)的翅膀拍擊水面。擊：拍打。
�。�11）摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤(pán)旋而上的暴風(fēng)。九，表虛數，不是實(shí)指。
�。�12）去：離，這里指離開(kāi)北海�！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個(gè)月才止息于南冥。一說(shuō)息為大風(fēng)，大鵬乘著(zhù)六月間的大風(fēng)飛往南冥。以：憑借。息：風(fēng)。
�。�13）野馬：指游動(dòng)的霧氣。古人認為：春天萬(wàn)物生機萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。
�。�14）塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“�！�。
�。�15）生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。相：互相。吹：吹拂。
�。�16）蒼蒼：深藍。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。極：盡。下：向下。亦：也。是：這樣。已：罷了。
�。�17）覆：傾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹處。
�。�18）芥：小草。置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著(zhù)擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著(zhù)地。
�。�19）斯：則，就。
�。�20）而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。培：憑。
�。�21）莫之夭閼（yāoè）：無(wú)所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止�！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。圖南：計劃向南飛。
�。�22）蜩（tiáo）：蟬。學(xué)鳩：斑鳩之類(lèi)的小鳥(niǎo)名。
�。�23）決（xuè）：疾速的樣子。
�。�24）搶?zhuān)╭iāng）：觸，碰，著(zhù)落�！皳尅币沧鳌皹尅�。榆枋：兩種樹(shù)名。榆，榆樹(shù)。枋，檀木。
�。�25）控：投，落下。
�。�26）奚以：何以。之：去到。為：句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，相當于“呢”。南：名詞作動(dòng)詞，向南（飛行）�！稗梢浴瓰椤�，即“哪里用得著(zhù)……呢”。
�。�27）適：去，往。莽蒼：色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。
�。�28）三餐：指一日。意思是只需一日之糧。反：同“返”，返回。
�。�29）猶：還。果然：吃飽的樣子。
�。�30）宿：這里指一夜。宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。
�。�31）之：此，這。二蟲(chóng)：指蜩與學(xué)鳩。蟲(chóng)：有動(dòng)物之意，可譯為小動(dòng)物
�。�32）知（zhì）：通“智”，智慧。
�。�33）朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類(lèi)植物�；匏罚夯�，農歷每月的最后一天，朔，農歷每月的第一天。一說(shuō)“晦”指月末，“朔”指月初。
�。�34）蟪蛄（huìgū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
�。�35）冥靈：大樹(shù)名。一說(shuō)為大龜名。
�。�36）根據前后用語(yǔ)結構的特點(diǎn)，此句之下當有“此中年也”一句，但是傳統本子均無(wú)此句。
�。�37）大椿：傳說(shuō)中的大樹(shù)名。一說(shuō)為巨大的香椿。
�。�38）彭祖：傳說(shuō)中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。乃今：而今。以，憑。特，獨。聞，聞名于世。
�。�39）眾人：一般人。匹：配，比。
�。�40）湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫，《列子湯問(wèn)》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
�。�41）窮發(fā)：傳說(shuō)中極荒遠的不生草木之地。發(fā)，指草木植被。
�。�42）修：長(cháng)。
�。�43）泰山：在今山東泰安北。
�。�44）羊角：一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。
�。�45）絕：穿過(guò)。
�。�46）斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小澤。
�。�47）仞：古代長(cháng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應從周制。
�。�48）至：極點(diǎn)。
�。�49）小大之辯：小和大的區別。辯，同“辨”，分辨，分別。
�。�50）效：效力，盡力。官：官職。
�。�51）行（xíng）：品行。比：合。
�。�52）合：使。。。滿(mǎn)意。而：通“能”，能夠。征：征服。
�。�53）宋榮子：一名宋钘（jiān），宋國人，戰國時(shí)期的思想家。猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。
�。�54）舉：全。勸：勉勵。
�。�55）非：責難，批評。沮（jǔ）：沮喪。
