大學(xué)生讀書(shū)筆記（通用16篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編整理的大學(xué)生讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 1
我不是一個(gè)喜歡文字游戲的人，最初聽(tīng)到《朝花夕拾》這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，我想當然以為書(shū)中定然全是些長(cháng)篇的抒情或者闡釋大道理之類(lèi)的內容，我不喜歡。當從課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》以及《阿長(cháng)和山海經(jīng)》后，我知道我誤解了這本書(shū)。這次寒假，老師布置我們全面閱讀《朝花夕拾》，讀后，我竟暗自喜歡上了。
《朝花夕拾》書(shū)名的緣由和作者的寫(xiě)作動(dòng)機等情況，我在這里不再啰嗦。書(shū)中有對往事的美好回憶和一些厭惡的東西，我可以依據書(shū)中所描繪的背景，大概想象出作者的感受和周?chē)囊恍夥�，這是我一向喜歡的閱讀方式。但是，我的語(yǔ)文功底和見(jiàn)識還很不夠，只能稍解前七篇。
前七篇回憶的都是魯迅的兒童時(shí)期，也許是年齡的關(guān)系，我發(fā)現作者的一些感受和我們現在也差不多。
先說(shuō)說(shuō)《五猖會(huì )》，這篇散文記敘兒時(shí)盼望看迎神賽會(huì )的急切興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。而現在的孩子，也是被父母逼著(zhù)學(xué)習，不能做一些想做的事情，只是魯迅指出的是強制的`封建教育對兒童天性的壓制和摧殘，而現在的孩子只因為父母望子成龍，望女成鳳的迫切愿望�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中也有這樣的味道，不過(guò)我們現在幸運多了，書(shū)屋里的先生只會(huì )讓孩子死讀書(shū)，孩子好奇提不相關(guān)的問(wèn)題，先生就沒(méi)好臉色，而現在，老師會(huì )跟我們講許多方面的知識，光一學(xué)期提供下來(lái)的教材資料就已經(jīng)很豐富了。
細細閱讀之后，我越發(fā)覺(jué)得這本書(shū)絕對是值得一讀，先不說(shuō)故事中的情節，光語(yǔ)言描寫(xiě)就有夠推敲了。像《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》中除夕夜長(cháng)媽媽教魯迅吃福橘，如何講“吉利”話(huà)，元旦清晨的種種行為，強烈表現出這位農村婦女善良，樸質(zhì)而又迷信，嘮叨的性格。描寫(xiě)百草園到三味書(shū)屋的景象時(shí)，都寫(xiě)得繪聲繪色，令人向往。
好書(shū)在于精讀，多讀幾次，我想我還會(huì )有更多的感受。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 2
魯迅常想在紛擾中尋找一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。他的童年猶如一棵梅花在河流旁快速生長(cháng)，花朵紛紛落地的場(chǎng)景的美，流到鄉下，那花是又鮮艷又芬芳。魯迅的《朝花夕拾》跟他的內心一定是一樣。
每個(gè)人都有自己的童年。魯迅的日子有歡喜又有痛苦，但都是給他留著(zhù)那深刻而又完美的回憶。正如他的書(shū)《朝花夕拾》，就親筆寫(xiě)了他的日子。
我讀者魯迅先生寫(xiě)的散文，眼前仿佛看見(jiàn)了魯迅的童年的悲傷痛苦：那天晚上，魯迅的父親在地上保留著(zhù)一口氣，衍太太讓魯迅把他爸爸叫醒，魯迅拼命的叫著(zhù)，聲音震耳欲聾，他父親讓他不要叫，并且拼命喘氣，好一回才正常，魯迅又叫，叫到咽了一口氣。
一切的感覺(jué)都是那么痛苦，令人難受，因此我才會(huì )感動(dòng)。尤其魯迅天真的相信別人，讀起來(lái)讓人覺(jué)得魯迅先生又親切又十分不聽(tīng)話(huà)。
童年是有痛苦的，是那么令人難忘呢!我的童年也有痛苦的幾次經(jīng)歷。我家在農村，一次，我的親人逝世，我什么都不知道，一直在那拼命的叫著(zhù)，就算有人阻止，我也不管理，他說(shuō)別叫了，說(shuō)話(huà)的低微表示他奄奄一息，好久才喘過(guò)氣來(lái)。我叫著(zhù)，一直叫到他沒(méi)氣了，就在那坐無(wú)聲息。我很后悔，當年沒(méi)有給他一個(gè)平的.環(huán)境。我就從那時(shí)開(kāi)始，再也沒(méi)有如此瘋狂。
現在的時(shí)代，老師與父母已學(xué)業(yè)為重，作業(yè)更是一大堆，我們哪有時(shí)間去管理這里那里的了。
童年已向我們一步步地離開(kāi)，留下的也只是一些散落的記憶，還不如多讀讀記記《朝花夕拾》，體會(huì )魯迅的童年的痛苦與快樂(lè )。
拾起了朝花，就像拾起了父親死后的遺言，令我記憶非凡。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 3
《優(yōu)秀大學(xué)生成長(cháng)筆記》是校長(cháng)在開(kāi)學(xué)之初推薦給我們看的一本書(shū)，不得不說(shuō)，這本書(shū)讓我受益頗多，給予了我關(guān)于大學(xué)生活的很多指導。它如一盞明燈，為我的前行指明了方向，讓我不再迷茫，向優(yōu)秀大學(xué)生這一目標一步步邁進(jìn)。
想要成為優(yōu)秀大學(xué)生，首先就要弄清楚哪些方法能對促進(jìn)目前的生活起作用，那些毫無(wú)用處，應該丟棄。每遇到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，不要輕易地相信它，而是想辦法把它當作一個(gè)工具利用起來(lái)。有一句名言說(shuō)：“時(shí)間就是金錢(qián)”，而我認為時(shí)間比金錢(qián)更重要。拖延和缺少規劃導致的時(shí)間浪費很快就會(huì )導致我們在學(xué)校落后。所以為成為一名優(yōu)秀大學(xué)生，我們應當提高對時(shí)間的利用率，制定詳細的每日計劃、每周計劃和每月計劃，并在制定計劃時(shí)估算時(shí)間，分清事情的輕重緩急，在實(shí)施計劃時(shí)，要拒絕拖延，立即展開(kāi)行動(dòng)。在學(xué)習與生活中，有很多東西需要我們記憶，有良好的記憶力會(huì )給我們帶來(lái)很大方便，提高生活效率。想要提高自己的記憶力我們需要集中精力記東西，三心二意是記不了東西的。同時(shí)記東西時(shí)應當放松。放松時(shí)，吸收信息的速度會(huì )更快，回憶起來(lái)也會(huì )更容易。
閱讀與記筆記是我們大學(xué)生活重要組成部分。我們通過(guò)閱讀獲取各方面的信息，開(kāi)闊眼界，陶冶情操。我們每一個(gè)人都應當掌握高效的閱讀技巧，提高閱讀的效率。比如說(shuō)跨越路障，選擇性的跳過(guò)困難而對自己用處不大的部分。記筆記也是我們日常生活的一部分，比如在閱讀中記筆記可以增強我們對知識的.吸收，上課記筆記有利于我們后來(lái)的復習，從而有利于我們在考試中的發(fā)揮。談到考試，我們既要重視，又要超脫，擺脫對考試的沉迷。至少在現在考試成績(jì)對于我們來(lái)說(shuō)還是很重要的，必須需要我們的重視。但過(guò)于重視會(huì )引起焦慮，影響考試的發(fā)揮。所以我們需要超脫，但超脫不等于從此變得冷淡。我們可以保持在百分之百超脫的同時(shí)百分之百地參與到某件事情中。
