(薦)完整的成長(cháng)讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的完整的成長(cháng)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
完整的成長(cháng)讀后感 篇1
“完整”的成長(cháng)，我們完整嗎？——似乎還在發(fā)展，完善中。像書(shū)中最后一段所說(shuō)：“人永遠不會(huì )變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要是由于他的未完成性�！�
看到這時(shí)就會(huì )想起身邊所發(fā)生的真實(shí)故事：我朋友曾說(shuō)過(guò)他姐姐的孩子，在小時(shí)候常被寄養于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計忙于工作，到六歲時(shí)發(fā)現孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時(shí)與爸爸、媽媽的關(guān)系也是淡淡地。
我身邊的小孩兒，小時(shí)候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現在四歲了咬一些青菜都很費勁。拋開(kāi)小孩不講，看看成人又如何呢？
閑娛時(shí)間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說(shuō)：“我不會(huì )用筷子�！碧炷�！不是吧，你都25歲啦。原來(lái)是小的時(shí)候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時(shí)候很少，那使用勺子、筷子的機會(huì )更少。想想他們的童年是怎么過(guò)的呢？
再回頭看看《完整的成長(cháng)》發(fā)現，證實(shí)，童年是人生基礎的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的`指定、計劃，而是跟隨于自己的內心，遵循于內在自然發(fā)展規律。
像上面示例中的人，他在創(chuàng )造自己的時(shí)候，誰(shuí)阻礙了他---成人；他在認識、感知自己身體時(shí)，誰(shuí)控制了他---成人；他在體會(huì )情緒、情感時(shí)，誰(shuí)抑制了他---成人；他在感覺(jué)時(shí)，誰(shuí)又阻止了他---成人……難以想象，他的主人是誰(shuí)？相反，從《完整的成長(cháng)》中我們獲得：孩子的童年過(guò)得好與不好，影響著(zhù)他成長(cháng)后的人生、心理、身體。
請記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問(wèn)題。請記得，滋養孩子的心、身、靈。請記得，讓孩子去自我創(chuàng )造。請記得，讓孩子去探索、發(fā)現、感覺(jué)、感知再感覺(jué)。記得，耐心等待孩子，多給他些機會(huì )。請記得，尊重孩子，真愛(ài)孩子。請記得，給他愛(ài)和自由的環(huán)境。
給予這些時(shí)，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
完整的成長(cháng)讀后感 篇2
以前看《愛(ài)和自由》（也是孫瑞雪的書(shū)），就很受震撼和啟發(fā)。從那本書(shū)中了解了精神胚胎的存在，并非小樹(shù)不修剪枝椏就會(huì )長(cháng)歪，而是每一個(gè)人都有一個(gè)精神胚胎，這個(gè)精神胚胎就是決定你的精神會(huì )長(cháng)成什么樣的種子，只要有足夠的陽(yáng)光雨露——愛(ài)、和足夠的成長(cháng)空間——自由，精神胚胎就會(huì )長(cháng)成她本來(lái)的樣子，最美好的樣子。如果有外力的強加，反而是“病梅館記”——壓抑扭曲了人的本性。
《完整的成長(cháng)》和上一本書(shū)是一脈相承的理念，但是這本書(shū)揭示了生命成長(cháng)的規律，解釋了兒童展現給我們的各種表象之下的本質(zhì)。完整指的是豐滿(mǎn)的、立體的、多個(gè)層面。人的完整需要一個(gè)完整的成長(cháng)過(guò)程，我們只有認識到成長(cháng)的真正內涵，尊重生命的成長(cháng)規律，才可以給兒童提供完整的成長(cháng)環(huán)境。這本書(shū)是講述的成長(cháng)規律的書(shū)，對我來(lái)說(shuō)也是一本成人認識自己幼年成長(cháng)過(guò)程中障礙的書(shū)。
以下是我的一些整理和摘抄：
身體的自由：
人在小時(shí)候需要有使用自己身體的自由，在一次次的鍛煉中，兒童掌握對身體的使用，這個(gè)過(guò)程是生命力的釋放，對兒童自由行動(dòng)的禁錮就是對ta生命力的禁錮，是精神胚胎的第一次枷鎖。
情緒的自由：
情緒是生命通往世界的橋梁，嬰兒依靠情緒的橋梁走向外在的世界，也依靠情緒的橋梁走向深處的世界。
