大學(xué)生讀書(shū)筆記范文
細細品味一本名著(zhù)后,相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了!那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢?以下是小編為大家收集的大學(xué)生讀書(shū)筆記范文,歡迎大家分享。
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文 篇1
讀文學(xué)著(zhù)作又是這個(gè)話(huà)題。從剛上初中到現在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著(zhù)作。一聽(tīng)到這我就滿(mǎn)頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著(zhù)作免不了都是哲學(xué)所謂的滿(mǎn)腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶?梢詾榱藨独蠋熞惨仓(zhù)頭皮上于是挑了本巴金的《家》。 激流者何許人也 人物者激游之魂也
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著(zhù)豐富的生活內容滲透著(zhù)作家的愛(ài)憎感情寄托著(zhù)作家的美好理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫(huà)人物性格在《家》中是一個(gè)非常顯著(zhù)的特點(diǎn)。不同性格的反比:覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè )觀(guān)和梅的哀怨。相近性格的類(lèi)比:覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比:覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的`不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話(huà)但覺(jué)新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對長(cháng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第 23 章寫(xiě)土娼出身的連長(cháng)太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛道護法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。 情節者激流之形也
《家》是描寫(xiě)的情節曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀(guān)景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會(huì )等等。高家內部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛(ài)情為主要線(xiàn)索又交織著(zhù)其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著(zhù)重提到主要情節線(xiàn)索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(cháng)。
巴金不愧為現代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著(zhù)青春的氣息!都摇纺苴A(yíng)得無(wú)數青年讀者的心也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得大家去讀一讀。
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文 篇2
用了三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》,我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程,這連住的幾日,我幾乎除了吃飯和睡覺(jué),一切時(shí)間都耗費在這本來(lái)自遙遠國度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí),不得不承認它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿(mǎn)著(zhù)英國十九世紀趣味的故事里,讓我感慨了很多。其實(shí)我應該早些接觸這本書(shū),早就有很多的人介紹它了?上,我擁有著(zhù)一點(diǎn)排外的情愫,一直拖到現在去欣賞它,實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)外國人,我對英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應。