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大學(xué)生讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-04-14 10:54:54 讀書(shū)筆記 我要投稿

大學(xué)生讀書(shū)筆記(通用52篇)

  當閱讀了一本名著(zhù)后,想必你有不少可以分享的東西,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編為大家收集的大學(xué)生讀書(shū)筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

大學(xué)生讀書(shū)筆記(通用52篇)

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇1

  《做最好的自己》一書(shū)是李開(kāi)復博士結合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗。書(shū)中寫(xiě)到:真誠坦白的人,才是值得信任的人,這句話(huà)給我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任,就必須讓他人看到,自己是一個(gè)非常真誠和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內心深處的東西坦白地暴露給對方,就能很容易地走進(jìn)對方的心靈深處。書(shū)中告訴我們,表現真誠的最好方法就是做一個(gè)真誠的人,沒(méi)有什么可以掩飾真心和誠意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠,很容易就會(huì )被看穿,因為沒(méi)有誠意的人不可能做到言行如一。

  這本書(shū)分成功、價(jià)值觀(guān)、積極主動(dòng)、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷、追尋理想、發(fā)現興趣、有效執行、努力學(xué)習、人際交流、合作溝通、最后是完整于均衡15章節,很完整的講述了該如何做才能獲得成功,樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān),不斷引導我們追尋自己的理想。就比如在學(xué)習音樂(lè )方面,我該如何去均衡的.利用時(shí)間,給自己一個(gè)計劃,一天練多少時(shí)間的琴,抽出一節或兩節自修課的時(shí)間,預習或復習功課。當然,在空余之際,還可以聽(tīng)聽(tīng)對自己有益的音樂(lè )。既可以放松心情,更可以在音樂(lè )中獲得很多知識。

  《做最好的自己》這本書(shū)極好之處便在于,它幫你更好的理清了這個(gè)目標,這個(gè)過(guò)程,好書(shū)的魅力便在此,醫治你心靈的創(chuàng )傷,解答你心頭的疑問(wèn),給你的頭腦不斷的補充養分,每一個(gè)字每句話(huà)在我迷茫痛苦猶豫不前時(shí),有力的拉了我一把,我就像干涸的禾苗都重新獲得了生機其次是自我定位,自我認識非常重要,應該說(shuō)是人生最重要的第一步,如果你連自己都無(wú)法認清,還怎么去認識別人,認識世界,創(chuàng )造世界呢?

  首先做最好的自己,潔凈自己的心靈,做對人類(lèi),對社會(huì ),對自己有意義的事情,你會(huì )收獲最快樂(lè )最幸福的最真實(shí)的自己。如果你不具備這種品質(zhì)和素養,而又沒(méi)有意識去努力改進(jìn)和養成,你就不可能成功

  心有多大,世界就有多大。我,終于明白。做最好的自己,這么傻的書(shū)名,卻成為我讀完全書(shū)時(shí)真正的信念!做一個(gè)真實(shí)的自己,一個(gè)成功的自己,一個(gè)最好的的自己。我感謝這本書(shū),讓我明白了那么多。這個(gè)暑假也總算是沒(méi)有慌度。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇2

  亞伯拉罕林肯,美國第16任總統,是我最敬佩的人之一。最近我把以前讀過(guò)的一本自傳體書(shū)《亞伯拉罕林肯》又重溫了一遍。還記得上次看這本書(shū)是在上初中的時(shí)候,那時(shí)候對這個(gè)人任然是一股懵懵懂懂的狀態(tài),但這一次重溫,對這個(gè)人的感覺(jué)卻變得如此“鮮活”,讀懂了更多東西,也學(xué)會(huì )了更多東西。

  堅強不屈的精神能掃除一切前進(jìn)的障礙。

  林肯是一位匠師的兒子,出身貧微,也沒(méi)受到過(guò)很好的教育。但是,小林肯就是憑著(zhù)堅強不屈的精神,自學(xué)成才,先后自學(xué)了土地測量、法律等,這也是為他前往國務(wù)院的道路清除了一些障礙。林肯一身坎坷,經(jīng)歷了許多次落選的打擊,加之生母的去世,摯愛(ài)的別離,林肯也有幾近崩潰的時(shí)候。但是,正是憑借堅強不屈、絕不向命運低頭的精神,他挺過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的困難期,進(jìn)駐國務(wù)院,最后登上總統的位置。

  每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,而實(shí)現它所需要的正是執著(zhù)的精神。林肯剛成年時(shí),因為身材高大,當了一名水手。林肯再一次經(jīng)過(guò)奴隸拍賣(mài)市場(chǎng)時(shí),看到一排排黑人奴隸帶著(zhù)腳鐐手銬站在那里,他們都被一根根粗壯的繩子串在一起。奴隸主們一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)走了過(guò)來(lái)。像買(mǎi)騾子買(mǎi)馬一樣仔細打量他們,有時(shí)還走上前摸摸他們的胳膊,拍拍他們的'大腿,看他們是不是長(cháng)得結實(shí),肌肉發(fā)達,將來(lái)干活有沒(méi)有力氣。奴隸主們用皮鞭毒打黑奴,還用燒紅的鐵條烙他們。這時(shí),幾位北方來(lái)的水手走了過(guò)來(lái),林肯就在其中,他憤怒的說(shuō):“太可恥

  了!等一天我有了機會(huì ),一定要把這奴隸制徹底打垮!本褪谴丝,林肯找到了自己最大的夢(mèng)想,并用這一份執著(zhù)擊敗了各種困難,成功的廢除了奴隸制度。

  幽默、雄辯助其成功。

  林肯在沒(méi)有進(jìn)駐白宮時(shí),就以其幽默性格和雄辯才能家喻戶(hù)曉。林肯的幽默感大多體現在其話(huà)語(yǔ)上,而雄辯才能多在他當律師期間展現。在一次演講上,林肯的前一名講師滔滔不絕,長(cháng)篇大論,而林肯上了演講臺,看到疲憊的觀(guān)眾后長(cháng)時(shí)間一言不發(fā),只是脫下大衣,喝口咖啡,然后穿上大衣;又脫下大衣,喝口咖啡,然后再穿上大衣,循環(huán)住了好幾遍。臺下的觀(guān)眾看得目瞪口呆,最后無(wú)不捧腹大笑。原來(lái)林肯故意用其幽默的舉止征服了大家的眼球,使演講得以持續下去。而在一次官司戰中,林肯居然用天文知識結合自己的口才為被告洗刷了冤屈,而這名被告是他的兒子。

  退一步海闊天空,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。

  林肯總統的“大肚量”也是為人稱(chēng)道的,這個(gè)最大的體現在林肯對待妻子的態(tài)度上。林肯的妻子(就是他的第二任妻子,瑪麗托德),是一名富家小姐,從小嬌生慣養養成了她蠻橫無(wú)理的性格,也因為她潑辣的舉止使她被冠以”白宮潑婦“的諢名。最嚴重的一次,她居然當著(zhù)政要的面將咖啡潑到林肯的臉上,但林肯任然沒(méi)有因此而責怪妻子。正是因為林肯這種”肚量“,使他得到了許多官員的肯定與支持。

  在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)盛行的時(shí)代,估計沒(méi)太多人還愿意“手捧圣賢書(shū)“的過(guò)活,但網(wǎng)絡(luò )畢竟弊端大,沒(méi)有書(shū)本來(lái)的”純潔“,現在能夠重

  新溫故到這本自傳書(shū),卻實(shí)使我獲益良多!

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇3

  《西游記》是我小時(shí)候最喜歡的名著(zhù)之一,因為它的光怪陸離色彩斑斕,以及迷人的神話(huà)色彩。孫悟空更是我最喜歡的英雄形象,一路降妖伏魔,戰無(wú)不勝!豬八戒好吃懶做,但心地純正,討人喜歡。這些曾給我的童年生活帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。

  現在再讀《西游記》,已經(jīng)不同于少時(shí)那種單純的“喜歡”的感受,更多的是一種贊嘆和感動(dòng)。

  《西游記》是一部反封建專(zhuān)制的神魔小說(shuō),它的杰出的文學(xué)藝術(shù)成就是當之無(wú)愧的同類(lèi)小說(shuō)之最。作品對封建統治階層的腐朽丑惡又揭露的大膽、深刻。道貌岸然的靈霄寶殿的主人——玉皇大帝,懦弱昏庸,外強中干;表面上莊嚴神圣的大雷音寺,公然出現索賄的丑惡現象,充斥著(zhù)銅臭氣。而師徒四人一路歷經(jīng)的九九八十一難,除了極少數的如“黃風(fēng)怪”“火焰山”等象征著(zhù)自然災害之外,其余的禍根孽胎也大多與這兩個(gè)最高統治階層的.人物有著(zhù)沾親帶故的關(guān)系,這就直接揭示了腐朽的社會(huì )制度下官的匪一家的現象。勞動(dòng)人民生活之悲慘可想而知。這就曲折含蓄地表達了作品的主旨——對封建制度、封建階層的無(wú)情鞭笞以及對人民奮勇反抗的歌頌。這部巨著(zhù)的深刻的思想性,杰出的藝術(shù)手法,無(wú)不令人贊嘆!

  唐僧集團是中國封建社會(huì )底層勞動(dòng)人民的一個(gè)縮影,師徒四人性格各不相同,而他們合在一起,就是中國歷史上的人民大眾。

  作者把孫悟空安排做這一集團的領(lǐng)袖人物,他身上的反抗性、斗爭性表現的最為明顯。他自始至終都在追求自由,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱(chēng)王,可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身。我們都對“自由”懷著(zhù)最為深沉、真切的向往,當看到孫悟空為追求自由而如此大膽、如此執著(zhù)時(shí),我們都會(huì )深受感染,“若為自由故,兩者皆可拋!”

  八戒身上的缺點(diǎn)顯而易見(jiàn):好吃懶做,貪財好色?墒,自從《西游記》問(wèn)世以來(lái),他為何就有那么多的“粉絲”呢?童年看八戒,只知道他是一個(gè)開(kāi)心果;現在看八戒,融入更多的理性分析,我們會(huì )發(fā)現,八戒從來(lái)沒(méi)有傷害過(guò)普通百姓,從來(lái)沒(méi)有向妖精討過(guò)饒,從來(lái)都對師父忠心耿耿。八戒的本性是善良的,他的缺點(diǎn)讓他更像一個(gè)有血有肉的“人”。我們也可以有缺點(diǎn),但是人的本性,必須得是正直善良的。

  作品雖然對唐僧的不識忠奸給予了善意的批評和嘲諷,可他的堅韌、虔誠、慈悲依然得到了作品以及歷代讀者的尊敬。從某種意義上說(shuō),四人之所以能夠排除萬(wàn)難,完成取經(jīng)大業(yè),其精神支柱乃是唐僧。從唐僧身上,我明白了世間萬(wàn)事,非韌不立,無(wú)志不成!沙僧身上有最多的中國傳統農民的影子,吃苦耐勞,任勞任怨,默默無(wú)聞,安分守己西天征途中,沙僧作為一個(gè)后勤工作者,始終把擔子牢牢壓在自己的肩上,踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇做好每一件小事,可謂居功至偉!作品想通過(guò)沙僧告訴我們:唯有腳踏實(shí)地,勤懇務(wù)實(shí),才能取得人生的大成功。

  《西游記》在用奇特的語(yǔ)言敘述一個(gè)怪誕的故事的時(shí)候,還在表現著(zhù)這個(gè)世界的諸多不幸,以及諸多不幸的人應當如何實(shí)現自我救贖,實(shí)現了對“三界內、五行中”的人的終極人文關(guān)懷。令我們在歲月的輪回中體悟到“超度”過(guò)后的感動(dòng)。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇4

  在高中時(shí),政治哲學(xué)課學(xué)過(guò)關(guān)于實(shí)踐的一些理論,那是馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn),現在經(jīng)李老師的介紹,又讀了《實(shí)踐論》,對實(shí)踐又有了更深刻的認識。

  該文不僅系統的闡述了闡述了理論與實(shí)踐的密切關(guān)系,同時(shí)也對與實(shí)踐有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行了精辟地論述!皩(shí)踐,認識,再認識,再實(shí)踐”,“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”是貫穿這篇論文的主線(xiàn)和內在實(shí)質(zhì)。

  實(shí)踐是認識的來(lái)源,決定了認識,認識又指導著(zhù)實(shí)踐。認識分為兩個(gè)階段:感性認識和理性認識。在認識的第一階段,主要是通過(guò)收集資料、進(jìn)行試驗,然后去粗取精、去偽存真,對事物現象和外在聯(lián)系產(chǎn)生認識,這種認識只是感性的,人們還不能得出深刻的概念,無(wú)法給出定論。只有再通過(guò)實(shí)踐去驗證,得出事物的本質(zhì)及內部聯(lián)系,才能使認識產(chǎn)生質(zhì)的飛躍,得出理性認識,這是認識的第二階段。認識的根本任務(wù)就是透過(guò)事物的現象認識其本質(zhì)和規律,從而使感性認識上升為理性認識。

  “實(shí)踐出真知”,“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”,這無(wú)不透露著(zhù)實(shí)踐對理性認識的重要性。但實(shí)踐的目的并不在于認識本身,認識最終還是要為實(shí)踐服務(wù)的,就好比老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家學(xué)習馬克思主義是為了將其運用到中國革命的實(shí)踐一樣,我們學(xué)習專(zhuān)業(yè)理論是為了以后工作的實(shí)踐。

  實(shí)踐就是要照搬理論嗎?當然不是。當我們用理論去指導實(shí)踐失敗時(shí),就完全否定理論的正確性嗎?肯定不是的。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準,但一個(gè)理論是否正確是要經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐的`;同時(shí),在用理論指導實(shí)踐時(shí),不能完全照搬,要與實(shí)際情況相結合,做到實(shí)事求是,否則就犯了教條主義錯誤。

  學(xué)習《實(shí)踐論》,對我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有用的。就比如學(xué)英語(yǔ),如果你只是會(huì )讀會(huì ),因為害怕而不開(kāi)口說(shuō),面對老外是不敢與他們交流(即實(shí)踐),你的口語(yǔ)是無(wú)法提高的。特別對我們會(huì )計專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō),學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識,沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗是遠遠不夠的,因為在實(shí)踐中會(huì )遇到各種書(shū)本上沒(méi)有的問(wèn)題,實(shí)踐越多,經(jīng)驗越豐富,對企業(yè)財務(wù)的把握才會(huì )更到位。

  無(wú)論做什么事情,以旁觀(guān)者的心態(tài)是學(xué)不到任何東西的,只有親力親為,勇于實(shí)踐,并在實(shí)踐中總結心得體會(huì ),再去應用于實(shí)踐,才會(huì )有收獲。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇5

  在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí),我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方,其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復地發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現這象征了什么。

  拉丁美洲,這片廣袤的土地,蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘,創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明,但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫,血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀,這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng )作的七十年代,幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力,發(fā)現拉丁美洲百余年的歷史,并不是波浪式前進(jìn),螺旋式上升,而只是一個(gè)不斷重復的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。

  作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛,文明的出現,繁衍與生存,愛(ài)情與背叛,光榮與夢(mèng)想,資本主義的產(chǎn)生,內戰的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的`名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾,家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō):“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過(guò),也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口,表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

  老布恩迪亞,即家族的創(chuàng )始人,和他的妻子烏蘇拉帶領(lǐng)他們的親眷與朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地。那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名,而這片新天地的主人,也從未想過(guò)要確立統治者來(lái)管理這里,他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng )業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂(lè ),他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為它取了名字:馬貢多。但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝,老布恩迪亞漸漸地喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為,老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗室里做起了金屬金魚(yú),但是他每做到二十條就熔掉它們重做。這象征著(zhù)他所開(kāi)創(chuàng )的馬貢多,乃至整個(gè)拉美的近代史,從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

  阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團出海,十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路,并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于F將強行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著(zhù)在文明的初創(chuàng )后,即開(kāi)始了對壓迫的反抗。奧雷良諾,即書(shū)中的布恩迪亞上校,是一位有著(zhù)傳奇經(jīng)歷的人,他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數次戰斗,終于使F坐在了談判桌的對面?墒撬鶢幦〉暮推胶芸炀驮崴驮谙乱淮种。當他發(fā)現這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰斗來(lái)捍衛人們的自由,卻發(fā)現自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。

  家族一代代地承傳著(zhù)。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(cháng)河中波濤洶涌的時(shí)刻,又漸漸地老去。第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了,取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時(shí),這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命,是永遠也走不出的循環(huán),才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì )出現。

  家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉,她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷,卻遠比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前,她就曾經(jīng)在內心中對自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò),也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著(zhù)永恒的智慧,抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

  《百年孤獨》沒(méi)有波瀾壯闊的情節,故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完它,掩卷長(cháng)思,你卻可以感受到作者對歷史的重復、對拉美的孤獨百年的思考,并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇6

  說(shuō)實(shí)話(huà),我并不是一個(gè)非常喜歡看小說(shuō)的人,甚至于不算一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。但是,對于平凡的世界這本書(shū),我卻感到有千言萬(wàn)語(yǔ)想表達。

  我想大多數讀過(guò)這本書(shū)的人都應該有同樣的感受。但由于語(yǔ)言貧乏而退卻或者沒(méi)有與讀者分享自己感想的強烈愿望而沒(méi)有在此留下自己的語(yǔ)言。不管怎樣,我們應該慶幸的是我們曾經(jīng)讀過(guò)這本書(shū)!

