堅持共享發(fā)展的研討發(fā)言稿范文
堅持共享發(fā)展的研討發(fā)言稿范文(一)
共享發(fā)展在新發(fā)展理念中具有獨特的內涵和地位。一方面，它是社會(huì )主義社會(huì )發(fā)展的根本目的。共享發(fā)展理念集中體現了我們黨以人民為中心的發(fā)展思想，堅持共享發(fā)展是中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)要求，是我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。另一方面，它將有力推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展。堅持共享發(fā)展為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展提供了更公平的起點(diǎn)、更和諧的環(huán)境，從而為更可持續的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。
讓發(fā)展更有動(dòng)力。首先，共享能夠充分調動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性。人民是歷史的創(chuàng )造者，是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的主體力量。共享發(fā)展充分尊重人民的首創(chuàng )精神、高度重視人民的主體作用，將為我國發(fā)展提供最深厚的動(dòng)力。其次，共享能夠創(chuàng )造新的、更高層次的物質(zhì)文化需要。共享著(zhù)眼于解決社會(huì )主義初級階段的主要矛盾，強調要讓各方面發(fā)展成果更公平地惠及全體人民，滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(cháng)的物質(zhì)文化需要，進(jìn)而創(chuàng )造出新的、更高層次的物質(zhì)文化需要。正如馬克思所說(shuō)，“已經(jīng)得到滿(mǎn)足的第一個(gè)需要本身、滿(mǎn)足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿(mǎn)足需要而用的工具又引起新的需要”。這將為我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展提供新的目標和方向、提出新的.更高要求，從而推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展邁向更高階段。第三，共享以共建為前提和基礎。每個(gè)人的勞動(dòng)創(chuàng )造為我們提供了共享的成果，每個(gè)人也在勞動(dòng)創(chuàng )造中實(shí)現著(zhù)人生價(jià)值。因此，共享不是只“享”不“建”，也不是將一部分人的勞動(dòng)成果免費給他人享用，更不是抹平一切差別的平均主義，而是在尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng )造的基礎上，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感和獲得感的生動(dòng)局面。
使發(fā)展更可持續。首先，可持續發(fā)展強調公平性，這樣才能激發(fā)廣大人民推動(dòng)發(fā)展的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性。共享是人人享有、各得其所，不是少數人享有。它堅守公平正義、堅持全體人民公平分享經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展成果，為實(shí)現可持續發(fā)展提供深厚社會(huì )基礎。其次，可持續發(fā)展追求經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設“五位一體”全面進(jìn)步。共享以人的全面發(fā)展為主線(xiàn)，強調改革發(fā)展取得的一切成果由全體人民共同享有。它要求全面保障人民在各方面的合法權益，隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展給每個(gè)社會(huì )成員帶來(lái)必要的經(jīng)濟保障、基本的政治權利、豐富的精神文化生活、和諧的社會(huì )秩序和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。這與可持續發(fā)展的主旨相通、目標一致。最后，可持續發(fā)展是在遵循經(jīng)濟規律、自然規律和社會(huì )規律基礎上循序漸進(jìn)的過(guò)程。共享發(fā)展也同樣有一個(gè)從低級到高級、從不均衡到均衡的過(guò)程。共享的范圍和水平、廣度和深度都必須與生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展階段相適應，既不應落后也不能超越發(fā)展階段。這與可持續發(fā)展的內在要求是完全契合的。
堅持共享發(fā)展的研討發(fā)言稿范文(一)
從國內外發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，經(jīng)濟發(fā)展與民生改善的關(guān)系十分密切。沒(méi)有經(jīng)濟發(fā)展，不可能有民生改善;沒(méi)有民生改善，經(jīng)濟發(fā)展也將停滯不前。二者相互支持、相互促進(jìn)，就像硬幣的兩面，存在于一個(gè)整體之中，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。但有人錯誤地把二者對立起來(lái)。比如，有人認為財政資金有限，民生領(lǐng)域投入多了，經(jīng)濟領(lǐng)域投入就會(huì )相應減少。有人認為強調民生改善相當于“養懶漢”，必然會(huì )產(chǎn)生“福利依賴(lài)”，造成經(jīng)濟發(fā)展效率低下和不可持續。這些觀(guān)點(diǎn)片面強調經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)先，對民生改善的作用認識不充分，因而是不科學(xué)的。
事實(shí)上，民生改善對經(jīng)濟發(fā)展具有重要的托底作用和促進(jìn)作用。比如，在我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，中央之所以提出“社會(huì )政策要托底”，就是要通過(guò)實(shí)施民生改善政策，編織好民生保障網(wǎng)，托基本民生和社會(huì )穩定之底，緩解經(jīng)濟轉型升級帶來(lái)的社會(huì )壓力，促進(jìn)經(jīng)濟持續健康發(fā)展。不僅如此，讓社會(huì )成員公平分享改革發(fā)展成果，還能調動(dòng)其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;釋放潛在消費需求，促進(jìn)消費升級，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益;在更高水平上回應社會(huì )需求，還有利于促進(jìn)社會(huì )治理創(chuàng )新，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展�？梢�(jiàn)，社會(huì )政策與經(jīng)濟政策協(xié)同發(fā)力，比經(jīng)濟政策單一發(fā)力效果更好。因此，應跳出經(jīng)濟來(lái)看經(jīng)濟，推進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展與民生改善良性循環(huán)。從我國當前發(fā)展實(shí)際看，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與民生改善良性循環(huán)需要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面。
促進(jìn)勞動(dòng)者就業(yè)和經(jīng)濟參與。提高社會(huì )成員適應市場(chǎng)變化的能力是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、擴大就業(yè)、消除貧困以及縮小貧富差距的關(guān)鍵。為此，需要加強對勞動(dòng)者的教育培訓，提高他們的知識技能水平和就業(yè)能力。同時(shí)，不斷增加廣大勞動(dòng)者的經(jīng)濟參與機會(huì )，在就業(yè)政策、教育政策、扶貧政策等方面向困難群眾傾斜，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)以社區為基礎的支持性就業(yè)項目，滿(mǎn)足困難群眾的就業(yè)需求。
引導形成積極的社會(huì )心態(tài)。市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展必然會(huì )不斷打破原有利益分配格局，帶來(lái)社會(huì )資源和財富分配的變動(dòng)、人們社會(huì )地位的升降以及利益的分化和利益主體的多元化。這使得地區間、城鄉間的收入差距更加凸顯，一些群眾因預期得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生非理性心態(tài)，放大經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的問(wèn)題。對此，需要在全社會(huì )倡導平等、包容、理性的文化氛圍，引導人們及時(shí)調整心理預期，形成應對發(fā)展變化的積極社會(huì )心態(tài)。
阻斷貧困代際傳遞。在加強物質(zhì)扶貧的同時(shí)，更加注重教育和智力扶貧。通過(guò)加大對貧困地區教育和醫療的財政投入，完善關(guān)于增加收入、加大教育培訓力度、提升社會(huì )保障和醫療衛生服務(wù)水平等的政策措施，切實(shí)提升貧困家庭人力資本，避免貧困代際傳遞。
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