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《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家整理的《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文，歡迎大家分享。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文1
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠實(shí)現我們教育你的.信條；“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂(lè )家，終為鋼琴家”
《傅雷家書(shū)》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛(ài)不是普通的噓寒問(wèn)暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴格要求中。 《傅雷家書(shū)》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的教師。在為傅聰和傅敏提出提議與意見(jiàn)。這些不一樣尋常的家書(shū)，拼出一位父親對兒子的愛(ài)，簡(jiǎn)單真誠卻又偉大的愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文2
《傅雷家書(shū)》給了我很多影響傅雷的謹嚴風(fēng)格和深遂的思維耳濡目染地教導了我；我愛(ài)好這本書(shū)敬仰傅雷為人與學(xué)識愛(ài)慕他跟一家的相親相愛(ài)激動(dòng)于文字間的蜜意又為傅雷和其夫人和自殘覺(jué)得難過(guò)。下頭是讀書(shū)時(shí)作和一些摘抄我喜愛(ài)像傅雷這樣一位長(cháng)輩的諄諄教誨。（摘抄如下讀后感略）。
一位純粹、正派、真摯和靈魂有時(shí)會(huì )受到意想不到的磨難、污辱、危害、陷入到仿佛不齒于人群的絕境而最終實(shí)在的光輝不能永遠淹滅仍是要為大家所意識使它的光焰照徹世間得到它應當得到的尊重和愛(ài)。
一個(gè)人孤單了思惟集中了所發(fā)的情感都是真心實(shí)意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩(shī)人了是我們愛(ài)好的所有都有同感亦是一樂(lè )也等到你有什么苦悶、寂寞的時(shí)候多多接觸我們祖國的巨大詩(shī)人可認為你遣興解憂(yōu)給你暖和。把自我的思想寫(xiě)下來(lái)比著(zhù)光在腦中幻想是大不一樣的.。寫(xiě)下來(lái)需要準確精細的思想所以與在紙上的自我檢查分外深入對自我也印象深刻。這也證實(shí)你的感觸力極快。但天下事有利有弊有長(cháng)必有短往往感受快的不能沉迷得深不能堅持得久。但你至少得否認你的不容易“牢執拗著(zhù)”是事實(shí)。我當初特殊提示你盼望你時(shí)時(shí)警戒對你新感想的東西不要讓它浮在感覺(jué)的名義而要細心分析畢竟新感觸的東西和你本來(lái)的觀(guān)點(diǎn)情感表白方法有何不一樣。這是須要沉著(zhù)而強有力的智力才干剖析明白的。緩緩的你會(huì )養成另外一種心境湊合從前的事后是能夠想到而不是觸目驚心可能從容客觀(guān)的態(tài)度分析來(lái)龍去脈做未來(lái)的鑒戒免得重蹈覆轍。一個(gè)人難有敢于正視事實(shí)、正視過(guò)錯用理智分析徹底感悟終不至于被回想侵蝕…我以前在信中和你提過(guò)感情就是要你把這件事當做心靈的灰燼看看的時(shí)候不免感想萬(wàn)端但不要刻骨銘心腸損害自我而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)個(gè)別的存著(zhù)憑吊的心懷。
理論與實(shí)際相對不可分別學(xué)習必須與現實(shí)生死結合馬列主義不是形象的哲學(xué)而是極現實(shí)詳細的哲學(xué)它不然而社會(huì )革命的領(lǐng)導理論同時(shí)亦是人生哲學(xué)的基本。就是普通人的學(xué)習完整是為學(xué)習而掌心。所以談起實(shí)踐來(lái)有條有理什么唯物主義什么辯證法什么批評與自我批評等等能長(cháng)篇大論施展一大套一碰到實(shí)際事件一坐到辦公桌前或是到了工廠(chǎng)室鄉村里就把一切理論忘得干清潔凈……既既然一切都在變不變就是停頓就是逝世亡那將來(lái)為什么是懷念過(guò)去自傷不已把好好的面前的陽(yáng)光也毒害了呢……
如果心煩而坐不下來(lái)寫(xiě)信可不能夠想到為撫慰爸爸媽媽起而委曲寫(xiě)開(kāi)頭是為了我們勉強寫(xiě)但寫(xiě)到三、四頁(yè)以上我信任你的心懷必定敷衍靜下來(lái)而變得很天然很愉快的主動(dòng)的想寫(xiě)下去了告知你這個(gè)方式豈但可逗你多寫(xiě)信同時(shí)也能夠打消一時(shí)的沉悶。人總得經(jīng)常強迫本人不逼迫就解決不了問(wèn)題。
一個(gè)人的思想不動(dòng)筆就不在會(huì )有體系日子久了也就放過(guò)去了甚至于忘了豈不惋惜就為這個(gè)緣故我常常逼你多寫(xiě)信這也是很主要的：感性認識的練習。我多次要你生涯正規化學(xué)習標準化不正規如何能速決不長(cháng)久如何能有成就如何能堅固已有的成績(jì)并且作品的了解與控制就需要長(cháng)期的漸漸消化、咀嚼、接收…
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文3
當兒子在事業(yè)上取得成績(jì)時(shí)，作為父親的傅雷當然是高興的，但并沒(méi)有沉浸在那份成就里，而是期望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候，仍然堅持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境�！拔腋吲d的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費，你二十年的折磨沒(méi)有白受！你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習上的——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周?chē)鷰兔δ�，扶掖你。還加上古今的名著(zhù)，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以后，你永遠不會(huì )孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”
