《靈公好婦人而丈夫飾者》原文及翻譯譯文
《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期(公元前770年～公元前476年)齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說(shuō)匯編而成�！鹅`公好婦人而丈夫飾者》出自《晏子春秋》，下面是小編收集整理的《靈公好婦人而丈夫飾者》原文及翻譯譯文，供大家參考。
原文：
靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶�！绷岩聰鄮嗤恢�。
晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？”晏子對曰：“君使服之于內，而禁之于外，猶懸牛首于門(mén)而賣(mài)馬肉于內，公何以不使內勿服，則外莫敢為也�！惫唬骸吧��！笔箖任鸱�，逾月，而國莫之服。
翻譯譯文：
靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國（女）人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們，（并且）指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶�！保m然人們都）看見(jiàn)有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。
晏子進(jìn)見(jiàn)時(shí)，靈公問(wèn)道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見(jiàn)還是止不住。為什么��？”晏子回答說(shuō)：“您讓宮內（婦女）穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門(mén)口掛牛頭卻在里面賣(mài)馬肉，您為什么不讓宮內（女人）不穿扮（男人服飾），那么外面也就沒(méi)有人敢了�！膘`公說(shuō)：“好�！绷顚m內不要女穿扮男人服飾，過(guò)了一個(gè)月，全國就沒(méi)有女穿扮男人服飾了。
注釋?zhuān)?/strong>
1.靈公：指齊靈公。
2.好（hào）：喜好。
3.婦人而丈夫飾者：女扮男裝。丈夫：成年男子。飾：裝飾。
4.使：派遣。
5.帶：腰帶。
6.相望：彼此看得見(jiàn)，指到處。
7.寡人：寡德之人，君主對自己的謙稱(chēng)。
8.對：回答。
9.君：您，對對方的尊稱(chēng)。
10.服：穿。
11.內：指王宮內。
12.猶：如同。
13.何以：即“以何”，為什么，疑問(wèn)代詞作介詞“以”的賓語(yǔ)而前置。
14.則：那么。
15.莫：沒(méi)有人，否定性無(wú)定指代詞。
16.為：指穿。
17.逾：超過(guò)。
18.莫之服：“莫服之”。否定句代詞“之”作賓語(yǔ)而前置。
拓展：
同義詞：一般指懸牛首賣(mài)馬肉。
掛牛頭賣(mài)馬肉：比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色或者是那種表里不一的人。出自《晏子春秋·內篇雜下第一》。
作者介紹：晏嬰（公元前578年--公元前500年），字仲，謚平。習慣上多稱(chēng)平仲，又稱(chēng)晏子。夷維人（今山東高密）春秋時(shí)代一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著(zhù)稱(chēng)。據說(shuō)晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(cháng)達50余年。以有政治遠見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝�？浊鹪澰唬骸熬让癜傩斩豢�，行補三君而不有，晏子果君子也！”現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。
《晏子春秋》中有很多生動(dòng)的情節，表現出晏嬰的聰明和機敏，如“晏子使楚”等就在民間廣泛流傳。通過(guò)具體事例，書(shū)中還論證了“和”和“同”兩個(gè)概念。晏嬰認為對君主的附和是“同”，應該批評。而敢于向君主提出建議，補充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的'行為。這種富有辯證法思想的論述在中國哲學(xué)史上成為一大亮點(diǎn)。
《晏子春秋》經(jīng)過(guò)劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。注釋書(shū)籍有清末蘇輿的《晏子春秋校注》、張純一《晏子春秋校注》，近代有吳則虞《晏子春秋集釋》，參考價(jià)值較高。
《晏子春秋》并非子書(shū)，其著(zhù)作的主要內容和作者的編寫(xiě)動(dòng)機都并非在闡發(fā)系統的思想，而是在記述重要人物的言行軼事，塑造其形象，進(jìn)而體現其歷史作用。全書(shū)共8篇215章，其中記述晏嬰勸諫景公、與記言體子書(shū)相近的內容不超過(guò)90章，僅占全部著(zhù)作的大約40%篇幅；而更大量的內容卻是記述晏嬰的生活軼事，表現其道德修養、政事和外交中的卓越才干，體現其政治地位和歷史作用的“記”的內容。且即使從晏子與景公對話(huà)的所謂“淪”的內容看，也只是涉及他處理日常政務(wù)和規勸引導君王修身的見(jiàn)解，并沒(méi)有形成系統的一家思想，所以仍可以將它看作是記述晏子言行軼事中的“言”的內容，仍屬于“記”的范圍。所以，《晏子春秋》是一部記述重要人物言行軼事，體現其歷史作用的記敘類(lèi)著(zhù)作。
【《靈公好婦人而丈夫飾者》原文及翻譯譯文】相關(guān)文章：
《靈公好婦人而丈夫飾者,國人盡服之》的閱讀答案及原文翻譯11-21
靈公好飾原文及翻譯03-19
靈公好飾閱讀答案04-03
靈公好飾閱讀理解答案03-21
衛靈公納諫原文翻譯01-28
論語(yǔ)衛靈公原文及翻譯03-19
晉靈公不君原文及翻譯03-16
《景公好弋》原文及翻譯08-04
《俠婦人》原文及翻譯08-20