小學(xué)生讀書(shū)筆記【推薦】
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的小學(xué)生讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)生讀書(shū)筆記1
這篇童話(huà)主要講述了一只猴子撿到一把刀，但是刀太鈍了，它便去請教一個(gè)砍柴人，雖然它知道了要在石頭上磨刀刀才會(huì )快，但它卻不知道怎么磨才會(huì )磨出好刀來(lái)。我知道了一個(gè)人要想干好一件事，就要學(xué)習經(jīng)驗，要想明白自己怎么做才能把這件事做好。
小學(xué)生讀書(shū)筆記2
今天，我讀了《亡羊補牢》這個(gè)成語(yǔ)。
這個(gè)成語(yǔ)的意思是在戰國時(shí)期，楚國的襄王是個(gè)昏君，整天吃喝玩樂(lè )，不理政事。大臣多次勸他，謹防秦國的'侵略，楚襄王不僅不聽(tīng)，還大發(fā)脾氣。秦國果然來(lái)入侵楚國了，占領(lǐng)了很多地方。莊辛見(jiàn)他已有悔意，就給他講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人養了很多羊，有一天他數羊的時(shí)候發(fā)現少了一只羊，原來(lái)是羊圈破了，狼叼走了一只，別人勸他把羊圈修好，他不聽(tīng)。到了第二天的時(shí)候，他又發(fā)現少了一只羊，那人后悔了，趕緊修好羊圈，從此他再也沒(méi)丟過(guò)羊。楚襄王聽(tīng)了，果然形勢好轉了。
這個(gè)成語(yǔ)告訴我們，做錯事一定要及時(shí)改正。
小學(xué)生讀書(shū)筆記3
《故鄉》這篇小說(shuō)中，給我印像最深的是人物的描述。
閏土當之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉變，使得他從一個(gè)勇敢機智、見(jiàn)多識廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的�？墒菑聂斞傅男≌f(shuō)中，我們能夠明白，在魯迅的心里，閏土一向是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì )一提到閏土就會(huì )想起他在刺猹的場(chǎng)面�？墒�，當閏土與魯迅說(shuō)話(huà)的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當時(shí)魯迅的內心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，可是肯定惟獨沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì )的標準來(lái)說(shuō)，閏土是應當叫魯迅老爺，可是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的.，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡�？墒�，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，可是當時(shí)的社會(huì )不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一齊玩耍，可是他明白，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見(jiàn)不熟識的陌生？這，也許僅有閏土明白了。
另一個(gè)人物楊二嫂，不知看過(guò)《故鄉》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，可是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她以往有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣貌簡(jiǎn)直讓魯迅認不出來(lái)了。對于她的樣貌，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為此刻這副“丑模樣”也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢(qián)”。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)“西施”所能說(shuō)出的話(huà)，倒像是一個(gè)混著(zhù)菜味和尖酸刻薄話(huà)的中年婦女。不僅僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，異常是最終一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。
小學(xué)生讀書(shū)筆記4
今天我讀了拇指姑娘，說(shuō)的是一個(gè)小姑娘只有拇指的'大小，她睡覺(jué)用的是樹(shù)葉，蓋的是花瓣做的被子，拇指姑娘非常善良可愛(ài)。有一天她在森林了走丟了，田鼠收留了她，田鼠的鄰居鼴鼠想娶她，拇指姑娘不愿意，一只曾經(jīng)被她救過(guò)的燕子帶她逃出了鼴鼠家，燕子帶她到花園王國，拇指姑娘找到了花國王子，從此過(guò)上了幸福的生活。
我很喜歡拇指姑娘，也要向拇指姑娘一樣善良勇敢。
小學(xué)生讀書(shū)筆記5
小學(xué)生讀書(shū)筆記該怎么寫(xiě)
一、什么是讀書(shū)筆記？
俗話(huà)說(shuō)得好，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。真正的讀書(shū)要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書(shū)時(shí)獲得的資料或感受記下來(lái)，這就是讀書(shū)筆記。
二、讀書(shū)筆記的種類(lèi)
1、符號式筆記
我們讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的、或者有疑問(wèn)的地方，用各種符號(例如直線(xiàn)、曲線(xiàn)、括弧、三角、問(wèn)號??等等)勾劃出來(lái)，或在書(shū)的空白處寫(xiě)上批語(yǔ)，這種筆記，就是符號式筆記。
符號式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準備。
批語(yǔ)可以是對書(shū)中一段內容的概括，也可以是心得體會(huì )，或者是對書(shū)中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。
做符號式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應該亂批亂畫(huà)。
(2)每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線(xiàn)表示重要的內容，用“?”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應當特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規定去使用這些符號。
(3)符號不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線(xiàn)，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。 以讀高爾基的《海燕》為例：
海 燕
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著(zhù)烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
一會(huì )兒翅膀碰著(zhù)波浪，一會(huì )兒箭一般直沖向烏云，它叫喊著(zhù)——就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè )。
在這叫喊聲里——充滿(mǎn)著(zhù)對暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？
海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著(zhù)，——呻吟著(zhù)，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
2、摘錄式筆記