所有人包括嬰兒都在擴展自己的心理世界中學(xué)習和成長(cháng)，而擴展時(shí)內在就會(huì )失衡，失衡就會(huì )恐懼，這種恐懼的釋放也就是幫助我們尋找內在平衡的過(guò)程�？梢哉f(shuō)，情緒的功能就在于幫助我們自己修復、自我調節與自我平衡。
我們要把孩子內心發(fā)生的情緒告訴孩子，就像要把他的鼻子眼睛嘴巴告訴他一樣。我們需要肯定孩子的情緒，是孩子接納自己的情緒，并與自己的情緒為伴，幫助他發(fā)展出豐富而微妙的情感�？蘅梢葬尫徘榫w，調節內在。
兒童內在的情緒運轉是一個(gè)天然的過(guò)程。情緒像河流一樣在生命中流過(guò)，流過(guò)……來(lái)了又去，去了又來(lái)。兒童不會(huì )躲避、不會(huì )評判，但兒童會(huì )觀(guān)察、感知、熟悉、了解、升華……兒童在正常的情緒成長(cháng)中，逐漸趨于內在的平靜祥和。
如果孩子在情緒不好的時(shí)候還不斷受到家長(cháng)的指責，會(huì )致使孩子被反復疊加的復雜情緒糾葛在一起，孩子就被鎖定和桎梏了，那種生命之中自然啟動(dòng)的調節情緒的功能，在這樣的局面中失效了。在焦慮的情緒之后，認知開(kāi)始產(chǎn)生一個(gè)不真實(shí)的結論（甚至不經(jīng)過(guò)認知而在潛意識中自然形成）：“我不好�！弊晕覂r(jià)值感的地下就這樣形成了。這樣的情景即使成年后也可能無(wú)法走出來(lái)。那破壞了情緒流動(dòng)的特質(zhì)，是對生命功能的破壞，它人為的把情緒變成了不流動(dòng)的泥潭和沼澤，這樣的濕地在早年就成為人生命的一部分，阻塞并存留在人的生命中，成年后他也會(huì )不時(shí)出來(lái)作怪。
兒童如果生活在管制、緊張和被動(dòng)中，想的不敢說(shuō)；做的又不是想要的，障礙就會(huì )出現。一個(gè)人想了，說(shuō)了，做了，三位一體，就會(huì )奇特的有力量。如果三位分離開(kāi)，分裂就存在了。內在充滿(mǎn)了掙扎、抗爭和糾葛。就此在人的內在世界，被分裂出來(lái)了三中需求：想的、說(shuō)的、做的。他們各自有自己的需求，分道揚鑣，自我就會(huì )向四面八方出擊。這種狀況使我們無(wú)法成為正常的人。
成人的情緒像兒童的情緒一樣說(shuō)來(lái)就來(lái)，可他走就沒(méi)有那么容易了，這是因為我們長(cháng)期在成長(cháng)的道路上不照顧情緒、不傾聽(tīng)情緒甚至壓抑情緒，使得各種情緒累積、固著(zhù)的結果。
如果一個(gè)成年人不能夠清晰地分出“你的情緒”，“我的情緒”、“你的感覺(jué)”和“我的感覺(jué)”、“你的想法”和“我的想法”……他就會(huì )迷惑。這可能是成年人沉淀之深的痛苦。這就叫做沒(méi)有得到充分的成長(cháng)。
成熟的人首先能清晰地把自己和別人的情緒剝離開(kāi)，他清晰地知道“情緒是我的”、“我要為我的情緒負責”。負責指的是我要照顧的`我情緒，清晰我的情緒，知道我情緒的來(lái)源，準許自己有這樣的情緒。接下來(lái)再去看看那情緒背后站著(zhù)什么，然后我們請站在情緒背后的那個(gè)東西出來(lái)，和他在一起，把他轉化成支持我們生命的東西。
感覺(jué)的自由：
生命的感覺(jué)是人所有部分的基礎。我感覺(jué)了，我才能發(fā)現。感覺(jué)幫助兒童發(fā)現著(zhù)外在的世界，也幫助兒童發(fā)現在內在的世界。發(fā)現了，兒童才能產(chǎn)生下一步的探索與創(chuàng )造，才能流向下一步的心理與認知。
盧梭告訴我們：注重感覺(jué)才可以讓我們成為一個(gè)真實(shí)的人、統一的人，而真實(shí)的人才可以靠近真理。全然依靠理性，我們會(huì )被馴化成社會(huì )或是某人或是某個(gè)利益集團的工具。
離開(kāi)感覺(jué)，“教”出來(lái)的成長(cháng)，只會(huì )建構一套認知與生命分離的系統，兒童所掌握的東西就是知識，而無(wú)法形成智力。會(huì )導致身、心、意的分離。
用感覺(jué)建立概念，之后用感覺(jué)不斷充實(shí)和修正概念，使概念不斷發(fā)展和完備，這是兒童一直再做的事情。
如果我們準許自已使用生命的感覺(jué)來(lái)認識人，當我們成年后，我們就不會(huì )再把住在這個(gè)星球另一面的人，不再把明星、名人、偉大的人、權威的人視作彼岸世界的人、抽象的人或是神奇的人，我們可以在某一部分和他們產(chǎn)生連接，產(chǎn)生感覺(jué)和共鳴；我們會(huì )知道他們和我們一樣是活生生的、有血有肉的；我們有著(zhù)共享的情感和精神，有著(zhù)人類(lèi)共性的成長(cháng)歷程和夢(mèng)想——我們就從成年后荏苒具有的兒童對成人的虛幻中走了出來(lái)。
真正了解生命，才能從本質(zhì)上改善教育。尊重生命的特征，我們會(huì )驚喜地發(fā)現生命的智慧。
看了這本書(shū)，我更加尊重孩子的情緒和感受，試圖去了解她無(wú)厘頭的語(yǔ)言背后內心想法。在她需要我時(shí)給予幫助，在她不需要我時(shí)安靜陪伴。知道愛(ài)，也學(xué)著(zhù)怎樣“給予愛(ài)”。