笛卡爾說(shuō)過(guò)：“我思，故我在”，在繁忙的學(xué)習與生活中，我們要留出一部分時(shí)間用于思考。創(chuàng )造性和批判性的思考能幫助我們在任何一門(mén)課程獲得成功，提高自己解決問(wèn)題的能力，即使有時(shí)我們想不到解決一些問(wèn)題的方法，但在這個(gè)過(guò)程中，我們同樣能收獲很多。談到了這么多成為優(yōu)秀大學(xué)生要做的事，其實(shí)還有最重要的也是最基礎的一點(diǎn)就是我們要有健康的身體和心理狀態(tài)。健康才是最重要的，沒(méi)有健康，其它的一切都毫無(wú)意義。我們鍛煉身體，保持情緒健康，好好休息……
《優(yōu)秀大學(xué)生成長(cháng)手冊》是一本很有用的書(shū)，我會(huì )在這本書(shū)的指導下，一步一步向目標邁進(jìn)……
大學(xué)生讀書(shū)筆記 4
最近，我看了名著(zhù)《三國演義》，當我合上書(shū)，讓我印象最深刻的是草船借箭，這段故事的主人公是諸葛亮。
諸葛亮是蜀國軍師，當時(shí)魏、蜀、吳三國鼎立，魏國大，于是吳蜀聯(lián)盟，定下一計，準備火燒赤壁�？墒羌粔蛄�，周瑜就讓諸葛亮在十日之內造出十萬(wàn)支箭來(lái)，這怎么能完成呢，魯肅要求周瑜多寬限一些日子，既然和蜀國聯(lián)盟，就不要為難對方。
可在這時(shí)，諸葛亮搖著(zhù)羽毛扇擼著(zhù)胡子說(shuō)：“不用十日，三日足矣!”這可急壞了在一旁的`魯肅，勸他不要開(kāi)玩笑。諸葛亮卻說(shuō)：“如若不行，可立下軍令狀�！敝荑ぎ敿磁淖雷雍暗溃骸败娭袩o(wú)戲言，如三日內造不出十萬(wàn)支箭，當斬�！�
第一天，天還沒(méi)亮，魯肅就起來(lái)去催促諸葛亮趕緊動(dòng)手造箭，誰(shuí)知諸葛亮卻不緊不慢到江邊去轉悠了，急得魯肅團團轉。
第二天，魯肅又來(lái)催諸葛亮，看到諸葛亮還是沒(méi)打算，就氣沖沖走了，諸葛亮叫住魯肅說(shuō)：“子敬，現在只有你可以幫我忙了，幫我準備二十條小船，上面放滿(mǎn)稻草，用布扎住，放到江邊便可�！濒斆C不知道這孔明先生葫蘆里到底賣(mài)的什么藥，只好去準備小船和稻草了。
第三天，諸葛亮邀請魯肅到船上喝酒，表示感謝，可魯肅哪喝得下去呀，只替這孔明先生著(zhù)急了，說(shuō)：“”三日到期交不出十萬(wàn)支箭，這我也救不了你了�！敝T葛亮只笑不搭。
當日的晚上，江面起了大霧，什么都看不清，諸葛亮叫士兵把小船開(kāi)到江中央，命人敲擊戰鼓，喊殺震天。江對面曹營(yíng)中人聽(tīng)到敵人來(lái)了，可只看見(jiàn)模模糊糊的船只，其它什么也看不見(jiàn)了。于是趕緊命所有士兵搭弓不停向江中心射箭，就這樣射了一個(gè)晚上。次日早晨諸葛亮命人把射在稻草上的箭全部取下來(lái)，搬到周瑜那清點(diǎn)，結果十萬(wàn)支綽綽有余。
這些箭在火燒赤壁時(shí)會(huì )如數還給曹操。
魯肅這才明白過(guò)來(lái)，大呼孔明先生是神人。因為諸葛亮不僅用兵如神，連氣候都用到了軍事上，不得不說(shuō)實(shí)在是學(xué)識淵博，上知天文下知地理。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 5
周瑜很妒忌諸葛亮的才干，想找個(gè)機會(huì )陷害他。一天，兩人正在寨中商議軍事。
周瑜問(wèn)：“我們就要跟曹軍交戰，水上交戰用什么兵器?”諸葛亮道：“用導彈�！敝荑さ溃骸跋壬臀蚁氲靡粯印，F在軍中導彈極少，交戰時(shí)很可能失利，所以想請先生在十天內負責起造導彈，希望先生不要推卻�！敝T葛亮說(shuō)：“既然就要交戰，十天造好必然誤了大事，三天即可�！敝荑ぐ胄虐胍�。諸葛亮見(jiàn)狀，道：“我愿立下軍令狀，三天造不好軍中所需導彈，甘受懲罰�！敝荑ご笙�，待諸葛亮當面立下軍令狀后，又擺了酒席來(lái)招待他。諸葛亮只是喝了幾杯酒便很快辭去了。
諸葛亮請魯肅來(lái)到江邊。魯肅問(wèn)道：“三天你真能造好軍中所需導彈嗎?”諸葛亮說(shuō)：“三天要造好這些導彈，你得幫幫我的忙。拔二十條快艇給我，每條船上安排十個(gè)軍士和一個(gè)機器人防衛，還要在每條船上放五個(gè)吸收器�！濒斆C答應了�；厝ズ�，私自拔了二十條快艇按諸葛亮說(shuō)的布上軍士、機器人和吸收器等待調度。
前二天都不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜，第三天凌晨時(shí)，諸葛亮把魯肅請到了快艇之中，對他說(shuō)：“隨我取導彈去�！濒斆C問(wèn)到：“哪里去取?”諸葛亮答到：“去了就知道�！笨焱u漸逼近曹軍水寨。諸葛亮剛要下令快艇一字擺開(kāi)，只聽(tīng)幾聲巨大的'轟轟聲響，幾個(gè)導彈在快艇上頓時(shí)開(kāi)了花。諸葛亮下令，開(kāi)啟機器人防御系統，哪知這些機器人早就被炸壞了。諸葛亮長(cháng)嘆一聲：“唉”，原來(lái)，曹操早就得到了密報：諸葛亮將在凌晨駛快艇在水寨旁詐取導彈。所以曹操早有準備，打諸葛亮個(gè)措手不及。就這樣，諸葛亮和幾名幸存軍士被俘，魯肅被炸死，快艇吸收器機器人全部被曹軍繳獲。曹操說(shuō)道：“諸葛亮神機妙算也不及我嘛�！毖鹤吡怂麄�。諸葛亮在大牢里道：“對不起，沒(méi)有完成都督交給我的任務(wù)，我先走了�！闭f(shuō)罷，自刎而去。周瑜聽(tīng)說(shuō)后，暗自高興，沒(méi)用自己的手也將他的心頭大患給除去了。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 6
前不久我剛看完了一本名著(zhù)《歐也妮·葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng )作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小說(shuō)，使我明白了：葛朗臺他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢(qián)是他唯一崇拜的上帝，獨自觀(guān)摩金子成了他的癖好，為了錢(qián)，他能夠六親不認：克扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷；侄兒求他置之不理。直到他明白能夠花費小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自我的知名度后，才肯出這筆錢(qián)，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢(qián)。雖然，他是個(gè)守財奴卻與別人不相同。他不僅僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準時(shí)機果斷出擊。索漠城里，都嘗過(guò)他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。