摘錄式筆記就是把我們從書(shū)上、報上看到的一些精辟的，富有哲理的，對我們很有啟發(fā)的內容抄寫(xiě)下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費事，其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來(lái)，面對茫茫的書(shū)海，你就能體會(huì )到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。
作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應當“少而精”�！吧佟敝缸謹递^少，“精”指內容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。書(shū)里有段話(huà)，我們覺(jué)得挺好，想把它抄下來(lái)。抄的時(shí)候，又覺(jué)得某個(gè)詞用得別扭，干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標點(diǎn)符號也不能改動(dòng)。一段話(huà)中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱(chēng)、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對。
3、剪貼式筆記
在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡(jiǎn)便。
剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內容分類(lèi)�？梢詼蕚鋷讉�(gè)用來(lái)貼剪報的本子，或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分，把語(yǔ)文知識、歷史知識、自然常識等內容分別貼進(jìn)去。
(2)每一條剪貼的內容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。
(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書(shū)卡片的內容。
4、感想式筆記
讀完一本好書(shū)或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì )寫(xiě)出來(lái)，這種讀書(shū)筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。
這種讀書(shū)筆記重在訓練同學(xué)們的理解和表達能力。也是我們小學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)需要用到的。如何寫(xiě)感想式筆記，我們將在五六年級時(shí)候專(zhuān)門(mén)學(xué)習。
〔寄語(yǔ)〕
寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據自己讀書(shū)的習慣去創(chuàng )新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫(xiě)讀書(shū)筆記就好像在萬(wàn)花叢中采集花蜜。天長(cháng)日久，我們會(huì )發(fā)現讀書(shū)筆記對提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力有事半功倍的效果。 范文
下面舉一個(gè)關(guān)于說(shuō)明寓言的摘錄筆記的例子：
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。
寓言是一個(gè)怪物，當它向你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當它轉身要走開(kāi)的時(shí)候。卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴肅認真。
寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。
有一位同學(xué)讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫(xiě)的：
讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。
詹天佑是一個(gè)有骨氣的中國人。1905年，他在清政府腐敗無(wú)能的情況下，在帝國主義的嘲笑聲中，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，這正是他愛(ài)國主義的表現，也是我學(xué)習的榜樣。
詹天佑為了尋找一條合適的線(xiàn)路，晚上在油燈下繪圖計算，和工人同吃同住，還常常請教當地的農民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數學(xué)習題的時(shí)候，常常害怕困難，抄襲同學(xué)的答案，比比詹天佑，我多慚愧呀！我決心以詹天佑為榜樣，長(cháng)大了也為祖國爭光。
這篇短短的“讀后感”，既要表達詹天佑的愛(ài)國主義精神是自己學(xué)習的榜樣，又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學(xué)習”的精神所感動(dòng)，其結果，文章內容顯得分散、干巴巴，倒像是一份“決心書(shū)”。
由此可見(jiàn)，寫(xiě)讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會(huì )最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，應突出重點(diǎn)，切忌面面俱到。當然，寫(xiě)的時(shí)候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內容和精神實(shí)質(zhì)，結合自己的思想和生活實(shí)際。
篇四：小學(xué)生讀后感怎么寫(xiě)
小學(xué)生讀后感的寫(xiě)法
一、什么是讀后感？
讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內容會(huì )給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。 閱讀時(shí)，往往會(huì )由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì )，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書(shū)目？ 選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或學(xué)到文中人物的精神的文章； 有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。哪些文章比較適合小學(xué)生寫(xiě)讀后感呢？我認為選擇寓言故事、童話(huà)故事、富有哲理的文章比較好。因為這一類(lèi)的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說(shuō)明的道理就藏在文章中，很容易提煉出中心。
三、怎樣定標題？
讀后感的標題一般有正、副兩個(gè)。正標題寫(xiě)明觀(guān)點(diǎn)，副標題寫(xiě)讀的什么書(shū)。
讀后感可簡(jiǎn)單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報電影電視劇的感人的情節，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現實(shí)生活中。
感的目的就是要指導我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現實(shí)生活結合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結論部分。