不過(guò)呢,人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因為無(wú)親無(wú)故而遭受虐-待和歧視時(shí),心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險為夷讓我多么興奮;當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí),我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō),我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先,她在描繪風(fēng)景時(shí),是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞,以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧,、讀中國的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。應該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國文功底,使譯本文采熠熠,令原著(zhù)生輝。其次,夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚,作為一名英國人,作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國語(yǔ)言。在讀這本書(shū)的時(shí)候,我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說(shuō)英國人的自豪感和紳士風(fēng)味,德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理,比如他們稱(chēng)印度是個(gè)野蠻的民族。再次,夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上,可以稱(chēng)得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情,這比較現實(shí),但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲,讓我很意外,很驚喜。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國的曹雪芹相比,毫無(wú)疑問(wèn),后者的.文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史,中國人可以無(wú)愧地說(shuō):我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多,畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說(shuō),簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上,《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是,《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國人去學(xué)習和欣賞的地方。比方說(shuō),《簡(jiǎn)愛(ài)》對人物的心理描寫(xiě)方面,可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》,西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰,真很令人敬佩,F在的中國是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候,讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美,在現在的中國這真的很難得。其實(shí),很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補,而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善,勸人寬忍,勸人感恩,與孔老夫子勸國人禮義仁,兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候,我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著(zhù),讓我聯(lián)想到中國的現狀,心中似乎收獲許多。讓我堅信,對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文 篇3
我懷著(zhù)十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《李開(kāi)復給中國大學(xué)生的七封信》,感觸很大:積極主動(dòng)、充滿(mǎn)熱情、靈活自信,誠信天下,堅守誠信,正直的原則。做一個(gè)融會(huì )貫通,創(chuàng )新實(shí)踐,跨領(lǐng)域融合,三商兼高,溝通合作,熱愛(ài)工作,積極樂(lè )觀(guān)者。