經(jīng)過(guò)葛朗臺使我明白了：金錢(qián)在當時(shí)社會(huì )具有無(wú)邊的'影響力，同時(shí)也揭露了當時(shí)資產(chǎn)階級社會(huì )活動(dòng)中赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛(ài)財如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻所以一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財的負心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著(zhù)許多金錢(qián)的奴隸。為了得到她的錢(qián)，拼命地在她的身邊包圍著(zhù)。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì )，“金錢(qián)“這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個(gè)人都覺(jué)得她是一個(gè)吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃?xún)�用，精打細算�？墒�，一個(gè)個(gè)虔誠的機構，一所養老院，幾所教會(huì )小學(xué)……卻給了責備她愛(ài)財的人一記有力的耳光。
從這本書(shū)中使我明白了：當時(shí)資產(chǎn)階級社會(huì )中，金錢(qián)就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認，但有的看似吝嗇的人卻不是一個(gè)吝嗇鬼而是一個(gè)慈善的人。讓我明白，看人不能只看外表，要多看人內心的世界……
文學(xué)名著(zhù)永遠是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，它不僅僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強修養，使我們在成長(cháng)的道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光與滋潤心靈的雨露。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 7
韓愈的《師說(shuō)》提出的從師的必要以及擇師的標準。常為后人作為從師的箴規。其中“道之所存，師之所存”一言，就極為珍貴。
“道之所存，師之所存”的`意思是，誰(shuí)懂得道理，誰(shuí)就是老師，也就是要以能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個(gè)人都有他的長(cháng)處，他們的長(cháng)處就值得我們學(xué)習。不論他們是幾歲的小朋友，還是目不識丁的老婆婆，只要他們知道的是我們所不知道的，是我們所需要的，應該不恥下問(wèn)，虛心請教。
要真的能夠如此，首先得放下架子，虛下心來(lái)，真心實(shí)意地向別人請教。不能因為別人比你強，而忌妒他，不愿向他請教；更不能因為別人不如自己，而輕視他。
古今中外，有很多文人志士都是虛心從師，才取得顯著(zhù)的成就的。我國唐朝著(zhù)名詩(shī)人白居易，每每寫(xiě)好了詩(shī)都要拿到鄰居老婆婆那里念給她聽(tīng)，問(wèn)她哪些地方聽(tīng)不懂，需要修改。鞏固生物家達爾文乘“貝格爾”號去各地考察，每一處都把當地的農民請來(lái)，詳細詢(xún)問(wèn)那里的地形和生物的特點(diǎn)。
想想，如果白居易不愿意向老婆婆請教，那能寫(xiě)出那么多膾炙人口，深受人民喜愛(ài)的詩(shī)篇？如果達爾文不愿向農民請教，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化的理論呢？
能虛心從師固然重要，但是向別人學(xué)習的同時(shí)，也需要認識到別人的缺點(diǎn)，學(xué)習他好的方面，而以他不好的方面為戒。正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所說(shuō)，我們要放出眼光運用腦髓，自己拿來(lái)，吸收其精華，剔除糟粕。
朋友，讓我們拜能者為師吧，讓我們繼續發(fā)揚學(xué)人之長(cháng)，補己之短的中國傳統。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 8
在高中時(shí)，政治哲學(xué)課學(xué)過(guò)關(guān)于實(shí)踐的一些理論，那是馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，現在經(jīng)李老師的介紹，又讀了《實(shí)踐論》，對實(shí)踐又有了更深刻的認識。
該文不僅系統的闡述了闡述了理論與實(shí)踐的密切關(guān)系，同時(shí)也對與實(shí)踐有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行了精辟地論述�！皩�(shí)踐，認識，再認識，再實(shí)踐”，“實(shí)踐是檢驗真理的'唯一標準”是貫穿這篇論文的主線(xiàn)和內在實(shí)質(zhì)。
實(shí)踐是認識的來(lái)源，決定了認識，認識又指導著(zhù)實(shí)踐。認識分為兩個(gè)階段：感性認識和理性認識。在認識的第一階段，主要是通過(guò)收集資料、進(jìn)行試驗，然后去粗取精、去偽存真，對事物現象和外在聯(lián)系產(chǎn)生認識，這種認識只是感性的，人們還不能得出深刻的概念，無(wú)法給出定論。只有再通過(guò)實(shí)踐去驗證，得出事物的本質(zhì)及內部聯(lián)系，才能使認識產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，得出理性認識，這是認識的第二階段。認識的根本任務(wù)就是透過(guò)事物的現象認識其本質(zhì)和規律，從而使感性認識上升為理性認識。
“實(shí)踐出真知”，“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”，這無(wú)不透露著(zhù)實(shí)踐對理性認識的重要性。但實(shí)踐的目的并不在于認識本身，認識最終還是要為實(shí)踐服務(wù)的，就好比老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家學(xué)習馬克思主義是為了將其運用到中國革命的實(shí)踐一樣，我們學(xué)習專(zhuān)業(yè)理論是為了以后工作的實(shí)踐。
實(shí)踐就是要照搬理論嗎？當然不是。當我們用理論去指導實(shí)踐失敗時(shí)，就完全否定理論的正確性嗎？肯定不是的。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，但一個(gè)理論是否正確是要經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐的；同時(shí)，在用理論指導實(shí)踐時(shí)，不能完全照搬，要與實(shí)際情況相結合，做到實(shí)事求是，否則就犯了教條主義錯誤。
學(xué)習《實(shí)踐論》，對我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有用的。就比如學(xué)英語(yǔ)，如果你只是會(huì )讀會(huì )，因為害怕而不開(kāi)口說(shuō)，面對老外是不敢與他們交流（即實(shí)踐），你的口語(yǔ)是無(wú)法提高的。特別對我們會(huì )計專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識，沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗是遠遠不夠的，因為在實(shí)踐中會(huì )遇到各種書(shū)本上沒(méi)有的問(wèn)題，實(shí)踐越多，經(jīng)驗越豐富，對企業(yè)財務(wù)的把握才會(huì )更到位。
