- 《呂氏春秋·權勛》的原文及翻譯 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《呂氏春秋·權勛》原文及翻譯
《呂氏春秋》是在秦國丞相 呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰，以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐的黃老道家名著(zhù)，下面是小編給大家介紹的 《呂氏春秋·權勛》原文及翻譯，歡迎閱讀。
原文：
利不可兩，忠不可兼。不去小利則大利不得，不去小忠則大忠不至。故小利，大利之殘也；小忠，大忠之賊也。圣人去小取大。
昔荊龔王與晉厲公戰于鄢陵，荊師敗，龔王傷。臨戰，司馬子反渴而求飲，豎①陽(yáng)谷操黍酒而進(jìn)之。子反受而飲之。子反之為人也嗜酒，甘而不能絕于口，以醉。戰既罷，龔王欲復戰而謀。使召司馬子反，子反辭以心疾。龔王駕而往視之，入幄中，聞酒臭而還。曰："今日之戰，所恃者司馬也。而司馬又若此，是忘荊國之社稷，而不恤吾眾也。"于是罷師去之。斬司馬子反以為戮。豎陽(yáng)谷之進(jìn)酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適殺之。故曰：小忠，大忠之賊也。
昔者晉獻公使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘②賂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公濫于寶與馬而欲許之，宮之奇諫曰："不可許也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒�！螂街煌鲆�，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也？"虞公弗聽(tīng)，而假之道。荀息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息操璧牽馬而報。獻公喜曰："璧則猶是也，馬齒亦薄長(cháng)矣。"故曰：小利。大利之殘也。
中山之國有套繇者，智伯欲攻之而無(wú)道也。為鑄大鐘，方車(chē)二軌以遺之。套繇之君將斬岸堙溪以迎鐘。赤章蔓枝諫曰："夫智伯之為人也，貪而無(wú)信，必欲攻我而無(wú)道也，故為大鐘，方車(chē)二軌以遺君。君因斬岸堙溪以迎鐘，師必隨之。"弗聽(tīng)，有頃，諫之。君曰："大國為歡，而子逆之，不祥，子釋之。"赤章蔓枝曰："為人臣不忠貞，罪也；忠貞不用，遠身可也。"斷轂而行，至衛七日厹而繇亡。
昌國君將五國之兵以攻齊。齊使觸子將，以迎天下之兵于濟上。齊王欲戰，使人赴觸子，恥而訾之曰："不戰，必劃③若類(lèi)，掘若壟。"觸予苦之欲齊軍敗于是以天下兵戰戰合擊金而卻之卒北天下兵乘之。觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。達子又帥其余卒軍于秦周，無(wú)以賞，使人請金于齊王。齊王怒曰："若殘豎子之類(lèi)，惡能給若金？"與燕人戰，大敗，達子死，齊王走莒。燕人逐北入國，相與爭金甚多。此貪于小利以失大利者也。
�。ü澾x自《呂氏春秋·權勛》）
注釋?zhuān)?/strong>
�、儇Q：童仆。
�、诖辜担捍辜a(chǎn)的美玉；屈產(chǎn)之乘：屈邑產(chǎn)的良馬。
�、蹌潱簻绯�。
譯文：
利不可兩得，忠不可兼備。不拋棄小利，大利就不能得到，不拋棄小忠，大忠就不能實(shí)現。所以說(shuō)小利，是大利的禍害；小忠，是大忠的禍害。圣人拋棄小的，選取大的。