融會(huì )貫通者:聽(tīng)過(guò)的會(huì )忘記,看過(guò)的會(huì )記得,做過(guò)的才能真正掌握。創(chuàng )新實(shí)踐者:重要的不是創(chuàng )新。而是有用的創(chuàng )新?珙I(lǐng)域融合者:重要的不是深度的解析。而是跨領(lǐng)域的合成。三商兼高者:你的價(jià)值不在于你擁有什么。而在于你貢獻了什么。溝通合作者:只會(huì )思考而不會(huì )表達的人與不會(huì )思考的人沒(méi)什么兩樣。熱愛(ài)工作者:如果你找到了自己熱愛(ài)的工作。你就會(huì )在一生中享受每一天。積極樂(lè )觀(guān)者:半杯水是半滿(mǎn)還是半空。主要看你是在倒水入杯還是出杯。
作為一名學(xué)生,沒(méi)有任何一個(gè)理由能讓自己不嚴格要求自己?偨Y上個(gè)學(xué)期,確實(shí)還有很多的不如意,最顯而易見(jiàn)的就是學(xué)習。沒(méi)有任何一個(gè)理由能讓自己在某一小方面松懈。在學(xué)習上,我要盡自己最大的努力;在工作上,我應是個(gè)積極主動(dòng)的人;在生活上,我必須樂(lè )觀(guān)熱情……做一個(gè)堅守誠信、正直的人,培養自己的表達和溝通能力,虛心接受別人的批評……堅信:一個(gè)人品不完善的.人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的。堅信:付出的越多,得到的越多。
辛辛苦苦奮斗了十年,很不容易地走到了今天,走進(jìn)了大學(xué),猛然間發(fā)現,一切才剛剛開(kāi)始,腳下的路還有很遠很遠。今天的社會(huì )競爭不言而喻,就這樣停止,一切都會(huì )從你的身邊消失,僅僅只能做個(gè)對社會(huì )無(wú)用,對家庭無(wú)用,對自己都無(wú)用的無(wú)用之人。心里明白,也對自己說(shuō)過(guò)一萬(wàn)遍:加油!要奮不顧身地向前走!
一路向前也應有人的指點(diǎn),李開(kāi)復博士的話(huà)總能告訴我些東西,可能平時(shí)會(huì )一時(shí)忘記,我卻提醒自己經(jīng)常去看看,經(jīng)常去想想,希望能讓道路更加平坦。
李開(kāi)復博士說(shuō):要從誠信談起!要從優(yōu)秀到卓越!要做到成功、自信、快樂(lè )!我讀到了勿以惡小而為之;諾要人不知,除非己莫為。從記事開(kāi)始,我就被告知,細節決定成敗,平時(shí)的一舉一動(dòng)最能看清一個(gè)人,時(shí)時(shí)都不能松懈,積極努力地去做好每一件事,不做最好,卻一定要努力做更好,不能做到完美,卻一定要努力去接近完美!要挑戰自我、開(kāi)發(fā)自身潛力。要相信自己,努力去拼,努力去博,不畏懼,只是勇敢向前!時(shí)間總是過(guò)得很快,只說(shuō)只想卻不做,一切都沒(méi)用,沒(méi)有一點(diǎn)意義,行動(dòng)永遠比語(yǔ)言有效果。我也將時(shí)時(shí)刻刻告訴自己,不做語(yǔ)言上的巨人,更不做行動(dòng)上的矮子。
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文 篇4
一部《飄》史詩(shī)般波瀾壯闊地展現了美國佐治亞洲內戰時(shí)期、重建時(shí)期的生活。伴隨著(zhù)包括十二棵橡樹(shù)與塔拉在內的莊園昔日一派富麗堂皇風(fēng)姿的消逝,南方人悠哉游哉的生活方式在戰火中也已然天翻地覆。傳統的南方社會(huì )與道德規范及其守護者一同在亂世中飄搖,即便重建最終結束,一切隨風(fēng)飄逝,似乎戰火的硝煙也在民主黨執政的那一刻平息,可是屬于戰前那個(gè)時(shí)代的人們與另一種生活的斗爭又何曾停止?在歷史長(cháng)河中時(shí)代的更迭、不一樣禮貌的沖突等各種不可觸的硝煙亦永久延續。
戰前悠閑安寧的氣息散布在南方人呼吸的空氣中,那些相沿成習的社會(huì )倫理與道德規范滲透在每個(gè)南方人的修養中,還有莊園里的每一抔泥土,每一片喻示豐收的棉花地,每一對主仆與鄰里的微妙關(guān)系,都成為他們生命的一部分。而在眾多南方人中,阿什禮較他人而言與他所熱愛(ài)懷念的那種禮貌更深刻地融為一體,并成為它的一部分。于是對于舊生活的這一件“富于魅力,勻稱(chēng)完美”的藝術(shù)品的眷戀之深遠勝于他人,在新生活之中表現出的格格不入也袒露無(wú)遺。他有著(zhù)與瑞特一樣的遠見(jiàn),能看透戰爭的本質(zhì),也當然明白“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的道理,卻缺乏勇氣拋棄他所歸屬的時(shí)代去擁抱新社會(huì ),害怕一切真實(shí)鮮活的人和事,甚至連斯佳麗也想盡力回避。所以,阿什禮只是舊禮貌的一部分而不能成為其最佳代表,一個(gè)禮貌即使不可避免地終結,卻從來(lái)不應只存在于幻影與夢(mèng)境中,不應只是牢牢鑲嵌在為其量身定做的社會(huì )中,真實(shí)鮮活才是一個(gè)禮貌存在的保證。