對于我自己的情緒問(wèn)題，正視她的存在，學(xué)著(zhù)去看到她背后的根源，看到了也就逐漸釋然了。
完整的成長(cháng)讀后感 篇3
大家晚上好！我是中二班盧泠沛的媽媽朱穩，很榮幸今晚能和大家交流學(xué)習孫瑞雪老師的《完整的成長(cháng)》一書(shū)第三章第六節《伴隨情緒，兒童進(jìn)入生命深處》。
情緒是兒童完整成長(cháng)過(guò)程中不可或缺的一部分，情緒伴隨生活的每時(shí)每刻。兒童的情緒運轉是一個(gè)天然的過(guò)程，不同于成人。兒童的情緒更純粹、更專(zhuān)注，傷心了哇哇大哭，高興了就手舞足蹈，沒(méi)有一絲的刻意的成分。通過(guò)在生活中一次次觀(guān)察、感知、熟悉、了解、升華自己的情緒，兒童慢慢成長(cháng)，逐漸趨于內在的平靜祥和，最終能夠非常好的表達他的情緒，非常好的把他的自我和精神透過(guò)情緒彰顯出來(lái)，最終發(fā)展成為一個(gè)健全的人。在兒童情緒成長(cháng)的.過(guò)程中，兒童必須是他情緒的主人，父母要盡可能的為他提供自由的環(huán)境，讓孩子能夠發(fā)現自己內在的世界。
在陪伴孩子成長(cháng)的過(guò)程中，感知孩子的情緒并給他提供自由的環(huán)境非常重要。記得去年因為家里小弟弟出生，我有時(shí)分身無(wú)暇，會(huì )忽略的女兒的情緒。一天晚上，我正在給弟弟喂奶哄弟弟睡覺(jué)，女兒非常想要聽(tīng)故事，纏著(zhù)我用乞求的小語(yǔ)氣對我說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)o我講個(gè)故事吧，你好久都沒(méi)有給我講故事啦，我想聽(tīng)《小雞卡梅拉》里的那個(gè)《我的北極大冒險》�！辈⑶倚∈稚吓e著(zhù)那一本書(shū)。我只能給她解釋?zhuān)骸敖憬愎�，我這會(huì )哄弟弟，等他睡著(zhù)了，我摟著(zhù)你給你講好不好？這樣你先自己看下畫(huà)冊，我保證一會(huì )就給你講！”女兒撅著(zhù)小嘴，一臉的不情愿，但還是答應到“好吧！”然后拿著(zhù)畫(huà)本趴在沙發(fā)上翻起來(lái)畫(huà)冊。
過(guò)了一會(huì )，她拿著(zhù)畫(huà)冊到我跟前，把畫(huà)冊遞給我“媽媽?zhuān)铱赐炅�，快給我講！”我試著(zhù)把小弟弟放下來(lái)，可是小弟弟迷迷糊糊揪著(zhù)我衣服不放手，我只能說(shuō)“你看小弟弟沒(méi)睡著(zhù)，咋辦，你在等一下好不好？”誰(shuí)知道我剛說(shuō)完女兒就開(kāi)始大叫“我就要聽(tīng)故事，我現在就要聽(tīng)！”她這么一叫小弟弟被吵醒也開(kāi)始大哭，我也跟著(zhù)很煩躁“你看你把他吵醒，現在好了，故事不要聽(tīng)了”。女兒聽(tīng)我這么說(shuō)更是情緒失控哭著(zhù)沖我喊“我就說(shuō)你們都愛(ài)小弟弟，不愛(ài)我！”當女兒說(shuō)完這句話(huà)我瞬間被驚醒，看著(zhù)這亂糟糟的場(chǎng)面，看著(zhù)女兒傷心的表情，回想剛剛自己的煩躁，我特別的愧疚，自責感涌上心頭，我對自己的孩子都干了什么，我一只手拉過(guò)她靠近自己，把她的小腦袋靠近我懷里“對不起，媽媽不該批評你，只是媽媽剛才感覺(jué)很煩燥�！迸畠侯D了頓“沒(méi)關(guān)系，我不怪你，因為你是我媽媽?zhuān)抑滥闩u我是為我好，我剛才不應該惹你生氣”，聽(tīng)完女兒的話(huà)，又多了一絲羞愧�！皨寢尯軔�(ài)你和小弟弟，不管什么時(shí)候媽媽都愛(ài)你”，女兒或許感覺(jué)到了我的情緒，“我知道媽媽?zhuān)覄傊皇呛苌鷼�！”就這樣你一言我一語(yǔ)，我和女兒的情緒都平復了，小弟弟也不知覺(jué)在懷里睡著(zhù)了，放下弟弟，我給女兒講了她喜歡的故事，她摟著(zhù)我的胳膊甜甜的睡著(zhù)了。
看著(zhù)她熟睡的小臉，我卻陷入了深思，或許生活中有多少次我這樣忽略了這個(gè)小不點(diǎn)的情緒卻不自知，反倒是她情緒的表現讓我驚醒，察覺(jué)自己的不足。從那以后在兩個(gè)孩子問(wèn)題的處理上我更加注意了。孩子就是這么神奇，他能感知成人的內心世界，帶著(zhù)成人走向情緒的更新境界，很多時(shí)候我都深深的感覺(jué)到，在教育孩子的過(guò)程當中，孩子教給我的更多，促使我成長(cháng)。
作為父母，我們都希望能培養出一個(gè)心理健全的孩子，那我們就應該一起為孩子創(chuàng )造自由的環(huán)境，讓他們能夠完全的表達自己不被抑制，蹲下身子和孩子溝通交流，感知他們的情緒，和孩子一起成長(cháng)。
完整的成長(cháng)讀后感 篇4
我今天交流學(xué)習的內容是孫瑞雪老師《完整的成長(cháng)》第九章第四節《自我的力量》。
