朱子家訓的心得體會(huì )

　　我們得到了一些心得體會(huì )以后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的朱子家訓的心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

朱子家訓的心得體會(huì )1

　　前幾天，我得到《中華美德書(shū)》一本，欣喜之余，美美品讀，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他為我們提供了人生處世的寶貴精神。

　　"黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔；"此句為格言首句�？此破胀�，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導人勤奮向上�，F在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂(lè )，睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床。其實(shí)我也一樣，有過(guò)幾次能"黎明即起"溫書(shū)讀課呢？不說(shuō)早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要母親洗曬。懶惰在我的身上越來(lái)越嚴重。一頓飯菜，沒(méi)好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋襪要講時(shí)髦。還學(xué)著(zhù)別人穿戴首飾，飾發(fā)穿耳，哪里有想到：一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處世，以勤儉持家，以詩(shī)書(shū)為高尚："子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀"；教人不貪念："莫貪意外之財"；教人正直從善："勿恃勢而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。"這些格言警句雖然離我們有一定遠的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí)，這就是中華美德，最能煉就人的意志，培養人的情操，最普通的人生美德。

　　讀后《朱子治家格言》，我的理解甚為膚淺，要深入理解格言的內在含義，我認為不是一天、半天就能體會(huì )到的，對格言的`教誨，不是一天、半天就做到的。還須堅持不懈從格言中吸取營(yíng)養精華。為祖國的富強胸懷大志：為官心存君國。

朱子家訓的心得體會(huì )2

　　今年五年級課外背誦古詩(shī)文的目錄中有一篇《治家格言》，以前我讀過(guò)也背誦過(guò)。今年再讀再背，還是有很多感想，有很多收獲的�！吨渭腋裱浴酚址Q(chēng)《朱子治家格言》、《朱子家訓》，為清代學(xué)者朱柏廬所著(zhù)，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對見(jiàn)利忘義、等觀(guān)點(diǎn)至今仍有積極意義�！吨熳又渭腋裱浴肥侵腥A傳統美德的智慧結晶，開(kāi)學(xué)初，經(jīng)香港路小學(xué)骨干教師整理以后更加適合我們小學(xué)生學(xué)習。

　　《朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關(guān)閉門(mén)戶(hù)等看似簡(jiǎn)單的小事，恰恰是一個(gè)人做事態(tài)度和品德修養的外在表現。對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，養成良好的衛生習慣和學(xué)習習慣很重要，如果不端正態(tài)度、沒(méi)有高度的責任心、就不能養成良好的習慣，我們要擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地地把學(xué)習中的每件事認真做好，逐步培養嚴謹細致的習慣。同時(shí)，要養成"未雨綢繆"的習慣，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，防止"臨渴掘井"。

　　《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰，兄弟叔侄需分多潤寡，居家戒爭訟，是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關(guān)系。在一個(gè)班級中，同學(xué)之間要相互團結，互相謙讓?zhuān)�多為他人�?zhù)想；作為一個(gè)教師，則要站在公平、公正的立場(chǎng)上，考慮各個(gè)方面的利益，為班級、為同學(xué)建立一個(gè)和諧的`學(xué)習環(huán)境。

　　《朱子治家格言》講到：輕信發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。意在勸誡我們要善于分辨是非，三思而后行。我們在遇到問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，要結合實(shí)際情況全面、客觀(guān)、公正地看待問(wèn)題、特別在處理班級事物中，這就需要我們班主任時(shí)刻保持清醒頭腦，多調查研究、多聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)和建議，妥善處理同學(xué)糾紛，不要輕信片面之詞，不可草率行事，更不能玩忽職守。這樣才能做一個(gè)學(xué)生喜歡家長(cháng)滿(mǎn)意的好老師。