�。�56）定：認清。內外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
�。�57）境：界。
�。�58）數數（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。
�。�59）列子：鄭國人，名叫列御寇，戰國時(shí)代思想家。御：駕馭。
�。�60）泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。善：美好的。
�。�61）旬：十天。有：通“又”，用于連接整數與零數。
�。�62）致福：求福。
�。�63）雖：雖然。待：憑借，依靠。
�。�64）乘：遵循，憑借。天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然界。正：本；這里指自然的本性。
�。�65）御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。
�。�66）彼：他。且：將要。惡（wū）：何，什么。
�。�67）至人：莊子認為修養最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。無(wú)己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。即物我不分。
�。�68）神人：這里指精神世界完全能夠超脫于物外的人。無(wú)功：無(wú)作為，故無(wú)功利。
�。�69）圣人：這里指思想修養臻于完美的人。無(wú)名：不追求名譽(yù)地位，不立名。
拓展閱讀：逍遙游教案
教學(xué)要點(diǎn)：
1、理解本課常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2、分析課文中常見(jiàn)文言句式特點(diǎn)。
3、了解莊子的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，理解文中豐富的想象。
教學(xué)難點(diǎn)：
莊子的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)方法：
解讀與分析相結合的教學(xué)方法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、教學(xué)導入：
同學(xué)們，前面幾課我們學(xué)習了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛(ài)思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期主要的思想潮流，春秋時(shí)期的老子、戰國的莊子時(shí)道家學(xué)派的兩個(gè)重要的代表人物。今天，讓我們來(lái)看看《莊子》的思想主張吧。
二、前移作業(yè)：
1、文學(xué)常識：
《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時(shí)戰國時(shí)期思想家莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所著(zhù)�，F存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀(guān)，就是要達到五己、無(wú)功、無(wú)名的境界。與老子并稱(chēng)"老莊"。
2、生字識記：
鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹(shù)（）斥鵪（）
蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數數然（）惡于待（）
3、聽(tīng)朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。
三、分析第一段：
1、"鯤"之大中"大"時(shí)什么用法？
明確：形容詞作名詞，龐大的體形。
2、"怒而飛"中"怒"時(shí)什么用法？這個(gè)詞通常的用法是什么？
明確："怒"是奮發(fā)的意思，通常的用法是氣憤之意。
3、"南冥者，天池也"是什么句式？由何標志？
明確：這是一個(gè)判斷句，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"
4、"志怪"中的"怪"是什么用法？
明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。
5、"去以六月息者也"中"以"是什么用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？
明確：前一個(gè)"以"是憑、乘的意思，表方式；后一個(gè)"以"是用的意思。
6、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法？"其"又是什么用法？它的其他用法還有哪些？
明確："邪"通"耶"，語(yǔ)氣助詞，相當于"呢"；"其"是副詞，表示揣測，相當于"是……還是……"，它的其他用法還有：
�、俅~，代第一人稱(chēng)（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè )也）
�、诖~，代第三人稱(chēng)（北冥有魚(yú)，其名為鯤）
�、垭y道（其真無(wú)馬邪）
�、芷渲校ㄊ裰捎卸�，其一貧，其一富）
�、葸�是（吾其還也）
7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法？它還有哪些用法？
明確："且"是再說(shuō)的意思，它的其他用法有：
�、偕星遥ㄎ崴狼也粦�，彘酒安足辭）
�、跊r且（且爾言過(guò)矣）
�、鄱遥ㄒ詿o(wú)禮于晉，且貳于楚也）
�、軙呵遥ǹh官且順群臣言）
�、菀贿叀贿叀ㄇ覒鹎彝耍�
8、"而后乃今培風(fēng)"中的"而后"用法是否與現代漢語(yǔ)相同？"乃"是什么用法？
明確："而后"與現代漢語(yǔ)相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：
