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《朱子治家格言》全文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的格言吧，格言可以作為人們行為規范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，究竟什么樣的格言才是好的格言呢？以下是小編收集整理的《朱子治家格言》全文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《朱子治家格言》全文1
《朱子治家格言》又稱(chēng)《治家格言》、《朱子家訓》，為清代學(xué)者朱柏廬所著(zhù)，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色1欲和浮華，反對見(jiàn)利忘義、諂媚寶貴等觀(guān)點(diǎn)至今仍有積極意義�！吨熳又渭腋裱浴肥恰敖�(jīng)典誦讀口袋書(shū)”的一種，又名《朱子家訓》、《朱柏廬治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓》是不同的，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
《朱子治家格言》的'作者是朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇省昆山縣人，生于明萬(wàn)歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學(xué)者。名用純字致一是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負盛名�？滴踉啻握髡�，然均為先生所拒絕。著(zhù)有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書(shū)講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》和《愧納集》�！吨熳蛹矣枴吠ㄆ庠趧袢艘趦�持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來(lái)，可以口頭傳訓，也可以寫(xiě)成對聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè )道，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一�！吨熳蛹矣枴穬H522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著(zhù)。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(cháng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實(shí)意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見(jiàn)、迷信報應、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
《朱子治家格言》全文2
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。
與肩挑貿易，勿占便宜。見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤�？瘫〕杉�，理無(wú)久享。倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長(cháng)幼內外，宜法屬辭嚴。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。
見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
《朱子治家格言》原文和翻譯：
�。ㄔ模豪杳骷雌�，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
�。ㄗ⑨�?zhuān)和コ和ピ�。這里有庭堂內外之意。
�。ㄗg文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。
�。ㄔ模阂恢嘁伙�，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
�。ㄗg文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著(zhù)來(lái)之不易；對于衣服的半根絲或半條線(xiàn)，我們也要常念著(zhù)這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
�。ㄔ模阂宋从甓I繆，勿臨渴而掘井。
�。ㄗ⑨�?zhuān)何从甓I繆（chóumóu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門(mén)窗，喻凡事要預先作好準備。
�。ㄗg文）：凡事先要準備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。
�。ㄔ模鹤苑畋仨殐�約，宴客切勿流連。
�。ㄗg文）：自己生活上必須節約，聚會(huì )在一起吃飯切勿留連忘返。
�。ㄔ模浩骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
�。ㄗ⑨�?zhuān)和唧荆╢ǒu）：瓦制的器具。
珍饈：珍奇精美的食品。
�。ㄗg文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。
�。ㄔ模何馉I(yíng)華屋，勿謀良田。
�。ㄗg文）：不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。
�。ㄒ韵禄疑珒热菘梢圆唤毯⒆樱�
�。ㄔ模喝昧�，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
�。ㄗg文）：社會(huì )上不正派的女人，都是淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
�。ㄔ模和臀鹩每∶�，妻妾切忌艷裝。
�。ㄗg文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