從前荊龔王與晉厲公在鄢陵作戰，楚軍失敗了，龔王受了傷。當初，戰斗即將開(kāi)始的時(shí)候，司馬子反口渴了找水喝，童仆陽(yáng)谷拿著(zhù)黍子釀的酒送給他。司馬子反接過(guò)來(lái)喝了下去。司馬子反為人酷愛(ài)喝酒，他覺(jué)得酒味甜美，喝起來(lái)口不能自止，因此喝醉了。戰斗停下來(lái)以后，荊龔王想重新作戰要商討對策。派人去叫司馬子反，司馬子反借口心痛沒(méi)有去。龔王乘車(chē)前去看望他，進(jìn)入軍帳中，聞到酒味就回去了。荊龔王說(shuō)："今天的戰斗，能依靠的就是司馬了�？墒撬抉R又醉成這樣，他這是忘記了楚國的社稷，不擔憂(yōu)我們大家啊。"于是收兵離去，并斬殺司馬子反，將他暴尸示眾。童仆陽(yáng)谷獻上酒，不是借此把子反灌醉，他心里認為這是忠心，卻恰好害了子反。所以說(shuō)：小忠，是大忠的禍害。
從前，晉獻公派荀息用垂棘產(chǎn)的美玉和屈邑產(chǎn)的良馬（作為禮物）賄賂虞公，來(lái)向虞國借路去攻打虢國。虞公貪圖寶玉和駿馬想要答應荀息。宮之奇勸諫說(shuō)："不可以答應啊。古人有句話(huà)說(shuō)：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì )感到寒冷�！絿槐粶缤�，靠的是有虞國；虞國不被滅亡，靠的是有虢國啊。如果借路給晉國，那么虢國早晨滅亡，虞國晚上也就會(huì )跟著(zhù)滅亡了。怎么能借路給晉國呢？"虞公不聽(tīng)，把路借給了晉國。荀息（帶兵）攻打虢國，戰勝了虢國。返回的時(shí)候攻打虞國，又戰勝了虞國。荀息拿著(zhù)玉壁牽著(zhù)駿馬回來(lái)向晉獻公稟報。晉獻公高興地說(shuō)："玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的牙齒稍微長(cháng)了一點(diǎn)。"所以說(shuō)：小利，是大利的禍害。
中山諸國有個(gè)厹繇（qiúyóu）國，智伯想攻占它，卻（苦于）沒(méi)有（帶兵進(jìn)攻）的道路。就給厹繇國鑄造了一個(gè)大鐘，用兩輛并排的車(chē)裝載著(zhù)大鐘送給他們的國君。厹繇的國君就想削平高地填平溪谷來(lái)迎接大鐘。赤章蔓枝勸諫說(shuō)："智伯為人貪婪而且不守信用，一定是他想攻打我們但是沒(méi)有進(jìn)軍的道路，所以鑄造了大鐘，用兩輛并排的車(chē)裝載著(zhù)來(lái)送給您。您于是削平高地填平溪谷來(lái)迎接大鐘，（如果這樣）智伯的軍隊必定跟隨著(zhù)到來(lái)。"厹繇國君不聽(tīng)，過(guò)了一會(huì )，赤章蔓枝再次勸諫。厹繇國君說(shuō)："大國跟我們交好，你卻拒絕人家，這不吉祥，你不要再說(shuō)了。"赤章蔓枝說(shuō)："做臣子的對國君不忠誠堅貞，是罪過(guò)；忠誠而堅貞卻不被采納，脫身遠離國君就可以了。"于是，他砍掉車(chē)軸兩端（表示與厹繇國君斷絕關(guān)系）就走了，到了衛國七天，厹繇國就滅亡了。