讀完這一節后，讓我感受到：兒童期是一個(gè)豐富多彩,蘊藏著(zhù)巨大力量的重要生命階段，兒童有自我成長(cháng)的能力，我們要尊重兒童,給兒童自由的權利,也要相信兒童有自我成長(cháng)的能力。如果我們能夠讀懂孩子的每個(gè)細節，并給予合適的愛(ài)與教育,他們就會(huì )還我們一個(gè)奇跡，自我成長(cháng)貫穿著(zhù)人的整個(gè)一生,經(jīng)過(guò)著(zhù)一個(gè)由萌芽、發(fā)生和發(fā)展的復雜過(guò)程，同時(shí)也發(fā)揮著(zhù)人的自我認識,主動(dòng)地去感知真實(shí)環(huán)境下所帶給人的體驗和反思。
自我對人意味著(zhù)自主、自我價(jià)值感、意志、自律、獨自、自愛(ài)、力量和完整的、統一的內在管理系統，意味著(zhù)創(chuàng )造的天賦，意味著(zhù)與真善美同行。嬰兒的自我還未產(chǎn)生的時(shí)候，就是一個(gè)共同體。當兒童的“自我”一旦產(chǎn)生，自我創(chuàng )造就持續不斷的進(jìn)行，除非環(huán)境威脅到他的生存，“自我”就是“我”，“我”就是力量，當孩子有了自我意識的時(shí)候，力量就回到了自己的內在，界限就清晰起來(lái)，就知道了如何維護自己的尊嚴，懂得了維護自己的權利不受侵犯，我們要創(chuàng )造愛(ài)與自由的環(huán)境，支持孩子、尊重孩子的自我感，才能給予孩子尊嚴感。例如：一天，我家的大寶不做作業(yè)而在手機上完游戲,讓我家的小寶看見(jiàn)了，小寶理直氣壯的跑到我跟前說(shuō)：“爸爸，哥哥不做作業(yè)在玩游戲”，大寶聽(tīng)見(jiàn)了當時(shí)拉下了臉偷偷的`踢了小寶一腳，小寶當時(shí)舉起了拳頭，一邊說(shuō)著(zhù)“你犯了錯誤還不承認”，一邊進(jìn)行了還擊，小寶這么小面對著(zhù)哥哥,堅定不移的堅持真理維護自己的尊嚴，討回了‘公道’。
兒童擁有了自我，就開(kāi)始有了責任感，例如：一天，我家小寶不小心把床單弄臟了，他一邊用毛巾擦著(zhù)弄臟的床單，一邊他愁眉苦臉的給我說(shuō)：“爸爸，對不起，我錯了，我不小心把床單弄臟了”，我對著(zhù)孩子說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，知道錯了以后改正就可以了”，小寶馬上開(kāi)心了起來(lái)，孩子這么小就有了責任擔當意識。自我就是力量，就是界限，就是系統本身，就是公正，就是價(jià)值，就是威嚴，就是尊嚴，就是王者。當孩子的成長(cháng)創(chuàng )造了自我后，就會(huì )產(chǎn)生彼此的平等、尊重、尊嚴感、高貴感和獨立意識。
兒童是主動(dòng)地學(xué)習者，我們常常盲目追求知識的傳遞,而對兒童的心理發(fā)展的自然規律視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞，依照自己的想法恣意孤行，為兒童規劃路線(xiàn)，把孩子的成長(cháng)作為自己的一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。我們只要為孩子籌建一個(gè)‘自由’的環(huán)境，孩子就能夠在這種自由環(huán)境中自主地選擇自己需要的材料、自由地探索自己感興趣的未知領(lǐng)域,吸收自己所需要的內容,學(xué)到自己的知識。一天，小寶看見(jiàn)哥哥在寫(xiě)作業(yè)，自己也拿著(zhù)本子和筆坐在哥哥的旁邊，對著(zhù)看圖識字圖片聚精會(huì )神的自己寫(xiě)了起來(lái)。
兒童是自己的教育者，每個(gè)兒童都是獨特的,首先我們要了解兒童,尊重每個(gè)兒童的個(gè)體差異,給孩子最大限度的健康成長(cháng)，我們的兒童教育更要注重兒童是一個(gè)是獨立的、自然生長(cháng)的個(gè)體,他們知道自己的需要,餓的時(shí)候就哭,舒服的時(shí)候就笑,知道自己什么時(shí)候怎樣做，我們要依著(zhù)他與生俱來(lái)的自然屬性與精神的本質(zhì)來(lái)教育，以?xún)和纳硇陌l(fā)展特點(diǎn),生長(cháng)規律來(lái)作為標準和依據，我們要遵循著(zhù)這些標準和依據,尊重兒童、研究?jì)和�、學(xué)習兒童。大自然就是最好的老師,大自然的偉大與奇妙是兒童所追尋的最好教材,如千變萬(wàn)化的云彩,五顏六色的花草樹(shù)木,千奇百怪的蟲(chóng)魚(yú)禽獸,變化莫測的風(fēng)霜雨雪,日夜變換的日月星辰等等。這些都是兒童知識的寶藏。
每個(gè)兒童都是小小的思想家和探索家,兒童遠比我們有好奇心,求知欲,對一切是那么的有勇氣，兒童成長(cháng)的歷程就是創(chuàng )造自我的歷程，歷經(jīng)內在的、身體的、情緒的、感覺(jué)的、心里的、認知的、彼此的共同歷程，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地將自我創(chuàng )造出來(lái)，只有擁有了自我，才擁有愛(ài)的真正能力，從沒(méi)有自我到擁有自我，從擁有自我到穿越自我，這是人意識的進(jìn)化，也是人類(lèi)文明的進(jìn)化。兒童的學(xué)習是一個(gè)連續不斷積累的過(guò)程,也是有一個(gè)雙向建構的過(guò)程。讓我們共同學(xué)習，共同進(jìn)步，共同見(jiàn)證孩子的成長(cháng)。
