靈公好飾原文及翻譯
《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期[1] （公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰[2] 言行的一部歷史典籍[3] ，用史料和民間傳說(shuō)[4] 匯編而成，書(shū)中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂(lè )，以及愛(ài)護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習的榜樣。下面是小編整理的.靈公好飾原文及翻譯，希望對你有所幫助！
原文
靈公好婦人而丈夫飾者①，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣斷其帶②�！绷岩聰鄮嗤恢耿�。
晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：“寡人使吏禁女子而男子飾④，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也?”
晏子對曰⑤：“君使服之于內⑥,而禁之于外，猶懸牛首于門(mén)，而賣(mài)馬肉于內也。公何以不使內勿服⑦，則外莫敢為也⑧�！�
公曰：“善!”使內勿服，不逾月，而國人莫之服⑨。
【注釋】①靈公：春秋時(shí)齊國國君，公元前581年至前548年在位。好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。 ②帶：衣帶。③相望：彼此看得見(jiàn)，指到處。 ④寡人：寡德之人，君主對自己的謙稱(chēng)。 ⑤對：回答。 ⑥內：指王宮內。 ⑦何以：即“以何”，為什么，疑問(wèn)代詞作介詞“以”的賓語(yǔ)而前置。 ⑧莫：沒(méi)有人。否定性無(wú)定指代詞。為：指穿。 ⑨莫之服：即“莫服之”。否定句中代詞“之”作賓語(yǔ)而前置。
譯文
齊靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國女人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們，并且指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶�！彪m然人們都看見(jiàn)有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。
晏子進(jìn)見(jiàn)時(shí)，靈公問(wèn)道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見(jiàn)還是止不住。為什么��？”
晏子回答說(shuō)：“您讓宮內婦女穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門(mén)口掛牛頭卻在里面賣(mài)馬肉，您為什么不讓宮內女人不穿扮男人服飾，那么外面也就沒(méi)有人敢了�！�
靈公說(shuō)：“善哉!”令宮內不要女穿扮男人服飾，沒(méi)過(guò)一個(gè)月，全國就沒(méi)有女穿扮男人服飾了。
《晏子春秋》
《晏子春秋》，又稱(chēng)《晏子》，是記載春秋時(shí)期（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說(shuō)匯編而成，書(shū)中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂(lè )，以及愛(ài)護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習的榜樣。晏嬰自身也是非常節儉，備受后世統治者崇敬�！蛾套哟呵铩酚捎谠谒未粚W(xué)者認為是偽書(shū),研究之人甚少，1972年銀雀山漢墓出土了竹簡(jiǎn)本的《晏子春秋》后，《晏子春秋》為偽書(shū)的說(shuō)法不攻自破，該書(shū)思想內容豐富，不僅體現了晏嬰的為政思想，也展現了齊國的政治現狀，對研究我國春秋戰國時(shí)期歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面具有非常重要的參考意義。
作者介紹
晏嬰（公元前578年--公元前500年），字仲，謚平。習慣上多稱(chēng)平仲，又稱(chēng)晏子。夷維人（今山東高密）春秋時(shí)代一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著(zhù)稱(chēng)。據說(shuō)晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(cháng)達50余年。以有政治遠見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝�？浊鹪澰唬骸熬让癜傩斩豢�，行補三君而不有，晏子果君子也！”現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。
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