無(wú)論做什么事情，以旁觀(guān)者的心態(tài)是學(xué)不到任何東西的，只有親力親為，勇于實(shí)踐，并在實(shí)踐中總結心得體會(huì )，再去應用于實(shí)踐，才會(huì )有收獲。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 9
喜歡追光的人，充滿(mǎn)朝氣與蓬勃，在迷茫中給人光明的希望，魯迅便是其一。魯迅的童年生活奇趣繁多，少年時(shí)憤然棄醫從文，揮筆鑄文章，以期喚醒精神上蒙病之人。而《朝花夕拾》是最能詮釋魯迅心路歷程的作品，我尤為喜愛(ài)。
《朝花夕拾》，此書(shū)原名為《舊事重提》，收錄了魯迅于1926年創(chuàng )作的十篇回憶性散文。前七篇主要寫(xiě)了魯迅的紹興家庭與私塾生活，后三篇敘述了魯迅遷居南京、留學(xué)日本、回國從文這一過(guò)程的所見(jiàn)所聞與感悟。當然，本書(shū)不只是回憶往事那樣簡(jiǎn)單，此書(shū)還飽含著(zhù)魯迅對親友師長(cháng)的懷念、揭露社會(huì )的丑惡現狀、愛(ài)國憂(yōu)國的情懷……內容豐富，情感真摯。
在書(shū)中，我最喜歡的篇章莫過(guò)于《藤野先生》了。平易近人、樸素偉大的藤野教授，魯迅心里是十分敬佩他。還有魯迅棄醫從文轉折點(diǎn)的事件——幻燈片事件。此事為魯迅在日本留學(xué)時(shí)與同學(xué)看日俄戰爭的影片，其中有一位中國人給俄國人當偵探，而被日本軍捕獲。正要槍斃時(shí)，在場(chǎng)的一些中國人與日本人，除了魯迅，都拍手叫好。此時(shí)，魯迅的心一陣刺痛，中國人的病其實(shí)不在身體而是在精神上，于是棄醫從文。
看到此，讓人焦慮萬(wàn)分。身為一名中國人，怎么能為自己同族的人被殺而感到快樂(lè )呢?真為以前飽受欺辱的中國而感到悲傷。曾經(jīng)的中國，是那樣的腐朽不堪，有戰爭，有封建舊俗，都壓迫著(zhù)苦不堪言的人民。于是中國人也自暴自棄，麻木不仁。魯迅用文字，就似鋒利的刀刃，直擊人們的靈魂;就似一盞濁夜的.明燈，告訴新青年們光明的所在。我敬佩魯迅，敬佩他那“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的超然境界。
手中的樹(shù)葉被風(fēng)吹亂，我的思緒也翻轉不止，回想現今，中國已迅速發(fā)展成為了一個(gè)強大的國家，人人都過(guò)上了幸福生活。再看《朝花夕拾》，不禁為之感動(dòng)。轉過(guò)頭來(lái)，望向前方，心里想著(zhù)魯迅的名言——青年應當有朝氣，敢作為!向著(zhù)光明奔跑，永不止歇!
大學(xué)生讀書(shū)筆記 10
許多人都喜歡用“平凡”這個(gè)詞來(lái)描述自己，用它的反義詞——“偉大”來(lái)形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個(gè)人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過(guò)一群平凡的小人物，全景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，以孫少平等人位為代表，刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們在復雜的矛盾糾葛里所展現人物形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著(zhù)眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線(xiàn)，通過(guò)他的成長(cháng)和成熟的經(jīng)歷，展現給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì )欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會(huì )生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì )生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著(zhù)人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。
當我費力的打開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫(xiě)的場(chǎng)面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著(zhù)一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著(zhù)…”我喜歡景物描寫(xiě)，給人美的享受，這可能是這本書(shū)給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過(guò)度的非常自然，跨越了近XX年的季節變化，相同的季節不同的手法描寫(xiě)，讓我大覽宏圖。
最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì )給人帶來(lái)崇高感�！绻钚枰闳淌芡纯�，你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì )是白受的嗎？它應該使我們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現狀的人，才是真正的平凡。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會(huì )有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得珍惜。
許多人都喜歡用“平凡”這個(gè)詞來(lái)描述自己，用它的反義詞——“偉大”來(lái)形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個(gè)人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過(guò)一群平凡的小人物，全景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，以孫少平等人位為代表，刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們在復雜的矛盾糾葛里所展現人物形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著(zhù)眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的.不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線(xiàn)，通過(guò)他的成長(cháng)和成熟的經(jīng)歷，展現給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì )欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會(huì )生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì )生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著(zhù)人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。
