小學(xué)生讀書(shū)筆記(15篇)
當看完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的小學(xué)生讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)生讀書(shū)筆記1
孫悟空在西游記中，是個(gè)頂天立地的英雄，沒(méi)有他唐僧也無(wú)法取得真經(jīng)，沒(méi)有他《西游記》也就沒(méi)有了色彩。
在唐僧心中，他是冥頑不化的徒弟，在大眾和人民心中，他是一位頂天立地，有仇必報，知恩圖報的大英雄。
悟空也非常忠誠，當他打死了那七個(gè)強盜，唐僧不斷斥責他，還把他趕走時(shí)，他不責怪唐僧，還在唐僧受難時(shí)回來(lái)繼續護送，不怕苦不怕累。
悟空一路盡心盡責，心無(wú)雜念，成功把唐僧護送到了西天，自己也成了仙。
身披金甲，頭戴金箍，腳踩金履，他就是—孫悟空。
在遇唐僧之前，他追求自由，不愿被拘束，他上天入地，大鬧天空，闖進(jìn)冥界。
猴子的性格都是非常頑皮的，悟空真是一只純種的猴子，他非常喜歡捉弄八戒，還慫恿唐僧去和妖怪結婚。
孫悟空有仇必報，記得有一次，一妖怪把師父捉去并說(shuō)師父死了，還扔了個(gè)頭出來(lái)，悟空勃然大怒，恨不得滅了他九族，沖進(jìn)去掄棍就打。
我們應該學(xué)習孫悟空重情重義，敢作敢當，不畏權貴的精神，他是整本書(shū)的精華，如果沒(méi)有了他，《西游記》也就黯然失色了。
小學(xué)生讀書(shū)筆記2
輕輕地翻開(kāi)，我們的語(yǔ)文課本，映入眼簾的是一篇又一篇的好文章，幾乎，都是名家的好作品。今天，我讀了朱自清的《匆匆》深筆記觸。
主要寫(xiě)了：時(shí)間匆匆如流水，總是在我們不經(jīng)意的時(shí)候一去不復返。面對”逃去如飛“的日子，我們的心中總是充滿(mǎn)了懊悔、無(wú)奈和傷感。時(shí)間或許在從水盆里流過(guò)，從飯碗里流過(guò)··· ···
讀完文章，我深深地被震撼了，想想自己以前，總是磨磨唧唧的，不知道浪費了多少的時(shí)間，如果我節省下來(lái)這些時(shí)間的話(huà)，不就可以和時(shí)間賽跑了嗎?
我的老師曾告訴我：”時(shí)間就像海綿里的水，只要原籍，總還是有的�！笆堑�，我的曹老師，就是我們應該學(xué)習的目標，我的老師愛(ài)讀書(shū)，抓緊時(shí)間。老師總是告訴我們，一分鐘，可以干許多的事，需要以我們和時(shí)間賽跑!
同學(xué)們，”往者不可諫，來(lái)著(zhù)猶可追�！斑^(guò)去如果由于某種原因浪費了不少的時(shí)間，那么就從現在開(kāi)始抓緊每一天吧!因為只有抓住了今天，你才能贏(yíng)得明天!