  也許我真的應該慶幸。如果不是我姐姐從廣東打電話(huà)給在湖北讀書(shū)的我,給我介紹《平凡的世界》這本書(shū),如果不是親戚家里恰好有這本書(shū),我想我也許會(huì )失去人生當中一筆寶貴的財富。的確,我是這么認為的,平凡的世界最適合高中讀。我也是高一時(shí)開(kāi)始閱讀這本書(shū)的。

  《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無(wú)法預測,有一點(diǎn)時(shí)肯定的,它給予我一種來(lái)自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想,我的行為,我的態(tài)度。真的事無(wú)法言語(yǔ),只記得那段時(shí)間自己好像很麻木,就像回到了那個(gè)時(shí)代,內心充滿(mǎn)著(zhù)各種幻想。我開(kāi)始變得多愁善感了,我感覺(jué)世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。前幾天在學(xué)校宣傳板上看到這樣一段話(huà):“人生有三重境界,這三重境界可用一段充滿(mǎn)禪機的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明,是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水!蔽艺J為我的境界應該是上升了已成的。是以往的我,充滿(mǎn)怒分?赐赀@本書(shū),我平靜了下來(lái),我開(kāi)始用心去感悟這個(gè)世界。每當我騎著(zhù)自行車(chē)去學(xué)校的路上,我吸收著(zhù)新鮮的空氣,眺望著(zhù)遠方的天空,真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命,天上我飛鳥(niǎo)似乎能夠與我交流。夕陽(yáng)聽(tīng)見(jiàn)我的歌唱也愈發(fā)紅火。什么是幸福,我想這就是一種吧。

  精神文明與物質(zhì)文明同步提高的確是個(gè)很好的口號?墒钱斍斑@個(gè)社會(huì )明顯是偏重與物質(zhì)文明的。到大學(xué)讀書(shū)四年了,我感覺(jué)我的確變了很多。在這個(gè)物欲橫流的現實(shí)生活中要保持一顆平靜的心實(shí)在是太難了。我們有太多的束縛,如宿友都找到了女朋友而你沒(méi)有時(shí),同學(xué)都去聚會(huì )而你缺席時(shí),別人都在狂歡而你卻一個(gè)人靜坐時(shí),你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會(huì ),不喜歡唱歌,但是你別無(wú)選擇。無(wú)奈,的確。這就是生活,有得有失。當少平得知小霞死亡的消息時(shí)他能接受嗎?當少安收到潤葉給他的那封告白時(shí),他的痛苦你能理解嗎?生活真如歌德所說(shuō)的那樣,我們每個(gè)人都在推著(zhù)石頭到達山頂,然后石頭滾下來(lái),我們接著(zhù)把它推上去,周而復始。

  孫少平是幸福的,因為有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一起,他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn),他遇到了田曉霞。然而,現實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢?對于很多人來(lái)說(shuō),孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫(xiě)的最成功的人物,我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。我甚至感覺(jué)少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候因為無(wú)錢(qián)讀書(shū)而退學(xué),他與潤葉的愛(ài)情是那么的讓人惋惜。是的.,沒(méi)有浪漫。少安,他所作的一切都是為了這個(gè)家。對于家他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去,他放棄了潤葉。盡管書(shū)中說(shuō)他對潤葉是一種兄妹之情,但是我們不會(huì )忘記他接到潤葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅,甚至抓狂。潤葉這么好的人,少安沒(méi)有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強,他在潛意識李認為自己給不了愛(ài)人幸福,因此他不敢去談愛(ài)情。他只有婚姻,沒(méi)有愛(ài)情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè),可以這么說(shuō),少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料,他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷,幾度起伏。多么的現實(shí)啊,付出才會(huì )收獲。有得當然有失,事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇7

  此次閱讀學(xué)習,我主要拜讀了的《實(shí)踐論》,讀后獲益良多,也有自己的一些感想。

  《實(shí)踐論》是哲學(xué)代表著(zhù)作,運用了馬克思哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn),有力地批判了當時(shí)黨內嚴重錯誤的教條主義。以實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)為基礎,以認識和實(shí)踐的辯證統一為中心,系統地論述了能動(dòng)的革命的反映論。因為重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀(guān)主義,故名為《實(shí)踐論》。

  《實(shí)踐論》具體地論述了實(shí)踐及其在認識過(guò)程中的地位和作用,強調人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng),它決定其他一切活動(dòng);社會(huì )實(shí)踐有階級深刻的影響;實(shí)踐是認識的來(lái)源和推動(dòng)認識發(fā)展的原動(dòng)力;只有人們的社會(huì )實(shí)踐,才是認識外界的真理性的主要標準;實(shí)踐還是認識的目的,無(wú)產(chǎn)階級認識世界的目的是為了改造世界;階級性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn)。該著(zhù)作具體地論述了在實(shí)踐基礎上認識發(fā)展的辯證過(guò)程,論述了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系,批判了唯理論和經(jīng)驗論的錯誤。

  文章指出,通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動(dòng)地發(fā)展到理性認識,又從理性認識而能動(dòng)地指導革命實(shí)踐,改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界。實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識,這種形式,循環(huán)往復以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認識之每一循環(huán)的內容,都比較地進(jìn)入到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論,也是辯證唯物論的知行統一觀(guān)。

  馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn):一個(gè)是它的階級性,公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級服務(wù)的;再一個(gè)是它的實(shí)踐性,強調理論對于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系,理論的基礎是實(shí)踐,又轉過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認識或理論之是否真理,不是依主觀(guān)上感覺(jué)如何而定,而是依據客觀(guān)上社會(huì )實(shí)踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會(huì )的實(shí)踐。從這我們不難發(fā)現,同志在《實(shí)踐論》中所闡述的觀(guān)點(diǎn)和馬克思主義的認識論是完全統一的,正如馬克思主義者認為,只有人們的社會(huì )實(shí)踐,才是人們對于外界認識的真理性的標準。也就是今天被我們常提到的“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”。

  同志在《實(shí)踐論》中說(shuō):感覺(jué)到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它!秾(shí)踐論》還談到,“感覺(jué)只解決現象問(wèn)題,理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決,一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認識什么事物,除了同那個(gè)事物接觸,即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中,是沒(méi)有法子解決的!边@說(shuō)法看似平淡無(wú)奇,實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。

  正如在過(guò)去的十幾年學(xué)習生涯中,我們學(xué)大多數知識都只是為了應付考試,對于一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì )經(jīng)驗的人,學(xué)這些理論無(wú)異于紙上談兵。即使我們當時(shí)記得很牢,考試時(shí)可以做出絕大部分甚至所有的題目,但是如果沒(méi)有實(shí)踐,我們就學(xué)不會(huì )真正的`知識,因為我們沒(méi)有和所學(xué)的內容形成共鳴,而知識和經(jīng)驗的掌握大多來(lái)自于親身實(shí)踐。其實(shí)回想高考前所學(xué)的知識,大多也都忘卻。()如果立馬再來(lái)一次,我想我不能出現在今天的校園了。所以實(shí)踐是重要的,只有在實(shí)踐中我們才能真正掌握需要的知識和技能。

  實(shí)踐也要求我們對于時(shí)間和空間有個(gè)統一,因為不同的時(shí)期和地點(diǎn)會(huì )要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐,在整篇實(shí)踐論當中,我們可以看到很多符合當時(shí)歷史背景的具體實(shí)例,用那些實(shí)例來(lái)說(shuō)服人們,我們也知道,要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,所以在不同的時(shí)期地點(diǎn),需要進(jìn)行不同的實(shí)踐。這就是我們所說(shuō)具體問(wèn)題具體分析。

  許多人總埋怨機會(huì )太少,其實(shí)機會(huì )從來(lái)就不是少,只是我們沒(méi)有做好充足準備,沒(méi)有在不同狀況下進(jìn)行不同實(shí)踐的能力。機會(huì )是留給有準備的人的。我們要做好迎接各種挑戰的準備,要積極提升自我,積極了解各方面知識與經(jīng)驗,這樣當機會(huì )來(lái)臨時(shí),我們才能把握機會(huì ),在各種情況下都能創(chuàng )造成功。我們要抓緊機會(huì )實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識,才能做有準備的人!秾(shí)踐論》引導我們現在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)有著(zhù)極為深遠的意義。

  “只有人們的社會(huì )實(shí)踐,才是人們對于外界認識的真理性的標準!睂τ谶@句話(huà),同志給了更加深刻準確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì )實(shí)踐過(guò)程中,人們達到了思想中所預想的結果,于是認識被證實(shí)了,如果達不到,說(shuō)明認識是錯誤的,改正之,然后才有機會(huì )取得成功。

  成功是在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生的,實(shí)踐,改進(jìn),再實(shí)踐……

  在今后的生活中,我將進(jìn)一步加強對《實(shí)踐論》的學(xué)習,努力學(xué)習運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法研究問(wèn)題,解決問(wèn)題,堅持用崇高理想鼓舞自己,用堅定信念鞭策自己,用高標準要求自己,不斷提高自身素質(zhì),不斷超越自我,實(shí)現人生最大的價(jià)值。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇8

  《做最好的自己》——光看名字都覺(jué)得很勵志,讀起來(lái)讓人不由產(chǎn)生一種自我肯定的力量。作者李開(kāi)復先生是個(gè)成功的人士,他不僅畢業(yè)于美國哥倫比亞大學(xué)和卡梅隆大學(xué),而且曾在當今IT界最著(zhù)名的三家公司(微軟、蘋(píng)果、谷歌)的工作過(guò)。除此之外,他曾主持建立微軟亞洲研究院并出任首任院長(cháng),目前是創(chuàng )新工場(chǎng)的董事長(cháng)兼CEO,是當今IT行業(yè)炙手可熱的頂尖人才之一。

  整本書(shū)以“成功同心圓”為核心展開(kāi),用自身以及身邊的例子向廣大青少年講述在成長(cháng)過(guò)程中怎么樣做最好的自己。按書(shū)中的話(huà)來(lái)說(shuō),“成功同心圓”就是以正確的價(jià)值觀(guān)為核心,以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層,再以追尋理想、發(fā)現興趣、有效執行、努力學(xué)習、人際交流、合作溝等六種行為方式構成同心圓的最外一環(huán)的成功組合體。

  在“成功同心圓”中,處于核心地位的是價(jià)值觀(guān)。對于價(jià)值觀(guān),李開(kāi)復老師強調了誠信的重要性。確實(shí),誠信是人最重要的品質(zhì)之一,它是人際交往的基石。如果喪失了誠信,又何來(lái)的成功之說(shuō)?縱觀(guān)當今世上赫赫有名的成功人士,哪一個(gè)不是靠誠信為本贏(yíng)得顧客的信賴(lài)?像海爾公司當年檢驗出冰箱不合格,董事長(cháng)便砸了那批次所有的冰箱,那是良心的發(fā)現,那也是誠信的體現。

  我覺(jué)得第二個(gè)重點(diǎn)是自我定位。自我認識非常重要,如果你連自己都無(wú)法認清,還怎么去認識別人,認識世界呢?很多人畢業(yè)會(huì )就懷著(zhù)“我想當CEO”、“我不甘愿做個(gè)打工族”等偉大理想進(jìn)入公司,當期望與事實(shí)大相徑庭后,他們就開(kāi)始抱怨,認為自己的人生枯燥乏味不公平,甚至認為現實(shí)世界沒(méi)能讓他們充分展示自己的能力?墒钦媸沁@樣么?初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生,實(shí)踐能力弱,社會(huì )經(jīng)驗少,有能力擔任公司CEO么?結果要么就是你被下臺了,要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯亂,無(wú)法正確認識自己的長(cháng)短處。成功,就是在每一步前進(jìn)中,找到適合自己的目標,一步一步踏實(shí)地走,那些實(shí)現你抱負的希望總會(huì )有的.。

  李開(kāi)復先生用肯定的語(yǔ)氣向我們傳達:“每個(gè)人都有成功的機會(huì )”、“多元化成功才是真正的成功”、“要想取得成功就要首先‘做最好的自己’”、“一個(gè)沒(méi)有良好價(jià)值觀(guān)、沒(méi)有正確態(tài)度的學(xué)生,即便進(jìn)了名牌大學(xué),他的成功概率也一定是零。而一個(gè)優(yōu)秀、努力、自覺(jué)的學(xué)生,即使進(jìn)了普通高校,這個(gè)概率也不會(huì )低于80%!边@些話(huà)仿佛讓不是重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生看到了未來(lái)的希望。然而,我在想,究竟什么才是成功?你有權選擇、有權決定你想做什么,你可以跟隨自己的心做什么,但我們最終是不是還得靠社會(huì )和大眾的反映和評價(jià)來(lái)衡量自己做得到底算不算成功?還是我們認為自己盡力了,問(wèn)心無(wú)愧了,做到自己想要的了就是成功了?

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇9

  早就聽(tīng)說(shuō)法國文學(xué)家法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思想,美術(shù)家一般的視角,文學(xué)家一般的筆觸”。暑假里我懷著(zhù)強烈的好奇心讀完了法布爾的《昆蟲(chóng)記》。

  作品行文生動(dòng)活潑,語(yǔ)調輕松詼諧、視角獨特、觀(guān)察仔細,描寫(xiě)細致,將專(zhuān)業(yè)知識與人生感悟融于一爐,向我們展現了另一個(gè)不被我們注意的豐富多彩的昆蟲(chóng)世界,真不愧為法國文學(xué)巨匠!同時(shí)我又被作者堅持不懈、不怕困難,勇于探索的精神深深打動(dòng)了。他用一生大部分時(shí)間來(lái)觀(guān)察昆蟲(chóng),寫(xiě)出了十卷觀(guān)察感言,其行為足以震撼人心,令我敬佩。

  《昆蟲(chóng)記》不僅是一篇文學(xué)巨作,還是一部昆蟲(chóng)科學(xué)百科,作者用平實(shí)的文字,幽默的敘述來(lái)描述昆蟲(chóng)們的生育、勞作、狩獵與死亡。書(shū)中人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng),是多么奇異、多么有趣的故事!在讀《昆蟲(chóng)記》之前,我并不知道昆蟲(chóng)的世界原來(lái)也如此精彩,如此奇妙!那些具體而詳細的文字,不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲(chóng)子氣味的存在,仿佛身臨其境一般。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影,及它們囂張的鳴叫,一下子聚攏過(guò)來(lái),我屏住呼吸,然后,憑它們穿透了我心靈的幽暗!独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng )造出來(lái)的世界,它不同于小說(shuō),它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜,是獨自的`,安靜的,幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。

  整本書(shū)所寫(xiě)的昆蟲(chóng)都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀(guān)察,細致描寫(xiě)。如:螳螂的大腿下面生長(cháng)著(zhù)兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面,還生長(cháng)著(zhù)一些大牙,一共有三個(gè)!盀槭椎哪菞l松毛蟲(chóng)一面探測,一面稍稍地挖一下泥土,似乎在測定土的性質(zhì)”等,這些只有仔細觀(guān)察才能寫(xiě)出來(lái)。光是仔細觀(guān)察還不夠,還要細致描寫(xiě),讀者才能看懂,又如“這小筒的外貌,有點(diǎn)像絲織品,白里略秀一點(diǎn)紅,小筒的上面疊著(zhù)一層層鱗片,就跟屋頂上的瓦片似的”等,這些細致描寫(xiě),使整本書(shū)寫(xiě)得更加生動(dòng)、具體,引人入勝。

  昆蟲(chóng)世界非常奇妙!讀過(guò)昆蟲(chóng)記我知道了管蟲(chóng)會(huì )穿“衣服”、松蛾蟲(chóng)會(huì )預測天氣、小蜘蛛會(huì )用絲線(xiàn)飛到各個(gè)地方;知道了有些動(dòng)物的思維方式比人還高,例如赤條蜂給卵留食物時(shí),不是殺死毛毛蟲(chóng),而是先麻醉毛毛蟲(chóng),使他失去知覺(jué)。這樣,就可以給食物“免費”保鮮。舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí),只捕捉小蜘蛛,小蟲(chóng)一頓就可吃光,每頓都可以吃到新鮮的。我還知道了每個(gè)動(dòng)物都會(huì )有自己的“殺手锏”,狼蛛的“殺手锏”則是它的兩顆毒牙,十分兇猛,可以立刻致它的獵物于死地。

  作者為了研究昆蟲(chóng)不顧危險捕捉黃蜂,大膽假設、謹慎實(shí)驗、反復推敲實(shí)驗過(guò)程與數據,一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果,螢的捕食過(guò)程,捕蠅蜂處理獵物的方法,孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡(luò )……一次實(shí)驗失敗了,他收集數據、分析原因,轉身又設計下一次。嚴謹的實(shí)驗方法,大膽的質(zhì)疑精神,勤勉的作風(fēng)。使我感受到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內涵。

  《昆蟲(chóng)記》不僅讓我開(kāi)闊了眼界,增長(cháng)了知識,還使我懂得了生活是寫(xiě)作的源泉,要學(xué)會(huì )仔細觀(guān)察周?chē)氖挛锊牟煌嵌瓤磫?wèn)題。

  同時(shí)還懂得了要想有所成績(jì)必須像法布爾那樣要有嚴謹的治學(xué)態(tài)度,吃苦耐勞、堅持不懈的科研精神!