與阿什禮同屬一個(gè)時(shí)代的梅拉妮則活出了一個(gè)時(shí)代的傲骨。戰爭使“生活正伴著(zhù)鏗鏘的馬刺遠去”,她不是不明白,也并非無(wú)動(dòng)于衷,只是更愿堅強勇敢地應對社會(huì )巨變的艱辛過(guò)程,她才是那個(gè)時(shí)代的象征。如果說(shuō)埃倫與梅拉妮同屬一個(gè)時(shí)代衍生出的偉大女性,我想梅拉妮更具代表性,雖然同樣的溫惠端敬、柔中帶剛,但畢竟埃倫不幸地在戰爭前期與世長(cháng)辭,卻有幸地避免了在亂世中掙扎;而梅拉妮經(jīng)歷了這一切,在苦難面前即堅持了上流社會(huì )的修養,成為一個(gè)階層的主心骨,又堅定地開(kāi)始新生活,從未放棄人生的期望。所以當她高潔純良的生命最終飄零時(shí),阿什禮的精神幾近崩潰,斯佳麗才明白自我對她的依靠之深,仿佛一代人的夢(mèng)想,一個(gè)傳奇故事就此結束。
戰后的生活徒剩一片廢墟,生存的渴望與生命的力量則悄然滋長(cháng)。斯佳麗顧盼生輝的`綠眸子見(jiàn)證了生活的苦難,卻永遠充滿(mǎn)期望。她的先輩們都經(jīng)歷過(guò)毀滅性的打擊,卻用自我的雙手從厄運中奪取最好的結局,與其說(shuō)她的堅強源于家族一脈相承的血統,不如說(shuō)這是頑強的生命在災難面前的共性。所以每當斯佳麗因背離埃倫的教導而心痛,她都會(huì )告訴自我“明
天又是新的一天”,來(lái)日方長(cháng),痛定思痛的日子多得是,解決當下困境才是最緊要的。而塔拉,作為一片孕育生命的大地,一個(gè)對生存的最直接定義,被斯佳麗視為自我的命運與戰場(chǎng)。直到之后生命中的至愛(ài)一一離去,塔拉依然是她最終選擇的靈魂歸宿。
飄于亂世,無(wú)論像阿什禮般茍延殘喘,像梅拉妮般守住信仰,還是像瑞特和斯佳麗般為了生存不擇手段,過(guò)往的一切,包括故人、故事與故園,都與遠去的禮貌一同無(wú)法可止地隨風(fēng)飄逝?v然前往查爾斯頓的瑞特最終真的與現實(shí)社會(huì )和解,斯佳麗能從塔拉的懷抱中再度汲取力量,阿什禮能重新應對生活,誰(shuí)都能與風(fēng)逝的過(guò)往冰釋前嫌,但真實(shí)存在而不可觸碰的硝煙卻不曾停止。正如阿什禮所言“不論何時(shí)禮貌毀滅,結果總是重演歷史。有頭腦有膽識的人活下來(lái),沒(méi)頭腦沒(méi)膽識的被淘汰”,斗爭總在繼續,可是是后人演繹前人的故事,后代再以別樣方式上演不一樣于前朝的榮辱興衰。
人人都像斯佳麗般有一個(gè)逃不掉的夢(mèng)魘,有自我在特定處境下的一番掙扎,所謂掙扎,也可是是新陳代謝規律發(fā)生作用的必經(jīng)過(guò)程。但凡能像沉舟側畔那行進(jìn)的帆船般從容的人,無(wú)非是深刻得認識到:過(guò)往隨風(fēng)逝,硝煙未曾止……
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文 篇5
《飄》是美國女作家瑪格麗特?米切爾寫(xiě)的一篇長(cháng)篇小說(shuō),其文字優(yōu)美、語(yǔ)言流暢、情節跌宕起伏、扣人心弦。該書(shū)以美國南北戰爭為大背景,以斯嘉麗的情感為主要線(xiàn)索展開(kāi)敘述!讹h》一經(jīng)面世,就暢銷(xiāo)全球,成為了十分有影響力的一部名著(zhù)。
我是在工作之余,看的這本書(shū)。故事中的主人公就是斯嘉麗、艾希利和瑞恩,當然還有玫蘭尼!讹h》分為上下兩部,當我看上部的時(shí)候,只是感覺(jué)斯嘉麗是一個(gè)絕世美女,很多男人都很喜歡她而已。稍微給我印象深一點(diǎn)的地方就是,她向艾希利表白愛(ài)意而被他拒絕時(shí),竟然被另一個(gè)男人瑞德聽(tīng)到了,那種情景的設置讓我感覺(jué)很好笑。但,沒(méi)想到的.是,這個(gè)令我感覺(jué)好笑的地方竟然為以后所有的情節埋下了伏筆。當我看到該書(shū)的下部的時(shí)候,才突然發(fā)現,這是一本絕世佳作。本來(lái)以為故事情節寫(xiě)的太過(guò)夸張,但到了故事的結尾,我看了一遍又一遍,哭了一遍又一遍?赐暾繒(shū),才發(fā)現那些我以為夸張的描述其實(shí)一點(diǎn)也不夸張。
自我深?lèi)?ài)一個(gè)不愛(ài)自我的人,而最終卻發(fā)現自我愛(ài)的可是是心中締造的那個(gè)完美的影子。自我深深厭惡的那個(gè)人,卻愛(ài)自我愛(ài)的已經(jīng)沒(méi)有了愛(ài)的勇氣,F實(shí)中有太多太多這樣的例子,我自我就深陷這個(gè)怪圈里無(wú)法自拔,無(wú)法逃脫。書(shū)中寫(xiě)的是一樁讓人糾結難解的錯愛(ài),可是我明白,這樣的錯愛(ài)不止書(shū)中獨有。
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文 篇6
讀一本好書(shū),能夠影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書(shū),的確令我醍醐灌頂,受益匪淺。全書(shū)無(wú)論是華美流暢的語(yǔ)言描述,還是個(gè)性鮮活的人物塑造,都到達了登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。其中,女主人公的感情觀(guān),令我感受頗深。