介紹主要內容時(shí)只要把文章的起因、經(jīng)過(guò)、結果敘述清楚，抓住文章所說(shuō)明的道理來(lái)介紹就可以了。但在寫(xiě)感受時(shí)，就應該針對文章所說(shuō)明的道理寫(xiě)出自己在生活中碰到的實(shí)例；也可以針對文章的一句或幾句重點(diǎn)的話(huà)來(lái)寫(xiě)自己的感受；還可以根據文章中某些含義深刻的句子，來(lái)寫(xiě)出自己的想法。建議大家寫(xiě)讀后感時(shí)可以盡量用上一些名人名言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)或名人成功的經(jīng)歷，這樣會(huì )使你的文章內容更豐富，更具說(shuō)服力。要結合自己的感想，事情（最好是自己和他人的各一件）再加聯(lián)想。
提醒大家注意一種常見(jiàn)的問(wèn)題：有些同學(xué)選的文章不適合寫(xiě)讀后感，讀完后因為沒(méi)有太多的感受可寫(xiě)，為了湊字數就把內容介紹得非常詳細。因此，事先一定要先選好文章。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類(lèi)的話(huà)，大體應分在議論文中。對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必撐握，讀后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。 小學(xué)生怎樣寫(xiě)好讀后感
一、通讀全文
只有掌握了全文，才能談得上寫(xiě)讀后感，是不是？這其中，特別是精華段落，要重點(diǎn)的多讀幾次。其次，要了解作者，以及作者的寫(xiě)作風(fēng)格，寫(xiě)作本文的背景。
第二、掌握寫(xiě)作的目的和背景
作者為什么會(huì )寫(xiě)這篇文章呢？他當時(shí)處于怎樣的環(huán)境？他想通過(guò)文章表達一種怎樣的思想和意思？理順了這些問(wèn)題，讀后感就醞釀的差不多了
第三、你讀了這篇文章，有什么收獲？
讀文章只是途徑和方法，讀的目的并不單純?yōu)榱诵蕾p，讀后感的重要目的之一就是，讀后，你有什么收獲？欣賞完了這篇文章，你有什么感悟？會(huì )對你在現實(shí)生活中有什么幫助？總結好這部分，就可以完成讀后感了。
小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀后感
讀后感，是指看了某篇（部）作品后，根據自己的感想所寫(xiě)的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫(xiě)的感想，叫“觀(guān)后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同），屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。一般性議論文，要求觀(guān)點(diǎn)明確，論據典型，論證嚴密；而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結合。
“讀”，是指在文章開(kāi)頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點(diǎn)；“感”，是在“讀”的基礎上，通過(guò)聯(lián)想談自己的感受。寫(xiě)讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。要寫(xiě)好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個(gè)寫(xiě)作步驟：
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫(xiě)好讀后感的基礎。
第二，確立感發(fā)點(diǎn)。既是文章的理論基礎或中心論點(diǎn)，又是寫(xiě)文章的“入手處”，千萬(wàn)馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫(xiě)起來(lái)就會(huì )象打開(kāi)閘門(mén)的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動(dòng)自己，也能感動(dòng)別人。否則，會(huì )在文章一開(kāi)頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內容有簡(jiǎn)有繁，線(xiàn)索有多有少，人物有主有次，觀(guān)點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面
面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢？方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì )受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)（或幾點(diǎn)），就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：以寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、品德等特點(diǎn)、最有價(jià)值的言論行動(dòng)。
第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括有關(guān)文章內容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點(diǎn)，也有開(kāi)頭交代一下所讀作品寫(xiě)作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì )讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì )深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的'方法。另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據緊密結合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是從現實(shí)中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
第四、讀后感的結尾，結尾可概括中心，總結全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思�！拔臒o(wú)定則”。內容決定形式。根據不同類(lèi)型的讀后感可采用不同的結尾形式。
例文
讀《皇帝的新裝》有感
今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來(lái)自小朋友耳熟能詳的《格林童話(huà)》.
這篇文章講了皇帝愛(ài)穿新衣服.一天來(lái)了兩個(gè)騙子,自稱(chēng)織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱(chēng)職.為了表示自己聰明,稱(chēng)職大臣都裝做看見(jiàn)了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話(huà)讓皇帝明白自己被騙了.
讀完這篇童話(huà),我不禁問(wèn)自己,作為一國之君怎么會(huì )被騙呢? 毫無(wú)疑問(wèn)全是因為虛榮心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因為他們看清了人們心中的弱點(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿(mǎn)足他們可憐的虛榮心.
實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的,但是孩子的心是單純的,隨著(zhù)長(cháng)大虛榮心也會(huì )越來(lái)越深.讀了童話(huà)后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心.
想想自己其實(shí)也這樣.看見(jiàn)別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買(mǎi),只能看著(zhù)人家玩,可真正買(mǎi)了又覺(jué)得別人的更好,總覺(jué)得永遠滿(mǎn)足不了自己的虛榮心.
當我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠不可能滿(mǎn)足的,要學(xué)會(huì )控制自己的虛榮心,亡羊補牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.