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇10

  用了很長(cháng)時(shí)間看完這本書(shū),不是因為它太長(cháng),而是書(shū)中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無(wú)法承受。至此,我明白了我永遠不會(huì )有作家的冷靜與近乎殘酷,我寫(xiě)小說(shuō)時(shí),在動(dòng)筆的那一刻,就先被自己的感情淹沒(méi)了。

  最幸福的時(shí)候,也是痛苦將至的時(shí)候。就像荊棘鳥(niǎo)撲向尖刺的時(shí)候,也是她唱得最動(dòng)聽(tīng)的時(shí)候。

  菲奧娜是一位貴族的女兒,未婚先育,孩子弗蘭克的父親是一位有名的政客,他愛(ài)菲卻不能娶她。菲被家族遺棄,被父親安排嫁給了剪毛工人帕迪;楹,她對帕迪與孩子極其冷漠,她把自己埋在繁重的家務(wù)之中,每天一言不發(fā)像陀螺一樣勞作著(zhù)。她可以給帕迪生兒育女,可以勞累,但她不會(huì )愛(ài)他,她愛(ài)的只有弗蘭克及弗蘭克的父親,她一直都生活在對自己早年的歡樂(lè )的幻想之中。直到帕迪被大火燒死,她才突然發(fā)現自己原來(lái)如此深?lèi)?ài)著(zhù)他。而在他生前,她從沒(méi)說(shuō)過(guò),也從未知曉。

  有的愛(ài)情就是這樣莫名其妙,就像《神雕俠侶》里的郭芙,直到嫁給耶律時(shí)才明白自己愛(ài)的是楊過(guò)。她以前專(zhuān)門(mén)跟他作對是因為她為得不到他的愛(ài)而氣惱。我們總是自以為很透徹,卻在自己對自己的判斷的堅持中做了傻瓜。

  菲的女兒梅吉在孩提無(wú)知時(shí),雖然有痛苦的時(shí)候,如在教會(huì )學(xué)校讀書(shū)被阿加莎修女責打,被迫和小朋友特麗莎分手及弗蘭克逃走,都曾讓她深深痛苦,然那時(shí)她有真實(shí)的歡樂(lè ),就象艾格尼絲的到來(lái)、認識拉爾夫、哺育小哈爾,梅吉都感到了上帝的仁慈。只有當拉爾夫被利欲權勢,將自己賣(mài)給瑪麗死去的靈魂和天主教廷后,梅吉的生活才陷入無(wú)底的黑暗!懊芳,我把你賣(mài)了,賣(mài)了一千五百萬(wàn)銀幣!崩瓲柗蛘f(shuō)。對穿著(zhù)玫瑰灰衣服的梅吉說(shuō)。他痛苦的說(shuō),我愛(ài)你,梅吉,可是,我是個(gè)教士,我將只能忠誠于上帝。然而梅吉始終都愛(ài)著(zhù)拉爾夫。她嫁給了有點(diǎn)象拉爾夫的盧克,只為了生一個(gè)象拉爾夫的孩子。失去的愛(ài)情沒(méi)有在盧克那得到絲毫彌補;習慣單身的盧克從沒(méi)有把梅吉當妻子看,充其量只是迷戀她的美貌罷了。而最讓盧克迷戀的不是梅吉的美貌,而是她的錢(qián)。這是他接近梅吉的最初的原因。兩個(gè)人在一起的理由都與愛(ài)情無(wú)關(guān)。這以后,她對生活的態(tài)度與其說(shuō)是一種熱愛(ài),毋寧說(shuō)是一種無(wú)奈的面對。

  結婚時(shí),她沒(méi)有告訴拉爾夫,當拉爾夫回到德羅海達農場(chǎng)梅吉的家時(shí),萬(wàn)分痛苦。梅吉生產(chǎn)的時(shí)候(盧克的孩子,叫朱絲婷),盧克都沒(méi)來(lái)看她一眼。這時(shí)來(lái)尋找拉爾夫神父突然出現,陪梅吉度過(guò)痛苦。此時(shí)的梅吉,看著(zhù)他,看似沒(méi)有愛(ài),也沒(méi)有恨。其實(shí)梅吉還愛(ài)他,一生只愛(ài)他一個(gè)人。然而她有種極強的自尊心,就像她的母親一樣,深深的隱藏著(zhù)自己的感情。不表示愛(ài),也不表示痛恨嚎啕大哭。

  產(chǎn)后的梅吉在好心的安妮夫人的幫助下去了一個(gè)小島度假,在靜謐的氛圍中,她開(kāi)始想以后的路該怎樣走!案R克就這樣過(guò)吧,拉爾夫永遠是一個(gè)夢(mèng)!彼龑ψ约赫f(shuō)?墒蔷驮谒龥Q定將拉爾夫忘掉的時(shí)候,他卻來(lái)海島上找了她。她沒(méi)有告訴拉爾夫,在海島上,她有了拉爾夫的孩子——戴恩——跟拉爾夫長(cháng)的一模一樣的孩子,那象是她所希翼的全部,事實(shí)上只是一種微薄的安慰。她說(shuō),拉爾夫是屬于上帝的,她得不到,但終于從上帝那里偷走了一樣東西。她對戴恩越喜歡,越襯托出她的孤單與可憐,愛(ài)的無(wú)力及失去愛(ài)人的虛空。她的母親菲說(shuō):“沒(méi)有人能從上帝那里偷走什么,偷的東西總要還回去的。有一天,你必定失去戴恩!遍L(cháng)大后的戴恩第一次見(jiàn)到拉爾夫就開(kāi)始崇拜他,并最終決定當一名教士。梅吉傷痛欲絕,卻由他去了。在希臘的海邊,戴恩為救落水的幾個(gè)女人而死。在梅吉要求拉爾夫幫她找到戴恩的遺體帶他回澳大利亞時(shí),拉爾夫才知道戴恩是他的孩子。主持完戴恩的'葬禮后幾個(gè)小時(shí),拉爾夫紅衣主教停止了呼吸。在最后一刻,他沒(méi)有想到梅吉。他痛苦與歡樂(lè )的來(lái)源,他一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)的人。他在愛(ài)情與權力間痛苦掙扎的一生終于結束了,也解脫了。

  在拉爾夫與戴恩死后,梅吉才得到真正的解放。就像帕迪死后,老去的菲才得到安寧一樣。此時(shí)歌聲最為響亮,也由于痛失所愛(ài)而分外悲傷。

  同樣因戴恩的死而悲傷的還有戴恩的姐姐朱絲婷。本來(lái)她打算與戴恩一起去希臘度假的,可是為了陪雷恩,卻去了倫敦。她覺(jué)得如果自己不是那么自私為了陪自己愛(ài)的人而是陪著(zhù)弟弟戴恩的話(huà),弟弟就不會(huì )死。這個(gè)外表冷漠粗魯卻感情濃烈的女子,因此逃避雷恩。她覺(jué)得自己唯一愛(ài)的就是弟弟,任何人都不能代替弟弟。雷恩也不能。

  雷恩去了澳大利亞德羅海達找梅吉,希望梅吉能幫助他說(shuō)服朱絲婷留在他身邊而不是回德羅海達。他說(shuō):“一般人是不能滿(mǎn)足朱絲婷的,奧尼爾太太。如果朱絲婷選擇了我,她還可以在舞臺上表演,這是德羅海達無(wú)法給她的好處!边@時(shí),他堅定地望著(zhù)她,就像望著(zhù)一個(gè)敵手一樣!拔沂莵(lái)請求你使她務(wù)必選擇我的。說(shuō)這話(huà)似乎很殘酷,但是,我對她的需要超過(guò)你可能對她的需要!碑斆芳f(shuō)朱思婷留在德羅海達沒(méi)什么不好時(shí),雷納說(shuō):“朱絲婷好奇心太盛,在德羅海達她會(huì )感到寂寞的!彼盍私庵焖兼,勝過(guò)她的母親?墒钱斨焖兼谜f(shuō)收到母親不同尋常的信時(shí),他的心頭一沉。他想梅吉確實(shí)從從容容地考慮了這件事,但是,本能告訴他,這是她的行動(dòng)的開(kāi)端,但不是他所喜歡的那種行動(dòng)。梅吉開(kāi)始耍弄她的女兒弄回德羅海達,以使那個(gè)王朝傳之久遠的把戲了。他開(kāi)始勸朱思婷回家。他開(kāi)始懷疑,也許她的母親是對的,而自己卻錯了。他的眼睛突然之間顯得冷漠了,好像他的思想非常艱難地集中在與他說(shuō)的話(huà)不同的事情上。

  她義地反顧地執行著(zhù)自己離開(kāi)英國的計劃。在一片混亂之中,某個(gè)有這種力量的人打電話(huà)來(lái)了,只不過(guò)不是勸說(shuō)她改變主意的;雷恩甚至還不知道她要走呢。他僅僅是來(lái)請她在他將于萊恩公園他的房子里舉行的一次宴會(huì )上當女主人!昂霉媚,求求你!不要哭!來(lái)作我的女主人吧!”他說(shuō)。最后,朱思婷還是說(shuō):“我告訴你我要永遠回德羅海達老家去了嗎?”他從煙盒里取了一支煙;那雙大手既沒(méi)有猶豫,也沒(méi)有發(fā)抖,反而運用靈活!澳愫芮宄銢](méi)有告訴我!彼f(shuō)道。

  她要走,他絕不會(huì )攔。他還沒(méi)有想清楚,到底怎樣對朱思婷才是最好的。

  朱思婷走的時(shí)候,她的一生中第一次注意到自己的外表要讓他高興。

  他似乎并沒(méi)有仔細看;至少他沒(méi)有說(shuō)到她精神疲乏或可能有病,甚至連行李都沒(méi)提到。這一點(diǎn)兒也不像他。過(guò)了一會(huì )兒,她開(kāi)始體驗到世界末日即到來(lái)的感覺(jué)。他和他平時(shí)的那樣子大不一樣。

  能幫助她把這頓飯吃好,使它成為那種可以在旅行中緬懷往事的時(shí)候感到愉快、有趣的事情。只要她使自己相信他是為她的離去而感到煩惱,也許事情就好辦了。但是,她做不到。他也沒(méi)有那種情緒,相反,他顯得這樣冷淡,使她覺(jué)得自己似乎和一個(gè)紙人坐在一起,薄薄的,真讓人擔心會(huì )讓一陣清風(fēng)吹走,以前她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他這樣。

  他再也不管她叫好姑娘了;最近以來(lái),她已經(jīng)注意到這個(gè)詞的使用頻率下降了,今天晚上他一次也沒(méi)用這個(gè)舊日的昵稱(chēng)。

  朱思婷回到房間時(shí),收到了母親的信,梅吉勸她回到雷那身邊,她終于明白了朱思婷怎樣才會(huì )幸福。此時(shí)雷納已經(jīng)派人來(lái)接朱思婷!捌鋵(shí)我自己不了解我自己,不得不需要某種幫助!敝焖兼脤准{說(shuō)。

  “不是你想的那種方式。我知道你愛(ài)我,我可以等待。我總是相信,一個(gè)有耐性的男人最終會(huì )勝利的!

  雷納比朱思婷成熟很多。有雷納,朱思婷才會(huì )得到照顧。

  故事的結尾,朱思婷嫁給了雷納。

  這是《荊棘鳥(niǎo)》中,最稱(chēng)得上完整的愛(ài)情。

  “鳥(niǎo)兒胸前帶著(zhù)棘刺,它遵循著(zhù)一個(gè)不可改變的法則,她被不知其名的東西刺穿身體,被驅趕著(zhù),歌唱著(zhù)死去。在荊棘刺進(jìn)的一瞬,她沒(méi)有意識到死之將臨。她只是唱著(zhù)、唱著(zhù),直到生命耗盡,再也唱不出一個(gè)音符。但是,當我們把扎進(jìn)胸膛時(shí),我們是知道的。我們是明明白白的。然而,我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛!

  每一個(gè)人,都在艱辛地愛(ài)著(zhù)。不管結果。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇11

  挪威作家喬斯坦·賈德所寫(xiě)的《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū),她用深入淺出的文字向我們展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程,讓人不自覺(jué)地跟隨著(zhù)去思考,去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題,了解他們,走進(jìn)他們的世界。

  《蘇菲的世界》用小說(shuō)的形式,描述一位14歲少女在收到一連串神秘來(lái)信后,通過(guò)一位哲學(xué)老師,傳授她哲學(xué)知識的故事,從而揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。從蘇格拉底的“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”、柏拉圖“回歸靈魂世界的渴望”到“希望澄清我們觀(guān)念的”亞里士多德,再從笛卡爾、史諾賓沙、洛克到黑格爾、馬克思、弗洛伊德,蘇菲從雅典到文藝復興時(shí)期,再到我們這個(gè)時(shí)代,世界相謎團一樣,一點(diǎn)一點(diǎn)在她眼前展開(kāi)。

  我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),枯燥、生澀難懂。因為現在的教育在哲學(xué)方面給人的感覺(jué)是“哲學(xué)”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論,所以以前我對哲學(xué)就是抱著(zhù)可遠觀(guān)而不可褻玩焉的想法!但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現,其實(shí)我從來(lái)就不了解哲學(xué)!耙槐娟P(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”,是《蘇菲的世界》這本書(shū)的副標題,頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō),但也是一本系統地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴,在一本小說(shuō)里,塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史,對追求速度的這一代而言,本身就極具魅力。隨著(zhù)小說(shuō)人物,在哲學(xué)傳統中,尋求書(shū)中謎團的解答,我越來(lái)越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史,了解了柏拉圖以理性主義為特色,沉迷于永恒的形式,亞里士多德希望用感官親身體驗世界的決心……看過(guò)之后,我不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼。

  在讀這本書(shū)的時(shí)候,我和主人公蘇菲一起,在希臘時(shí)期,認識了蘇格拉底,知道他在雅典廣場(chǎng)上拉住行人的手要和他們討論關(guān)于時(shí)間存在的形勢和他存在的意義這之類(lèi)的哲學(xué)問(wèn)題,還有他的學(xué)生柏拉圖是怎樣構想烏托邦和唯心主義理論的';知道了中世紀初的偉大哲學(xué)家史諾賓沙是怎樣將哲學(xué)和基督教義以及《圣經(jīng)》的新約和舊約中所有觀(guān)點(diǎn)結合起來(lái)的。在歷史方面,我深深的感受到了愛(ài)琴海孕育出的希臘文明是那么的令人驚嘆,那里所有的思想都互相碰撞著(zhù),詭辯學(xué)派、唯心學(xué)派等諸多學(xué)派互相辯論。思想在進(jìn)步,時(shí)代在發(fā)展,歐洲也進(jìn)入了中世紀,我了解到,那時(shí)候的人們開(kāi)始把自己的思維與上帝聯(lián)系起來(lái),他們認為智慧包括大自然都來(lái)自上帝的創(chuàng )造,因而開(kāi)始了極端的宗教狂熱。那個(gè)時(shí)期人們對自己、對自然的看法和希臘時(shí)期截然不同,他們認為人本身是卑賤的,所有的熱愛(ài)和敬仰都給了上帝和那些大主教、修道士們。然后,我們又來(lái)到了16世紀文藝復興時(shí)的歐洲。這個(gè)時(shí)期,地理大發(fā)現把人所認識的疆域大大擴大,人們開(kāi)始認識到上帝是不存在的。于是大批的學(xué)者開(kāi)始回到唯物主義認知的方式上,重新研究希臘的文明,牛頓、伽利略、等一大批科學(xué)家發(fā)現越來(lái)越多的人類(lèi)未知的東西。特別是人們了解到地球并不是宇宙的中心,并懷疑教會(huì )的權威時(shí),人們開(kāi)始重新審視了自己、自然和上帝,對自己又重新樹(shù)立了自信,這個(gè)時(shí)期,整個(gè)歐洲都沉醉在科學(xué)和探索精神中哲學(xué),推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。

  當我讀完這本書(shū)后發(fā)現,哲學(xué)其實(shí)是最貼近現實(shí)生活的,記得自己小的時(shí)候,曾經(jīng)仰望著(zhù)天空思考這樣一個(gè)問(wèn)題:天空有盡頭嗎?大人們說(shuō)沒(méi)有,但是為什么沒(méi)有呢?沒(méi)有盡頭的話(huà),它是什么樣的呢?如果有盡頭,那么它的盡頭又是什么?是一堵墻嗎?如果是,那么墻后面又是什么樣的呢?我們可以到達那兒?jiǎn)?假如可以,那么那個(gè)世界有盡頭嗎?如果有,那個(gè)世界的盡頭又是什么?還是墻嗎?如果是,墻后面又是什么樣的?這是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題,我知道自己永遠得不到答案,但是仍會(huì )去想,并且猜想著(zhù)肯定有人跟我想過(guò)一樣的問(wèn)題。那有沒(méi)有人在研究這些問(wèn)題呢?如果有,是不是已經(jīng)有人知道答案了。那時(shí)候,因為想不通這些問(wèn)題,會(huì )覺(jué)得很煩惱,但仍忍不住想,而且經(jīng)常懷疑自己是否想多了,是否在思考些無(wú)聊的問(wèn)題,但是看完《蘇菲的世界》之后,才漸漸明白,其實(shí)這就是我們平時(shí)所說(shuō)的哲學(xué)思考,這就是我們?yōu)槭裁凑f(shuō)哲學(xué)就在我們生活中。

  千百年來(lái),不管是什么時(shí)代、什么民族的人都在追尋著(zhù)相同的問(wèn)題,就類(lèi)似是“我是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”,正是因為人們的好奇心,才有了哲學(xué)。遺憾的是,我現在已經(jīng)不再去思考小時(shí)候想的那些問(wèn)題了,因為長(cháng)大了,已經(jīng)習慣了世界就是這樣的,不再去思考有些事是什么、為什么、怎么會(huì )了。在成長(cháng)的過(guò)程中,我們漸漸接受了這個(gè)世界,并把這一切都當成了理所當然,我們的好奇心也就被壓抑住了,從這個(gè)方面說(shuō),我對世界的好奇心已經(jīng)比不上自己小的時(shí)候了。但是哲學(xué)家之所以與眾不同,就是他們從不會(huì )習慣這個(gè)世界。對于他們來(lái)說(shuō),這個(gè)世界一直都存在一些不合理,甚至有些復雜難解、神秘莫測,他們就像是孩子一樣打量著(zhù)這個(gè)世界,所以他們才能提出那些深奧的問(wèn)題,所以他們才能被人稱(chēng)為智者。

  我也在反省自己,不再思考這類(lèi)問(wèn)題的我,是不是已經(jīng)失去了好奇心,是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界,就算不能做到像孩童那樣,起碼也要做到遇事多想幾個(gè)為什么。

  哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹,但從來(lái)不去留意,愛(ài)好智慧的重要與前人的心德,那么注定將會(huì )陷于心靈之封閉與終結”。這或許是這本書(shū)在世界各國廣受歡迎的原因吧!哲學(xué)使我們醒悟,而這本書(shū)提供了一盞明燈,帶領(lǐng)我們走進(jìn)哲學(xué),帶領(lǐng)我們從困惑走向覺(jué)悟。

  以前看小說(shuō)的時(shí)候總是去看詞藻的美麗,去追求那美麗感人的故事情節,可這本書(shū)從哲學(xué)的角度向我解釋了世界和大自然的形成與發(fā)展,告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。它在講述哲學(xué)的同時(shí),運用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。這不僅是一個(gè)哲學(xué)故事,更讓我從中學(xué)到了主人公蘇菲對事物鍥而不舍的追求精神。

  《蘇菲的世界》是智慧的世界,也是夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆和對人生終極意義的好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺(jué)得凡事都理所當然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著(zhù)好奇的心去探索,去發(fā)掘,才不會(huì )固步自封!