思佳麗,這一在美國動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物,她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅強,樂(lè )觀(guān)向上,對生活頑強抗爭,從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行,精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對感情的執著(zhù)。她所擁有的`天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話(huà)就是沉魚(yú)落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎。她對感情瘋狂的執著(zhù)?墒浅鲇跓o(wú)奈,她分別嫁給了兩個(gè)自我不喜歡的人。當再一次見(jiàn)到她鐘愛(ài)的艾希禮時(shí),依然像少年般瘋狂地愛(ài)著(zhù)他。不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時(shí)代的女子對感情忠貞的另一種表達方式。以《孔雀東南飛》為例,一對男女要表現對愛(ài)的忠貞就要結為連理枝,他們的感情是與婚姻緊密相連的!熬斪髋褪,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石轉移!碑斔麄兊母星樵馐軇e人的破壞時(shí),為了表現對愛(ài)的執著(zhù),他們僅有“自?huà)鞏|南枝”了。然而思佳麗卻不一樣,在她的感情觀(guān)中,感情與婚姻是能夠分離的,或者說(shuō)是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻,拋開(kāi)一切大膽的去愛(ài)艾希禮,爭取自我的幸福,她并未將感情套上禮義、道德的枷鎖,他的感情永遠是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛(ài)的本質(zhì)是不因表達方式
的變更而變化的。
思佳麗的大半生又是為愛(ài)所迷惑的。因為迷惑而做了很多錯事。直到最終她才發(fā)現,原先她一向鐘愛(ài)的艾希禮并不愛(ài)他,也不曾像她所想的那般優(yōu)秀,其實(shí)她愛(ài)的并不是艾希禮,而是自我內心的一個(gè)完美形象。
從思佳麗的三次婚姻中我們能夠看出,人就是不珍惜眼前得到的,總是想追求更好的,喜歡追求虛無(wú)縹緲的感情,最終的一切都會(huì )隨風(fēng)而逝。最終的結局是,得不到還會(huì )失去心中本保留的完美。
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文 篇7
何處訪(fǎng)扶桑?直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚節橫四荒,皇皇。輝被一冀演流長(cháng)。 崇善以為常,格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣,如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉子·讀<大學(xué)>有懷》
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著(zhù)期待和夷猶的暑假中,讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》,醍醐灌頂,揮毫而就的小詞。平仄不算整齊,句意也略顯生澀,然而這五十六字所傳達的,并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想,而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū),為曾子轉述與闡發(fā),為朱子所整理修訂,貴明德,崇圖新,敦善道。區別于現代意義上的大學(xué),古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代,貴族子弟八歲入小學(xué),學(xué)習灑掃、應對、進(jìn)退、禮樂(lè )、射御、書(shū)數;十五歲入大學(xué),學(xué)習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái),即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀(guān),教育者對于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的,因此,《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對我們初入大學(xué)者有著(zhù)特殊的意義。
最為國人熟知的“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng),既是“大學(xué)”的主題,也是儒學(xué)“垂世立教”的目標,指出大學(xué)之道,在于弘揚內心的美德,革除自身的舊習惡欲,從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看,這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求,更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(cháng)期目標所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看,這樣的道義直達終極的人文關(guān)懷,跨越行業(yè)、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、國界、意識形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間,擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(cháng)”一句所闡釋的,《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝,普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退,更是一代人類(lèi)文明的一燈燃滅。