�、偈�，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）
�、谟谑牵讼铝睿�"群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）
�、劬谷唬瞬恢袧h，無(wú)論魏晉）
�、苣�，你的（家祭勿忘告乃翁）
�、菖c"無(wú)"連用，"無(wú)乃"表示推測（無(wú)乃爾是過(guò)與）
�、拗�，僅僅（乃自強步，日三四里）
9、"時(shí)則不至"中"時(shí)"的意思是什么？它還有哪些用法？
明確："時(shí)"的意思是有時(shí)，它的其它用法是：
�、偌竟潱ú贿`農時(shí)，谷不可勝食也）
�、诟粢欢螘r(shí)間，有時(shí)候（數月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)）
�、蹠r(shí)候，時(shí)間（別君去兮何時(shí)還）
�、軙r(shí)運，時(shí)機（時(shí)不利兮騅不逝）
�、莅磿r(shí)（學(xué)而時(shí)習之）
�、蕻敃r(shí)，那時(shí)（時(shí)曹公軍眾已有疾�。�
�、邥r(shí)常，經(jīng)常（時(shí)與出游獵）
10、"奚以之九萬(wàn)里而南為"一句如何翻譯？
明確："奚"，哪里；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"為"，語(yǔ)氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬(wàn)里往南飛呢。
11、本段莊子是如何描寫(xiě)鯤鵬展翅的情形的？
明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫(xiě)，內中還有引用、反襯與側面描寫(xiě)，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達到自己的目的。
12、與"蜩與學(xué)鳩"相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)？
明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙，見(jiàn)識短淺，而鯤鵬卻有遠大的理想，并善于借助偉大的自然之力實(shí)現自己的理想。
四、作業(yè)布置：熟讀課文，準確翻譯第一段。
五、個(gè)案設計：
第二課時(shí)
一、朗讀課文第一段，學(xué)生自我翻譯第一段，同桌相互指正。
二、分析解讀第二段：
1、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么？它的其他用法還有哪些？
明確："知"同智，智慧；它的其他用法還有：
�、僦溃ǔ恢匏罚�
�、谥R，見(jiàn)解（孰為汝多知乎）
�、哿私猓ㄖ艺�，鮑子也）
�、苤海ū柁o舊愛(ài)，銜淚覓新知）
�、葜鞒郑ㄎ崤c之共知越國之政）
2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么？
明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。
3、"未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法還有哪些？
明確："修"的意思是長(cháng)；它的其他用法還有：
�、僬�，治理（修守戰之具）
�、谛藿ǎ酥匦拊狸�(yáng)樓，增其舊制）
�、垩芯�、學(xué)習（不期修古，不法�？桑�
�、芨撸ㄠu忌修八尺有余）
4、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同？
明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。
5、"不過(guò)數仞而下"中"不過(guò)"與現代漢語(yǔ)用法相同嗎？
明確：不同，這里是不超過(guò)的意思，而現代漢語(yǔ)是轉折連詞。
6、本段論述的中心是什么？
明確：中心是"小知不及大知"，意在強調小與大的區別是自然存在的。
三、分析第三段：
1、"行比一鄉"中"比"的用法是什么？它還有別的用法嗎？
明確："比"的意思是聯(lián)合，它的用法還有：
�、俚鹊剑ū戎陵�，車(chē)六七白乘）
�、诎ぶ�(zhù)（天涯若比鄰）
�、厶幪帲ū缺冉允且玻�
�、芄唇Y（朋比為奸）
�、菡J為和……一樣（每自比于管仲、樂(lè )毅）
�、薜韧ㄅc天地兮比壽）。
2、"彼其于世，未數數然也"中"數"的用法是什么？它的其它用法還有哪些？
明確："數"是拼命追求的意思；它的別的用法是：
�、偌毭埽〝殿共蝗肟涑兀�
�、诙啻�，屢次（扶蘇以數諫故，上使外將兵）
�、蹘祝ㄓ恤~(yú)焉，其廣數千里）
�、軘的浚ㄔ傅醚a黑衣之數）
�、萦嬎悖〝挡粍贁担�。
3、"雖然，猶有未樹(shù)也"中"樹(shù)"的用法是什么？我們學(xué)過(guò)的其它用法還有哪些？
明確："樹(shù)"的用法是樹(shù)立，動(dòng)詞；其它用法是：
�、俜N植（五畝之宅，樹(shù)之以桑）
�、谂囵B（十年樹(shù)木，百年樹(shù)人）
�、蹣�(shù)木（中有雜樹(shù)，芳草鮮美）。
4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？
明確："善"的意思是高遠，它的用法還有：
�、俸�，表答應（王曰："善。"）
�、谏瞄L(cháng)（京中善口技者）
�、凵屏嫉模ㄐ踢^(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫）。
4、這一段解釋了莊子的什么主張？
明確："至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。"
四、本文作者的思路是怎樣的？（討論）
五、作業(yè)布置：
課后練習一、二、三。
六、個(gè)案設計：
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