當我費力的打開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫(xiě)的場(chǎng)面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著(zhù)一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著(zhù)…”我喜歡景物描寫(xiě)，給人美的享受，這可能是這本書(shū)給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過(guò)度的非常自然，跨越了近XX年的季節變化，相同的季節不同的手法描寫(xiě)，讓我大覽宏圖。
最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì )給人帶來(lái)崇高感�！绻钚枰闳淌芡纯�，你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì )是白受的嗎？它應該使我們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現狀的人，才是真正的平凡。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會(huì )有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得珍惜。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 11
《茶花女》的小說(shuō)1848年在巴黎出版，《茶花女》的話(huà)劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來(lái)已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個(gè)世紀初，甚至在中國的話(huà)劇舞臺上也公演過(guò)，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒(méi)有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過(guò)幾天巴黎那種懶散的生活�！彼麘{著(zhù)祖傳的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了傭人，養了一個(gè)“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時(shí)與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場(chǎng)所尋歡作樂(lè )。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開(kāi)了對她的追求。
正如書(shū)中所說(shuō)的那樣，在風(fēng)月場(chǎng)中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢(qián)，一種是用情。阿爾芒在當時(shí)雖然也算有幾個(gè)錢(qián)的“小資”，但正如書(shū)中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費是不夠這個(gè)女孩揮霍的，連維修她的馬車(chē)也不夠�！爆敻覃愄貫榱司S持巴黎名妓的排場(chǎng)，每年需要花費十多萬(wàn)法郎。所以阿爾芒只能用“情”來(lái)追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時(shí)間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛(ài)情。
以出賣(mài)肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣(mài)的愛(ài)情，或許正是因為她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛(ài)情。所以當瑪格麗特把阿爾芒對她的愛(ài)慕當成了真正的愛(ài)情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻出了她的一切。
面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信也會(huì )有真正的愛(ài)情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而，當他聽(tīng)到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來(lái)，并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛(ài)情的分量重得多。也就是說(shuō)他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女人的愛(ài)情。正如書(shū)中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時(shí)所說(shuō)的那樣：
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來(lái)滿(mǎn)足你的虛榮心，你想保持我過(guò)去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無(wú)私的愛(ài)情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產(chǎn)我們本來(lái)可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見(jiàn)真是太根深蒂固了。你以為我會(huì )把虛榮當著(zhù)幸福嗎？一個(gè)人心中沒(méi)有愛(ài)情的時(shí)候可以滿(mǎn)足于虛榮，但是一旦有了愛(ài)情，虛榮就變得庸俗不堪了�！�
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來(lái)的卻是無(wú)限的哀愁與悲劇。而，特別是美麗而又有才情的，在這條路上走得更是艱苦。
比如杜十娘，情仇愛(ài)恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運也是令人感慨、令人無(wú)奈。而看過(guò)《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發(fā)生在中國。
瑪格麗特的愛(ài)情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無(wú)目的的生命中找尋到了真愛(ài)，為此放棄了自己習以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂(lè )的糜爛生活習慣，只為求能和最?lèi)?ài)的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來(lái)，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染�，敻覃愄刈龅搅�，而且做的非常出色�？扇绱司薮蟮母冻�，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛(ài)人分開(kāi)了，誤會(huì )使最?lèi)?ài)的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒(méi)了活著(zhù)時(shí)的奢華，以前無(wú)數的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì )的人們，明明鄙視放蕩的，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒(méi)有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞�？上菢拥纳鐣�(huì )，那樣的時(shí)代，連圣母也會(huì )被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又圣潔的.靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