在現代,公認的大學(xué)精神有三:自由、通識和德性。自由指的是思想的自由,保護學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)不被名利場(chǎng)和政治紛爭風(fēng)蝕。在那百家爭鳴的時(shí)代,各家兼收并蓄,以和為貴,教育上亦如此,且政治和經(jīng)濟體系并沒(méi)有發(fā)展完善,并未出現此類(lèi)沖突,暫且不談。通識指的是博物洽聞的思想訓練,這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙,同樣強調個(gè)人在治學(xué)過(guò)程中的.整體健全的發(fā)展,以及永不褪色的創(chuàng )新精神。德性則是統領(lǐng)前二者的要義,是中華文明的核心價(jià)值之一,完全吻合于“明明德”這一綱領(lǐng)。真正的德性,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對愛(ài)、智、力、美的追求、恪守和圓融?梢(jiàn),古與今的大學(xué)之道以及對人和社會(huì )的終極關(guān)懷,幾乎是完全一致的。
至于《大學(xué)》之“八目”,即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規則既是為“三綱”而設計的條目,也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段,前四目為“內修”,后三目為“外治”,而中間的“修身”一環(huán),則是連結“內修”和“外治”的樞紐,是根本,前與“內修”合為“獨善其身”,后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論,注重現實(shí)生活和實(shí)踐,認為恒學(xué)窮理,積累用力日久,自會(huì )明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處,然而其對從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定,對實(shí)踐第一性的強調,現實(shí)意義也是顯然的:鼓勵大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出,批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠意則與慎獨掛鉤,強調“誠于中,形于外”的自律性,F代社會(huì )有許多人和車(chē)輛在十字路口過(guò)馬路時(shí),若周?chē)硕鄤t忍氣吞聲地等綠燈,若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈,這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾,歸根而言是對規則的隨意心態(tài)和不尊重,更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現。誠意一目,并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導大學(xué)生遵守交通規則(這又不是中小學(xué)生守則),更希望大學(xué)生能舉一反三,真正做到心胸坦蕩,光明磊落。正心則強調端正心思來(lái)駕馭感情,保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣,都是極端的感情,若為其困擾,則易失去自控。保持一種客觀(guān)中庸的
心態(tài),有利于對真理的透徹認識,避免“感情用事”。修身則大同小異,關(guān)鍵是克服感情上的偏狹,實(shí)質(zhì)上它更強調前四者的節節緊扣與有機融合,與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系,后一級是前一級的總和,前一級是后一級的細胞,此四者共同強調“恕道”與“絜矩之道”,即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
儒家認為,循著(zhù)“八目”的車(chē)轍行駛,必將抵達“三綱”之所在,鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身,以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負的準大學(xué)生,“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心!安⿲W(xué)審問(wèn),慎思不罔,明辨篤行,為國棟梁”,大學(xué)為我提供了自由、通識和德性的空氣和養料,我將茁壯生長(cháng),“直破浮云問(wèn)羿郎”!