讀《釣魚(yú)的啟示》
讀完《釣魚(yú)的啟示》這篇課文之后，心里久久不能平靜。
課文主要講述了作者和父親在小島上釣魚(yú)，在離鱸魚(yú)捕撈的時(shí)間僅剩兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，作者釣到了一條又漂亮、又肥美的大鱸魚(yú)，他又興奮、又得意�？筛赣H看了看時(shí)間，豪無(wú)商量地讓“我”把鱸魚(yú)放回湖里去�！拔摇敝缓靡酪啦簧岬馗篦|魚(yú)道別。但是，這件事使“我”受益匪淺，因為這是一份金錢(qián)買(mǎi)不到的人生財富。
這篇課文讓我想起了一件事。那次，因為一個(gè)男孩在學(xué)校走廊上玩耍，在進(jìn)行跳遠的動(dòng)作時(shí)，口袋里突然跑出五元錢(qián)，他還沒(méi)有發(fā)現，就上課了。我撿起五元錢(qián)，得意地想著(zhù)，這五元錢(qián)，對于我來(lái)說(shuō)可不少��！我可以用它買(mǎi)五十根棒棒糖或是五十支鉛筆，我的文具盒就都要塞滿(mǎn)了！可是我又想，用這五元錢(qián)，我會(huì )很快樂(lè )嗎？不知什么力量鼓勵著(zhù)我，讓我迅速地把錢(qián)還給那個(gè)男孩。雖然我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那個(gè)男孩，也沒(méi)有得到一句表?yè)P，可我，為自己的所做所為感到自豪。
現在的社會(huì )五彩斑斕，令人眼花繚亂。只要克制自己，就不會(huì )被物質(zhì)財富所誘惑。要從小受到嚴格的訓練，才能獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。
讀《地震中的父與子》有感
如果你的兒子已被昔日充滿(mǎn)孩子歡聲笑語(yǔ)的學(xué)校的廢墟所埋，你會(huì )不斷挖掘，救出自己的孩子嗎？如果你在隨時(shí)都有生命危險的情況下，會(huì )讓別人先脫險嗎？就在《地震中的父與子》中，我找到了答案。
這篇課文我一口氣讀了三遍。文章寫(xiě)了一位年輕的父親在失去了孩子極度悲痛的情況下去兒子昔日的學(xué)校不停的挖掘。在他挖掘的過(guò)程中，不斷有孩子的父母來(lái)到這里，痛苦的喊“我的兒子！”“我的女兒！”喊完后便絕望的離開(kāi)。也有許多好心人來(lái)勸他，但都被他拒絕。然而這位父親心中只有一個(gè)念頭：兒子在等我！在他不停的挖掘了38個(gè)小時(shí)后，聽(tīng)見(jiàn)了孩子的聲音，并最終開(kāi)辟了一個(gè)出口，救出了自己的兒子和兒子的14個(gè)同學(xué)，表達了這位父親對兒子多有責任心��！而他的兒子在隨時(shí)都有生命危險的時(shí)候讓同學(xué)們先脫險，這個(gè)兒子又又是多么無(wú)私��！
我讀后心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學(xué)，讓他們先脫離危險。這真是一對了不起的父與子��！如果這位父親僅是來(lái)到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子！”那他的兒子和14個(gè)同學(xué)就只有長(cháng)眠于地下了；如果這位這個(gè)兒子畏懼死神而先上去了的話(huà)，那他的14個(gè)同學(xué)就有可能升入天堂了。如果人人都能像這對了不起父子那樣，成千上萬(wàn)的孩子或許就能得救。記得我小時(shí)候，只知道讓大人給我買(mǎi)玩具，而不顧大人的重重困難，大人們也無(wú)可奈何，只好給我買(mǎi)。自我讀了《地震中的父與子》后，我絕不會(huì )在像小時(shí)候那樣做了。
如果大家能把文章中那對父子的精神用在學(xué)習和生活上，我們一定會(huì )天天向上，成為對國家有用的人。
篇五：小學(xué)生讀后感的寫(xiě)法詳解
小學(xué)生讀后感的寫(xiě)法
小學(xué)生寫(xiě)好“讀后感”要做到四點(diǎn)：
一、讀懂原文抓中心：我們在讀中可分三步去指導學(xué)生理解文章內容，把握文章的思路，只有引導學(xué)生通過(guò)認真地“讀”，才有寫(xiě)“感”的條件。
二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，必須指導學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現實(shí)針對性最強，最善于寫(xiě)的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。
三、讀感結合有側重：指導學(xué)生處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感。
[關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際
讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫(xiě)出來(lái)，就是心得體會(huì )，也叫讀后感。寫(xiě)讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對文章的內容的理解，還可以提高他們的思想認識和語(yǔ)文水平，那么怎樣指導學(xué)生寫(xiě)有新意、有感情、有見(jiàn)解、有體驗的讀后感呢？
一、讀懂原文抓中心
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話(huà)，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì )背景、作者等。在讀中可分三步去指導學(xué)生理解文章內容，把握文章的思路：以《小音樂(lè )家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè )家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè )才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細讀深思，抓重點(diǎn)，引導學(xué)生評詞析句，細讀深思，體會(huì )用詞的生動(dòng)、準確。細細品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛(ài)音樂(lè )的重點(diǎn)詞句，再細細體會(huì )語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導學(xué)生掌握文章的內容和表達的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè )家揚科生命的罪魁禍首是人吃人，人剝削人的資本主義社會(huì )，在這樣的社會(huì )里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì )主義社會(huì )里是如此幸福。我們只有引導學(xué)生通過(guò)認真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì )到文章的內容和作者的思想感情，在此基礎上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。
二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)
一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內容引起的，引發(fā)我們體會(huì )的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點(diǎn)，我們必須指導學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現實(shí)針對性最強、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對應起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統一國家大業(yè)，從中體現劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。
三、讀感結合有側重
寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗，也可以談教訓。大多出色的讀后感，總是受原文內容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結合的�？梢韵葦⑹鑫恼聝热�，后集中談體會(huì )，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì )。還可以邊敘邊談體會(huì )，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì )。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受
這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現在哪里？你覺(jué)得應該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì )怎樣對待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì )時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內容有關(guān)系，都應允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓與作者的切身體會(huì )結合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
讀后感寫(xiě)作指導
一、格式和寫(xiě)法.讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì )感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《<×××>讀后感》；也可以用《讀<×××>有感》；還可以用自己的感受（一兩個(gè)詞語(yǔ)）做題目，下一行是——《讀<×××>有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì )。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì )；只有認真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫(xiě)體會(huì )時(shí)不能面面俱到，應寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
八，寫(xiě)讀后感應以所讀作品的內容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì )。
原文內容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九，寫(xiě)讀后感的注意事項：①寫(xiě)讀后感絕不是對原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫(xiě)“體會(huì )”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應是發(fā)自?xún)刃纳钐幍母惺�，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
[編輯本段]要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習的讀后感應該讀什么有感呢?