也許這就是的無(wú)奈吧。難得遇到一個(gè)動(dòng)心之人，為他無(wú)怨的付出，為他無(wú)私的奉獻，為他甘愿忍受痛苦，但換來(lái)的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無(wú)語(yǔ)凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛(ài)情。她的愛(ài)比一座貞節牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標榜和束縛，而這位的愛(ài)情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的，一旦動(dòng)情，就要比他人更看重愛(ài)情，也更渴望愛(ài)情。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠離那陰暗的墻角，能每天和陽(yáng)光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復前世的悲劇。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì )現實(shí)阻礙實(shí)現抱負時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著(zhù)小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標、決定實(shí)現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當今社會(huì )更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng )舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著(zhù)惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛(ài)情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花，令人感懷。
《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣(mài)傻等情節，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著(zhù)的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著(zhù)一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發(fā)現自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀(guān)止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個(gè)性格的典型意義在哪里？這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。
實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達的心靈肩負著(zhù)與其行為能力不相稱(chēng)的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里�！惫防滋�，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”;那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。
一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專(zhuān)家便聲稱(chēng)，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀(guān)的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因為剛剛發(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì )考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說(shuō)，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現實(shí)迫使他面對這一切。他預感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿(mǎn)仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵
《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了。只是當時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。
班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書(shū)室尋求平靜。簡(jiǎn)·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛(ài)慕虛榮、注重享樂(lè )、跳舞和與軍官斗鬧取樂(lè )是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來(lái)了一個(gè)有錢(qián)的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠不拘泥小節的富家青年，在一個(gè)宴會(huì )彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)·班納特相互愛(ài)慕;而彬格萊的好朋友達西·費茨威廉個(gè)性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺(jué)中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因為班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開(kāi)始就對傲慢的達西存有偏見(jiàn)，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉變過(guò)程。