小學(xué)生讀書(shū)筆記3
小學(xué)生讀書(shū)筆記該怎么寫(xiě)
一、什么是讀書(shū)筆記？
俗話(huà)說(shuō)得好，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。真正的讀書(shū)要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書(shū)時(shí)獲得的資料或感受記下來(lái)，這就是讀書(shū)筆記。
二、讀書(shū)筆記的種類(lèi)
1、符號式筆記
我們讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的、或者有疑問(wèn)的地方，用各種符號(例如直線(xiàn)、曲線(xiàn)、括弧、三角、問(wèn)號??等等)勾劃出來(lái)，或在書(shū)的空白處寫(xiě)上批語(yǔ)，這種筆記，就是符號式筆記。
符號式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準備。
批語(yǔ)可以是對書(shū)中一段內容的概括，也可以是心得體會(huì )，或者是對書(shū)中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。
做符號式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應該亂批亂畫(huà)。
(2)每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線(xiàn)表示重要的內容，用“?”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應當特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規定去使用這些符號。
(3)符號不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線(xiàn)，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。 以讀高爾基的《海燕》為例：
海 燕
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著(zhù)烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
一會(huì )兒翅膀碰著(zhù)波浪，一會(huì )兒箭一般直沖向烏云，它叫喊著(zhù)——就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè )。
在這叫喊聲里——充滿(mǎn)著(zhù)對暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？
海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著(zhù)，——呻吟著(zhù)，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
2、摘錄式筆記
摘錄式筆記就是把我們從書(shū)上、報上看到的一些精辟的，富有哲理的，對我們很有啟發(fā)的內容抄寫(xiě)下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費事，其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來(lái)，面對茫茫的書(shū)海，你就能體會(huì )到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。
作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應當“少而精”�！吧佟敝缸謹递^少，“精”指內容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。書(shū)里有段話(huà)，我們覺(jué)得挺好，想把它抄下來(lái)。抄的時(shí)候，又覺(jué)得某個(gè)詞用得別扭，干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標點(diǎn)符號也不能改動(dòng)。一段話(huà)中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱(chēng)、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對。
3、剪貼式筆記
在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡(jiǎn)便。
剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內容分類(lèi)�？梢詼蕚鋷讉�(gè)用來(lái)貼剪報的本子，或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分，把語(yǔ)文知識、歷史知識、自然常識等內容分別貼進(jìn)去。
(2)每一條剪貼的內容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。
(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書(shū)卡片的內容。
4、感想式筆記
讀完一本好書(shū)或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì )寫(xiě)出來(lái)，這種讀書(shū)筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。
這種讀書(shū)筆記重在訓練同學(xué)們的理解和表達能力。也是我們小學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)需要用到的。如何寫(xiě)感想式筆記，我們將在五六年級時(shí)候專(zhuān)門(mén)學(xué)習。
〔寄語(yǔ)〕
寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據自己讀書(shū)的習慣去創(chuàng )新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫(xiě)讀書(shū)筆記就好像在萬(wàn)花叢中采集花蜜。天長(cháng)日久，我們會(huì )發(fā)現讀書(shū)筆記對提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力有事半功倍的效果。 范文
下面舉一個(gè)關(guān)于說(shuō)明寓言的摘錄筆記的例子：
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。
寓言是一個(gè)怪物，當它向你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當它轉身要走開(kāi)的時(shí)候。卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴肅認真。
寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。
有一位同學(xué)讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫(xiě)的：
讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。
詹天佑是一個(gè)有骨氣的中國人。1905年，他在清政府腐敗無(wú)能的情況下，在帝國主義的嘲笑聲中，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，這正是他愛(ài)國主義的表現，也是我學(xué)習的榜樣。
詹天佑為了尋找一條合適的線(xiàn)路，晚上在油燈下繪圖計算，和工人同吃同住，還常常請教當地的農民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數學(xué)習題的時(shí)候，常常害怕困難，抄襲同學(xué)的答案，比比詹天佑，我多慚愧呀！我決心以詹天佑為榜樣，長(cháng)大了也為祖國爭光。
這篇短短的“讀后感”，既要表達詹天佑的愛(ài)國主義精神是自己學(xué)習的榜樣，又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學(xué)習”的精神所感動(dòng)，其結果，文章內容顯得分散、干巴巴，倒像是一份“決心書(shū)”。
由此可見(jiàn)，寫(xiě)讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會(huì )最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，應突出重點(diǎn)，切忌面面俱到。當然，寫(xiě)的時(shí)候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內容和精神實(shí)質(zhì)，結合自己的思想和生活實(shí)際。