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇12

  剛看完一本書(shū)《大學(xué)生的墳》,劉興奇老師寫(xiě)的。感謝涂鵬學(xué)長(cháng),在我迷茫的時(shí)候給我借閱了這本書(shū)?赐旰蟾杏|良多。

  轉眼間大二了,卻一直很迷茫,找不到方向;厥滓荒臧氲拇髮W(xué)生活,卻似乎什么也沒(méi)有學(xué)到。如同網(wǎng)上流行的一句話(huà),值得我們反思,“當代大學(xué)生,是我們上大學(xué),還是大學(xué)上了我們!蔽覀90后,無(wú)疑是幸福的一代,電腦網(wǎng)絡(luò ),手機,交通的發(fā)達,讓我們在享受便利的同時(shí)卻也被深深的腐蝕了。

  我們離不開(kāi)電腦,離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò )游戲,離不開(kāi)網(wǎng)購,電視,手機。我們整天對著(zhù)電腦聊著(zhù)QQ,微信。玩著(zhù)電腦游戲,放肆的揮霍著(zhù)我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學(xué)成了無(wú)數青年人愛(ài)好、理想與能力的墳場(chǎng)!眖q個(gè)簽我們的大學(xué)成了無(wú)數 青年人愛(ài)好、理想與能力的墳場(chǎng)!

  夢(mèng)想,失去的'信念,失去了對生活的激情熱忱。我們的大學(xué)成了無(wú)數大學(xué)生們愛(ài)好、理想與能力的墳場(chǎng)。雨后春筍造句

  劉老師(大學(xué)生的墳作者)有句話(huà)說(shuō)的很現實(shí),對于大學(xué)生畢業(yè)后尋找工作,企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了,而是看一個(gè)人的能力,書(shū)里提到了一個(gè)名詞,軟實(shí)力。一個(gè)人的能力可以分為硬實(shí)力和軟實(shí)力兩種,硬實(shí)力是指大學(xué)文憑、技能證書(shū)等可以證明的能力,而軟實(shí)力是指暫時(shí)沒(méi)法用證書(shū)考核的能力,比如思維能力、溝通能力、表達能力、領(lǐng)導力、分析能力、快速學(xué)習能力、團隊協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實(shí)力,大部分人不缺乏,而軟實(shí)力,卻恰恰是我們所缺乏的。

  大學(xué)里面有兩種人群,一種人整天宅于宿舍玩著(zhù)電腦游戲,或者聊著(zhù)QQ微信,看著(zhù)電影,韓劇,美劇。沉醉于網(wǎng)絡(luò )游戲或者公主夢(mèng)里?梢匀逄觳怀鲩T(mén)不上課,每個(gè)月心安理得的花著(zhù)爸媽寄來(lái)的生活費,血汗錢(qián)。我便是這類(lèi)人其中的一員;

  還有一種人群,便是一心想著(zhù)學(xué)習,讀書(shū)謀出路的人員。她們每天按時(shí)的上著(zhù)課程,課余時(shí)間便是讀書(shū),考證,自習?剂巳壙既,六級,考研。他們的社交圈局限于班級,甚至只是宿舍。他們害怕與人交流,或者是不懂與人交流。堅信著(zhù)知識改變命運,為著(zhù)幾千塊錢(qián)獎學(xué)金努力的奮斗著(zhù)。卻荒廢了自己的人際交往能力,溝通能力,表達能力等等,也就是軟實(shí)力。畢業(yè)應聘時(shí),卻連一句自我介紹都說(shuō)不出。劉老師自身就是一家公司的總裁,我想他對于畢業(yè)大學(xué)生的看法是有所依據的。

  很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室,而不喜歡參加各種活動(dòng)、各種比賽,也不喜歡聽(tīng)各種講座,不管校內校外,不管收費免費。他們只活在自己的世界里,為某一次服裝打折而眉開(kāi)眼笑,為某一次水果漲價(jià)而絮絮叨叨,為食堂的飯菜難吃而怨聲載道,為某次游戲的輸贏(yíng)而捶胸頓足。部分人進(jìn)入大學(xué)就抱著(zhù)一種想法,高中那么辛苦。那么大學(xué)自然是用來(lái)玩的。

  部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久,一上大學(xué),體內的荷爾蒙就控制不住,逮一個(gè)就是一個(gè),死不撒手。眼里除了對方還是對方,心里除了愛(ài)情還是愛(ài)情,不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā),一旦分開(kāi)就疑神疑鬼,一旦出軌就砍瓜切菜,一旦失戀就尋死覓活。這類(lèi)人屬于沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的那種,饑餓太久,吃到青菜蘿卜就覺(jué)得是山珍海味了;寂寞太深,月下散步就以為勝卻人間無(wú)數了。

  對于大學(xué)戀愛(ài),我是持謹慎態(tài)度的;蛘呤羌彝ピ,前一段戀愛(ài)的影響,再或者是人庸無(wú)才。大學(xué)一年半,并未戀愛(ài)過(guò)。我理想中的戀愛(ài)狀態(tài),是雙方能互相激勵,能在對方身上學(xué)到東西,獲得成長(cháng)的。而不是無(wú)聊填補寂寞,或者滿(mǎn)足虛榮心罷了。若孤獨,便享受孤獨。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇13

  這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文,這是我第二次研讀此文,感觸也更加不一樣。此文是法國著(zhù)名的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最著(zhù)名的小說(shuō)名篇之一。這篇文章主要寫(xiě)“我”一家人在去哲爾賽島途中,巧遇于勒經(jīng)過(guò),刻畫(huà)了菲利普夫婦在發(fā)現富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不一樣表現和心理,經(jīng)過(guò)菲利普夫婦對待于勒的不一樣態(tài)度,揭示并諷刺了在階級社會(huì )中,人與人之間關(guān)系的疏遠情形。故事不長(cháng),卻耐人尋味。

  “貧居鬧市無(wú)人問(wèn),富在深山有遠親!蔽闹械姆评辗驄D就是這樣的人。他們身上體現了資本主義社會(huì )中小人物的.悲哀,無(wú)奈,掙扎和企盼。他們從沒(méi)試著(zhù)去改變命運,而是把一切的期望寄托在一個(gè)不切實(shí)際的于勒身上,或許,他們只能如此,這也是他們最大的悲哀-------平靜的理解命運的安排。

  在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里,像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見(jiàn)。

  在食品里添加各種色素,添加劑,甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料,為了謀取私利,不惜一切手段,“金錢(qián)至上”的觀(guān)念支配著(zhù)他們的一切行為。這是一種精神的缺失,一種關(guān)注內心的缺失,急功近利的物質(zhì)主義者。

  我想,無(wú)論我們身處何時(shí)何地,我們更該關(guān)注我們的內心世界,以清麗的雙眼凝眸世界,用愛(ài)與職責鑄造生命的意義,譜寫(xiě)新世紀的輝煌。因為,金錢(qián)并不是萬(wàn)能的,正如著(zhù)名作家龍應臺所說(shuō):“錢(qián)能夠買(mǎi)到房屋,但買(mǎi)不到家;錢(qián)能夠買(mǎi)到珠寶,但買(mǎi)不到美;錢(qián)能夠買(mǎi)到藥物,但買(mǎi)不到健康;錢(qián)能夠買(mǎi)到紙筆,但買(mǎi)不到文思;錢(qián)能夠買(mǎi)到書(shū)籍,但買(mǎi)不到智慧……”由此可見(jiàn),擁有親情、友情……才是最重要的,也才是最幸福的。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇14

  讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程,正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

  引領(lǐng)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。

  全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”快樂(lè )的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗,也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

  在社會(huì )現實(shí)阻礙實(shí)現抱負時(shí)只有兩種選。和吮芑蚴欠纯。那些當著(zhù)小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標、決定實(shí)現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連杯具性的結局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對當今社會(huì )更實(shí)際的好處。

  寫(xiě)至此,不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng )舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的`感情方式迥然不一樣,一個(gè)深沉,一個(gè)狂熱,他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,那就是:對本階級的厭惡,對封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”,可之后的細節是“一種高傲之間帶著(zhù)惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的感情的表情!边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑,直至生命將要終結時(shí),感情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花,令人感懷。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇15

  這個(gè)暑假里,我閱讀了一本名為《羊脂球》的短篇小說(shuō),他的作者是世界的著(zhù)名文學(xué)家莫泊桑。他的短篇小說(shuō)側重描寫(xiě)人間事態(tài)充分顯示出他的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)家的才能。構思布局別具匠心,細節描寫(xiě)、人物語(yǔ)言和故事結尾都有獨到之處。文字簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸,卻又犀利準確。

  這篇小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰爭期間,有一輛法國的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰區時(shí),被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜,否則驛車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國心斷然拒絕,可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利,逼她為了大家而犧牲自己,羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步?僧數诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí),那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉,個(gè)個(gè)疏遠她,不屑再與她講話(huà)。

  在現在的社會(huì )中有何嘗沒(méi)有這種事情,在現在的社會(huì )中,反臉不認人事情多得很。在需要的時(shí)候,往往把自己認為很下等的人當作上帝,希望能從他身上得到需要的東西,無(wú)論對方是乞丐還是紳士,都會(huì )彎下"尊貴"的`腰,漏出難得的笑臉。就像羊脂球中那些所謂的上流人士,起初覺(jué)得與羊脂球這個(gè)妓女坐同一輛馬車(chē)非常恥辱,到了要瓜分羊脂球的食物時(shí),他們就成了一條哈巴狗,不住地向羊脂球點(diǎn)頭哈腰,不住的贊美她的美麗和善良,從這里看來(lái)好像是對方的地位提高了,但實(shí)際上是他們自己的地位降低了。

  莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和骯臟的思想。羊脂球的身份雖然卑微,但卻有著(zhù)堅定的愛(ài)國信念以及善良的心。讀完這本小說(shuō),我受益匪淺,感悟良多。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇16

  《海底兩萬(wàn)里》是我寒假時(shí)讀的一本書(shū)。那時(shí)時(shí)間倉促,本想隨便讀讀就交差,但是我一讀了開(kāi)頭,就迫不及待地想讀到結尾。我愛(ài)上了這本書(shū)。

  這本《海底兩萬(wàn)里》是一本科幻小說(shuō),作者儒勒·凡爾納在寫(xiě)這本小說(shuō)是,電燈還沒(méi)有發(fā)明出來(lái),他卻能寫(xiě)出海底探險的故事,而且寫(xiě)的栩栩如生,讓讀者沉浸于書(shū)中的海底世界里。我想,就算是在現在這個(gè)發(fā)達的年代,也很少能找出像書(shū)中所寫(xiě)的“鸚鵡螺”號一樣的潛艇出來(lái)。

  《海底兩萬(wàn)里》主要所的是阿尤納斯教授與其他教授到澳大利亞海洋尋找傳言中的“海怪”。當他們見(jiàn)到“海怪”時(shí),“海怪”向他們攻擊,船沉沒(méi)了。除了阿尤納斯和隨后尼德外,其他人都死了,他們兩個(gè)人卻被捉去。那時(shí),他們才知道原來(lái)傳言中的“海怪”就是“鸚鵡螺”號。他們在尼摩艦長(cháng)帶領(lǐng)下,游遍了世界上的海洋。最后,在“鸚鵡螺”一次報復行動(dòng)中,他們回到了陸地,但尼摩艦長(cháng)和“鸚鵡螺”其他人員都死了。

  怎樣使這本書(shū)栩栩如生?

  幻想。能在連電燈都沒(méi)有的年代已寫(xiě)出一架先進(jìn)的潛水艇,寫(xiě)出一個(gè)在海底環(huán)游的故事,這需要多少玩想!作者就像一個(gè)能預測未來(lái)的“先知”,提早描述了對海底的.幻想。在那個(gè)時(shí)候,我相信誰(shuí)也沒(méi)到過(guò)海底的深處,不知道海底究竟有什么生物。而作者就能把海底的情景寫(xiě)的栩栩如生,使讀者完全沉醉于書(shū)中的海底世界中。

  知識。要利用語(yǔ)言創(chuàng )造一艘潛水艇,需要十分廣博的科學(xué)知識。書(shū)中描寫(xiě)潛艇使用了許多關(guān)于潛艇的數據,表現了作者淵博的科學(xué)知識,也是這原本虛幻的潛艇變得真實(shí)起來(lái)。

  幻想與知識,通過(guò)巧妙的結合,成了這一本出色的科幻小說(shuō):《海底兩萬(wàn)里》,也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇17

  童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的,童年是快樂(lè )的,童年是幸福的,童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖,悲慘,令人不敢去回想。

  可憐的高爾基3歲喪父,失去了親切的父愛(ài),跟著(zhù)母親和外祖母,來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此,黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁,經(jīng)常打外祖母和高爾基,使高爾基幼小的.心靈出現了陰影。

  后來(lái)高爾基又結識了知心朋友小茨岡,兩人無(wú)話(huà)不談,結下了深厚的友誼?墒,好景不常,可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼,歐打自己的老婆,還天天鬧著(zhù)要分家產(chǎn),兄弟之間一點(diǎn)也不團結,兩個(gè)兒子薩沙也被教壞,處處捉弄高爾基。此后,高爾基又認識了木匠“好事情”,成了好友。結果被外祖父趕走,高爾基得了個(gè)繼父,十分兇常打人,幾年后,最疼愛(ài)他的外婆死了,母親也死了,就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。

  這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈,連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹,富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

  我喜歡文中的外祖母,她似乎有種特殊的親和力,她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋,她也并沒(méi)有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個(gè)善良的人,又怎會(huì )喜歡在家里發(fā)生戰爭呢?面對外祖父毫無(wú)人情的打罵,她也是一忍再忍。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇18

  開(kāi)學(xué)初,我從學(xué)校借了一本非常吸引人的書(shū),那就是《魯濱遜漂流記》。每當我放學(xué)回家,扔下書(shū)包就忙著(zhù)捧起它翻閱起來(lái),然后在媽媽的催促下,極不情愿地放下書(shū)去做作業(yè)。這本故事書(shū)的情節時(shí)刻牽引著(zhù)我,沒(méi)多久我就看完了《魯濱遜漂流記》,看完這本書(shū),我受到很大的震動(dòng)。

  我想如果我是魯濱遜我會(huì )怎么樣,我會(huì )害怕嗎?我會(huì )想爸爸媽媽嗎?我在孤島上會(huì )干什么呢?我是不是會(huì )在島上餓死?

  當船失事時(shí),魯濱遜被海浪沖到一個(gè)孤島上,那里荒無(wú)人煙,既沒(méi)有食物,也沒(méi)有住所,但魯濱遜始終沒(méi)有向命運低頭。我想換作我,我根本沒(méi)有這份自信和勇氣,在孤島上,我會(huì )驚慌失措,然后嚎啕大哭,口里呼喚著(zhù)爸爸媽媽快救救我,而不知道該怎么辦才好。

  魯濱遜獨自一個(gè)人在孤島上生活,他面臨著(zhù)各種困難,但他并沒(méi)有向困難屈服,而是勇敢地與困難作斗爭。沒(méi)有食物,他自己制作釣魚(yú)桿釣魚(yú),為了改善伙食,他還自制標槍打獵小動(dòng)物,他的能干和聰明使他免于被餓死;沒(méi)有住所,他自己搭建帳蓬;在孤島上,魯濱遜生活得非常充實(shí)。如果我是魯濱遜,因為我什么事也不會(huì )做,平時(shí)在家里,都是飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手,面對這些困難,我將手足無(wú)措,也許我會(huì )被野獸吃掉,或者活活餓死在孤島上。

  在孤島上,當魯濱遜看到自己的同類(lèi)白種人被土著(zhù)人抓住了,他便奮不顧身地與土著(zhù)人作戰,去營(yíng)救他們。如果我是他,我只會(huì )躲在一邊,不管這件事,并乞求上帝別讓土著(zhù)人抓住我。

  與魯濱遜相比,我顯得多么懦弱啊。從他身上,我學(xué)到了很多,我要向魯濱遜學(xué)習,學(xué)習他的自強自立,學(xué)習他與困難頑強作斗爭的`精神,以及學(xué)習他對生活的樂(lè )觀(guān)精神。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇19

  《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng),一路經(jīng)歷了九九八十一難,最后獲取了真經(jīng)。故事情節引人入勝,風(fēng)趣生動(dòng),但雖如此,在其中也包含了作者對當時(shí)社會(huì )的種種看法。他諷刺了當時(shí)朝政的無(wú)能。

  其實(shí),在我們所看到的取經(jīng)途中,有許多的妖精都與天上地下有著(zhù)密切的聯(lián)系,這樣說(shuō)來(lái),無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統治下,都隱藏著(zhù)丑惡,神仙也不例外,可見(jiàn)當時(shí)明王朝統治無(wú)能。不過(guò),在這種情況下,在我們眼前出現一個(gè)不受約束,敢于抗爭的`一個(gè)人物,那就是孫悟空!

  他從石頭里蹦出,對世間何事都有探索的好奇心,對于玉帝要捉拿他,卻絕不屈服,還“大鬧天宮”,不過(guò)有時(shí)也有些任性,作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對比,更加揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗。這也使我們想到當時(shí)的朝政是怎樣的,朝政中當官的又是怎樣的。

  其實(shí),那些無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系,不是有一些妖怪就仗著(zhù)自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧,借自己身后有大人物給自己撐腰,就為非作歹,魚(yú)肉百姓,導致了朝政的社會(huì )經(jīng)濟不景氣。

  雖然如此,但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我,由于師徒四人團結一心,不畏艱險,最后終于如愿以?xún),取得了真?jīng)。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì )遭遇許多磨難,但是這樣更能磨練我們的意志力,使我們得到鍛煉,所以,一定要勇往直前!

  《西游記》給我的感想有太多太多,甚至又聯(lián)想到了許多,它被評為四大名著(zhù)之一,可謂是當之無(wú)愧啊!《西游記》,這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠,正閃爍著(zhù)那金色的光!