完整的成長(cháng)讀后感 篇5
很遺憾這本書(shū)我還沒(méi)看完，只是看了前面一部分，書(shū)開(kāi)頭的幾句話(huà)，讓我印象深刻：“完整不是等于完美”，世上沒(méi)有完美的人，但是仍然存在很多不完整的人，我們在成長(cháng)的道路上如何成為完整的人，值得思考；我們老師如何培育完整的學(xué)生，值得教育工作者思考。
世上沒(méi)有十全十美的人，不能成為完美的人一點(diǎn)也不覺(jué)得遺憾，但是不能成為完整的人，那還是遺憾的。
完整的成長(cháng)讓我們認識兒童成長(cháng)過(guò)程中我們應該關(guān)注哪些方面，這本書(shū)除了給我們老師一些啟發(fā)意義，同時(shí)對于媽媽身份也是極好的，可以更多關(guān)注孩子成長(cháng)過(guò)程中遇到的困惑，從而更好指點(diǎn)，同時(shí)又可以讓自己認知感受生命的`意義。
文章中有一段我印象特別深刻。一個(gè)經(jīng)常走過(guò)孩子玩耍的成年人從未被孩子發(fā)現，卻在一天，被狗追著(zhù)滿(mǎn)園跑，孩子們看到這一幕，開(kāi)心的不得了，一直看著(zhù)成年人。他說(shuō)突然在孩子面前，我有生命了，平時(shí)在孩子眼里如空氣一般。突然被狗吸引而被關(guān)注。
這里我看完后，想起自己帶兒子的經(jīng)歷，兒童和大人關(guān)注的根本不同，很多時(shí)候兒童沒(méi)有聽(tīng)大人說(shuō)什么，他在觀(guān)察自己感興趣的，探索自己想玩的，此時(shí)你他說(shuō)什么，他都不在意，有時(shí)候會(huì )被孩子氣到，當看這本書(shū)時(shí)，竟然明白了，我們根本不需要打擾他，讓他探索讓他觀(guān)察，讓他專(zhuān)注他自己感興趣的。
其實(shí)很遺憾，我還沒(méi)看完，感觸并不深。后面繼續看完重寫(xiě)一 篇。
完整的成長(cháng)讀后感 篇6
跟隨敘事者團隊讀完了孫瑞雪老師的《完整的成長(cháng)》一書(shū)，里面一句話(huà)讓我深深地刻在了腦海中，“不要努力成為一個(gè)正確的人，而要成為一個(gè)完整的人”！是的，培養一個(gè)完整的人太重要了，現在的家長(cháng)是在比賽著(zhù)積極地給孩子報各種各樣的課外班，讓孩子提前學(xué)習各種各樣的知識，當知識填滿(mǎn)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(cháng)的空間和時(shí)間，試想，一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水，沒(méi)有玩過(guò)沙，沒(méi)有登過(guò)山，沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)五彩繽紛的植物蔬菜，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然四季的美，沒(méi)有和同伴追逐游戲過(guò)，沒(méi)有抬頭看過(guò)星星月亮，沒(méi)有發(fā)自?xún)刃拇笮^(guò)的孩子，能是幸�？鞓�(lè )的嗎？
孫瑞雪老師說(shuō)過(guò)，真正的‘教育’應當是協(xié)助孩子，由孩子自己來(lái)完成創(chuàng )造自己的“教育”過(guò)程。作為家長(cháng)，有責任學(xué)習如何協(xié)助我們的`孩子成長(cháng)為一個(gè)完整而非完美的人，成長(cháng)為一個(gè)身體、情緒、感覺(jué)、心理、認知、精神和靈性合一的人。經(jīng)由一斑可窺見(jiàn)一豹，我們可以經(jīng)由我們自己的身體、情緒、感覺(jué)、心理、認知、精神和靈性的粗淺探索，便深刻感知到我們的內在世界都發(fā)生了什么！也經(jīng)由此而深刻認識到我們每天與孩子的相處，都在孩子的內在世界里發(fā)生著(zhù)什么！這是一堂父母們必修的成長(cháng)課題！自我的尊嚴感和自我價(jià)值感，是人的核心，而兒童正在形成這個(gè)核心，這就是成長(cháng)的意義所在，這也是我們通常所說(shuō)的“成為自己”。我們想要表達的是：你的幸福感有多高，你是否擁有愛(ài)的能力，你的生命狀態(tài)是怎么樣，核心就是自我的尊嚴、自我的價(jià)值感，而這些絕不取決于你所獲得的榮譽(yù)、金錢(qián)、地位，也不取決于誰(shuí)給了你榮耀、關(guān)注或者愛(ài)，更不取決于你站在一個(gè)怎樣的平臺上。
教育當是創(chuàng )造人自身的事業(yè)，而基礎教育更當是創(chuàng )建人自身之基礎的事業(yè)，那是一種至深基礎和無(wú)限高遠的事業(yè)，但它并沒(méi)有受到應有的真正的重視。才高志遠的人們遠離著(zhù)基礎教育，人們不愿去造就人而更愿意去制造物。