篇四：小學(xué)生讀后感怎么寫(xiě)
小學(xué)生讀后感的寫(xiě)法
一、什么是讀后感？
讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內容會(huì )給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。 閱讀時(shí)，往往會(huì )由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì )，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書(shū)目？ 選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或學(xué)到文中人物的精神的文章； 有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。哪些文章比較適合小學(xué)生寫(xiě)讀后感呢？我認為選擇寓言故事、童話(huà)故事、富有哲理的文章比較好。因為這一類(lèi)的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說(shuō)明的道理就藏在文章中，很容易提煉出中心。
三、怎樣定標題？
讀后感的標題一般有正、副兩個(gè)。正標題寫(xiě)明觀(guān)點(diǎn)，副標題寫(xiě)讀的什么書(shū)。
讀后感可簡(jiǎn)單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報電影電視劇的感人的情節，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現實(shí)生活中。
感的目的就是要指導我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現實(shí)生活結合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結論部分。
介紹主要內容時(shí)只要把文章的起因、經(jīng)過(guò)、結果敘述清楚，抓住文章所說(shuō)明的道理來(lái)介紹就可以了。但在寫(xiě)感受時(shí)，就應該針對文章所說(shuō)明的道理寫(xiě)出自己在生活中碰到的實(shí)例；也可以針對文章的一句或幾句重點(diǎn)的話(huà)來(lái)寫(xiě)自己的感受；還可以根據文章中某些含義深刻的句子，來(lái)寫(xiě)出自己的想法。建議大家寫(xiě)讀后感時(shí)可以盡量用上一些名人名言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)或名人成功的經(jīng)歷，這樣會(huì )使你的文章內容更豐富，更具說(shuō)服力。要結合自己的感想，事情（最好是自己和他人的各一件）再加聯(lián)想。
提醒大家注意一種常見(jiàn)的問(wèn)題：有些同學(xué)選的文章不適合寫(xiě)讀后感，讀完后因為沒(méi)有太多的感受可寫(xiě)，為了湊字數就把內容介紹得非常詳細。因此，事先一定要先選好文章。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類(lèi)的話(huà)，大體應分在議論文中。對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必撐握，讀后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。 小學(xué)生怎樣寫(xiě)好讀后感
一、通讀全文
只有掌握了全文，才能談得上寫(xiě)讀后感，是不是？這其中，特別是精華段落，要重點(diǎn)的多讀幾次。其次，要了解作者，以及作者的寫(xiě)作風(fēng)格，寫(xiě)作本文的背景。
第二、掌握寫(xiě)作的目的和背景
作者為什么會(huì )寫(xiě)這篇文章呢？他當時(shí)處于怎樣的環(huán)境？他想通過(guò)文章表達一種怎樣的思想和意思？理順了這些問(wèn)題，讀后感就醞釀的差不多了
第三、你讀了這篇文章，有什么收獲？
讀文章只是途徑和方法，讀的目的并不單純?yōu)榱诵蕾p，讀后感的重要目的之一就是，讀后，你有什么收獲？欣賞完了這篇文章，你有什么感悟？會(huì )對你在現實(shí)生活中有什么幫助？總結好這部分，就可以完成讀后感了。
小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀后感
讀后感，是指看了某篇（部）作品后，根據自己的感想所寫(xiě)的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫(xiě)的感想，叫“觀(guān)后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同），屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。一般性議論文，要求觀(guān)點(diǎn)明確，論據典型，論證嚴密；而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結合。
“讀”，是指在文章開(kāi)頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點(diǎn)；“感”，是在“讀”的基礎上，通過(guò)聯(lián)想談自己的感受。寫(xiě)讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。要寫(xiě)好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個(gè)寫(xiě)作步驟：
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫(xiě)好讀后感的基礎。
第二，確立感發(fā)點(diǎn)。既是文章的理論基礎或中心論點(diǎn)，又是寫(xiě)文章的“入手處”，千萬(wàn)馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫(xiě)起來(lái)就會(huì )象打開(kāi)閘門(mén)的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動(dòng)自己，也能感動(dòng)別人。否則，會(huì )在文章一開(kāi)頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內容有簡(jiǎn)有繁，線(xiàn)索有多有少，人物有主有次，觀(guān)點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面
面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢？方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì )受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)（或幾點(diǎn)），就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：以寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、品德等特點(diǎn)、最有價(jià)值的言論行動(dòng)。
第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括有關(guān)文章內容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點(diǎn)，也有開(kāi)頭交代一下所讀作品寫(xiě)作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì )讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì )深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據緊密結合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是從現實(shí)中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
第四、讀后感的結尾，結尾可概括中心，總結全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思�！拔臒o(wú)定則”。內容決定形式。根據不同類(lèi)型的讀后感可采用不同的結尾形式。
例文
讀《皇帝的新裝》有感
今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來(lái)自小朋友耳熟能詳的《格林童話(huà)》.