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇20

  這本精彩趣味的《西游記》是我國古代四大名著(zhù)之一。相信大家對《西游記》已經(jīng)十分熟悉了吧,比如說(shuō):《大鬧天宮》、《真假孫行者》、《三打白骨精》。著(zhù)名作家吳承恩把書(shū)中的神魔鬼怪表現得淋漓盡至、活靈活現。故事中的師徒四人更是寫(xiě)得精彩。如:騰云駕霧七十二變的孫悟空,好吃懶做的豬八戒。淳樸善良的沙和尚還有慈悲為懷的唐僧。作者并且把他們取經(jīng)路上的重重困難寫(xiě)得更為精彩、生動(dòng)。每每拿起這本名著(zhù),我都會(huì )愛(ài)不釋手。

  在《西游記》中,我最喜歡神通廣大,天不怕、地不怕的孫悟空了。瞧!他火眼金睛絕不放過(guò)一個(gè)妖魔,金箍棒下也絕不對一個(gè)妖魔留情,就算是至高至尊的玉皇大帝都要對他唯命是從。

  雖然貪吃的豬八戒沒(méi)有像孫悟空那樣本領(lǐng)高強和正義感,可是豬八戒搞笑又可愛(ài)的形象總會(huì )在我們的'腦海里歷歷在目、揮之不去?墒秦i八戒也有一身的壞毛病,喜歡占點(diǎn)小便宜先不說(shuō),還十分怕困難,常常時(shí)不時(shí)地要打退堂鼓。但也因為書(shū)中出現了這樣趣味的人物,《西游記》也就更加錦上添花啦!

  在這重重九九八十一難里,師傅唐僧雖然沒(méi)有大徒弟孫悟空的機靈,也沒(méi)有二徒弟豬八戒的活絡(luò ),三徒弟沙和尚的勤快,可是他品行端正、以慈悲為懷,所以才走過(guò)這坎坎坷坷和重重困難。

  讀了《西游記》,我受益匪淺。一本好書(shū),總能讓讀者們回味無(wú)窮、流連忘返。所以我們從小就要多讀書(shū)、讀好書(shū)。別看我們人小,對祖國做不了什么偉大的貢獻,可是,我們會(huì )發(fā)奮圖強、努力向上,等長(cháng)大了,做國家的棟梁、民族的期望。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇21

  每當空閑下來(lái),我常捧著(zhù)一本書(shū),反復咀嚼,品味著(zhù)每一個(gè)字,每一句話(huà),但讓我百看不厭,韻味無(wú)窮的,只有《西游記》。

  西游記這本書(shū)講述的是唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難,成功取得真經(jīng)并修成正果的故事。書(shū)中的人物各有特點(diǎn),孫悟空天資聰慧過(guò)人,愛(ài)憎分明,心思細膩,卻不減貪玩的本性。豬八戒貪吃懶惰,又重視物質(zhì)享受,遇到困難他就喊退喊撤,或無(wú)法堅持到底。沙悟凈呈現的是剛毅木訥,沉默踏實(shí)的性格,師傅唐三藏就像傳說(shuō)中的白面書(shū)生,雖然滿(mǎn)懷理想主義,卻手無(wú)搏雞之力,當困難發(fā)生時(shí),總是束手無(wú)策,坐待外援。就這樣的四個(gè)人在我們看來(lái)缺點(diǎn)大于他們的優(yōu)點(diǎn),但為什么他們這四個(gè)人可以在經(jīng)歷過(guò)九九八十一難后修成正果呢?

  原來(lái)唐三藏看著(zhù)手無(wú)縛雞之力,但是他發(fā)揮了他的管理能力。用規則和緊箍咒,約束了孫悟空的貪玩不守規矩。對于貪吃的豬八戒,他讓豬八戒知道只要每次順利抓住妖怪,百姓們都會(huì )給他準備很多好吃的。沙悟凈老實(shí)忠厚任勞任怨,知道只要能到西天他就能成佛。有規矩,有收獲,有目標,這三招讓看似柔弱的唐三藏卻能很好的駕馭這三個(gè)本領(lǐng)強大的徒弟,一路不畏艱難的到達終點(diǎn)。

  不記得哪位名人說(shuō)過(guò),讀書(shū)能平靜你的心。使你看清楚前面的路,讓你心情愉悅時(shí),能讓你發(fā)現更多美好的事物,讓你更加享受生活?赐炅恕段饔斡洝肺矣X(jué)得在平時(shí)的學(xué)習中,我也要有自己的目標,約束好自己散漫偷懶的.心。用認真的學(xué)習態(tài)度去做好每一項作業(yè)。才能最后有好的收獲。

  我們要多讀好書(shū),讀有用的書(shū),讀不同的人寫(xiě)的書(shū)都有不同的收獲。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇22

  讀完厚厚的一本《三國演義》,使我受益匪淺,我不禁感慨道:“真是分久必合,合久必分!

  《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義的小說(shuō),以描寫(xiě)戰爭為主,反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團之間的`政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下,上演了一幕幕波瀾起伏,氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面,成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象,其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口,不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述,對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間,既有情節,也有兵法韜略。

  《三國演義》中主要人物被稱(chēng)為“三絕”的分別是:“奸絕”——曹操,“智絕”——諸葛亮,“義絕”——關(guān)羽。

  奸絕——曹操。曹操有一句話(huà)十分耐人尋味,那便是:“寧教我負天下人,休教天下人負我!庇捎谶@句話(huà),曹操惹來(lái)了殺身之禍,若不是他運氣好,早就命喪黃泉了。所以,曹操給我的啟示是:做人不能太狡詐,否則會(huì )遭到報應的。

  智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人,非得數草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。

  義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國演義》這本書(shū)中最講義氣的人。他對劉備講義氣,他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān),斬六將等等事例足證明。他對敵人也講義氣,華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報恩斬顏良、誅文丑等等,可見(jiàn)他十分講義氣。

  《三國演義》真不愧是四大名著(zhù)之一,令我受益匪淺。作文

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇23

  《西游記》,一本能夠震撼世界的小說(shuō)。書(shū)中人物形象逼真,描寫(xiě)傳奇,讓人不得不懷疑這本書(shū)內所描寫(xiě)的故事到底是真是假。我也被書(shū)內的故事情節深深地吸引住了。

  《西游記》中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:善良正直,膽小如鼠的唐僧;本領(lǐng)高強,頑皮好動(dòng)的孫悟空;貪財好色,善良嘴饞的豬八戒;沉默寡言的,為人耿直的沙僧。他們幾個(gè)在一起,形成了鮮明的對比。

  孫悟空一路上降妖除魔,像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶(hù)曉的神話(huà)故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書(shū)中最喜歡的角色。因為他神通廣大、技藝高超,保護唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒,凡事不做則罷,一旦要做,必定有始有終,我十分欣賞他的這一點(diǎn)。他還敢于挑戰,不欺軟怕硬,敢于同比他強大的勢力做斗爭。

  而八戒則不同,他好吃懶惰,貪財好色。有時(shí)會(huì )撒個(gè)謊兒,可他嘴巴笨拙,又說(shuō)不好,所以經(jīng)常鬧出笑話(huà)來(lái)。但是他有一點(diǎn)精神十分可貴,他在戰斗中從不退縮,總是盡自己最大的努力去與敵人對抗。

  唐僧和沙僧就更不同了,用現在的`話(huà)說(shuō)就是“慢熱型”,他倆給人的感覺(jué)就是不急不慌的。但是唐僧為人善良,他慈眉善目的,許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢,但外表不俗,粗中有細,心地善良。

  他們一行四人雖性格不同,武功高低不一,但他們十分團結,他們在取經(jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷,但他們都克服了,他們團結一心,走過(guò)了萬(wàn)水千山,最后迎接他們的,只有成功!

  人生也是如此,只要你和你的伙伴團結一心,不怕困難,那你剩下的就只有成功,加油!

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇24

  今天我細細品味了《繁星·春水》,一翻開(kāi),幾行黑色的字體,把我的心都拉過(guò)去了:“夢(mèng)里采擷的天花,夢(mèng)醒來(lái)不見(jiàn)了——我的朋友!

  人生原有些愿望!只能永久的寄在幻想里!”“殘花綴在繁枝上;鳥(niǎo)兒飛去了,撒得落紅滿(mǎn)地!币粫r(shí)間,腦海中立刻浮現出那凄涼又帶有些美麗的畫(huà)面:春,已過(guò)去。

  干枯的枝干七零八落的,上面只點(diǎn)綴著(zhù)五六朵殘留的花朵。

  鳥(niǎo)兒拍著(zhù)翅膀飛離了,僅留的花朵也飄落滿(mǎn)地,地上是一片鮮紅的,溫馨的,又凄涼的。

  鳥(niǎo)飛花落只剩干枯的枝干,這僅僅在一時(shí)之間。

  我繼續看下去“生命不也是這般的一瞥么?”這反問(wèn),問(wèn)得我心頭一顫!是!生命不也是花開(kāi)花謝這么短暫的一時(shí)嗎?

  在做作業(yè)時(shí),我總是想著(zhù)今天別做了,反正還有明天,出去玩玩吧,每次都是在最后幾天里手忙腳亂地趕作業(yè),趕得又累又困卻又無(wú)奈,誰(shuí)叫我剛開(kāi)始不抓緊時(shí)間呢!常;谥硪。

  “嫩綠的芽?jì),發(fā)展你自己!”;“淡的花兒,貢獻你自己!”;“深紅的`果兒,犧牲你自己!”是啊,人生是短暫的,他需要我們去熱愛(ài)去發(fā)展,我們必須抓緊時(shí)間。

  人來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候,每一個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人的面貌、個(gè)性、特長(cháng)、給這個(gè)世界的色彩都不一樣。但我們每個(gè)人恰恰都要和上帝對著(zhù)干,把每個(gè)應該不一樣的,培養成一樣。我們用標準的大綱、標準的教材、標準的評價(jià)、標準考試規范大家,我們不允許不一樣,不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個(gè)人,要取得成就,他就必須有特色。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇25

  談到《西游記》,同學(xué)們都很熟悉,我也不例外,我非常喜歡這本書(shū),反反復復看了很多遍,是它的超級粉絲呢!《西游記》是明代吳承恩寫(xiě)的,是我國四大名著(zhù)之一。這本書(shū)主要寫(xiě)了唐僧和他的三個(gè)徒弟西天取經(jīng)的`事,他們途經(jīng)許多國家,一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭,歷經(jīng)九九八十一次難以想象的困難,才取得有字真經(jīng)三百五十多部。這本書(shū)有四個(gè)主要人物:神通廣大的齊天大圣——孫悟空、善良的金蟬長(cháng)老——唐僧、貪吃的天蓬元帥——豬八戒和憨厚老實(shí)的卷簾大將——沙僧。我最喜歡的當然就是孫悟空了,他有一雙火眼金睛,能看清天下所有的妖魔鬼怪。

  在《西游記》中,最精彩的片段要數“三打白骨精”,孫悟空用火眼金睛一看,就知道了妖怪的詭計,三次被他一一識破,打敗妖怪,救出師父。唐僧是個(gè)老好人,居然以為孫悟空在傷害性命,把他趕回了花果山。但他知道師父遇險,毫不猶豫出手相救?此蟠筮诌、不計較、知恩圖報。怎能讓我不喜歡呢?

  讀了這本書(shū),我明白了只要檢查不懈,什么事都能做好。就像這次我鋼琴表演,我課后認真練習,上臺表演彈奏出了美妙的音樂(lè )。我還明白了只要齊心協(xié)力再難的事也一定能夠做好。就像我們街舞比賽一樣,我們勁往一處使,得到了第十三名的成績(jì),雖然沒(méi)進(jìn)前十,但是一步一個(gè)腳印,下次如果再努力齊心協(xié)力點(diǎn)就行了。

  《西游記》是一篇經(jīng)典名著(zhù),文中的主人公擁有了堅持不懈、齊心協(xié)力的精神。在生活和學(xué)習中也讓我明白了遇到困難要堅持不懈、永不退縮。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇26

  紅樓夢(mèng)這部書(shū),我看了數遍,從高中第一次拿到書(shū),那么多年過(guò)去,這是為數不多還留的我身旁的書(shū)之一。86年版電視劇《紅樓夢(mèng)》是我在大學(xué)百看不厭的劇集,每一幀都是世間最唯美的畫(huà)面。每每看書(shū)和電視劇,就是

  滿(mǎn)心贊嘆文字的細膩,畫(huà)面的唯美,隨著(zhù)書(shū)中戲中主人翁的喜怒哀樂(lè ),也是而滿(mǎn)心歡喜,時(shí)而悲戚,心有戚戚焉。

  兩個(gè)月前,經(jīng)朋友介紹,偶遇蔣勛細說(shuō)紅樓夢(mèng),一發(fā)不可收拾,每天只要有時(shí)間,無(wú)論上下班路上還是去見(jiàn)客戶(hù)的路上。甚至國慶節回家路上,面對十數公里的堵車(chē)長(cháng)龍,披星戴月,在蔣勛老師娓娓道來(lái)的講述中,體味

  著(zhù)十二三歲少男少女的細膩心思,竟然沒(méi)有了我貫有的浮躁和抱怨,反而非常享受這片刻的寧靜,甚至帶著(zhù)樂(lè )樂(lè )賞星賞月,異常覺(jué)得這個(gè)時(shí)刻的可貴和值得珍惜。

  通過(guò)蔣勛老師細說(shuō)紅樓夢(mèng),我才看到了紅樓夢(mèng)的宏大和偉大。通過(guò)細說(shuō)紅樓,我看到了曹雪芹的佛心,蔣勛老師的慈悲心。紅樓夢(mèng)通過(guò)蔣勛老師的講解給我展現了:人際交往學(xué),人性學(xué),社會(huì )學(xué),教育學(xué),文學(xué),以及電

  影腳本的角度,曹雪芹的蒙太奇寫(xiě)法。我能那么實(shí)質(zhì)地感受到曹雪芹書(shū)寫(xiě)時(shí)的那種包容,那種心底的細膩,那種經(jīng)過(guò)奢華后家族沒(méi)落,又經(jīng)過(guò)人情冷暖的那種悲涼。雖然我也愛(ài)紅樓,喜歡紅樓,但是從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)可以通過(guò)

  蔣老師的眼睛看到這本書(shū)那么豐富的層面,可以那么慢的'看一本書(shū),那么細膩的捉摸每個(gè)人物的小心思,每個(gè)人物的角度,每個(gè)畫(huà)面的細節,那一幀幀一面面,都是在向我展現人生的各種不同,人性的各種內在外在。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇27

  俗話(huà)說(shuō):“每讀一本文學(xué)名著(zhù),就是與文學(xué)大師在心靈上的一次對話(huà)!倍@一次又一次的對話(huà)會(huì )使一個(gè)人對一生和世界獲得更豐富而全面的認識。元末明初施耐庵的著(zhù)作《水滸傳》描繪了北宋時(shí)期奸臣當道,貪官橫行,宋江等一百零八位好漢先后聚義于水泊梁山,劫富濟貧,屢敗冠軍,鬧得轟轟烈烈的事。

  這一百零八位好漢,性格個(gè)個(gè)迥然不一樣:李逵的粗心莽撞,魯達的粗中有細……皆刻畫(huà)得惟妙惟肖,觀(guān)之可親?墒,他們的替天行道也所以遏制了奸臣貪官的'權益,他們應當明白,這無(wú)疑會(huì )給他們帶來(lái)巨大的危險與不利。那是什么促使他們這樣做呢同保爾柯察金一樣——正義感,使他們除暴安良,替天行道。

  正是因為正義存在,當時(shí)人們的生活才會(huì )安定,國家才會(huì )興旺。當今社會(huì )中,無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在正義。社會(huì )的安定是保證國家強盛的基礎。比如警察,他們可謂國家國家的保護者,警察和一百零八位英雄好漢的職責是一樣的,就是保證國家的平安。身為警察隨時(shí)會(huì )面臨各種危險,甚至付出生命的代價(jià)?伤麄兘z毫沒(méi)有膽怯,一心只想著(zhù)國家的平安,他們這種舍己為人的品質(zhì)是值得大家學(xué)習的,一百零八位好漢也同時(shí)擁有這種可貴的品質(zhì)。

  可是,相對于一百零八位英雄好漢而言,現今社會(huì ),一些人為了金錢(qián)和權利,不但不阻止不良現象的發(fā)生,并且助長(cháng)他們的歪風(fēng)邪氣,勾結他人,進(jìn)行危害社會(huì )的活動(dòng)。這些人是要遭到他人唾棄的,他們與當時(shí)的貪官污吏有何區別。

  人無(wú)完人,不可否認,一百零八位英雄好漢也有自我的不足之處,可是他們的精神是值得學(xué)習的。讓世界更完美,這是當下每個(gè)人共同的愿望,然而,這并不是句空話(huà),我們僅有像這些英雄好漢一樣,嚴厲遏制不良行為的發(fā)生,我們才能使我們賴(lài)以生存的家園更和諧。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇28

  今天,我讀了《三國演義》這本書(shū),里面的內容讓我流連忘返。

  曹操奸詐多疑,劉備以德服人,孔明小心謹慎,周瑜心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者描寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣,觸動(dòng)人心。

  故事的主要內容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的,但是我認為智永遠是勝過(guò)勇的。比如:在西城,孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。

  有勇無(wú)謀,只能拼死征戰,而不能設用陷阱來(lái)迷惑對方。比如呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的.計策,何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?