(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。
(2)概——概括本文的主要內容,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀(guān)點(diǎn)。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀(guān)點(diǎn)句"。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀(guān)點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著(zhù)眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
(5)結——總結全文，升華感點(diǎn)�！白x”的內容不放松。
小學(xué)生讀書(shū)筆記6
《老人與�！匪茉炝艘粋�(gè)經(jīng)典的硬漢形象，范文之讀書(shū)筆記大全:小學(xué)生讀書(shū)筆記例文。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(cháng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著(zhù)小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(cháng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的.心去迎接挑戰，他將永遠是一個(gè)真正的勝利者!
假如給我三天光明讀書(shū)筆記
我們每個(gè)人都有不同的生命歷程，它有時(shí)是快樂(lè )的，有時(shí)是幸福的，有時(shí)是悲愴的……海倫的生命既是痛苦的又是幸福的;既是快樂(lè )的也是艱辛的……
她一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，
得不到一點(diǎn)光明，也無(wú)法和他人進(jìn)行交流只能靠比比劃劃和人“談話(huà)”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思，讀書(shū)筆記大全《小學(xué)生讀書(shū)筆記例文》。隨著(zhù)海倫的一天天的長(cháng)大經(jīng)常做出一些讓家人頭疼的事，為此父母就和她踏上了求學(xué)的征程。首先爸爸帶她去找著(zhù)名的眼科大夫希望海倫能夠重見(jiàn)天日，可是醫生對它也無(wú)能為力。根據醫生的建議他們又去找貝爾博士。貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學(xué)校，過(guò)后又給校長(cháng)寫(xiě)了一封信。最后學(xué)校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經(jīng)過(guò)海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)。
最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學(xué)習說(shuō)話(huà)的經(jīng)歷。愛(ài)迪生讓她的手放在樂(lè )器上感受音樂(lè )的旋律;戈德斯基彈琴時(shí)她用手去撫摸琴;老師說(shuō)話(huà)時(shí)，她用手一遍一遍的摸著(zhù)老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)。
生活中我們能有幾個(gè)像海倫這樣遇到困難不退縮，堅持不懈敢于向生命挑戰的哪?
記得前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)轉轉圈，它看起來(lái)簡(jiǎn)單大方，看著(zhù)別人玩覺(jué)得玩法也特簡(jiǎn)單。當媽媽問(wèn)我會(huì )不會(huì )玩時(shí)，我不屑一顧地說(shuō)：“小菜一碟�！笨墒俏覜](méi)跳了幾個(gè)，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉轉它都不轉。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵下我才又找回了信心。
了解了海倫的人生經(jīng)歷，現在再想想自己曾有過(guò)的行為都有些臉紅，同時(shí)更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強者，要學(xué)會(huì )面對，學(xué)會(huì )爭取，學(xué)會(huì )樂(lè )觀(guān)，學(xué)會(huì )勇敢。
小學(xué)生讀書(shū)筆記7
《狼孩》這本書(shū)講的是發(fā)生在一個(gè)從小被狼群收養的孩子——狼孩毛格利身上的故事。這本小說(shuō)里讓我最難忘的一章是：《人的生活》。
這一章主要講了：毛克利回到人的世界后，被一個(gè)名叫美修娃的婦女收養了，就讓毛克利學(xué)習人的語(yǔ)言，后來(lái)毛克利討厭了人的'生活，尤其是一些小孩把毛克利當成他們嘲笑的對象，后來(lái)毛克利成了村子里的放牛娃。