傅雷說(shuō)：“赤子便是不明白孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友，當代哲學(xué)家周?chē)絼t說(shuō)過(guò)，孤獨、寂莫和無(wú)聊是三種不一樣的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；僅有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著(zhù)執著(zhù)追求的人，對人間充滿(mǎn)摯愛(ài)的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷相信：“藝術(shù)表現的動(dòng)人，必須是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì )到前人的心靈怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭，只容納人間最完美、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會(huì )遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類(lèi)最純潔最完美的'感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì )到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在那里企及了。貫串在這兩則信中的父愛(ài)，其實(shí)就是堅強。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，越來(lái)越堅強的�！钡诙庑胖小澳隳軋詮姡ú粸閯倮麤_昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強說(shuō)到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng )造的最高峰。這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的完美愿望。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文4
人教版九年級語(yǔ)文上冊第二單元選編了《傅雷家書(shū)》兩則，在這兩則信中，字里行間流露出作者對兒子的愛(ài)。
第一封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當兒子精神消沉的時(shí)候，第二封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當兒子欣喜成功的時(shí)候。這兩封家書(shū)從兩個(gè)方面表達了父親對兒子的那一份動(dòng)人的舐?tīng)僦�。傅雷和傅聰兩父子不僅僅是生活中的朋友，并且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自我深厚的學(xué)養、真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著(zhù)萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳，預想著(zhù)兒子前進(jìn)道路上可能出現的各種困難，傳頌著(zhù)自我的惦念和祖國的聲音�！陡道准視�(shū)》是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現代中國影響最大的家訓。傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自我人生的智慧，生活的經(jīng)驗，藝術(shù)的感悟，毫無(wú)保留地貢獻出來(lái)。
“我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì )有的�！边@真是知子莫如父，傅雷似乎早就預料到兒子的這種情緒了。緊之后又說(shuō)“我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的.苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢”安慰?jì)鹤�，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰(shuí)也難免的。作為父親不能教條主義地說(shuō)，這不能，那不能，連用了幾個(gè)形象的比喻，告誡兒子，不要過(guò)分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼�！边@就是朋友式的父親，對兒子的愛(ài)，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵兒子正視現實(shí)和挫折，勇敢地戰勝它。從而教育兒子要學(xué)會(huì )堅強，這才是生活的強者。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文5
讀了《傅雷家書(shū)》這一則家書(shū)讓我印象最深刻的話(huà)是：你說(shuō)常在矛盾與快樂(lè )之中但我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾就不會(huì )進(jìn)步，不會(huì )演變，不會(huì )深入。有矛盾正是生機蓬勃的證明。
這幾句話(huà)揭示了矛盾的普遍性，只有矛盾才體現出問(wèn)題所在，才能去解決矛盾，走向完美，從而有所進(jìn)步。