教育，如果我們還繼續用這個(gè)詞的話(huà)，應該賦予怎么樣的新內容呢？首先，它不能是“教”，一位老師說(shuō)，“孩子不能教，一教就教壞了�！逼浯�，它不能“育”，又一位老師說(shuō)：“我終于相信，兒童是自己成長(cháng)的�！�
完整的成長(cháng)讀后感 篇7
這幾天仔細的看了《完整的成長(cháng)》，由于之前并沒(méi)有太多了解這本書(shū)的信息，所以看完后不禁驚嘆。這是一本從兒童教育的角度來(lái)闡述另一個(gè)世界，一個(gè)每個(gè)人都擁有的內在世界的好書(shū)。
一切創(chuàng )造始于兒童的自我創(chuàng )造！
這里每個(gè)觀(guān)點(diǎn)都是真理。然而每個(gè)觀(guān)點(diǎn)在當今的教育中卻顯得那么的陌生！
人類(lèi)因為擁有了內在世界，因而擁有了智慧，并且也透過(guò)這個(gè)豐富的內在世界創(chuàng )造出來(lái)一個(gè)豐富的外在世界。但多年來(lái)，有形的外在世界毫無(wú)疑問(wèn)的占據著(zhù)我們的時(shí)間與空間。而內在世界的探索卻一度在生存的挑戰中被遺棄。我們的父母親沒(méi)有清晰的告訴過(guò)我們如何表達自己的內心感受，如何學(xué)習管理自己的情緒；我們的老師沒(méi)有能量懂得我們的內心世界，當然也無(wú)法引領(lǐng)我們的精神成長(cháng)。
但今天，這個(gè)世界似乎在一夜之間發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化。人們開(kāi)始從這個(gè)充滿(mǎn)物欲與競爭的外在世界逐漸轉向我們的內在�！栋⒎策_》現象的出現無(wú)疑默默的證實(shí)著(zhù)這一切。那么，《完整的成長(cháng)》在這個(gè)時(shí)候出現無(wú)疑是盞明燈。它如同十年前的《愛(ài)和自由》，為我們嶄新的小生命指明方向。
即使，很多的父母與教育者由于對內在世界的陌生，而無(wú)法更徹底的領(lǐng)悟其中的意義，心理、價(jià)值觀(guān)……
兒童自己創(chuàng )造自己。父母給予孩子生命，但他的成長(cháng)從身體開(kāi)始，經(jīng)歷情緒、感覺(jué)上升到心理、認知，再由精神升華卻是在內在自己創(chuàng )造完成的，從而成就了一個(gè)獨一無(wú)二的他。這個(gè)過(guò)程偉大而隱秘，常被外在不經(jīng)意的干擾，割裂，甚至強制改變，從而成長(cháng)停滯，某種情緒、認知被割裂在彼岸。
孩子被誤解（也可能因恐懼、失落……）而哭泣，家長(cháng)沒(méi)有引領(lǐng)他認識這種情緒，使他在莫名的惶恐中多了一分焦躁，以哭泣宣泄而出，這是正常的兒童的反應。短時(shí)間的忍耐，這種哭泣沒(méi)有停止的跡象，終于忍無(wú)可忍，一番訓止，連疏通情緒的.門(mén)也被關(guān)閉，世界里停留了一分焦躁，更沒(méi)有今后面對這種情緒時(shí)的理解和解決辦法，一種隱性的成長(cháng)停滯了……即使多年以后。
這只是一個(gè)小小的詮釋?zhuān)榫w、心理、感覺(jué)、認知、精神……多少的成長(cháng)都是相似的過(guò)程，有的得到了及時(shí)的認識、宣泄，正確的梳理、解決，使兒童成長(cháng)后，再經(jīng)歷時(shí)已因為有過(guò)完整的體驗而順利解決。而沒(méi)有體驗過(guò)的，就會(huì )指責別人。所以，心理醫生在治療時(shí)，多是引領(lǐng)患者回顧成長(cháng)，找到斷裂的點(diǎn)，從而連結疏通，這一切本可以在童年解決。
想營(yíng)造兒童完整的成長(cháng)，家長(cháng)、老師要給予的就是陪伴和引領(lǐng)，給他愛(ài)和自由，讓他的內在安全從容地完成這段偉大的人生歷程。從而，我們也就不會(huì )再為成人后形形色色的人的差異而困惑了吧。
完整的成長(cháng)讀后感 篇8
我對孩子有著(zhù)天生的喜愛(ài)和憐憫。對孩子的喜愛(ài)源于我是一名媽媽和老師，而憐憫則是因為常�？吹胶芏嗟暮⒆右驗椴槐焕斫饣蛘呷狈τ行У囊龑萑朊悦：涂鄲�。
偶然的機會(huì )知道了孫瑞雪的教育機構，捧回《愛(ài)與自由》的書(shū)讀了。隨后又讀到了她的《完整的成長(cháng)》，似乎是續上了，更完整的了解了她的理論與實(shí)踐。
孫瑞雪說(shuō)：我們是搞兒童教育的，但我們要花大量的時(shí)間進(jìn)行成人的了解和研究。因為，如果我們不成長(cháng)，我們無(wú)法了解兒童，無(wú)法做這種高于我們意識形態(tài)的教育。成長(cháng)需要尋找一個(gè)途徑，觀(guān)察兒童能幫助我們找到成長(cháng)的路。我們必需與兒童一起成長(cháng)。
非常幸運地遇到了這本書(shū)，覺(jué)得在書(shū)中找到了自己的情緒密碼，也找到了通往孩子世界的美麗小路。
她用溫和的筆法向大家呼喊：
兒童自己創(chuàng )造自己！
兒童是自己身體的主人！
兒童是自己情緒的主人！
兒童是自己感覺(jué)的主人！
兒童是自己心理的主人！