昌國君率領(lǐng)五國的軍隊來(lái)攻打齊國。齊國派觸子為將，在濟水邊迎擊各諸侯國的軍隊。齊王想開(kāi)戰，派人到觸子那里去，羞辱并且斥責他說(shuō)："不開(kāi)戰，我一定滅掉你的族類(lèi)，挖掉你的祖墳！"觸子感到很痛苦，想讓齊軍戰敗，于是跟各諸侯國的軍隊開(kāi)戰。雙方剛一交戰，觸子就鳴金要齊軍撤退。齊軍敗逃，諸侯軍追擊齊軍。觸子趁機憑靠一輛兵車(chē)離開(kāi)了，沒(méi)有人知道他去了哪里，也聽(tīng)不到他的音訊。（齊軍另一位將領(lǐng)）達子又率領(lǐng)殘兵駐扎在秦周，沒(méi)有東西賞賜士卒，就派人向齊王請求金錢(qián)，齊王非常生氣地說(shuō)："你們這些殘存下來(lái)愚弱無(wú)能的家伙，怎么能給你們金錢(qián)？"齊軍與燕國人交戰，被打得大敗，達子戰死了，齊王逃到了莒。燕國人追趕敗逃的齊兵進(jìn)入齊國國都，你爭我?jiàn)Z搶了很多金錢(qián)。這是貪圖小利因而喪失了大利��！
賞析
一、主題思想
《權勛》篇的核心思想是“利不可兩得，忠不可兼備”。它告誡人們，在面對利益與忠誠的抉擇時(shí)，必須拋棄小的，選取大的，以免因小失大。這一思想不僅適用于個(gè)人決策，更對國家治理、軍事戰略等宏觀(guān)層面具有指導意義。
二、歷史故事分析
荊龔王與司馬子反的故事：
情節：楚龔王與晉厲公在鄢陵作戰，楚軍失敗，龔王受傷。戰斗前，司馬子反因口渴而飲下童仆陽(yáng)谷送來(lái)的酒，導致醉酒誤事。戰后，龔王發(fā)現子反醉酒，認為其不顧國家社稷，遂斬之。
寓意：此故事展示了小忠（陽(yáng)谷的忠心行為）如何成為大忠（國家利益）的禍害。它告誡人們，忠誠必須建立在正確的判斷和行為之上，否則可能適得其反。
晉獻公與虞公的故事：
情節：晉獻公派荀息用美玉和良馬賄賂虞公，借道攻打虢國。虞公貪圖小利，不聽(tīng)宮之奇的勸諫，最終虞國和虢國相繼被滅。
寓意：小利（美玉和良馬）是大利（國家存亡）的禍害。此故事強調了長(cháng)遠利益和短期利益之間的沖突，以及貪圖小利可能帶來(lái)的嚴重后果。
智伯與厹繇國的故事：
情節：智伯想攻打厹繇國，便鑄造大鐘贈送以誘其削平高地填平溪谷。赤章蔓枝勸諫無(wú)果，最終厹繇國滅亡。
寓意：同樣體現了小利（大鐘）對大利（國家安危）的威脅。它警示人們要警惕外部的誘惑，保持清醒的頭腦和堅定的立場(chǎng)。
三、藝術(shù)特色
結構嚴謹：文章通過(guò)三個(gè)獨立又相互聯(lián)系的故事，層層遞進(jìn)地闡述了主題思想，使得整篇文章結構緊湊、邏輯清晰。
語(yǔ)言簡(jiǎn)練：文章用詞準確、簡(jiǎn)練，沒(méi)有過(guò)多的修飾和鋪陳，直接通過(guò)故事本身來(lái)傳達作者的意圖和觀(guān)點(diǎn)。
寓意深刻：每個(gè)故事都蘊含著(zhù)深刻的道理和教訓，不僅具有歷史價(jià)值，更對后世產(chǎn)生了深遠的影響和啟示。
四、現實(shí)意義
《呂氏春秋·權勛》所闡述的思想對于現代社會(huì )同樣具有重要的指導意義。在快節奏的現代生活中，人們往往容易被眼前的利益所迷惑，而忽視了長(cháng)遠的規劃和利益。因此，我們應該學(xué)會(huì )權衡利弊、把握大局，做出符合整體利益的正確決策。同時(shí)，我們也應該保持清醒的頭腦和堅定的立場(chǎng)，警惕外部的誘惑和干擾，確保自己的行動(dòng)始終符合正確的價(jià)值觀(guān)和道德標準。
【《呂氏春秋·權勛》原文及翻譯】相關(guān)文章：
《呂氏春秋·權勛》的原文及翻譯09-24
呂氏春秋權勛的文言文翻譯03-30
呂氏春秋原文及翻譯09-24
呂氏春秋原文翻譯09-24
《呂氏春秋》原文及翻譯06-02
《呂氏春秋·尊師》原文及翻譯08-23
《呂氏春秋·尊師》原文及翻譯04-12
《呂氏春秋·尊師》的原文及翻譯01-16
《呂氏春秋·勸學(xué)》原文及翻譯03-15
杜司勛原文翻譯及賞析04-01