這一章的內容雖然很少，但我也明白了一個(gè)道理：我們不能把別人當成嘲笑的對象，這樣會(huì )讓別人造成心理影響，聯(lián)系生活實(shí)際，我小時(shí)候也很愚鈍遭到別人的嘲笑，我一被別人笑話(huà)就哭，而毛克利不但沒(méi)有哭還成了村里的放牛娃，我以后也要向毛克利一樣堅強，當一個(gè)不會(huì )哭泣的人。
小學(xué)生讀書(shū)筆記8
《非洲草原歷險記》這本書(shū)描寫(xiě)了多利一行三人去非洲草原拍攝，被盜獵者遺棄在非洲大草原上，他們經(jīng)歷了種種危險的.情況，憑借著(zhù)勇敢、豐富的求生知識以及好運氣，一次次轉危為安。讀完這本書(shū)，我了解了很多非洲草原的自然知識和野外生存的求生本領(lǐng)，還照著(zhù)書(shū)上的方法學(xué)會(huì )了做繩梯和彈弓呢！
小學(xué)生讀書(shū)筆記9
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。
縱觀(guān)論語(yǔ)，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門(mén)生的對話(huà)或對門(mén)生的評價(jià)，整個(gè)論語(yǔ)分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語(yǔ)又通過(guò)對孔子思想的論述，緊密的形成了一個(gè)整體。
縱觀(guān)孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門(mén)下既有“不遷怒，不貳過(guò)”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越”的子貢，又有習于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬(wàn)世師表，通過(guò)他長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐，提出具有創(chuàng )造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習的。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調做人的問(wèn)題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?”(《八佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè )才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長(cháng)，正是外在能力的載體。
“有教無(wú)類(lèi)”——在孔門(mén)三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等�？梢哉f(shuō)就是因為孔子有教無(wú)類(lèi)這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學(xué)校教育的社會(huì )基礎和人才來(lái)源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個(gè)孩子。
“因材施教”——孔子根據學(xué)生不同的性格、能力進(jìn)行教學(xué)，如“柴也是愚，參也魯，師也辟，由也喻”。 諸如“由也果”、“賜也達 ”、“求也藝”(《雍也》)， “求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之�！�(《先進(jìn)》)。正是由于孔子實(shí)行因材施教，適應每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，使其各盡其才，培養出一批有專(zhuān)長(cháng)的社會(huì )實(shí)用人才。這也教育我們對孩子的'教育要不能照本宣科，要注重每個(gè)孩子的不同性格與能力。
孔子的教育思想及培養目標與社會(huì )需要相統一，體現了教育的社會(huì )價(jià)值�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現今世上的各類(lèi)譯注，讓我有機會(huì )讀儒家的各類(lèi)經(jīng)典，我會(huì )努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
小學(xué)生讀書(shū)筆記10
每個(gè)人都會(huì )有自己值得回憶的，值得珍惜的'美好時(shí)光。對于我來(lái)說(shuō)，童年是最寶貴的收藏�？粗�(zhù)高爾基寫(xiě)的《童年》，我想，童年對他來(lái)講，應該是一段極其悲慘的遭遇！
看了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)。書(shū)中告訴我要執著(zhù)求知，不怕困難，以積極的態(tài)度去面對學(xué)習與生活。
小學(xué)生讀書(shū)筆記11
拿到這本書(shū)，我就被書(shū)的名字吸引住了，難道這本書(shū)是在寫(xiě)狼的孩子?我一口氣把這本書(shū)讀完了。哦，原來(lái)寫(xiě)的不是狼的孩子，是寫(xiě)一個(gè)在狼族里生長(cháng)的人。