附一:原創(chuàng )詞《南鄉子》的注釋與簡(jiǎn)析:
注釋?zhuān)?/p>
。1)扶桑:神話(huà)傳說(shuō)中太陽(yáng)棲息的神樹(shù)。
。2)羿郎:神話(huà)傳說(shuō)中射下九個(gè)太陽(yáng)的英雄人物。
。3)羲和:太陽(yáng)的母親和駕車(chē)人。節:鞭子。四荒:指遼闊的大地。
。4)皇皇:同“煌煌”,輝煌壯觀(guān)的樣子。
。5)冀:古代中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫,梁,雍九州島。冀州為九州島之首,這里冀代指中國。
。6)以為常:認為是常規。
。7)蕙:香草名,俗名“佩蘭”。纕:佩帶。這里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》:既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。
。8)澡身浴德:語(yǔ)出《禮記·儒行》,謂修養身心,使之高潔清白。
。9)陟高岡:陟,升,登。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·卷耳》,喻為臻于化境而奮斗。 簡(jiǎn)析:
上片是我仰望七月火輪的豪情流露,以“日神”喻明德,強調二者的時(shí)空連續性。下片直抒胸臆,表白對善德的崇尚和對自我的期望。
附二:參考資料:
《國學(xué)經(jīng)典少兒讀本之大學(xué)中庸》,中州古籍出版社,高秀昌主編,李立新注解。 《大學(xué)的三種精神》(選自20xx年6月《看歷史》),網(wǎng)絡(luò )資料。
陳來(lái)《中華文明的核心價(jià)值——國學(xué)流變與傳統價(jià)值觀(guān)》,三聯(lián)書(shū)店出版社。
屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》、《楚辭·九歌·云中君》。
辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》。
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文 篇8
棉絮輕揚,硝煙彌漫,四載戰火掠奪了所有笑語(yǔ)歡顏。曾年少輕狂,只懂踏歌輕舞。而今,世事滄桑,繁華轉瞬而逝,人去樓已毀。時(shí)過(guò)境遷,當我再次掩卷收書(shū)時(shí),仍不禁為思嘉浮沉跌宕而噓唏不已。
《飄》是美國女作家米切爾發(fā)表過(guò)的唯一一部小說(shuō),書(shū)中記敘了美國內戰前后,南方農場(chǎng)主杰拉爾德的愛(ài)女思嘉開(kāi)始時(shí)叛逆、任性,隨著(zhù)戰火的蔓延與生活環(huán)境的惡化,加上三次失敗的婚姻后,在一次次的挫折中她改變了自我甚至整個(gè)家族的命運。在她身上,豪爽大氣,不被封建思想禁錮的光芒與魅力,折射到每個(gè)人的身上;但她卻又是個(gè)精明過(guò)頭、貪慕虛榮、甚至有些斤斤計較,這樣的一個(gè)矛盾統一體,就像是一個(gè)真實(shí)地生活在現實(shí)世界里的人,一瞬間會(huì )以為她并不是小說(shuō)里虛構的完美人物,而是生活在我們的.身邊的一個(gè)不得不讓我們佩服的人。
思嘉雖然是個(gè)不折不扣為了到達自我的完美生活,為了得到感情不擇手段,但她仍給留給下美麗、堅強與自信的形象。最為令我所震撼并感動(dòng)的是在結尾,她站在高高的土地上,在溫暖熟悉的故土上,那句“無(wú)論怎樣,明天是個(gè)嶄新的一天!”我永遠記住這句話(huà),它帶給我的不僅僅是對人生的深思,更是對我精神上堅定無(wú)比的信仰。我同思嘉一樣,始終都堅信著(zhù)期望,堅信著(zhù)未來(lái)。不放棄,不拋棄似乎也成了一種信念。
“欲戴王冕,必承其重!泵\給思嘉的王冕重得像枷鎖一樣?墒撬技螀s勇敢地、不服輸地掙脫了枷鎖,打破了命運的束縛。
思嘉不禁讓我聯(lián)想到現實(shí)生活中,有很多四肢健全的人卻因為一點(diǎn)不順如人意就輕言放棄,有多少人遇到一點(diǎn)芝麻大小般的事情便頹廢不起,又有多少人遭到意外便怨天尤人,卻有多少人能夠另辟蹊徑,從而破繭重生、笑傲風(fēng)云!即使應對過(guò)太多的痛苦與失意,思嘉卻從未所以而崩潰。
畢竟,再多的痛苦與失敗也只屬于昨日,明天只屬于自我,僅有自我能改變命運,每一天都是一個(gè)新的開(kāi)始,一切都還沒(méi)有結束,沒(méi)有什么能夠阻止我們向前邁進(jìn)的步伐與努力奮斗的堅決態(tài)度。她的堅強讓人為之動(dòng)容,這種精神難道不是我們所缺欠的嗎?
很多高中生應對如泰山般的壓力時(shí),不知所措,任憑光陰一日日流逝,卻不知趕腳前追。的確,每一天都應當好好珍惜,讀完了這部寓意深刻的《飄》,我想,我會(huì )以更加嚴謹、更加進(jìn)取的心態(tài)來(lái)對待我如落花流水般的高中生活——因為,明天又是新的一天!
道無(wú)止境,雖步履蹣跚,但,與其懷念過(guò)去,不如向往未來(lái),與其向往未來(lái),不如該放就放去遠方,與其放去遠方,不如靜下心來(lái),坦然笑對人生!