傲慢與偏見(jiàn)，在書(shū)中是男女主角愛(ài)情上的障礙，但在現實(shí)社會(huì )中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無(wú)論是知識、教養、還是愛(ài)情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(cháng)時(shí)間的反復的認識過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見(jiàn)。然而沒(méi)有愛(ài)情不要勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以?xún)�。人和人之間的相處總會(huì )有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì )發(fā)現到社會(huì )上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內心深處的感動(dòng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢？所以從現在開(kāi)始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來(lái)打拚吧！
大學(xué)生讀書(shū)筆記 12
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著(zhù)作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個(gè)遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業(yè)國過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng )作上打上了可見(jiàn)的`烙印。
可惜，上天如此慷慨地塑造了這些天才們，然而卻似乎急不可耐地伸出了毀滅之手。這些天賦異稟的孩子們，無(wú)一例外地在他們父親人生的黃金時(shí)光之前離開(kāi)了塵世�？上О�，勃朗特姐妹們！
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一系列曲折的愛(ài)情經(jīng)歷，塑造了一個(gè)出生卑微、生活經(jīng)歷艱辛，但始終堅守個(gè)人獨立、追求自由個(gè)性、主張人生平等、不向命運低頭的堅強女性形象。
簡(jiǎn).愛(ài)生的成長(cháng)環(huán)境非常艱難，她從小就失去了父母，被迫寄人籬下。與同齡人相比，她承受著(zhù)不公平的待遇：姨媽對她冷漠，表姐輕視她，表哥甚至辱罵和毆打她……然而，她并沒(méi)有感到絕望，也沒(méi)有自暴自棄，在受到侮辱的同時(shí)也沒(méi)有沉淪。相反，這些不幸經(jīng)歷讓她更加堅信愛(ài)的力量，使她內心變得堅強而不屈。她擁有一種可以戰勝一切困難的內在力量，這是愛(ài)所賦予的無(wú)限信心。
從這本書(shū)中,這部小說(shuō)塑造了一個(gè)體現新興階級對某些要求的女性形象，并刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。故事的結尾給人一種明亮的感覺(jué)——雖然羅切斯特的莊園被毀，他自己也殘疾了，但我們可以看出，正是這些條件使得簡(jiǎn)愛(ài)不再陷入尊嚴與愛(ài)之間的矛盾，同時(shí)獲得了滿(mǎn)足——在和羅切斯特結婚的時(shí)候，她既有尊嚴，也有愛(ài)。
小說(shuō)中告訴我們，人最美好的生活是擁有尊嚴和愛(ài)。女主角在小說(shuō)結局中得到了這樣一種生活。雖然我認為這樣的結局過(guò)于完美，甚至有點(diǎn)浮淺，但我仍然尊重作者對這種美好生活的理想。畢竟，在當今社會(huì )，要實(shí)現人的價(jià)值等于尊嚴加愛(ài)這個(gè)公式，往往需要金錢(qián)的幫助。人們似乎瘋狂地為了金錢(qián)和地位而忽視了愛(ài)情。在貧窮和富有之間選擇富有，在愛(ài)情和不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人像小說(shuō)中的女主角簡(jiǎn)那樣為了愛(ài)情和人格舍棄一切，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》向我們展示了一種將復雜問(wèn)題簡(jiǎn)化的方式，一種回歸純真的態(tài)度，一種全心投入的追求，一種不計較得失的簡(jiǎn)單感情。它就像一杯清涼的冰水，凈化著(zhù)每個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 13
今天，我深入探討了卡勒德·胡賽尼的杰作《追風(fēng)箏的人》。這部作品深深打動(dòng)了我，使我反思自我，更深入地理解了成長(cháng)、救贖和友誼的內涵。
《追風(fēng)箏的人》是一部以阿富汗為背景，描繪了兩個(gè)少年友誼與成長(cháng)的故事。主人公阿米爾和哈桑從小一起長(cháng)大，他們是如同兄弟般的存在。然而，當哈桑為了捍衛阿米爾而犯錯時(shí)，阿米爾卻選擇了背叛他的朋友。這種背叛不僅讓哈桑痛苦，也使阿米爾的心中充滿(mǎn)了悔恨與自責。
這部小說(shuō)讓我深深反思了我自己的成長(cháng)經(jīng)歷。在朋友犯錯時(shí)，我是否會(huì )選擇挺身而出？我是否也曾經(jīng)因為恐懼、自私或其他原因而背叛過(guò)自己的.朋友？《追風(fēng)箏的人》使我明白了，成長(cháng)的過(guò)程不僅是對外部世界的認識和接納，更是對自己內心世界的理解和接納。我們不能因為恐懼、自私或其他原因而背叛自己的良知和友情。
這部小說(shuō)還讓我深入思考了救贖的主題。阿米爾在得知哈桑是自己同父異母的兄弟后，他決定贖回過(guò)去的罪行。盡管這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)了痛苦和掙扎，但他最終還是勇敢地面對了自己的過(guò)去，救贖了自己的心靈。這種救贖不僅讓他得到了內心的平靜，也讓他找到了生活的新的方向和意義。
通過(guò)閱讀《追風(fēng)箏的人》，我更加深刻地理解了成長(cháng)與救贖的意義。我們都可能會(huì )犯錯，但關(guān)鍵在于我們是否愿意面對并改正自己的錯誤。只有這樣，我們才能真正地成長(cháng)，才能真正地救贖自己。我希望每個(gè)人都能像阿米爾一樣，勇敢地面對自己的過(guò)去，勇敢地贖回自己的罪行，勇敢地走向未來(lái)。
總的來(lái)說(shuō)，《追風(fēng)箏的人》是一部充滿(mǎn)深度和內涵的作品。它讓我反思自我，理解成長(cháng)與救贖的真諦。我相信這部作品將會(huì )在我心中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 14
《影響力》這本書(shū)是美國著(zhù)名社會(huì )心理學(xué)家羅伯特·西奧迪尼的作品，他通過(guò)對心理學(xué)中“影響力”現象的研究，揭示了我們在生活中不知不覺(jué)地受到他人影響的原因和過(guò)程。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感自己在這方面的認知還有待提高。
西奧迪尼博士以巧妙的心理學(xué)實(shí)驗，揭示了人們在日常生活中不知不覺(jué)受到他人影響的原因和過(guò)程。他認為，人們在做出決策時(shí)，會(huì )受到社會(huì )因素、情感因素、和經(jīng)濟因素等影響。比如，我們更傾向于相信權威人士的意見(jiàn)，容易被群體情緒感染，同時(shí)也容易被誘惑和利誘。