　　"一飯一粥，當思來(lái)之不易"，在現在社會(huì )中，各種思想觀(guān)念不斷涌現，其中有些積極向上的觀(guān)念值得我們學(xué)習借鑒；但對拜金主義、享樂(lè )主義等消極錯誤的觀(guān)念，我們要堅決抵制。首先要約束自我，保持廉潔自律。其次，要保持勤儉節約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活。"器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈"。不要過(guò)分追求金錢(qián)和個(gè)人利益，勿貪意外之財，堅決不搞有償教教，懂得體會(huì )家庭和睦幸福帶給我們的快樂(lè )，如《朱子治家格言》所說(shuō)"家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡"。再次，保持平和的心態(tài)。不要嫉妒別人，也不要幸災樂(lè )禍。不要結交不良朋友，狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。

朱子家訓的心得體會(huì )3

　　中華民族素以重視半絲半縷，恒念物力維艱"。對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著(zhù)來(lái)之不易；對于衣服的半根絲或半條線(xiàn)，我們也要常念著(zhù)這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對于我們來(lái)說(shuō)，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。

　　社會(huì )是公平的，每個(gè)人只有一次機會(huì )，時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢？在我看來(lái)，還是要用知識來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶華易逝，或許不少人會(huì )認為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天......人生又有多少個(gè)明天呢？但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì )回來(lái)了。

　　"勿營(yíng)華屋，勿謀良田"，"得意不宜再往"，不可否認，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì )恣意生長(cháng)。大千世界，紛繁復雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著(zhù)什么，他們就這樣走著(zhù)，得到著(zhù)，得到自己認為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯，一個(gè)小小的"比"字，讓無(wú)數架天平失衡了，讓無(wú)數顆心勞累了。應該學(xué)會(huì )知足，知足常樂(lè )。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友......有時(shí)候，幸福就是這樣。

　　"當忍耐三思"，"凡事當留余地"。霪雨霏霏的季節，我們盼望雨過(guò)天晴。與過(guò)分熱情的人在一起是一種負累，與木訥的人共處只會(huì )覺(jué)得沉悶。生命的過(guò)程本來(lái)就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智；忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"心"字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì )受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。

　　"學(xué)而優(yōu)則仕"是孔子為知識分子規定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟蒼生。古往今來(lái)有許多人將追求高官厚祿當成讀書(shū)的惟一目的，而朱柏廬主張"讀書(shū)志在圣賢，非圖科第。為官心存君國，豈計身家"的為官目的。他提出的"善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡"的理念，正是那種"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"心理解讀。要實(shí)現道德的完善需要一種高度的自覺(jué)，就是"心存君國"的"真善"。古往今來(lái)凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因為他們有這種高度的自覺(jué)，能"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"，張揚了凜然的民族正氣。

　　朱柏廬主張"居家戒爭訟，訟而終兇"，體現了和諧的理念，"家門(mén)和順，雖饔飧不濟，亦有余歡，國課早完，即蠹蠹無(wú)余，自得至樂(lè )。"提出了家和雖貧而有樂(lè )，還有先國后家家乃樂(lè )的觀(guān)點(diǎn)和認知。他主張教育子女的"教子要有義方"，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來(lái)多，天下沒(méi)有不疼愛(ài)子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛(ài)？是把道德修養、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢(qián)財留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說(shuō)處世為人最欣賞的是"輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想"這句，是的，我們要善于傾聽(tīng)，但傾聽(tīng)不等于輕信。話(huà)語(yǔ)是人們在工作和社會(huì )生活中的'最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對待這洶涌澎湃的話(huà)語(yǔ)的波濤？矛盾是無(wú)處無(wú)時(shí)不在的，大是大非有但對于平常百姓生活究竟有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話(huà)吧！

　　不疼愛(ài)子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛(ài)？是把道德修養、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢(qián)財留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說(shuō)處世為人最欣賞的是"輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想"這句，是的，我們要善于傾聽(tīng)，但傾聽(tīng)不等于輕信。話(huà)語(yǔ)是人們在工作和社會(huì )生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對待這洶涌澎湃的話(huà)語(yǔ)的波濤？矛盾是無(wú)處無(wú)時(shí)不在的，大是大非有但對于平常百姓生活究竟有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話(huà)吧！

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