大學(xué)生讀書(shū)筆記范文 篇9
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集,它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品,共305篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今,對我國兩三千年以來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響,也是很珍貴的古代史料。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》全書(shū)的第一篇,選自《詩(shī)經(jīng).周南》。它是描寫(xiě)一個(gè)青年男子對一位姑娘的一往情深的追求,并運用了比喻,起興的修辭手法和重章復唱的結構形式,成功的表達了樸實(shí)的情感,并對這種樸實(shí)的情感展開(kāi)了大膽的`表露,將主人公追求愛(ài)情的熾烈專(zhuān)一表現的淋淋盡致,極大地增強了詩(shī)歌的感染力。我在反復讀的過(guò)程中,能身有體會(huì )到其中,咀嚼著(zhù)詩(shī)歌每一個(gè)字,都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中,時(shí)間對每個(gè)人的說(shuō)都是非常重要的,所謂“珍惜好每一分,利用好每一秒,不留一點(diǎn)遺憾”!恫筛稹愤x自《詩(shī)經(jīng).玉風(fēng)》,在讀這篇詩(shī)歌時(shí),知道時(shí)間的短暫,與其去想思念和痛苦帶來(lái)的無(wú)盡浪費,還不如珍惜當前時(shí)刻,把該做的事情,不留到明天,已作出的承諾及早兌現。
誠信對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。誠信是人與人交往中必須的品質(zhì);誠信是人們在社會(huì )中的通行證;誠信是古老的道德范疇,是每個(gè)人都應該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng)》的《靜女》中最能體現出來(lái)。這篇詩(shī)歌主要描寫(xiě)的是一個(gè)男孩接受了一個(gè)女孩子的邀請,男孩早早的就來(lái)到了約會(huì )地點(diǎn),等了很久都不見(jiàn)女孩身影,怕自己記錯時(shí)間失信與她,又怕女孩不守承諾,其實(shí)女孩早就來(lái)了,只是一直在觀(guān)察他?梢(jiàn),重承諾,講誠信,不管是男孩還是女孩,無(wú)論愛(ài)情還是理想,一旦目標確定,就要堅持到底。無(wú)論何時(shí)何地,都不可以主觀(guān)武斷,意氣用事。冥冥之中,總會(huì )有一雙雙眼睛看著(zhù)我們,總會(huì )有一種力量在召喚我們,激勵我們,這個(gè)力量就是誠信,這個(gè)力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆風(fēng)順,不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意,總會(huì )有坎坷,困難挫折,不幸。就像《柏舟》中寫(xiě)到的是君子懷才不遇,受小人欺辱的內心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂(yōu)憤。我們不怕解決不了困難,只怕困難既將來(lái)的時(shí)候就退縮。每個(gè)人都會(huì )遇到大大小小的困難險阻,我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人,哪個(gè)不是克服重重困難才取得今天的成就。當然也不是說(shuō),要成為偉人一定是經(jīng)歷過(guò)困難的人,能用辦法去避開(kāi)一些不必要的困難,留下更多的力氣去對抗前方更大的困難。其實(shí)每個(gè)人都能做到的,需要面對困難時(shí),堅持不懈,持之以恒,我們就能戰勝它。
我最喜歡選自《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng)》的《蒹葭》。一個(gè)熱戀者對意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵,失望的心情。這也說(shuō)明一生的奮斗的悲壯,人生都是如此,追求不到固然煩惱,而以為追求到手注定無(wú)聊。在不斷追求的過(guò)程中,我們會(huì )覺(jué)得生命是如此充實(shí)綻放,生活是如此美好高尚。
《詩(shī)經(jīng)》是中華傳統文化,我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚我中華民族文化的精髓。在努力實(shí)現民族復興的今天,這必然會(huì )成為廣大學(xué)生朋友的歷史責任與使命。
【大學(xué)生讀書(shū)筆記】相關(guān)文章:
大學(xué)生的讀書(shū)筆記08-07
大學(xué)生的讀書(shū)筆記09-20
大學(xué)生暑假讀書(shū)筆記06-21
大學(xué)生法律讀書(shū)筆記01-20
大學(xué)生簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記10-13
大學(xué)生的情書(shū)讀書(shū)筆記10-13
大學(xué)生的飄讀書(shū)筆記10-13
大學(xué)生假期的讀書(shū)筆記09-20
大學(xué)生讀書(shū)筆記推薦09-20