  再談?wù)剣,魏,曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看,從國家就可以反映出國君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權,稱(chēng)霸江東。

  如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強,一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國,首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認為都不如孔明。吳,一個(gè)占據三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力,終于當上了水軍大都督,總統水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒,死正中年時(shí)。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。

  每個(gè)人都有自己的目標,只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細細地走好追求成功過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì )不遠的。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇29

  三國,就是魏、吳、蜀這三個(gè)國家,從黃巾起義開(kāi)始,到三國被晉統一的期間,有無(wú)數個(gè)感人、驚心動(dòng)魄的故事。

  其中,我敬佩劉備,張飛,關(guān)羽的志氣和諸葛亮的智慧。

  在這無(wú)數個(gè)動(dòng)人的故事中,我最敬佩劉備的“三顧茅廬”,這體現了劉備的忠心和一定要統一天下的`志氣。故事是這樣的:曹操讓徐庶的母親寫(xiě)信從劉備手里騙走了徐庶,徐庶在走前告訴曹操“臥龍崗上有個(gè)人叫諸葛亮,很有才華!庇谑,劉備帶著(zhù)關(guān)羽、張飛去找諸葛亮。誰(shuí)知第一次去時(shí),一個(gè)兒童告訴他,諸葛亮剛外出,要好久才回;第二次去時(shí),他弟弟告訴他諸葛亮不在;第三次去時(shí),張飛和關(guān)羽都不同意,但劉備堅持要去,可惜諸葛亮在睡覺(jué),劉備便自己進(jìn)去等。等啊等,等了半個(gè)時(shí)辰,諸葛亮醒了,見(jiàn)劉備如此誠心,就同意了。

  從這章中,我深深體會(huì )到了劉備的誠心和一定要一統天下的志氣。

  我還喜歡劉關(guān)張桃園三結義,這里體現了劉備、關(guān)羽和張飛的志向遠大,非常勇敢。

  我不僅僅喜歡他們四人,還喜歡有人用妙計的篇章。其中,我最喜愛(ài)的是“連環(huán)計使董卓喪命”,這章中王允非常聰明,用美女貂蟬使董卓和呂布發(fā)生矛盾,然后和呂布勾結起來(lái),一起殺死了董卓。后來(lái),劉備和曹操又聯(lián)手,殺死了逃走的呂布和他的手下陳宮,斬了草除了根。所以說(shuō),壞人是絕對沒(méi)有好下場(chǎng)的,因為好人多,壞人少,再加上壞人會(huì )有內杠,所以說(shuō)壞人是絕對沒(méi)有好下場(chǎng)的。

  本書(shū)介紹了三國演義發(fā)生的無(wú)數個(gè)動(dòng)人、驚心動(dòng)魄、可怕的故事,讀起來(lái)很有趣,而且讀多少篇都讀不膩。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇30

  《紅樓夢(mèng)》實(shí)際上一部青春之歌。盡寫(xiě)一群十多歲的孩子們打打鬧鬧,吃吃喝喝,飲酒作詩(shī),吵吵架,使使小性子,很多人不喜歡就因為此,可它的精彩之處,也恰在于此,它非常逼真非常細致地描寫(xiě)了當時(shí)的貴族生活。當曹雪芹晚年窮困潦倒之際,回想自己的一生,一事無(wú)成,而自己十四之前不曾珍惜的瑣瑣碎碎,到頭來(lái),才發(fā)現,那才是自己生命中最重要的部分。

  與《紅樓夢(mèng)》的兒女情長(cháng)相比,《金瓶梅》更現實(shí),它寫(xiě)盡了世態(tài)炎涼,人性的貪婪和荒淫無(wú)度盡顯于書(shū)中。

  所以我讀《紅樓夢(mèng)》,比較關(guān)注書(shū)中人物的年齡,雖然作者寫(xiě)得較模糊,但還是有跡可循。林妹妹死時(shí),也不過(guò)十五歲,所有故事中的人也不過(guò)這個(gè)年紀上下。

  十三四歲的孩子有自己獨特的言語(yǔ)和行為,是很正常的。很少有書(shū)這樣寫(xiě)青春。所謂,誰(shuí)的青春不迷茫。賈寶玉喜歡吃胭脂,喜歡漂亮的男女朋友,不喜歡讀經(jīng)濟仕途的書(shū),對濃詞艷詩(shī)卻過(guò)目不忘,拒絕長(cháng)大等等,都情有可原。這就是青春期。

  林妹妹整日哭哭啼啼,愛(ài)使小性子,說(shuō)話(huà)尖酸刻薄,這也是一個(gè)孤苦無(wú)依的小女孩常有的表現。她要的'絕對與唯一,是多么難能可貴。

  小小年紀的薛寶釵,能藏愚守拙,深藏不露,壓抑自己迎合別人,還真有些違背人的天性,青春過(guò)早地夭折了,可憐,直淪為封建社會(huì )的殉葬品。

  我們所懷念的青春,正在于它的那份真,那份純,那份癡,那叢中深深淺淺的哀愁和憂(yōu)傷,令我們一生都念念不忘,耿耿于懷,縱其所有去找尋,它早已消失在似水流年中。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇31

  讀《陶行知教育名著(zhù)》,受益匪淺!叭欢虒W(xué)兩者,實(shí)在是不能分離的,實(shí)在是應當合一的”的觀(guān)點(diǎn)到當前教學(xué)改革還具有很強的指導意義。

  “教學(xué)做合一”,是生活教育理論的教學(xué)論,用陶行知的話(huà)說(shuō),是生活現象之說(shuō)明,即教育現象之說(shuō)明,在生活里,對事說(shuō)是做,對己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué),對人之影響說(shuō)是教,教學(xué)做只是一種生活之三方面,不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程!敖虒W(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說(shuō):做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō):做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教,乃真教;學(xué)生拿做來(lái)穴,方是真學(xué)!彼梅N田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。

  在陶行知看來(lái),“教學(xué)做合一”是生活法,也是教育法,它的'含義是教的方法根據學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據做方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識。值得指出的是:“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區別的。首先,陶行知所說(shuō)的“做”是指“勞力上勞心”,反對勞力與勞心脫節。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力,只是蠻干,不能算做,單純的勞心,只是空想,也不能算做,真正的做只是在勞力上勞心。其次這個(gè)“做”亦是行是知之始的“行”。陶行知指出:“教學(xué)做合一既以做為中心,便自然而然地把陽(yáng)明先生的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái),成為‘行是知之始',‘重知必先重行',他認為“有行的勇氣才有知的收獲”?梢(jiàn)陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上,是以“行”求知,強調“行”是獲得知識的源泉。 在教學(xué)改革不斷推進(jìn)的今天,不管教學(xué)進(jìn)行何種改革,陶行知先生的教學(xué)做合一的理論改不了。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇32

  在我們是生活中有父母對你的愛(ài);親朋好友對你的關(guān)懷……可當我讀了《愛(ài)的教育》后,對它又有了進(jìn)一步的了解!稅(ài)的教育》原名《庫奧累》,它采用了日記體的形式,講述一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長(cháng)的故事,詳細地記錄了他一年之內在學(xué)校、家庭、社會(huì )的所見(jiàn)所聞,透露著(zhù)對祖國、父母、老師、朋友的`真摯的愛(ài),有著(zhù)感人肺腑的力量。

  《愛(ài)的教育》全書(shū)88篇,其中《清掃煙筒的孩子》最讓我記憶猶新。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個(gè)因在掃煙筒時(shí)丟了三十個(gè)銅板的孩子。這個(gè)故事在我心中閃耀著(zhù)崇高的品質(zhì)和道德的光輝,給我的心靈帶來(lái)了巨大的震撼。而如今的社會(huì )上,有些人的行為是看是否對自己有利,即使在道德面前也是如此。這種人是非常渺小的,他們的處事必然會(huì )遭到人們的唾罵。自私者失去了做人的道德,他們就很難得到別人的幫助。人生的錯誤,往往在于“自私自利”四個(gè)字。讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。世界上有大愛(ài)也有小愛(ài),《愛(ài)的教育》這本書(shū)中就有大愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)。

  在讀《愛(ài)的教育》時(shí),我仿佛走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活,怎樣去愛(ài);在感動(dòng)中,我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,而死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明,同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼,我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。雖然我不需為祖國拋頭顱了,但是祖國需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大,是因為它不僅僅對個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。讀完了《愛(ài)的教育》,我知道“愛(ài)是什么”的答案——愛(ài)是一種博大的,無(wú)窮的,偉大的力量。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇33

  到昨天,共用32天時(shí)間讀完了俄國托爾斯泰著(zhù)《戰爭與和平》。這一19世紀的顯要巨著(zhù),敬仰了近20年,在家鄉的小書(shū)店里看到柜臺后架子上四卷燙金的書(shū)脊,威風(fēng)凜凜地聳立在面前,甚至有點(diǎn)敬畏的感覺(jué)。到2月16日晚間才決心去讀。

  小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰役寫(xiě)到1821年俄國專(zhuān)制加強潛伏危機的時(shí)刻,以俄法1812年戰爭為主線(xiàn),對上至沙皇亞歷山大一世和法皇拿破侖,下至農民、仆役的500余個(gè)人物都進(jìn)行了刻畫(huà),包括庫圖佐夫、巴格拉季翁等歷史人物的形象都栩栩如生地呈現讀者眼前。主要虛構人物安德烈的.堅定剛強、娜塔莎的仗義助人,以及彼佳(娜塔莎之弟)的少年血氣,都體現了托翁著(zhù)力表現的愛(ài)國主義激情。其中安德烈在波羅底諾戰役中負傷犧牲令人惋惜,彼佳在解救俘虜的游擊戰中不幸殉難則分外可痛了。頭號抗法功臣庫圖佐夫的功成罷官又令人心生悲涼。相比之下,庫拉金家族中瓦西里公爵的世故,海倫和阿納托利的放蕩到無(wú)恥就更加可鄙了。

  小說(shuō)中的另一個(gè)主題——非暴力改良主義(即“托爾斯泰主義”)主要在彼埃爾的思想歷程中體現,另外與彼埃爾志趣全然不同的安德烈重傷臨終前對博愛(ài)精神的領(lǐng)悟,瑪麗亞公爵小姐(安德烈妹妹)視逆來(lái)順受為美德,也體現了這種思想。然而這種至今仍然超前的思想,我是提不起興趣的,因此閱讀時(shí)對有關(guān)情節也喜歡不起來(lái)。

  而娜塔莎這個(gè)純潔善良到逃難時(shí)還能救護傷員的貴族少女,竟能被阿納托利所誘騙;軍中惡少多洛霍夫后來(lái)成了抗法游擊英雄,則表現了人物性格的復雜。

  然而這部偉大作品缺乏引人入勝的情節(不是完全沒(méi)有),而我多年來(lái)一直估計的貴族叛國媚敵,向往的廣闊的人民游擊戰畫(huà)卷,實(shí)際上都不存在,因此它的魅力在我眼中就削弱了。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇34

  這個(gè)暑假我讀了幾本書(shū),其中《三國演義》我讀了兩遍,是我最喜愛(ài)的一部書(shū),不僅僅因為它是四大名著(zhù),更重要的是我從書(shū)里知道到了許多歷史故事,也學(xué)會(huì )了許多做人的道理。

  在《三國演義》里,作者羅貫中描寫(xiě)了很多特性顯明,性格迥異的人物,其中讓我印象最深也是我最喜愛(ài)的人物就是關(guān)羽關(guān)云長(cháng)了。關(guān)羽是劉備的五虎大將之一,武功高強那是自然了,但最讓我欽佩的是他的忠義之心。在曹操的營(yíng)長(cháng)下,他時(shí)時(shí)刻刻惦念的他的大哥劉備和兄弟張飛,盡管曹操對他千般好萬(wàn)般好,他不為其心動(dòng)。有機會(huì )離開(kāi)曹營(yíng),他“過(guò)五關(guān),斬六將’最終擺脫曹操投奔大哥劉備,他下了那么大的決心克服了難以想想的困難,他英勇、他的忠義正式蓋世無(wú)雙!

  讀了《三國演義》,因為對故事里人物的.新奇,讓我對那段真實(shí)的歷史多了幾分愛(ài)好,我便上網(wǎng)查了許多資料,去了解真實(shí)的“三國”,原來(lái)許多故事并不都是事實(shí),但也有許多事實(shí)比故事更精彩。大家都知道“三顧茅廬”這個(gè)故事吧,劉備為了請諸葛亮幫自己,三次光臨才見(jiàn)到諸葛亮,并請除了諸葛亮,但許多資料上記載,事實(shí)上劉備不止去了三次,他可能去了更多次才請到了諸葛亮。

  還有更讓我大吃一驚的是,在陳壽的《三國志》里只用了短短幾個(gè)字就寫(xiě)完的事情,在羅貫中的《三國演義》里整整寫(xiě)了一個(gè)大章節。

  讀羅貫中的《三國演義》,激起了我了解歷史,學(xué)習歷史學(xué)問(wèn)的愛(ài)好,而且作者精彩的描寫(xiě),塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的歷史英雄人物,不僅故事可讀性強,還讓我從中學(xué)到了許多做人的道理。結合自己所在的新時(shí)代,我更加意識到自己要努力學(xué)習,珍惜現在華蜜的生活,學(xué)習英勇人物的英勇堅毅,忠誠和有情有義,爭做一名新時(shí)代的好隊員,努力學(xué)習,多讀書(shū),讀好書(shū),讓自己在學(xué)問(wèn)和實(shí)踐上都要更上一層樓。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇35

  讀過(guò)許多文學(xué)民著(zhù),但自從讀過(guò)大仲馬的《三個(gè)火槍手》之后,心里久久不能平靜。不少文學(xué)批評家稱(chēng)大仲馬為通俗作家,但是大仲馬的代表作品,如《三個(gè)火槍手》及其續集、《基督山伯爵》等,在世界上卻一向擁有超多的讀者。

  《三個(gè)火槍手》是一部歷史題材的小說(shuō)。景十分景。大仲馬不像巴爾扎克等人那樣,花費超多筆墨去描繪故事發(fā)生的背景和場(chǎng)所。他總是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,本書(shū)正文第一句話(huà)便是:“話(huà)說(shuō)一六二五年四月頭一個(gè)星期一……”小說(shuō)一開(kāi)場(chǎng),主人公就在變故中亮相,這就決定了故事情節展開(kāi)和發(fā)展的速度,也決定了故事背景的特異和不斷變幻。最能打動(dòng)女孩子的話(huà)文中主要講了達達尼安和三個(gè)伙伴為了挫敗紅衣主教的陰謀,前往英國取回王后贈給白金漢的十二枚鉆石別針,一路險象環(huán)生,絕處逢生,完成了不可能完成的使命,保住了王后的名譽(yù),但是結怨了權傾朝野的紅衣主教,性命就握在黎塞留(紅衣主教)的手中了。神秘女生朱萊狄為了要達達尼安等人的.性命,就奉紅衣主教之命,去阻止英國權相白金相發(fā)兵,救援被法國大軍圍困的拉羅舍爾的新教徒。于是,雙方暗中進(jìn)行一場(chǎng)你死我活的較量。

  我覺(jué)得《三個(gè)火槍手》與其他的文學(xué)作品與眾不一樣,大仲馬寫(xiě)的作品都很放誕,夸飾,豪放,張揚。而《三個(gè)火槍手》最具特色的一點(diǎn)就是透徹,精簡(jiǎn),沒(méi)有一點(diǎn)廢話(huà)。例如:《三個(gè)火槍手》的故事背景,就是一樁官闈密謀和拉羅舍爾圍城戰,場(chǎng)景頻頻變化,忽而路易十三宮廷,忽而紅衣主教府,忽而火槍手衛隊隊部,忽而鄉村客棧,忽而修女院,忽而拉羅舍爾圍城戰大營(yíng),忽而英國首相白金漢府……每一處作者都不多加描述,但是每一處又都有參與密謀的人,增添了許多神秘色彩,因此使文章更加吸引讀者的眼球,引人入勝。大仲馬寫(xiě)的《三個(gè)火槍手》顯示出個(gè)性的生命力,這便是他的十分之處。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇36

  現代社會(huì ),媒體發(fā)達。電視,可以輕松地觀(guān)賞;網(wǎng)絡(luò ),可以自由地翱翔;廣播,可以悠閑地收聽(tīng);報紙,可以隨心所欲地瀏覽……但是所有媒體都不能代替書(shū)籍。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)能益智,我就是一個(gè)小書(shū)蟲(chóng)。最近我看了一篇講述美國作家海倫故事的文章,深有感觸。故事中的兩個(gè)人物:沙利文老師和海倫,讓我想到了很多很多。

  這本書(shū)的主人公是海倫·凱勒,在她的世界里,沒(méi)有一點(diǎn)色彩和聲音,因為她只有三個(gè)季節的光明。在她一歲多的時(shí)候,由于一場(chǎng)大病,使她與這個(gè)有聲有色的美好世界隔絕了。海倫自從雙目失明以來(lái),雙耳也逐漸失去了聽(tīng)力,慢慢地脾氣也變得十分暴躁。每當別人不理解她手語(yǔ)的意思時(shí),她就會(huì )大發(fā)雷霆,常常瘋狂踢打、吼叫,這種情況直到沙利文老師的到來(lái),才開(kāi)始好轉。當海倫不耐煩的時(shí)候,甚至把老師送的布娃娃都撕破的時(shí)候,沙利文老師這時(shí)并沒(méi)有生氣,還是繼續耐心地不厭其煩地想盡辦法教海倫學(xué)習,沙利文;老師就是這樣一點(diǎn)一滴的往海倫的心田里澆鑄燦爛的`太陽(yáng)。我看到這,心里面對沙利文老師充滿(mǎn)了欽佩之情,沒(méi)有沙利文老師可以說(shuō)就沒(méi)有后來(lái)的海倫,我感嘆老師工作的艱辛和無(wú)私。這時(shí)我想到了我們身邊的許多老師,他們就像一位位辛勤的園丁,用心血澆灌我們成長(cháng),為了讓我們能學(xué)到更多的知識,我們的老師與沙利文老師一樣,不知付出了多少汗水,而他們卻從不求回報。我們寫(xiě)的每一本作業(yè)本,老師都是認認真真,仔仔細細地批改,到了晚上常常顧不上休息,備課到深夜!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干!鄙忱睦蠋熓谴盒Q,我們身邊的老師也一樣是春蠶,老師們這種無(wú)私奉獻的精神難道不值得敬佩嗎?想到這,我忽然明白了,回報自己恩師的最好方法就是像海倫一樣,發(fā)奮努力,用優(yōu)秀的成績(jì)來(lái)回報老師。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇37

  “這個(gè)男孩桑桑,忽然地覺(jué)得自己想哭,于是就小聲地嗚咽起來(lái)。明天一大早,一只大木船,在油麻地還未醒來(lái)時(shí),就將載著(zhù)他和他的家,遠遠地離開(kāi)這里--他將永遠地告別與他朝夕相伴的這片金色的草房子”這是曹文軒的《草房子》中的結尾亦或是開(kāi)頭。