書(shū)中的幾個(gè)實(shí)驗給我留下了深刻的印象。例如，通過(guò)對比愿意捐款的人群和不愿捐款的人群，發(fā)現那些相信權威人士的人更容易捐款。此外，還有一個(gè)實(shí)驗是關(guān)于人們對權威的服從，實(shí)驗中讓人們穿上實(shí)驗室的白大褂，即使他們并沒(méi)有從事任何工作，也會(huì )讓其他人對他們產(chǎn)生服從感。這些實(shí)驗讓我深刻認識到自己在日常生活中也常常受到他人的`影響，很多時(shí)候甚至自己都沒(méi)有意識到。
結合自己的生活經(jīng)歷，我發(fā)現確實(shí)有很多時(shí)候我會(huì )受到他人的影響而做出一些決定。例如，在購物時(shí)，我會(huì )受到銷(xiāo)售人員的推薦和引導，從而購買(mǎi)一些并不需要的商品。在工作中，我也會(huì )受到上級的意見(jiàn)和決策的影響，從而做出一些妥協(xié)。這些看似微小的決定實(shí)際上可能會(huì )對我的職業(yè)生涯和生活產(chǎn)生深遠的影響。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感自己在日常生活中需要更加警惕和理性地面對他人的影響。我需要時(shí)刻提醒自己，在做決策時(shí)，要理性思考，多角度分析，而不是盲目跟從他人的意見(jiàn)和決策。同時(shí)，我也意識到教育的重要性。我們需要接受更多的教育，提高自己的認知水平，從而更好地應對生活中的各種挑戰和機遇。
總之，《影響力》這本書(shū)讓我深刻認識到自己在日常生活中需要更加警惕和理性地面對他人的影響。通過(guò)提高自己的認知水平，接受更多的教育，我們可以更好地應對生活中的各種挑戰和機遇。
大學(xué)生讀書(shū)筆記 15
《做最好的自己》——光看名字都覺(jué)得很勵志，讀起來(lái)讓人不由產(chǎn)生一種自我確定的力氣。李開(kāi)復先生是個(gè)勝利的人士，他不僅畢業(yè)于美國哥倫比亞大學(xué)和卡梅隆大學(xué)，而且曾在當今IT界最有名的三家公司(微軟、蘋(píng)果、谷歌)的工作過(guò)。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲討論院并出任首任院長(cháng)，目前是創(chuàng )新工場(chǎng)的董事長(cháng)兼CEO，是當今IT行業(yè)炙手可熱的頂尖人才之一。
整本書(shū)以“勝利同心圓〞為核心綻開(kāi)，用自身以及身邊的例子向廣闊青少年講解并描述在成長(cháng)過(guò)程中怎么樣做最好的自己。按書(shū)中的話(huà)來(lái)說(shuō)，“勝利同心圓〞就是以正確的`價(jià)值觀(guān)為核心，以主動(dòng)、同理心、自信、自省、士氣、胸懷六種重要的人生看法作為同心圓的其次層，再以追尋抱負、發(fā)覺(jué)愛(ài)好、有效執行、努力學(xué)習、人際溝通、合作溝等六種行為方式構成同心圓的最外一環(huán)的勝利組合體。
在“勝利同心圓〞中，處于核心地位的是價(jià)值觀(guān)。對于價(jià)值觀(guān)，李開(kāi)復教師強調了誠信的重要性。的確，誠信是人最重要的品質(zhì)之一，它是人際交往的基石。假如丟失了誠信，又何來(lái)的勝利之說(shuō)?縱觀(guān)當今世上赫赫出名的勝利人士，哪一個(gè)不是靠誠信為本贏(yíng)得顧客的信任?像海爾公司當年檢驗出冰箱不合格，董事長(cháng)便砸了那批次全部的冰箱，那是良心的發(fā)覺(jué)，那也是誠信的表達。
我覺(jué)得其次個(gè)重點(diǎn)是自我定位。自我認識特別重要，假如你連自己都無(wú)法認清，還怎么去認識別人，認識世界呢?許多人畢業(yè)會(huì )就懷著(zhù)“我想當CEO〞、“我不甘愿做個(gè)打工族〞等宏大抱負進(jìn)入公司，當期望與事實(shí)大相徑庭后，他們就開(kāi)頭埋怨，認為自己的人生枯燥乏味不公正，甚至認為現實(shí)世界沒(méi)能讓他們充分展現自己的力量�？墒钦媸沁@樣么?初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生，理論力量弱，社會(huì )閱歷少，有力量擔當公司CEO么?結果要么就是你被下臺了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯亂，無(wú)法正確認識自己的長(cháng)短處。勝利，就是在每一步前進(jìn)中，找到合適自己的目的，一步一步踏實(shí)地走，那些實(shí)現你理想的盼望總會(huì )有的。
李開(kāi)復先生用確定的語(yǔ)氣向我們傳達：“每個(gè)人都有勝利的時(shí)機〞、“多元化勝利才是真正的勝利〞、“要想獲得勝利就要首先‘做最好的自己’〞、“一個(gè)沒(méi)有良好價(jià)值觀(guān)、沒(méi)有正確看法的同學(xué)，即便進(jìn)了名牌大學(xué)，他的勝利概率也肯定是零。而一個(gè)優(yōu)秀、努力、自覺(jué)的同學(xué)，即使進(jìn)了一般高校，這個(gè)概率也不會(huì )低于80%。〞這些話(huà)仿佛讓不是重點(diǎn)大學(xué)的同學(xué)看到了將來(lái)的盼望。然而，我在想，畢竟什么才是勝利?你有權選擇、有權打算你想做什么，你可以跟隨自己的心做什么，但我們最終是不是還得靠社會(huì )和群眾的反映和評價(jià)來(lái)衡量自己做得究竟算不算勝利?還是我們認為自己盡力了，問(wèn)心無(wú)愧了，做到自己想要的了就是勝利了?
大學(xué)生讀書(shū)筆記 16
只有當一個(gè)人能夠自律并遵守一定的生活規則，才能被視為守紀律的人。然而，這種紀律并非易于理解和接受，它具有靈活性的特點(diǎn)。相較于過(guò)去那種絕對、不容質(zhì)疑的高壓政策下的"不許動(dòng)"原則，這種紀律包含了一個(gè)重要的教育原則�？偨Y一下我的心得體會(huì )：
這一段話(huà)給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈�；仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說(shuō)話(huà)時(shí)覺(jué)得他們太吵了，希望他們安靜�？墒沁@種“約束”對孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)刃牡�，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開(kāi)，他們便會(huì )很快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當我閱讀了這段話(huà)語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的.方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因為這種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動(dòng)”的欲望。所以不管用什么活動(dòng)，我們都應該讓孩子去動(dòng)，在滿(mǎn)足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
這讓我深刻地領(lǐng)悟到，無(wú)論何時(shí)，孩子都應該成為自己的主人。當他們具備了獨立思考和決策的能力時(shí)，老師只需給予正確的引導，孩子就能夠獲得良好的發(fā)展。
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