�。ㄔ模鹤孀陔m遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
�。ㄗg文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書(shū)，卻要誦讀。
�。ㄔ模壕由韯�(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
�。ㄗ⑨�?zhuān)毫x方：做人的正道。
�。ㄗg文）：自己生活節儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。
�。ㄔ模何鹭澮馔庵�，勿飲過(guò)量之酒。
�。ㄗg文）：不要貪不屬于你的財，不要喝過(guò)量的酒。
�。ㄔ模号c肩挑貿易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。
�。ㄗg文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對他們有金錢(qián)或其它的援助。
�。ㄔ模嚎瘫〕杉�,理無(wú)久享；倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。
�。ㄗ⑨�?zhuān)汗遭叮╟huǎn）：違背。
�。ò孜模簩θ丝瘫《l(fā)家的，決沒(méi)有長(cháng)久享受的道理。行事違背倫常的`人，很快就會(huì )消滅。
�。ㄔ模盒值苁逯�，需分多潤寡；長(cháng)幼內外，宜法肅辭嚴。
�。ㄗg文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴正的規矩,長(cháng)輩對晚輩言辭應莊重。
�。ㄔ模郝�(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。
�。ㄗg文）：聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢(qián)財，而薄待父母，不是為人子女的道理。
�。ㄔ模杭夼畵窦研�，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
�。ㄗ⑨�?zhuān)汉駣Y（lián）：豐厚的嫁妝。
�。ㄗg文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
�。ㄔ模阂�(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。
�。ㄗg文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著(zhù)貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過(guò)的。
�。ㄔ模壕蛹医錉幵A，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
�。ㄗg文）：居家過(guò)日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無(wú)論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說(shuō)話(huà)，言多必失。
�。ㄔu說(shuō)）：爭斗訴訟，總要傷財耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏(yíng)了，也得不償失。有了矛盾應盡量采取調解或和解的方法。
�。ㄔ模何鹗褎萘Χ璞乒鹿�，毋貪口腹而恣殺生禽。
�。ㄗg文）：不可用勢力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。
�。ㄔ模汗云ё允�，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
�。ㄗg文）：性格古怪，自以為是的人，必會(huì )因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。
�。ㄔ模横蜿菒荷�，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
�。ㄗ⑨�?zhuān)横蜿牵▁iánì）：過(guò)分親近。
�。ㄗg文）：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì )受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導或幫助。
�。ㄔ模狠p聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。
�。ㄗ⑨�?zhuān)鹤P（zèn）訴：誣蔑人的壞話(huà)。
�。ㄗg文）：他人來(lái)說(shuō)長(cháng)道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來(lái)說(shuō)人壞話(huà)呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過(guò)錯？
�。ㄔ模菏┗轃o(wú)念，受恩莫忘。
�。ㄗg文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。
�。ㄔu說(shuō)）：常記他人之恩，以感恩之心看待周?chē)娜思八幍沫h(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周?chē)娜耸�，則人間即是地獄。
�。ㄔ模悍彩庐斄翕诺�，得意不宜再往。
�。ㄗg文）：無(wú)論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應該再進(jìn)一步。
�。ㄔ模喝擞邢矐c，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
�。ㄗg文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂(lè )禍之心。
�。ㄔ模荷朴艘�(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
�。ㄗg文）：做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
�。ㄔ模阂�(jiàn)色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