這篇文章講了皇帝愛(ài)穿新衣服.一天來(lái)了兩個(gè)騙子,自稱(chēng)織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱(chēng)職.為了表示自己聰明,稱(chēng)職大臣都裝做看見(jiàn)了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話(huà)讓皇帝明白自己被騙了.
讀完這篇童話(huà),我不禁問(wèn)自己,作為一國之君怎么會(huì )被騙呢? 毫無(wú)疑問(wèn)全是因為虛榮心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因為他們看清了人們心中的弱點(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿(mǎn)足他們可憐的虛榮心.
實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的,但是孩子的心是單純的,隨著(zhù)長(cháng)大虛榮心也會(huì )越來(lái)越深.讀了童話(huà)后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心.
想想自己其實(shí)也這樣.看見(jiàn)別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買(mǎi),只能看著(zhù)人家玩,可真正買(mǎi)了又覺(jué)得別人的更好,總覺(jué)得永遠滿(mǎn)足不了自己的虛榮心.
當我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠不可能滿(mǎn)足的,要學(xué)會(huì )控制自己的虛榮心,亡羊補牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.
讀《釣魚(yú)的啟示》
讀完《釣魚(yú)的啟示》這篇課文之后，心里久久不能平靜。
課文主要講述了作者和父親在小島上釣魚(yú)，在離鱸魚(yú)捕撈的時(shí)間僅剩兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，作者釣到了一條又漂亮、又肥美的大鱸魚(yú)，他又興奮、又得意�？筛赣H看了看時(shí)間，豪無(wú)商量地讓“我”把鱸魚(yú)放回湖里去�！拔摇敝缓靡酪啦簧岬馗篦|魚(yú)道別。但是，這件事使“我”受益匪淺，因為這是一份金錢(qián)買(mǎi)不到的人生財富。
這篇課文讓我想起了一件事。那次，因為一個(gè)男孩在學(xué)校走廊上玩耍，在進(jìn)行跳遠的動(dòng)作時(shí)，口袋里突然跑出五元錢(qián)，他還沒(méi)有發(fā)現，就上課了。我撿起五元錢(qián)，得意地想著(zhù)，這五元錢(qián)，對于我來(lái)說(shuō)可不少��！我可以用它買(mǎi)五十根棒棒糖或是五十支鉛筆，我的文具盒就都要塞滿(mǎn)了！可是我又想，用這五元錢(qián)，我會(huì )很快樂(lè )嗎？不知什么力量鼓勵著(zhù)我，讓我迅速地把錢(qián)還給那個(gè)男孩。雖然我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那個(gè)男孩，也沒(méi)有得到一句表?yè)P，可我，為自己的所做所為感到自豪。
現在的社會(huì )五彩斑斕，令人眼花繚亂。只要克制自己，就不會(huì )被物質(zhì)財富所誘惑。要從小受到嚴格的訓練，才能獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。
讀《地震中的父與子》有感
如果你的兒子已被昔日充滿(mǎn)孩子歡聲笑語(yǔ)的學(xué)校的廢墟所埋，你會(huì )不斷挖掘，救出自己的孩子嗎？如果你在隨時(shí)都有生命危險的情況下，會(huì )讓別人先脫險嗎？就在《地震中的父與子》中，我找到了答案。
這篇課文我一口氣讀了三遍。文章寫(xiě)了一位年輕的父親在失去了孩子極度悲痛的情況下去兒子昔日的學(xué)校不停的挖掘。在他挖掘的過(guò)程中，不斷有孩子的父母來(lái)到這里，痛苦的喊“我的兒子！”“我的女兒！”喊完后便絕望的離開(kāi)。也有許多好心人來(lái)勸他，但都被他拒絕。然而這位父親心中只有一個(gè)念頭：兒子在等我！在他不停的挖掘了38個(gè)小時(shí)后，聽(tīng)見(jiàn)了孩子的聲音，并最終開(kāi)辟了一個(gè)出口，救出了自己的兒子和兒子的14個(gè)同學(xué)，表達了這位父親對兒子多有責任心��！而他的兒子在隨時(shí)都有生命危險的時(shí)候讓同學(xué)們先脫險，這個(gè)兒子又又是多么無(wú)私��！
我讀后心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學(xué)，讓他們先脫離危險。這真是一對了不起的父與子��！如果這位父親僅是來(lái)到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子！”那他的兒子和14個(gè)同學(xué)就只有長(cháng)眠于地下了；如果這位這個(gè)兒子畏懼死神而先上去了的`話(huà)，那他的14個(gè)同學(xué)就有可能升入天堂了。如果人人都能像這對了不起父子那樣，成千上萬(wàn)的孩子或許就能得救。記得我小時(shí)候，只知道讓大人給我買(mǎi)玩具，而不顧大人的重重困難，大人們也無(wú)可奈何，只好給我買(mǎi)。自我讀了《地震中的父與子》后，我絕不會(huì )在像小時(shí)候那樣做了。
如果大家能把文章中那對父子的精神用在學(xué)習和生活上，我們一定會(huì )天天向上，成為對國家有用的人。
篇五：小學(xué)生讀后感的寫(xiě)法詳解
小學(xué)生讀后感的寫(xiě)法
小學(xué)生寫(xiě)好“讀后感”要做到四點(diǎn)：
一、讀懂原文抓中心：我們在讀中可分三步去指導學(xué)生理解文章內容，把握文章的思路，只有引導學(xué)生通過(guò)認真地“讀”，才有寫(xiě)“感”的條件。
二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，必須指導學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現實(shí)針對性最強，最善于寫(xiě)的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。
三、讀感結合有側重：指導學(xué)生處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感。
[關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際
讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫(xiě)出來(lái)，就是心得體會(huì )，也叫讀后感。寫(xiě)讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對文章的內容的理解，還可以提高他們的思想認識和語(yǔ)文水平，那么怎樣指導學(xué)生寫(xiě)有新意、有感情、有見(jiàn)解、有體驗的讀后感呢？
一、讀懂原文抓中心
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話(huà)，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì )背景、作者等。在讀中可分三步去指導學(xué)生理解文章內容，把握文章的思路：以《小音樂(lè )家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè )家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè )才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細讀深思，抓重點(diǎn)，引導學(xué)生評詞析句，細讀深思，體會(huì )用詞的生動(dòng)、準確。細細品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛(ài)音樂(lè )的重點(diǎn)詞句，再細細體會(huì )語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導學(xué)生掌握文章的內容和表達的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè )家揚科生命的罪魁禍首是人吃人，人剝削人的資本主義社會(huì )，在這樣的社會(huì )里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì )主義社會(huì )里是如此幸福。我們只有引導學(xué)生通過(guò)認真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì )到文章的內容和作者的思想感情，在此基礎上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。
二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)
一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內容引起的，引發(fā)我們體會(huì )的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點(diǎn)，我們必須指導學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現實(shí)針對性最強、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對應起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統一國家大業(yè)，從中體現劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。
三、讀感結合有側重
寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗，也可以談教訓。大多出色的讀后感，總是受原文內容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結合的�？梢韵葦⑹鑫恼聝热�，后集中談體會(huì )，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì )。還可以邊敘邊談體會(huì )，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì )。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受
這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現在哪里？你覺(jué)得應該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì )怎樣對待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì )時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內容有關(guān)系，都應允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓與作者的切身體會(huì )結合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
讀后感寫(xiě)作指導
一、格式和寫(xiě)法.讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì )感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《<×××>讀后感》；也可以用《讀<×××>有感》；還可以用自己的感受（一兩個(gè)詞語(yǔ)）做題目，下一行是——《讀<×××>有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì )。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì )；只有認真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫(xiě)體會(huì )時(shí)不能面面俱到，應寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
八，寫(xiě)讀后感應以所讀作品的內容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì )。
原文內容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九，寫(xiě)讀后感的注意事項：①寫(xiě)讀后感絕不是對原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫(xiě)“體會(huì )”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應是發(fā)自?xún)刃纳钐幍母惺�，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
[編輯本段]要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習的讀后感應該讀什么有感呢?