  《草房子》是一本很美的書(shū),說(shuō)它美,有那細致入微的描寫(xiě),還有就是桑桑與油麻地小學(xué)的同學(xué)老師所發(fā)生的那一系列最純真、最美好的事情。

  這可以說(shuō)是一篇令人揪心的文章,那些弱勢的群體:秦大奶奶,卻又擁有最倔強最堅忍不拔的精神,她用尊嚴守衛著(zhù)那塊土地,哪怕這樣付出的代價(jià)再大……這,同時(shí)也反映了桑桑所擁有的童真與純潔。他愿意在秦大奶奶受到眾人的`非議甚至連自己的父親都帶頭讓秦大奶奶撤走的時(shí)候去幫助她,因為他是理解秦大奶奶的,他懂得這一份情感實(shí)際上比任何都重要,這是既凄涼但又溫暖的美。

  這亦可以是一篇關(guān)于成長(cháng)的作品,但它避開(kāi)了時(shí)下很多作家的俏皮、流行的語(yǔ)言,把這些孩子們的成長(cháng)展現得淋漓盡致。細馬,沒(méi)有上過(guò)學(xué),還是被邱二媽收養的,但他在一系列的家庭變故中,他懂得了撐起這個(gè)家,當他攙著(zhù)邱二媽回到家的時(shí)候,他成長(cháng)了,這是一種無(wú)限的美,后來(lái)每當這個(gè)畫(huà)面浮上腦海,我都覺(jué)得鼻子一酸,因為這種成長(cháng)的美。

  這篇文章的美,還在于每個(gè)孩子的品質(zhì)中,桑桑的正直、禿鶴的倔強、細馬的孝順、紙月的善解人意、杜小康的堅強……可以這樣說(shuō),桑桑所認識的這些孩子,都是真誠的,他們用最令人感動(dòng)的品質(zhì)搭建了友誼,這也是美的,因為這些品質(zhì)的存在會(huì )讓你潸然淚下。

  這本書(shū)通過(guò)對桑桑小學(xué)六年的描寫(xiě),將一個(gè)個(gè)彌足珍貴、格外感人的故事呈現在了眼前,整部書(shū)加起來(lái),擁有的,就是一種震撼人心,甚至刻骨銘心的美。三言?xún)烧Z(yǔ)談不盡這本書(shū)

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇38

  去年暑假,爸爸給我買(mǎi)了中國的四大名著(zhù)之一——《西游記》這本書(shū),一開(kāi)始我是被父母逼著(zhù)看,到后來(lái)我一有空就主動(dòng)翻閱,它已經(jīng)成了我最喜歡的一本書(shū)。

  喜歡這本書(shū),不僅僅是書(shū)中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰紅孩兒”等精彩動(dòng)人、引人入勝的故事情結吸引了我;更重要的是,通過(guò)認真的閱讀和父母的講解,我還懂得了一個(gè)大大的道理,那就是“不要只盯著(zhù)別人的缺點(diǎn)看”,人無(wú)完人,要寬容別人的缺點(diǎn),發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn),通過(guò)團隊合作最后才能取到“真經(jīng)”。

  “西天取經(jīng)”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中,他們特點(diǎn)鮮明,各有所長(cháng):唐僧理想信念異常堅定、認準目標絕不放棄;孫悟空火眼金睛,降妖除魔本領(lǐng)最強;豬八戒性情開(kāi)朗,憨態(tài)可掬;沙僧忠厚誠實(shí),任勞任怨,遵守紀律。

  正如“硬幣有正反兩面”一樣,他們各自的缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)。比如,唐僧頑固認死理,不分青紅皂白,常!板e怪悟空”,還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁,好斗暴力,一下子就“三打白骨精”,遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經(jīng)意志最不堅定,一遇困難就退縮,經(jīng)常將“分家當散伙,回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾,沒(méi)有自己的半點(diǎn)意見(jiàn),“我聽(tīng)師傅的,我聽(tīng)大師兄的”是口頭禪。

  師徒四人走到一起,恰恰組成了一個(gè)非常包容而又有活力的`團隊,師傅把方向,大師兄沖鋒開(kāi)路,二師兄牽好白龍馬,沙師弟埋頭挑擔。雖然各有缺點(diǎn),但充分發(fā)揮出各自的優(yōu)點(diǎn),取長(cháng)補短,才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。

  聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級,是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成,同學(xué)們有的學(xué)習成績(jì)不太好,但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀律,但非常樂(lè )于助人……我們千萬(wàn)不要對別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn),卻抓住缺點(diǎn)和不足緊緊不放。我們更應該對別人的優(yōu)點(diǎn)多多點(diǎn)贊,對別人的缺點(diǎn)多多包容,這樣的話(huà),我們的班級團隊一定會(huì )越來(lái)越棒,我們自己也會(huì )受到越來(lái)越多的人喜歡!

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇39

  《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家:貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家:米開(kāi)朗琪羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家:托爾斯泰。名著(zhù)讀書(shū)筆記_名著(zhù)閱讀讀書(shū)筆記

  在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才,他的天分很早就被他的父親發(fā)現了,不幸的是,貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親,他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情,一個(gè)勁兒的培訓他,有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái),一關(guān)就是一整天,用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時(shí)就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的'傷痕,也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。()由于他的天分和勤奮,很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí),不幸的事情又發(fā)生了:他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言,最重要的莫過(guò)于耳朵,而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家,卻聾了耳朵,這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

  貝多芬的一生是悲慘的,也是多災多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為,貝多芬之所以成功,是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難,他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。

  在日常生活中,我們遇到困難時(shí),經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒(méi)有人愿意與他做朋友,所以,他面對困難,只能單槍匹馬,奮力應戰。雖然很孤獨,卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西:只要給自己無(wú)限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。

  最后,我希望全世界人都能夠記住貝多芬,并像貝多芬那樣活著(zhù)。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇40

  杜甫曾說(shuō):“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神!睍(shū)對我們而言是如此的至關(guān)重要。我們的城市也開(kāi)設了許多和合書(shū)吧,我經(jīng)常會(huì )跑到這里來(lái)閱覽這些寶貴的書(shū)籍。其中《西游記》我讀了不止一遍,可是每次重溫,都會(huì )別有一番感受。

  這本書(shū)主要介紹了唐僧帶著(zhù)四個(gè)徒弟去西天取經(jīng),他們歷經(jīng)九九八十一難,最終取得真經(jīng)的故事。其中三打白骨精的故事給我留下了深刻的印象。這個(gè)故事中孫悟空火眼金睛,三次識破妖怪的鬼計,并與妖怪展開(kāi)激烈的戰爭,他的這種有勇有謀,一眼就能分辨好人與壞人的本領(lǐng)不正是我們身上所缺少的嗎?

  在現實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì )看到一些人在學(xué)校門(mén)口晃蕩,他們會(huì )見(jiàn)機和你說(shuō)話(huà),“孩子今天你父母有點(diǎn)事情,讓我來(lái)接你”“你怎么那么晚才出來(lái),我們都在這里等你好久了”“小朋友過(guò)來(lái)阿姨這里有一顆糖,過(guò)來(lái)嘗嘗看”……然后就挽著(zhù)你的手,假裝和你很親切?墒,我們根本就不認識他,他們就像白骨精一樣化身來(lái)欺騙了,他們就像這些妖怪一樣的可惡。他們?yōu)榱速嶅X(qián)拐賣(mài)小孩,這種天理難容的事情難道就不會(huì )受到良心上一點(diǎn)點(diǎn)的譴責嗎?這時(shí)我們就應該像孫悟空一樣擦亮自己的`眼睛,識別好人和壞人,不落入壞人的圈套,并與他們機智地抗爭到底,他們終究會(huì )像白骨精一樣沒(méi)有好下場(chǎng)。

  山腰的時(shí)候,我越來(lái)越累,腳步越來(lái)越沉重了。結果我從第一直線(xiàn)下降到倒數第一。我也像豬八戒一樣打退堂鼓了,便對爸爸說(shuō):“爸爸,可不可以不登山了?”頓時(shí),爸爸的臉色由晴轉陰,嚴厲地說(shuō):“不行!坝捎谖沂稚鷼,沒(méi)有注意腳下面,結果可想而知,我打了個(gè)趔趄,摔倒了,手也擦破了,出血了。我本以為大家會(huì )來(lái)關(guān)心我,沒(méi)想到他們仍然各走各的。最后我硬著(zhù)頭皮,登上了山頂。剛到山頂的那一刻,我忽然神清氣爽、心曠神怡,我體會(huì )到了唐僧師徒取得正果的高興,并且大聲喊出自己的高興。

  成功總在風(fēng)雨后,這句話(huà)說(shuō)的真沒(méi)錯,因為只有經(jīng)歷風(fēng)雨才會(huì )見(jiàn)到彩虹。不努力學(xué)習,就算你一帆風(fēng)順的成功了,也不會(huì )有彩虹般的絢麗。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇41

  《格林童話(huà)》是通過(guò)“寓教于故事”的形式,讓讀者開(kāi)闊眼界、增長(cháng)知識、懂得道理,汲取到健康成長(cháng)的豐富“養料”。并且,通過(guò)寓言故事,教懂讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì )讀者“分辨善惡、一分耕耘,一分收獲、做人不能懶散、智慧是進(jìn)步的階梯、遇到危險要冷靜??”等做人、待人的道理。

  《格林童話(huà)》在語(yǔ)言上樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)流暢,簡(jiǎn)明易懂,朗朗上口,娓娓道來(lái),栩栩如生,又充滿(mǎn)了德國的鄉土氣息,令人倍感親切。

  《格林童話(huà)》寓教于樂(lè ),每一則故事都有其深刻的人生哲理!侗嘲、帽子和號角》告訴人們做事不能太貪心,多做一些幫助別人的事,一定會(huì )得到他人的好報!痘夜媚铩穭t說(shuō)明了凡事不能光看外表,美好的本質(zhì)總有一天會(huì )被人發(fā)現的!恫恍⒌膬鹤印方倘藗兌昧藢Υ改、長(cháng)輩一定要孝順、尊敬……

  《格林童話(huà)》源自民間,在藝術(shù)上通俗、質(zhì)樸、粗獷、生動(dòng),表現了純真的自然美。文中的主人公個(gè)性鮮明,善惡對錯一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑,使故事妙趣橫生,引人入勝?偸前颜、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢(mèng)之中,借助神奇的力量化解矛盾,以善有善報、惡有惡報的結局告終。故事中,自然與神奇,現實(shí)主義與浪漫幻想交相輝映,融為一體,使讀者既感到故事情節合情合理,又體現了讀者的意愿,從而得到滿(mǎn)足。如今在這樣一個(gè)物欲如潮如流的社會(huì )里,有些人迷失了方向,有時(shí)無(wú)法正確辨別善與惡、對與錯。這種時(shí)候,不妨看一下《格林童話(huà)》,在一個(gè)個(gè)生動(dòng)、簡(jiǎn)單的'故事里你會(huì )體味出內在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對錯?础陡窳滞(huà)》就像是一次心靈的放飛,看看故事情節體味一下其中的意義,欣賞欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果,吮吸最甜美的甘露,來(lái)滋養自己,豐富自己,提高自己。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇42

  俗話(huà)說(shuō):“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

  從中,我體會(huì )到了貝多芬一直都在與命運抗爭,與思想斗爭,盡管他給人一種傲慢的感覺(jué),然而他內心的一份脆弱,一份堅強,是不理解他的人無(wú)法挖掘的。對于創(chuàng )作完美歌曲的熱情,對于尋覓歡樂(lè )的執著(zhù),對于完美的邂逅,促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其他成分之間的那種交戰,產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀(guān)景象”,他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè ),“用苦痛換來(lái)歡樂(lè )”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量,他有幸生來(lái)就是為了奮斗,為了征服的,并且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的'!彼蔷褓F族,是天才,然而他被天才所困擾,連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一種過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出,他的畢生是神圣痛苦的,不過(guò)他相信只要自己的靈魂可以堅忍果敢,不因悲苦而一味沉淪,那么就一定會(huì )沖破精神上的束縛,他在斗爭和舍棄中,獻出了畢生的精力發(fā)明體現真善美的不朽杰作。而托爾斯泰,這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂,在十九世紀末那陰霾濃重的日暮傍晚時(shí)安慰人的星辰,他用他強而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著(zhù)托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當時(shí)社會(huì )的陰暗,對神的信奉是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。

  是的,貝多芬,米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享有著(zhù)他們的天才創(chuàng )作出來(lái)的作品,同享有我們先輩的偉績(jì)同樣,不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血,這無(wú)疑是使我們尷尬的事情,由于這些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑鄙與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不是的,偉大的心魂有如崇山峻嶺,我們將在那里獲得更大的啟示。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇43

  人生就是在不斷的尋找屬于你的奶酪,再完美的計劃也時(shí)常遭遇不測!}記

  應對日新月異的變化,你會(huì )如何行動(dòng)呢?

  不管我們選取什么,我們都要有共同的方面,那就是:需要在迷宮中找到自我的道路,幫忙我們在變化的時(shí)代獲得成功。

  應對事情的扭曲,你會(huì )如何選?如何做了?是像小矮人哼哼那樣,呆在原地不動(dòng),等著(zhù)“奶酪”找你;還是像2只老鼠那樣隨著(zhù)這一切的變化而理解變化了。而或許你更像小矮人唧唧那樣,只是暫時(shí)停留在哪里,但不久頭腦清醒過(guò)來(lái),放下舊觀(guān)念,尋找新的道路。有句話(huà)不是說(shuō):遲做總比不做好。

  應對變化,我們不能只是呆在哪里一動(dòng)不動(dòng),不理解現實(shí)。而是要挺起來(lái)、動(dòng)起來(lái),努力地尋找屬于自我的“奶酪”。不經(jīng)過(guò)努力,不經(jīng)受挫折,又如何逐步進(jìn)步,踏上成功了。我們樂(lè )于理解變化,隨時(shí)做好準備,變化來(lái)時(shí)隨變化而變化。

  變化時(shí)生活的一部分,改變可能隨時(shí)降臨,要勇于理解變化,敢于應對變化。再完美的計劃也時(shí)常遭遇不測。應對變化首先要清楚地認識到,有時(shí)需要簡(jiǎn)單地看待問(wèn)題,以及靈敏快速地行動(dòng)。你不必把事情復雜化,或者一味地讓那些驚恐的念頭使自我慌張。只要當你克服了自我的恐懼念頭,并且勇于走出久已習慣的生活,去享受冒險帶來(lái)的喜悅的時(shí)候,你才會(huì )的到新奶酪帶給你的報償和獎賞。

  有些畏懼是需要加以認真對待的,它會(huì )幫組你避開(kāi)真正的`危險。但絕大部分的恐懼都是不明智的,它們只會(huì )在你需要改變的時(shí)候,使你回避改變。

  生活并不像遵從某個(gè)人的愿望發(fā)展。改變隨時(shí)有可能降臨,但用心地應對改變卻會(huì )讓你更好地發(fā)現到屬于自我努力所得到的“奶酪”。古人云;塞翁失馬,焉知非福。恰合如此。

  不畏懼改變,勇往直前。隨著(zhù)奶酪變化而變化,并享受變化吧!

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇44

  讀完了《增廣賢文》這本書(shū)后,覺(jué)得它十分有好處。它不僅僅指導我們如何為人處世,還教導我們我們如何學(xué)習。例如:忠厚自有忠厚報,豪強必須受官刑和強中更有強中手,惡人終受惡人磨。從這兩句話(huà)中,我明白要誠懇待人,在取得好成績(jì)時(shí)不能驕傲自滿(mǎn),要把為人處世放在第一位。又如:鈍鳥(niǎo)先飛,大器晚成;三人行必有我師焉;不患老而無(wú)成,只怕幼而不學(xué)。這幾句告訴我們:要珍惜時(shí)光,認真學(xué)習,也要把學(xué)習放在首位。

  我讀了《增廣賢文》,還覺(jué)得這是一本很好的書(shū)。不但讀起來(lái)抑揚頓挫、朗朗上口、通俗易懂,并且故事生動(dòng)搞笑,以格言的形式講述了很多為人處世的道理,這本書(shū)被人們奉為“做人的準則,處世的法寶,交際的'妙術(shù),治家的秘訣”。

  《增廣賢文》中的許多精辟的格言警句千百年來(lái)一向被人們廣為傳誦,這些格言警句都蘊藏著(zhù)前人豐富的智慧。比如:“光陰似箭,日月如梭”、“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰”,都表達了時(shí)光過(guò)得很快,使用再多的金錢(qián)也買(mǎi)不到的,告訴我們要珍惜時(shí)光;“少壯不努力,老大徒傷悲”、“黑發(fā)不知勤學(xué)早,轉眼便是白頭翁”告訴我們從小就要努力學(xué)習,不要白白浪費了寶貴的時(shí)光,以免將來(lái)后悔莫及,讀了這兩句,很容易就讓人想起南宋杰出的愛(ài)國將領(lǐng)——岳飛的名句“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”;再比如:“三思而行,再思可矣”告訴我做事前要想清楚三個(gè)問(wèn)題:

  1、應不就應這樣做。

  2、這樣做對不對。

  3、這樣做的后果是什么。

  提醒我們不要魯莽行事、不要想怎樣樣就怎樣樣;君子之交淡以成,小人之交甘以壞”則告訴我們交朋友要志趣相投,不要交酒肉朋友;“寧可直中取,不向曲中求”告誡我們做人要光明磊落,不要偷偷摸摸、委曲求全。

  讀了《增廣賢文》使我懂得了很多道理,我讀過(guò)很多遍,但仍然百讀不厭、情有獨鐘。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇45

  《西游記》是一部神魔長(cháng)篇章回體小說(shuō),這部小說(shuō)記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上,經(jīng)歷了九九八十一種的困難。一路上為民除害,消滅妖怪,最終求得了真經(jīng)。