何止是藝術(shù)家，人皆如此。人生到處被矛盾所包圍，有的人恐懼了，退縮了，千方百計的想避開(kāi)這一切矛盾，最后矛盾緊緊包圍著(zhù)他們，他們只能蜷縮著(zhù)，他們滿(mǎn)眼是矛盾，毫無(wú)希望，沒(méi)有未來(lái)。所謂“堅強”的人只能痛苦地茍活;更懦弱的，以他們認為最佳的方案解決人生中的矛盾，走向永遠的安寧。但總有些人他們毫不畏懼，面對矛盾稍一皺眉便能釋然一笑他們突出重圍，解決了部分矛盾。就如打仗一樣只要不被包圍困住，總會(huì )有更多戰勝的.希望。他們就是如此，雖然有時(shí)只能化解絲毫的矛盾，但能有更多的希望，使他們更加努力去解決矛盾，即使沒(méi)完全解決，他們也是小有成就。而那些解決一切矛盾的人就成為我們所羨慕的成功人士了。
其實(shí)我們不必羨慕，哪個(gè)人生來(lái)就是會(huì )成功，還有是后天的努力。在你千方百計躲避時(shí)，他在想方設法地解決，就這樣日復一日，年復一年。人們便拉開(kāi)了差距。
學(xué)習也是如此，總有羨慕某些人能考的很好，卻沒(méi)有人去看他們?yōu)槟玫谝桓冻隽硕嗌僭谖覀兛紤]多看會(huì )兒書(shū)還是該休息時(shí)，他們在學(xué)習;當我們考慮出去玩會(huì )兒或繼續學(xué)習時(shí)，他們在學(xué)習;當我們打開(kāi)電腦，電視時(shí)，他們依舊在學(xué)習。瞧瞧，多明顯啊!就在分秒間就會(huì )拉開(kāi)就打的差距，千千萬(wàn)萬(wàn)的這些時(shí)間，你的學(xué)習拖得起嗎?你的青春耗得起嗎?你的人生等得起嗎?當我們在這些矛盾前糾結時(shí)總會(huì )對此妥協(xié)我們總選擇輕松的，以此下去后果不堪設想。
青春短暫，拖不得!耗不得!等不得!享受就等六十歲以后再說(shuō)，趁還年輕為何不在勇敢面對矛盾，展開(kāi)一翻搏斗，成功與否不是關(guān)鍵，結果不是最好的總結，過(guò)程才是最重要的是與矛盾搏斗的過(guò)程。有的人說(shuō)如果嘗試就有50%的可能性是成功，但如果不嘗試成功的可能性就是零。為了那50%就要全力以赴。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文6
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書(shū)的字里行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠實(shí)現我們教育你的信條：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家”“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是Human（人），要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為家家以前，先要學(xué)做人；否則那種家如何高明也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻�！�
“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的不懂比不真誠的懂，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我�！备道追磳Σ欢b懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時(shí)，他給兒子寫(xiě)道，“你能繼續跟杰教師上課，我很贊成，千萬(wàn)不要駝子摔交，兩頭不著(zhù)。有個(gè)博學(xué)的教師指點(diǎn)，總比自我摸索好，盡管他有些見(jiàn)解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的`接觸真是太有限了，樂(lè )理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽(tīng)聽(tīng)年長(cháng)的，尤其是一個(gè)scholarship很高的人的意見(jiàn)�！备道自趦鹤拥囊淮纬晒�86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自Human（人），要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為家家以前，先要學(xué)做人；否則那種家如何高明也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻�！� “真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的不懂比不真誠的懂，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我�！备道追磳Σ欢b懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時(shí)，他給兒子寫(xiě)道，“你能繼續跟杰教師上課，我很贊成，千萬(wàn)不要駝子摔交，兩頭不著(zhù)。有個(gè)博學(xué)的教師指點(diǎn)，總比自我摸索好，盡管他有些見(jiàn)解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂(lè )理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽(tīng)聽(tīng)年長(cháng)的，尤其是一個(gè)scholarship很高的人的意見(jiàn)�！备道自趦鹤拥囊淮纬晒�86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！”他期望兒子謙虛謹慎，進(jìn)取奮進(jìn)，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說(shuō)：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習上的
——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了�！痹谡劶笆∨c錯誤時(shí)，他說(shuō)：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已�！薄耙粋�(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕�！狈锤Q現實(shí)，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
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