兒童是自己認知的`主人！
兒童是自己精神的主人！
一切創(chuàng )造始于兒童的自我創(chuàng )造！
如果想做到這些，就用“愛(ài)與自由”去澆灌。
書(shū)中舉了大量的實(shí)例，甚至包括作者的迷惘與解惑，用最真實(shí)的感受傳達了她的一份擔憂(yōu)，一份責任。
雖然寫(xiě)的是0—6歲孩子的成長(cháng)，但是對于從事小學(xué)教育的我們來(lái)說(shuō)，有著(zhù)很重要的借鑒的意義，讓我們知道因為哪一部分的缺失，才造成了我們現在所教孩子的問(wèn)題，有助于我們幫助孩子走出困境�，F在想來(lái)我們班的一個(gè)典型特征的孩子，就是缺少了早期的體驗學(xué)習過(guò)程，父母是非常利落能干的人，幫助孩子解決了一切可以動(dòng)手的機會(huì )。剛入學(xué)時(shí)，孩子雖然活潑，可是手部及身體肌肉的協(xié)調感差，造成了不自信的狀態(tài)，更不必說(shuō)戰勝困難的意志品質(zhì)了。這些方面慢慢在學(xué)習上表現出不愿意思考，遇到稍有一點(diǎn)難度的題就放棄，不愿意寫(xiě)作業(yè)。于是我就對癥下藥，增加他的動(dòng)手機會(huì )，并把他的任務(wù)難度系數降低，先解決自信心的問(wèn)題。又經(jīng)過(guò)長(cháng)期的體驗訓練，幫助他進(jìn)行內部的自我建構。終于有一天，迎來(lái)了他自豪地跟我說(shuō)：“我現在的躲避球水平很好噢！”再后來(lái)，開(kāi)始耐心而專(zhuān)注的作業(yè)。孩子，你終于完了一部分的自我建構，開(kāi)始認識自己了，變成自己的主人啦！
我的女兒只有三歲兩個(gè)月，美麗可愛(ài)，活潑伶俐，我也嘗試著(zhù)這樣和她這樣交往。
暑假里，我把她帶到姥姥家，因為姥姥家里有年齡相仿的好幾個(gè)小朋友，女兒可喜歡他們了。她的大姨喜歡她，獨獨邀請她做客，她不肯，聲嘶力竭地哭，完全失掉了乖巧的形象，勉強去了一次，就再也不肯去了。后來(lái)，大家就常常拿這件事逗她玩，只要說(shuō)：“送你到大姨家�！彼痛罂�，屢試不爽。女兒不是太愛(ài)哭，再因同樣的原因又哭了一次后，我試著(zhù)詢(xún)問(wèn)：“你喜歡大姨嗎？”她含淚點(diǎn)頭�！澳悴幌肴ナ且驗樯岵坏闷葭窀绺绨�？”女兒大眼晴里珠子就斷了線(xiàn)啦，小嘴兒一撇，又要哭，看來(lái)這就是她的傷心處了吧。我接著(zhù)說(shuō)：“你看，媽媽就是你肚肚里的蟲(chóng)蟲(chóng)，什么都知道，那么，我們就暫時(shí)不去大姨家了，要是去的話(huà)，媽媽和你商量，好嗎？”她破涕為笑：“我以后再上大姨家�！焙孟�，類(lèi)似的哭就少了呢。
女兒暑假后就要開(kāi)始她的集體生活了。孫瑞雪的幼兒園的理論是蒙特梭利，注意體驗和經(jīng)歷，注重孩子的內部自我建構。體驗就是學(xué)習！因為對“體驗學(xué)習”的關(guān)注與重視，才進(jìn)行了游戲課程的研究。如今，又見(jiàn)“體驗”是那么的熟悉，卻略帶陌生。因為體驗也需要“有向”，凡事皆體驗我們沒(méi)有那個(gè)時(shí)間和精力；體驗要到個(gè)體，給孩子機會(huì )，不有意無(wú)意的替代。這也算是所說(shuō)的上位吧！實(shí)踐——理論——再實(shí)踐——再理論，需要不斷的繼續學(xué)習和體悟，才能將它更好的應用在我的教育孩子當中。
這本書(shū)還得再讀，因為真的很好。
完整的成長(cháng)讀后感 篇9
《完整的成長(cháng)》這本書(shū)是由兒童教育專(zhuān)家孫瑞雪所編著(zhù)的。這本書(shū)給我們闡述了如何讓幼兒成為自己身體、情緒、感覺(jué)、心理、認知和精神的主人。
之所以讀這本書(shū)是因為家里正好有兩個(gè)上幼兒園的寶寶想通過(guò)這本書(shū)來(lái)了解孩子的內心世界，的確在這本書(shū)里我也找到了一些管理幼兒的方法，書(shū)里給我們列舉了大量的案例給我們講解如何關(guān)注孩子一點(diǎn)一滴的成長(cháng)，在讀這本書(shū)時(shí)腦子里總會(huì )浮現出自己兒子在日常生活中的事情，讓我不斷地反思自己平時(shí)教育孩子時(shí)的誤區。
書(shū)里提到兒童是自己的主人，寶寶是如何慢慢喚醒自己身體的各部位的，如果在這一時(shí)期我們總是過(guò)度的.禁止和限制孩子的行為那么兒童對身體最早的探索、開(kāi)發(fā)和創(chuàng )造，人體所蘊含的潛能就不會(huì )被激發(fā)。比如孩子在兩個(gè)多月時(shí)總喜歡吃自己的小手，很多媽媽總感覺(jué)很不衛生，制止孩子，其實(shí)這個(gè)時(shí)候是孩子發(fā)現認識和使用手的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)時(shí)候就讓他去啃，孩子稍大點(diǎn)我們怕他磕著(zhù)碰著(zhù)總是禁止他們最很多事情，這都是對孩子的禁錮，反復的活動(dòng)四肢，讓身體自由這就是兒童的第一自由，這對一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)非常重要。