  這師徒四人中,我最敬佩和喜愛(ài)的`,就是孫悟空了,他雖然有許多缺點(diǎn),但他的身上也有很多值得我們學(xué)習的優(yōu)點(diǎn),比如說(shuō)他不屈不撓,無(wú)所畏懼;機智靈活,講究策略;積極樂(lè )觀(guān),永不言敗;為民除害,大公無(wú)私等等等等,其中我最為欣賞他不屈不撓,無(wú)所畏懼的精神了。就拿“三打白骨精”來(lái)說(shuō)吧,唐僧師徒四人前往西天取經(jīng),艱難跋涉,來(lái)到宛子山。山中波月洞內住著(zhù)一只千年尸魔白骨精。她殘暴、狡猾,善用伎倆,想吃到唐僧肉以保長(cháng)生不老。為讓計謀得逞,她幻化成村姑但被孫悟空識破,后又變成一個(gè)老嫗,又被孫悟空識破。孫悟空兩次將妖怪的肉身打死,但唐僧不識妖怪,反而責怪孫悟空連傷母女二人,恣意行兇。白骨精第三次化身為一個(gè)老丈,再次來(lái)到唐僧面前,孫悟空一眼認出妖怪,為保師傅安全,強忍緊箍咒的痛苦,將妖怪再次趕跑。白骨精失敗三次,又生毒計,假冒佛祖之名責怪唐僧處事不當。唐僧果然中計,貶走了孫悟空。孫悟空懇求不成只得只身返回花果山。隨后,唐僧、沙僧中計就擒,八戒僥幸逃出,知道妖怪厲害,跑到花果山請孫悟空回來(lái)救師父。孫悟空得知師父遭難,毅然與八戒離開(kāi)花果山,智斗妖精,救出唐僧,師徒四人又同心同德踏上西行的征途。

  《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事,都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng),經(jīng)歷了眾多的險難。就拿我們的學(xué)習來(lái)說(shuō)吧,我們經(jīng)歷的哪一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)升初中,初中升高中,到高中畢業(yè)考大學(xué),大學(xué)讀完走向社會(huì )……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?唐僧師徒四人每人都有長(cháng)處和短處,正是他們互相幫助,取長(cháng)補短,才得以成功。這又讓我懂得了想要辦成一件大事,必須大家齊心協(xié)力,團結一致,才能成功的道理。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇46

  近幾天,我看了一本書(shū),名叫《搖著(zhù)輪椅上北大》。這本書(shū)寫(xiě)的是郭暉從一個(gè)小學(xué)未畢業(yè)的殘疾人,完全依靠自學(xué)成為北京大學(xué)博士生所經(jīng)歷的事。

  下面,就讓我來(lái)講一講她的經(jīng)歷吧!剛開(kāi)始她有一雙仙子般靈活的腿,跳舞、體育都是她的強項。那么她又是怎么坐上輪椅的.呢?一天,她的腿破了,扎了幾針卻傳染上了結核,忽然有一天她的胸部以下失去了知覺(jué),從此就坐上了輪椅。在這種情況下,擁有何等的意志才能搖著(zhù)輪椅上北大呀!別人一定會(huì )說(shuō),“我不行”。但郭暉卻說(shuō)出了令人驚嘆的兩個(gè)字“我行”。

  剛坐上輪椅,郭暉也曾對生活失去了信心,后來(lái)在一位醫生的勸說(shuō)下,他又重新試著(zhù)拿起了書(shū)本,這一舉就再也放不下了,她的內心重新燃起了火焰,她的翅膀重新飛向了書(shū)海,她雖然失去了康復的希望,但又有了成功的可能。十幾年來(lái),郭暉以信心為腿,以堅強為腳,她以世上獨有的姿態(tài),創(chuàng )造了生命的奇跡、創(chuàng )造了中華的驕傲。

  郭暉雖然外表是一個(gè)嬌小的小女孩,實(shí)際上她是一個(gè)女英雄。她經(jīng)過(guò)了十幾年的苦讀,自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、古希臘語(yǔ),可以想一下,她是多么勤奮、刻苦。勤奮幫她補上了天資不聰的特點(diǎn),刻苦幫她實(shí)現了考上北大的夢(mèng)想。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨卻從未退回。她的堅強令人感動(dòng)、她的意志令人贊美、她的信心令人驚嘆!她用辛勤的勞動(dòng)和汗水,得到了人們的認可和敬佩。那么我們呢,我們是個(gè)健全的人,我們能超過(guò)她么,我相信我們只要有信心、努力、勤奮就能實(shí)現自己的理想,為中華爭一點(diǎn)光,盡一份力。

  郭暉的成長(cháng)經(jīng)歷告訴了我們:什么是努力、什么是堅強、什么是意志、什么是勤奮、什么是刻苦。她在磨練中成長(cháng),在痛苦中長(cháng)大,卻從不抱怨什么。希望大家都讀一讀這本書(shū),成為好學(xué)生。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇47

  一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣。當前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護這一份神圣。

  這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái),他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是自由。

  在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱(chēng)王?梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的'就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

  然而,目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè ),還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?傊,我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取,

  尋找最大自由的精神。

  在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇48

  在我家門(mén)前有一棵冬青,去年冬天,它變得焦黃干枯,我們差點(diǎn)把它除掉。而到了今年夏天,它又恢復了生機勃勃的樣子,我們都慶幸,沒(méi)有除掉這位在堅忍中等待春天的勇士。

  這位勇士的精神不禁讓我想起了我們偉大的母親—祖國。

  中國,一個(gè)多么堅強的母親。它用堅強,忍耐,保護著(zhù)他的兒女。

  同樣,中國母親也是“體弱多脖的,在汶川大地震中,在湖南發(fā)生雪災……的時(shí)候,中國沒(méi)有倒下,而是拼力的保護著(zhù)它的孩子。

  在奧運會(huì )的時(shí)候,祖國母親向全世界展現了它最美麗的一面。

  我很自豪我是炎黃子孫,我很自豪我生活在華夏土地上。我也相信,中國一定會(huì )在困難中挺起腰來(lái),向全世界證明,我們不是“東亞病夫”。

  冬天來(lái)了,春天還會(huì )遠嗎?夏天來(lái)得這么早,春天和秋天永遠是短暫的,夏天和冬天也永遠是人門(mén)最難熬的季節。兩個(gè)極端,誰(shuí)也不喜歡。好比赤道和南北極,誰(shuí)愿意去呢?要您站在太陽(yáng)下暴曬或是站在寒風(fēng)中受凍之間做一個(gè)選擇,恐怕沒(méi)有幾個(gè)人能果斷地選擇。

  是啊,這種極端的環(huán)境,當我門(mén)身處其境的時(shí)候,我門(mén)會(huì )痛苦難忍,可是當我門(mén)需要他門(mén)的時(shí)候,又恨不得趕緊走進(jìn)自己需要的環(huán)境中,至少我門(mén)有這樣的感受,大冬天的時(shí)候,穿多少衣服都不夠暖和,冷風(fēng)無(wú)情地鉆入我門(mén)的骨頭中,整個(gè)人仿佛要被凍住在風(fēng)中。下雨的時(shí)候就更慘了,一邊凍得要命,一邊還得防滑、打散穿雨披。這時(shí)候,我門(mén)恨不得立刻跑進(jìn)屋子里,用棉被把自己包裹起來(lái),向往夏天的太陽(yáng),溫暖明媚,當時(shí)是怎么也想不出夏天會(huì )怎么那么難受的。

  然而,天一熱起來(lái),就像現在,已有夏天炎熱的感覺(jué)了,中午走在去食堂的'路上,酷熱難當,當時(shí)要是有一間開(kāi)著(zhù)涼快空調的房間,哪怕只是一片樹(shù)蔭,我都會(huì )非常滿(mǎn)足的?墒怯游议T(mén)的只是刺眼的陽(yáng)光,身邊籠罩著(zhù)燙燙的空氣。當時(shí)非常希望能有個(gè)魔法讓我一下子回到冬天,啊,那才舒服呢!

  世界上許多東西都是這樣,需要的時(shí)候才知道他的好處、他的價(jià)值,才會(huì )用正確的眼光去看待他。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇49

  《紅與黑》是法國是法國一部反映法國封建王朝復辟的社會(huì )狀態(tài)的長(cháng)篇小說(shuō)。對于這部小說(shuō),不同的人有不同的理解,有認為這是一部政治性小說(shuō),有人說(shuō)這是一部哲理小說(shuō),但是在我看來(lái),它是一部反映人性的“人學(xué)”。因此對于題名《紅與黑》的解讀,我也是從“人性”的角度去理解的。

  紅與黑是兩種色調完全相對的色彩,紅色熱烈,激情,溫暖;黑色孤寂,冷漠,暗沉。如果這兩種顏色分別代表著(zhù)人性中的某一種,那么對于于連來(lái)說(shuō),紅色則是“愛(ài)情”,黑色則是“野心”。這兩種東西在他身上矛盾地存在著(zhù)。

  于連一心想成為上流社會(huì )的貴族,想變得富有。當他有機會(huì )成為市長(cháng)家里的家庭教師時(shí),他覺(jué)得這是自己向上爬的機會(huì )。但是他情不自禁地愛(ài)上了市長(cháng)夫人,這種感情可以說(shuō)是真誠的.,但是卻充滿(mǎn)著(zhù)征服欲,在他心里,能征服一個(gè)貴族夫人是可以滿(mǎn)足虛榮心的,可是,他心里的野心很快就戰勝了這種愛(ài)情,他要為自己贏(yíng)得財富與地位,不甘心就這樣一輩子只能是個(gè)木匠的兒子。于是,他進(jìn)入神學(xué)院學(xué)習,希望通過(guò)教會(huì )來(lái)獲取自己想要的東西,當他看到年輕的主教時(shí),便覺(jué)得世界上的財富與權力都那么垂手可得。他夢(mèng)想著(zhù)成為未來(lái)的主教。

  此外,他還有一段“愛(ài)情”,與瑪特爾小姐的交往。但是,這一次他的愛(ài)情完全是為野心服務(wù)的,他為了得到通往上流社會(huì )的通行證,不擇手段地追求瑪特爾小姐,因為她能給他帶來(lái)社會(huì )的好地位。他最終也得到了一個(gè)顯赫的地位。但是,當紅色與黑色混為一體時(shí),兩種顏色會(huì )變成另一種顏色——悲劇。很快,他就失去了一切,他用野心構筑的一切土崩瓦解,而他那被欲望玷污的愛(ài)情觀(guān),使他最終失去了真摯的愛(ài)情。

  “紅”與“黑”,“愛(ài)情”與“野心”,人性里熱烈鮮明的情感輸給了暗冷扭曲的欲望,不得不說(shuō)是造成于連悲劇結局的內在原因。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇50

  《魯賓遜漂流記》這本書(shū)講的是:魯濱遜一心想要航海,在他朋友的幫助下來(lái)到巴西,開(kāi)起種植園。本來(lái)日子過(guò)得很好,有一天他鄰居提出去非洲抓黑奴,魯濱遜和其他鄰居都同意了?珊胶_^(guò)程中浪濤洶涌其他人被淹死了,就魯濱遜被卷上了岸。就這樣,魯濱遜長(cháng)達28年的生存歷險就開(kāi)始了。就在魯濱遜被卷上岸的第2天,他看見(jiàn)那艘船?吭诎哆,他就把很多很多有用的東西搬到岸邊,他用樹(shù)木做成自己住所的城墻,再用兩層帆布擋雨,魯濱遜的小屋就做成了。從此以后魯濱遜就靠島上剩下的食物生活。后來(lái)他發(fā)現了山羊,便以山羊作為肉食的來(lái)源。

  幾年后,魯濱遜開(kāi)始種植水稻飼養山羊和制作粗糙面包。有一天魯濱遜救下了一個(gè)俘虜。那天是星期五,所以給這個(gè)俘虜取名星期五。于是星期五就成了魯濱遜最好的朋友與忠實(shí)的仆人。最后魯濱遜與星期五發(fā)現了一艘英國船。魯濱遜與星期五終于得到了一個(gè)離開(kāi)孤島的機會(huì )。

  讀完這本書(shū)使我受益匪淺。魯濱遜居然會(huì )在孤島上生活了這么長(cháng)時(shí)間。要是我的話(huà),我肯定不會(huì )像魯濱遜那樣自立更生,而是在孤島上等死。在書(shū)的扉頁(yè)上有一句名言:害怕危險的心理比危險本身還要可怕上一萬(wàn)倍,意思是一個(gè)有大無(wú)畏冒險進(jìn)取精神的.人,即使在惡劣的環(huán)境中,也終將會(huì )成為一個(gè)成功者,一個(gè)英雄。魯濱遜是一個(gè)探索者,一個(gè)發(fā)明家,一個(gè)善于創(chuàng )造性勞動(dòng)的人。正是他在危險面前保持一種不怕危險的心理,他才能在危機四伏的荒島上生存了28年,創(chuàng )造了一個(gè)前無(wú)古人的奇跡。

  魯濱遜這個(gè)人物我也喜歡。他在既無(wú)幫手,也無(wú)伴侶,環(huán)境惡劣的情況下在孤島上開(kāi)發(fā)資源,飼養山羊,在令普通人完全絕望的情況下生存下來(lái)。他不怕苦,不怕累,在工具與人力缺乏的情況下做出那宏偉的帳篷作為住處。他還十分勇敢,在人員不足的情況下與幾十個(gè)野人大戰。他這種智慧與勇敢不但令我佩服還是我們要向生活挑戰的榜樣,我在生活和學(xué)習一定要向他學(xué)習這種不怕生活之危險和學(xué)習之艱難的精神!

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇51

  有這樣一本書(shū),寫(xiě)著(zhù)不勝枚舉的名言警句;而有這樣一本書(shū),細細地品讀它時(shí),眼前豁然開(kāi)朗,心曠神怡;有這樣一本書(shū),就算合上書(shū)本,不知不覺(jué)中有著(zhù)余音繞梁,不絕于耳的感覺(jué)。它的名字就叫做《培根隨筆》。

  “知識就是力量”,一句話(huà)便鼓舞了多少人發(fā)奮讀書(shū)而成為精神的強者,知識的巨人;“好的運氣令人羨慕,而戰勝厄運則更令人驚嘆!笔撬虝(huì )我們擁有樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)也就等于擁有了克服艱難險阻的勇氣與決心;“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁!

  是他讓我們明白分享的快樂(lè )和真諦,友誼的崇高和珍貴。那一篇篇短小精悍的美文猶如一線(xiàn)微小的光亮,穿透層層迷霧之后,引領(lǐng)我們通向一扇隱形的生活大門(mén),發(fā)現另一片煥然旖旎的風(fēng)景。

  如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是:第一,無(wú)所畏懼;第二,無(wú)所畏懼;第三,還是無(wú)所畏懼。在整本書(shū)中,我最喜歡的話(huà)莫過(guò)于此。作者用幽默詼諧地風(fēng)格訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)永恒不變的`真理,只要一個(gè)人在一切來(lái)臨時(shí)都表現得無(wú)所畏懼,那么所有事將都不成問(wèn)題。雖然這似乎是不可能的,每個(gè)人都會(huì )有害怕的東西,不愿發(fā)生的事情,還有那無(wú)法改變的生命的終結,但我們都要學(xué)著(zhù)慢慢去無(wú)所畏懼地面對。當你可以用一顆平常心微笑著(zhù)看待世事的種種,那么你的人生,亦將是無(wú)可限量的。

  初看《培根隨筆》時(shí),確實(shí)有些枯燥乏味,但其中的精妙絕倫只有慢慢欣賞之后才能發(fā)覺(jué)。而對于我而言,它的價(jià)值并不僅僅在于精神上的富足,它從優(yōu)美的字字句句中也指導我們領(lǐng)略人情世故,對待人生態(tài)度,改善處事的方式。

  倘用這本書(shū)來(lái)看世界,待世界,就仿若是一滴雨落在心上,溫潤了,凈化了,升華了,而心輕曳了一波靜影,沁染了一縷幽香。

  大學(xué)生讀書(shū)筆記 篇52

  放暑假了,我閑著(zhù)沒(méi)事做,就把《西游記》拿出來(lái)看。那本書(shū)我不知看了多少遍,但是每看一次都有新的收獲。它是一本神話(huà)小說(shuō),寫(xiě)的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng),一路上,他們打敗了許多妖魔鬼怪,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于取得真經(jīng)的故事。

  書(shū)中刻畫(huà)了四個(gè)栩栩如生的人物形象。有慈悲仁愛(ài)的唐僧,有好吃懶做、憨態(tài)可掬的豬八戒,有任勞任怨的沙和尚,還有機智勇敢的孫悟空。其中,我最喜歡的是神通廣大、本領(lǐng)高強的孫悟空。有一次,孫悟空到龍宮借兵器,他來(lái)到藏寶庫,拿起重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒,像玩玩具一樣輕松自如。他還會(huì )駕筋斗云、七十二變、念避水訣……他不僅神通廣大,還特別頑皮可愛(ài)。有一次,唐僧要八戒去化齋,他看到一個(gè)大西瓜,于是就把西瓜切成四塊,然后自言自語(yǔ)地說(shuō):“我一塊、師父一塊、猴哥一塊、沙師弟一塊!”但豬八戒經(jīng)不住誘惑,竟把西瓜全都吃了,孫悟空看到了,就用法術(shù)把西瓜皮放在八戒腳邊,結果八戒一連摔了四個(gè)跟頭,摔得鼻青臉腫……讀到這里,我忍不住笑出聲來(lái)。孫悟空不畏艱險,把妖魔鬼怪打得直叫他“孫爺爺”。他遇到了神通廣大的紅孩兒都沒(méi)有退縮,而是奮力地和他作戰,但是紅孩兒的三昧真火確實(shí)很厲害,雖然孫悟空被燒得幾乎喪命,但還是拼命地和紅孩兒作戰,最終戰勝了他。

  書(shū)中有許多精彩的故事,這些故事情節生動(dòng)、引人入勝,有《龍宮借寶》、《三打白骨精》,還有《真假美猴王》……我讀得津津有味,時(shí)常陷入其中,隨著(zhù)故事的`發(fā)展,我一會(huì )兒生氣,一會(huì )兒嘆息,一會(huì )兒著(zhù)急。作者的語(yǔ)言也特別生動(dòng)有趣,讀這本書(shū),不僅豐富了我的語(yǔ)言,而且從故事中,我還明白了一個(gè)道理——在人生的道路上,一定有很多困難,我們一定要像唐僧師徒取經(jīng)一樣克服重重困難,才能取得成功。

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