毛克利就是狼孩，他以前不知道自己是人類(lèi)，還恨過(guò)人類(lèi)呢。他和大象去毀人們的莊稼…毛克利不斷的學(xué)習各種鳥(niǎo)獸的'語(yǔ)言和叢林的規矩，在叢林里不斷練習技能和膽量，最終成為“叢林之王”。有一次，毛克利離開(kāi)了叢林，去了人類(lèi)的世界，被人類(lèi)當做怪物來(lái)看。讓毛克利放牛，真實(shí)奇了怪了，一向不聽(tīng)話(huà)的牛見(jiàn)了毛利克，就變得乖了。他打敗了邪汗，把它的虎皮扒了下來(lái)，讓動(dòng)物們看……最后，毛克利回到了人類(lèi)的世界，回回到了美修娃的身邊。分離的那一刻，所有的動(dòng)物都掉下了眼淚。
我們要好好學(xué)習，學(xué)習各方面知識，具備各種能力。
小學(xué)生讀書(shū)筆記12
過(guò)去的一年里讀了好多書(shū)，科幻玄幻政治歷史，有些書(shū)是用來(lái)娛樂(lè )打發(fā)時(shí)間，有些書(shū)是為了開(kāi)闊眼界，豐富內涵，每讀完一本總會(huì )有些許的思考，但卻一直沒(méi)有把讀完這本書(shū)帶來(lái)的收獲記錄下來(lái)，今天決定開(kāi)始對讀過(guò)的每本書(shū)寫(xiě)讀書(shū)筆記，不能讓這些書(shū)的內容只是作為過(guò)眼云煙，記錄下來(lái)也算對自己有所沉淀。
黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》是從杭州回北京的飛機上讀完的，讀這本書(shū)花了不少時(shí)間，這期間也主要因為工作太忙，工作之余還要抽出時(shí)間來(lái)補專(zhuān)業(yè)知識，所以就沖淡了讀這些文學(xué)作品的時(shí)間。出差唯一的好處是可以在旅途中讀書(shū)，這個(gè)過(guò)程是很享受的。
《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)寫(xiě)的是萬(wàn)年皇帝第十五年也就是公元1587年前前后后的歷史，作者黃仁宇博士履歷豐富，學(xué)識也很淵博，《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)沒(méi)有博人眼球的華美文字，字里行間也是樸實(shí)無(wú)華，作者站在一個(gè)后來(lái)人的角度上客觀(guān)公正地去審視那個(gè)年代的歷史，為我們重現了一個(gè)典型的中國封建王朝的政治和民生。
時(shí)處明朝的中國在世界上還是一個(gè)輝煌的國度，但其實(shí)是在走向沒(méi)落的邊緣，當時(shí)的政治體制就已經(jīng)決定了明朝的沒(méi)落是不可避免的。
不得不說(shuō)，從讀過(guò)關(guān)于明朝的書(shū)籍來(lái)看，明朝的政治制度相比其它的朝代還是有一定的優(yōu)越性的，文官集團的斗爭雖然是王朝落沒(méi)的關(guān)鍵因素，它也同樣帶有一點(diǎn)民主的意思，低級別的文官敢于上書(shū)彈劾比自己官位高得多的官員，甚至彈劾自己的領(lǐng)導，更有甚者有人公開(kāi)上書(shū)指點(diǎn)皇上的是非，很多文官也有著(zhù)他們自己的諍諍鐵骨，雖然這遠遠稱(chēng)不上民主，但說(shuō)它有一點(diǎn)民主的意思我覺(jué)得也不過(guò)份。
作者在本書(shū)中多次明確地闡述，封建王朝最終落沒(méi)的原因，在于統治者總是試圖通過(guò)道德來(lái)約束人民，而沒(méi)有建立完善的法律框架，于是四書(shū)五經(jīng)三從四德等等這些就在那個(gè)年代發(fā)揮了巨大的作用，普通百姓想要入朝為官就只有科舉這一條出路，科舉的內容也無(wú)非是四書(shū)五經(jīng)圣人之言，朱熹的批注也被指定成唯一的官方正確版，如果說(shuō)現在的中國社會(huì )沒(méi)有言論自由，那封建社會(huì )的學(xué)者連思想自由都沒(méi)有，由于缺乏完善的法律框架，統治者就必須將這些圣人之言作為人民日常生活的`準繩，以此來(lái)教化人民，而那時(shí)的中國是一個(gè)典型的農業(yè)社會(huì )，人民知識水平和智力水平低下，依靠這些很容易愚化百姓，但僅僅憑道憄上的約束是遠遠不夠的，法治不健全就會(huì )導致各項政策難以推動(dòng)，就更不用說(shuō)官員鉆各種空子了，這些問(wèn)題即便在今天的中國，有了一定的法治基礎都還遠遠沒(méi)有解決，更不用說(shuō)在那個(gè)落后的年代了。
《萬(wàn)歷十五年》通過(guò)幾個(gè)歷史事件和幾個(gè)歷史人物刻畫(huà)了那個(gè)年代的歷史，作者挑選的那個(gè)時(shí)代的幾個(gè)人物也各有他們的特點(diǎn)。
張居正是一個(gè)改革派，作為皇帝的老師同時(shí)也受到太后的青睞，手上有著(zhù)至高無(wú)上的權力，由他來(lái)推行變革可以說(shuō)是順水推舟，張居正雖然生活上遠不能算是個(gè)清官，作風(fēng)上也受人非議，但通過(guò)這些歷史作品可以看出他也確實(shí)心懷天下，結交黨羽也是為了能在朝中取得更多的支持，以此來(lái)作為政治基礎來(lái)推行他的改革，雖然張居正生活不夠清廉，但在他的努力之下民生確實(shí)有所改善。需要明白，但凡變革就必然會(huì )觸動(dòng)很多人的利益，張居正雖然到死也沒(méi)有卸任，但在他死后彈劾他的言論紛至沓來(lái)，最終在死后還得到清算，因為有太多人的利益受到了觸動(dòng)，彈劾地人如此之多以至于和張居正有過(guò)密切聯(lián)系的人也大都沒(méi)有什么好下場(chǎng)，一代名將戚繼光之所以在死后三年仍不能見(jiàn)容于萬(wàn)歷皇帝，也是因為他之前與張居正交往過(guò)于密切。