�。ㄗ⑨�?zhuān)耗洌╪ì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現出來(lái)。
�。ㄗg文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來(lái)報應，會(huì )在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì )替自己的子孫留下禍根。
�。ㄔ模杭议T(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無(wú)馀，自得至樂(lè )。
�。ㄗ⑨�?zhuān)瑚樱▂ōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。
國課：國家的賦稅。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
�。ㄗg文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè )；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè )。
�。ㄔ模鹤x書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？
�。ㄗg文）：讀圣賢書(shū)，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？
�。ㄔ模菏胤职裁�，順時(shí)聽(tīng)天。
�。ㄗg文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
�。ㄔ模簽槿巳舸�，庶乎近焉。
�。ㄗg文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
《朱子治家格言》全文3
“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！币煌胫嘁煌腼�，都要想到來(lái)得不容易；半根絲半根線(xiàn)，都要常常想到得來(lái)的艱辛。
“自奉必須儉約”，自己的飲食用度要節儉、節約�！把缈颓袆�(wù)留連�！蔽矣X(jué)得這句話(huà)要從兩個(gè)方面來(lái)理解，一是自己宴客的時(shí)候，不宜太奢侈浪費，關(guān)鍵是誠心誠意，有禮有節。二是自己去別人家做客的時(shí)候，也不要有奢求之心，吃飽就好了，也不要逗留太長(cháng)時(shí)間，讓主人為難，給別人增添不必要的麻煩。俗話(huà)說(shuō)“君子之交淡如水”“天下沒(méi)有不散的筵席”。
“飲食約而精，園蔬愈珍饈�！憋嬍彻澕s、節儉，不奢侈浪費，自己菜園里的瓜果蔬菜勝過(guò)奇珍異食。
“勿貪口腹而恣殺牲禽”，不要因為貪口腹之欲而肆意殺害牲畜及家禽。
以上四句，都是朱柏廬在《朱子治家格言》里反復談到，要從吃喝用度上來(lái)節儉、節約的問(wèn)題，說(shuō)明從飲食上來(lái)節儉非常重要和必要。
也許有的人會(huì )說(shuō)，以前是因為物質(zhì)貧乏吧，才需要提倡節儉，現代社會(huì )，物質(zhì)那么豐富，再來(lái)談節儉會(huì )不會(huì )過(guò)時(shí)了。其實(shí)，古今中外，無(wú)論貧富，少長(cháng)老幼，都需要培養而具備節儉的美德。
勤儉是中華民族的傳統美德，也是每個(gè)家庭的持家之本。歷覽中華優(yōu)秀傳統文化，古圣先賢幾乎在每一本經(jīng)典里都會(huì )無(wú)一例外地談到勤儉節約問(wèn)題。
《論語(yǔ)》里，談儉約的經(jīng)句俯拾即是。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！笨鬃诱f(shuō)：“讀書(shū)人立志追求人生理想，以簡(jiǎn)陋的衣服與粗糙的食物為可恥，那就不值得與他談?wù)撌裁吹览砹��！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“回的德行真好��！一碗飯，一瓢水，住在破舊的巷子里。別人都受不了這種清貧的生活，他卻不改變自己原有的快樂(lè )�；氐牡滦姓婧冒�！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！笨鬃诱f(shuō)：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，快樂(lè )就在其中了��！用不正當的手段得來(lái)的'富貴，對我就好像浮云一樣�！痹谡俊墩撜Z(yǔ)》里，從孔子到其弟子，都在提倡“君子謀道不謀食”的思想，為了追求“道”，雖吃的是粗茶淡飯，亦是快樂(lè )的。
《道德經(jīng)》里，老子也說(shuō)：“五味令人口爽”，“是以圣人為腹不為目”。太多的美味吃多了，會(huì )令人味覺(jué)減弱，反而品嘗不出食物原汁源味自然的美味，所以圣人們以能吃飽為原則，而不追求五花八門(mén)、奇珍異食。
《曾國藩家訓》中，曾國藩也有一條十六字治家箴言：“家儉則興，人勤則��；能勤能儉，永不貧賤”。面對奢華的飲食，他說(shuō)：“一食千金，吾不忍食，目不忍睹”。
喜歡孫中山先生的題詞——“飲和食德”，其出處:“飲和”語(yǔ)出《莊子·則陽(yáng)》:“故或不言而飲人以和”;“食德”語(yǔ)出《周易·訟》:“六三，食舊德”。吃喝后感覺(jué)自在、享受和樂(lè )，飲要和諧，食應道德，享受先人的德澤。也就是要吃自然天成的食物，返樸歸真、順其自然。
如今提倡的“光盤(pán)行動(dòng)”，從各級政府到普通民眾，倡導厲行節約，反對鋪張浪費，吃光盤(pán)中的食物，不浪費糧食，就是在傳承和弘揚我們的古德，令人欣喜。
現在學(xué)習傳統文化的學(xué)校、個(gè)人在餐前，都要誦念“飯食之德”和“感恩詞”：
飯食之德——“一粥一飯，當思來(lái)之不易。自奉必須簡(jiǎn)約，宴客請勿流連。飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿貪口腹而恣殺生禽”（即出自《朱子治家格言》，蘿卜青菜保平安人生�！盎蝻嬍�，或坐走，長(cháng)者先，幼者后。對飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”（出自《弟子規》。廚中有剩飯，路上有饑人。
“飯食之德”的誦念，可以提起自己的恭敬心，時(shí)時(shí)提醒自己不要浪費飲食，以培養自己的福德。
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