(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。
(2)概——概括本文的主要內容,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀(guān)點(diǎn)。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀(guān)點(diǎn)句"。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀(guān)點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著(zhù)眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
(5)結——總結全文，升華感點(diǎn)�！白x”的內容不放松。
小學(xué)生讀書(shū)筆記4
亡羊補牢這個(gè)詞語(yǔ)是這樣得來(lái)的。從前有一個(gè)人早上去放羊的時(shí)候發(fā)現羊少了一只，原來(lái)是羊圈破了一個(gè)洞，街坊鄰居說(shuō)趕快把羊圈補好吧。羊已經(jīng)丟了還補羊圈干什么。
第二天他發(fā)現羊又丟了一只。于是他趕緊把羊圈修好了。從此他的羊再也沒(méi)有丟過(guò)。讀了這則窩言我明白了要聽(tīng)別人的勸告如果他說(shuō)得對就聽(tīng)他的，不對就不聽(tīng)。
小學(xué)生讀書(shū)筆記5
今天我看了《大腳丫跳芭蕾》這本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)非常好看，我很喜歡。
這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理，那就是每個(gè)人都有自己的理想，并且一定要認真的堅持自己的理想，不要在意別人怎么說(shuō)，怎么評價(jià)，自己喜歡最重要。
當有一天在自己的努力和堅持下理想實(shí)現時(shí)，那是最讓人開(kāi)心的事情。
小學(xué)生讀書(shū)筆記6
這本書(shū)是我的生命，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)詞叫一本書(shū)不語(yǔ)，這是充滿(mǎn)了所有的知識，這本書(shū)被稱(chēng)為生命。我讀到這句話(huà)我明白，人生就像一本書(shū)后，可以通過(guò)頁(yè)面閱讀頁(yè)面來(lái)獲得知識，取得經(jīng)驗。只有你每天都要珍惜后，才能對生活更深的足跡。我最近看了所謂的“士兵突擊”電視劇許三多講述一個(gè)NAO從訓練中一次又一次地試圖成為一名特種兵戰士。我很佩服他的精神，還記得他不放棄，放棄的精神。所以，我很佩服他。
小學(xué)生讀書(shū)筆記7
我學(xué)習了一本魯迅的作品——《故鄉》。故鄉主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語(yǔ)句的刻畫(huà)了自我難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著(zhù)名小說(shuō)，其中便有家喻戶(hù)曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。
故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著(zhù)“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在那里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界�！耙粋�(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了�！�、“月亮底下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。
看完《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵半夢(mèng)半醒的國人，用還有指責和批評的語(yǔ)言說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，急切期望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅先生以往說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。我們應當珍惜時(shí)間。
小學(xué)生讀書(shū)筆記8
通過(guò)學(xué)習《匆匆》這篇課文，讓我認識到了：勿謂寸陰短，既過(guò)難再獲。
課文中說(shuō)：燕子去了也會(huì )再回來(lái)，楊柳枯了也會(huì )再青。桃花謝了第二年也會(huì )再開(kāi)，可是為什么時(shí)間一去不復返?時(shí)間的消逝讓作者不禁汗流不止、淚流不止，作者用洗手、吃飯、默默來(lái)說(shuō)明日子在不經(jīng)意中的匆匆，最后告訴人們不要虛度光陰。
是啊，平時(shí)媽媽總告訴我不要浪費時(shí)間，要學(xué)會(huì )利用時(shí)間�？墒俏铱偸遣宦�(tīng)，對時(shí)間的觀(guān)念不以為然，總是用作業(yè)多、題太難等借口來(lái)搪塞媽媽。二十分鐘能做完的事我卻用了四十分鐘。結果，老是覺(jué)得時(shí)間不夠用，應該做的事因為磨蹭就沒(méi)時(shí)間做了。想想班上一些同學(xué)，還學(xué)著(zhù)數奧，每天都要培訓，可是人家的作業(yè)也做得很快，一點(diǎn)不比我用的時(shí)間多，差別就是我認為五分、十分鐘不算什么，不會(huì )利用時(shí)間，在相同的時(shí)間里比別人少做了好多事，少學(xué)了好多知，現在想想真是可惜!