海瑞印象中應該出現過(guò)在歷史課本上，各個(gè)地方給他們標題都是“清官”，為官清廉地有些極端，記得在《明朝那些事兒》里面作者寫(xiě)到有一次海瑞買(mǎi)了兩斤肉，賣(mài)肉的屠夫激動(dòng)萬(wàn)分，感嘆居然
在有生之年還能做成�？h令的生意，海瑞清廉地有些潔癖，在那樣的政治背景之下，如此正直的官是不容易于他人的，正直是必要的，但變通仍不可或缺，海瑞豈圖靠一人之力構建和諧社會(huì )這樣的打算很顯然是不會(huì )成功的，還是繞回來(lái)，沒(méi)有統一的制度，單靠一已之力是不可能對社會(huì )現狀有顛覆性的改變的。
相比于海瑞，戚繼光則有他的過(guò)人之處，他的軍事才能無(wú)可挑剔，即使沒(méi)有讀過(guò)明史的人提到戚繼光也會(huì )不自覺(jué)地在他名字前面加上個(gè)“抗倭英雄”，戚繼光練兵有他自己的手段，用兵也有自己的方法，以至于在和倭寇的戰爭戚家軍幾乎未嘗過(guò)敗績(jì)�？纯疵鞒渌囊恍┍瘎∪宋锞涂梢�
知道，單打獨斗是成不了氣侯的，海瑞一生正直如此，最終其實(shí)也是壯志未酬，而戚繼光可以說(shuō)成是識實(shí)務(wù)者，他懂得適應當前的形勢來(lái)做出決斷，又懂得結交朝中大臣，張居正就對他賞識有加，可以說(shuō)有張居正在朝中的大力支持，戚繼光才能在外更好地發(fā)揮他的軍事才能。
書(shū)中還寫(xiě)到了內閣首輔申時(shí)行，哲學(xué)家李贄，但總起來(lái)講沒(méi)有哪個(gè)歷史人物有能力靠一己之力改變歷史的，歷史的車(chē)輪滾滾向前，也只不過(guò)是匯聚了眾多歷史人物的力量，由底層的人民大眾推動(dòng)向前的，《萬(wàn)歷十五年》是本好書(shū)，讓我們更清晰地了解那個(gè)時(shí)代的歷史。
小學(xué)生讀書(shū)筆記13
我們人類(lèi)對狼的認識，永遠都是兇殘的，我們并不知道狼比我們人類(lèi)更重視友誼。讀了狼孩這本書(shū)，我才真正知道，狼和其他動(dòng)物還有從未謀面的面孔。
狼的一家偶然從老虎邪漢的口中救下了一個(gè)人類(lèi)的嬰兒，狼夫妻精心的撫養他，并取名為”毛克利“。從林中的動(dòng)物慢慢接納毛克利，他也在棕熊老師伯魯的幫助下，學(xué)會(huì )了鳥(niǎo)獸的.語(yǔ)言和叢林的規矩，但叢林中并不都是無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè )生活，危險也時(shí)常跟隨著(zhù)毛克利：狡猾的猴子們在他熟睡時(shí)將他劫走;老虎邪漢也念念不忘的想要吃掉他;還有來(lái)自狄高原的成群結隊的紅狗們要霸占獵場(chǎng)。更讓毛克利傷心的是，就是他的同類(lèi)——人也不接納他，把他當做森林中的魔鬼，排斥他，驅逐他。但這一切都沒(méi)有讓毛克林害怕、氣餒，他憑著(zhù)在叢林中練就的技能和膽識，再加上與生俱來(lái)的人類(lèi)智慧，打敗了一個(gè)有一個(gè)的敵人，戰勝了重重困難，成了森林中的王。但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他的人性漸漸顯露出來(lái)，有一些動(dòng)物也開(kāi)始排斥他，他最終只好回到人類(lèi)的軌道上……
人類(lèi)必須善待動(dòng)物，才能與它們和睦相處，否則也會(huì )遭到他們的報復。
小學(xué)生讀書(shū)筆記14
今天，我讀了一本書(shū)叫《伊索寓言》其中我最喜歡的故事是《蝮蛇和水蛇》，主要講了：從前在陸地上有一條蝮蛇，經(jīng)常去山頂的泉水里喝水，在水中只有一條水蛇，蝮蛇經(jīng)常去泉水里喝水，它就不高興了，水蛇認為泉水是它的領(lǐng)地，蝮蛇經(jīng)常去泉水里喝水就是來(lái)侵略我的領(lǐng)地，所以蝮蛇和水蛇就展開(kāi)了一場(chǎng)大戰，青蛙知道了就呱呱的走來(lái)說(shuō)：“那讓我來(lái)當裁判吧�！蹦且惶�，青蛙跟著(zhù)蝮蛇，它對蝮蛇說(shuō)：“那個(gè)水蛇太可惡了，到比賽的時(shí)候我會(huì )幫你的�！北荣惖臅r(shí)候，蝮蛇和水蛇在激烈打斗，而青蛙在旁邊加油，最后蝮蛇贏(yíng)了，它問(wèn)青蛙：“你為什么沒(méi)有來(lái)幫我�！鼻嗤苷f(shuō)：“——我們青蛙的'打斗是靠嘴的�！�
讀了這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理：在朋友需要幫助的時(shí)候，在怎么喊加油也是沒(méi)有用的。 比如：我們班的吳城超和楊文軒同學(xué)他們雖然不能算的上的朋友，但是他們至少還是同桌，吳城超的成績(jì)比楊文軒好他還不幫助楊文軒就知道欺負他。
小學(xué)生讀書(shū)筆記15
我知道了在許多女子被殺之后，山魯佐德卻活了下來(lái)。她的存活不是偶然，而是運用智慧，改變了自己的'命運。很多時(shí)候，面對命運的不公正，許多人選擇聽(tīng)天由命，只能在原地徘徊不前。而只有那些懂得運用智慧的人，才不會(huì )被命運所操控，創(chuàng )造屬于自己的美好明天。
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