學(xué)了《匆匆》后，我算是認識到了時(shí)間的寶貴，掐指一算，三千多個(gè)日子已經(jīng)從我手中溜去，還能有多少時(shí)間讓我白白消費呢?這讓我想起了顏真聊的名句：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。若現在不好好抓緊時(shí)間學(xué)習，到頭發(fā)白了后悔也晚了。
連朱自清先生都認為自己不珍惜時(shí)間，我們還能有什么理由浪費時(shí)間呢?以后，我要抓緊時(shí)間，珍惜分分秒秒，用小塊的時(shí)間做小事，大塊的時(shí)間做大事。在中午的時(shí)候就完成已經(jīng)布置的作業(yè)，下午放學(xué)后抓緊完成剩下的作業(yè)，而且要做到做得快、準確率高，這樣省出的時(shí)間我可以看書(shū)、和媽媽出去鍛煉身體，多好!
同學(xué)們，勿謂寸陰短，既過(guò)難再獲。請抓緊時(shí)間吧!
小學(xué)生讀書(shū)筆記9
今日，我讀了《男孩和樹(shù)》這個(gè)故事，很受感動(dòng)。
《男孩和樹(shù)》這個(gè)故事講的是：一個(gè)男孩經(jīng)常在一棵果樹(shù)下玩，他們彼此相愛(ài)。這棵樹(shù)滿(mǎn)足男孩的愿望，給男孩蘋(píng)果、樹(shù)枝、樹(shù)干，讓男孩歡樂(lè )，當男孩老了的時(shí)候，樹(shù)說(shuō)“我只剩下了根，不能幫你了，你不介意吧！”男孩說(shuō)：“多謝你！我只想歇一歇！”樹(shù)開(kāi)心的熱淚盈眶……
讀著(zhù)讀著(zhù)，我明白了父母就像一棵大樹(shù)，用枝枝葉葉給我們最溫暖、最安全的保護，直到老去。你看，當我們需要什么，爸爸媽媽就會(huì )給我們買(mǎi)什么，他們無(wú)私的奉獻給我們一切，他們卻不要回報，這就是愛(ài)。
我們呢，平時(shí)卻沒(méi)有做到關(guān)心父母，只會(huì )為他們增加負擔，難道不應當感到慚愧嗎讓我們珍惜父母對自我的愛(ài)，不要生在福中不知福。愛(ài)人，首先要學(xué)會(huì )愛(ài)父母。
小學(xué)生讀書(shū)筆記10
這篇童話(huà)主要講述了一只猴子撿到一把刀，但是刀太鈍了，它便去請教一個(gè)砍柴人，雖然它知道了要在石頭上磨刀刀才會(huì )快，但它卻不知道怎么磨才會(huì )磨出好刀來(lái)。我知道了一個(gè)人要想干好一件事，就要學(xué)習經(jīng)驗，要想明白自己怎么做才能把這件事做好。
小學(xué)生讀書(shū)筆記11
今天學(xué)了《晏子使楚》這篇文章我的感觸很深。我很佩服晏子，因為她的智慧讓我佩服的五體頭地，他的一言一語(yǔ)都影響到齊國的。榮譽(yù)，他是一個(gè)那么機靈的人，楚王雖然沒(méi)有直率的說(shuō)出諷刺齊國的話(huà)，但晏子的心理一清二楚，他是一個(gè)愛(ài)國的人，他所說(shuō)的話(huà)都是在維護自己國家的尊嚴，讓楚國的國王不能再那么放肆。
今天雖然學(xué)的只是一篇課文，但我會(huì )一生受用不盡！
小學(xué)生讀書(shū)筆記12
在上學(xué)期我們學(xué)習了大作家魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)《故鄉》，學(xué)完以后我一向深有體會(huì )，所以趁這個(gè)假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)歡樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還能夠去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話(huà)語(yǔ)，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會(huì )的帝國主義，使兒時(shí)天真活潑，健康歡樂(lè )，見(jiàn)多識廣的閏土，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農民，手也不像當初那么細嫩，而是滿(mǎn)手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著(zhù)覺(jué)。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒�！�
他卻搖了搖頭，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢，這不和規矩，不行�！�
魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話(huà)語(yǔ)也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。
這就是封建社會(huì )的帝國主義造的孽。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著(zhù)環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長(cháng)大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢(qián)能夠衡量的啊。
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離此刻已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了此刻的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，異常是最終一句：世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。更是讓人回味無(wú)窮。
小學(xué)生讀書(shū)筆記13
《三國演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據當時(shí)所流行的話(huà)本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要主角，曹操，則是以貶居多。
在《三國演義》這本書(shū)中，我最欣賞的人物是諸葛亮，他是一個(gè)國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
《三國演義》是我國的四大奇書(shū)之一（三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到很多的評價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……
看完三國演義，才感覺(jué)到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作本事，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著(zhù)故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說(shuō)，故事具有連續性，讓人有一向想看下去的心理，并且不會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自我也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，《三國演義》不僅僅是在當時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng )新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多一次不一樣的體驗，文學(xué)素養也提升許多。
小學(xué)生讀書(shū)筆記14
讀完《昆蟲(chóng)記》后，我知道了蟬是一個(gè)喜歡陽(yáng)光和干燥的小精靈，螳螂喜歡吃愛(ài)掘地的黃蜂，有的時(shí)候螳螂也會(huì )吃螳螂，了解了狼蛛的習性，昆蟲(chóng)世界太奇妙了!
小學(xué)生讀書(shū)筆記15
拿到這本書(shū)，我就被書(shū)的名字吸引住了，難道這本書(shū)是在寫(xiě)狼的孩子?我一口氣把這本書(shū)讀完了。哦，原來(lái)寫(xiě)的不是狼的孩子，是寫(xiě)一個(gè)在狼族里生長(cháng)的人。
毛克利就是狼孩，他以前不知道自己是人類(lèi)，還恨過(guò)人類(lèi)呢。他和大象去毀人們的莊稼…毛克利不斷的學(xué)習各種鳥(niǎo)獸的語(yǔ)言和叢林的規矩，在叢林里不斷練習技能和膽量，最終成為“叢林之王”。有一次，毛克利離開(kāi)了叢林，去了人類(lèi)的世界，被人類(lèi)當做怪物來(lái)看。讓毛克利放牛，真實(shí)奇了怪了，一向不聽(tīng)話(huà)的牛見(jiàn)了毛利克，就變得乖了。他打敗了邪汗，把它的虎皮扒了下來(lái)，讓動(dòng)物們看……最后，毛克利回到了人類(lèi)的世界，回回到了美修娃的身邊。分離的那一刻，所有的動(dòng)物都掉下了眼淚。
我們要好好學(xué)習，學(xué)習各方面知識，具備各種能力。
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