人是情緒體，我們兒童尊重兒童就要尊重兒童的情緒并陪伴孩子情緒的成長(cháng)，很多孩子在不高興大哭的時(shí)候我們總是很焦慮想立刻制止孩子的之一行為，其實(shí)當孩子哭時(shí)我們應該讓孩子把這種情緒很好的流淌出來(lái)，讓孩子認知自己的情緒并學(xué)會(huì )管理自己的情緒。
自己創(chuàng )造自己意味著(zhù)不把創(chuàng )造自己的權利交給別人，意味著(zhù)不被他人強制性的闖入的你的內在而塑造你，意味著(zhù)不成為別人的復制品。讓孩子成為他自己，這是人成長(cháng)的核心，也是教育的最核心。（引用書(shū)中）
不同階段的孩子有著(zhù)不同的特點(diǎn)，通過(guò)讀這本書(shū)讓我在和自己孩子溝通和交流上找到了許多不錯的方法，如果家里有0到6歲的寶媽建議讀讀這本書(shū)，個(gè)人感覺(jué)真的很不錯。
完整的成長(cháng)讀后感 篇10
讀孫瑞雪的《完整的成長(cháng)》，最大的感受就是，成長(cháng)，要靠每一個(gè)人自己去完成，沒(méi)有任何人或方法可以替代。
作者認為，兒童是自己身體的主人、情緒的主人、感覺(jué)的主人、心理的主人、認知的主人、精神的主人。
凡是想替代兒童成長(cháng)、人為地把兒童急于“塑造”為成人理想中的樣子的做法，一定會(huì )破壞兒童成長(cháng)的節奏。
“并不是每一個(gè)孩子都能自由地把手放在嘴里，也并不是每一個(gè)孩子都能自由地用手到處抓摸或者四處漫步，練習自己走和跳�！钡拇_，很多家長(cháng)會(huì )制止嬰兒吃手，禁止幼兒接觸沙土，杜絕孩子光腳走路，不讓孩子淋雨……看似保護孩子的同時(shí)，也剝奪了孩子感知自我和世界的機會(huì )。
“教育不是教師給予學(xué)生什么東西，教育乃是人類(lèi)的一種自然的活動(dòng)過(guò)程。受教育并不是聽(tīng)講，而是從環(huán)境中汲取經(jīng)驗�！�
孩子調動(dòng)各種感官、各種情緒，與世界在一起，與自己的心在一起，學(xué)習就發(fā)生了，教育就發(fā)生了，成長(cháng)也發(fā)生了。例如，朱自清先生的散文《春》，運用多種感官來(lái)寫(xiě)春天，是經(jīng)典的美文，而現在很多孩子卻不理解、不喜歡。我想，這很大程度上是因為孩子們并未真正地感受過(guò)春天。作為一個(gè)小時(shí)候在田野里任意奔跑的人，我閱讀此文的時(shí)候總會(huì )把自己代入其中，去聆聽(tīng)“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著(zhù)”，去腦補“大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”，仰起臉體會(huì )“吹面不寒楊柳風(fēng)”的.輕柔，深呼吸嗅那“風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息”的清新，揉揉眼去看“樹(shù)葉兒卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼”……真的處處是風(fēng)景，時(shí)時(shí)心歡喜。
而現實(shí)中往往是這樣：“對于成人來(lái)說(shuō)，教是一種快速有效地讓孩子知道結果的方式。成人難以忍受過(guò)程的漫長(cháng)，所以直接把認知的結果告訴孩子，結果一定是不僅會(huì )影響兒童的心理歷程和創(chuàng )造自我意識的過(guò)程，同時(shí)也一定會(huì )影響他的認知發(fā)展，也會(huì )將他的生命擱淺在心理或是認知的層面�！�
如今，批改學(xué)生的作文時(shí)，仍然不時(shí)可見(jiàn)“急得像熱鍋上的螞蟻”“像吃了蜜一樣甜”之類(lèi)的表達。我曾當面問(wèn)過(guò)學(xué)生，是否見(jiàn)過(guò)“熱鍋上的螞蟻”，學(xué)生搖搖頭；我也問(wèn)過(guò)學(xué)生，“像吃了蜜一樣甜”是不是人生的巔峰體驗，學(xué)生依然搖搖頭�？梢�(jiàn)，孩子“了解”去如何表達著(zhù)急、表達喜悅，卻不“知道”如何表達著(zhù)急、表達喜悅。
蒙氏教育中有一句話(huà)是很多人共同的感受：“我聽(tīng)見(jiàn)了，我就忘記了；我看見(jiàn)了，我就記住了；我做過(guò)了，我就理解了！”這也從另一個(gè)側面印證了兒童必須靠自己去成長(cháng)的觀(guān)點(diǎn)。
前幾天看到一段小視頻：《3歲寶寶摔倒果汁灑一地，淡定地清掃：生活就是如此》。視頻中，小男孩剛倒好了兩杯果汁，不小心掉了一杯，灑了一地。他馬上拿紙清理地面，接著(zhù)又倒了一杯（倒的過(guò)程中還灑出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)）。正當他興沖沖地重新拿著(zhù)兩杯果汁走向餐桌的時(shí)候，腳底一滑，仰面摔倒地板上，手里的兩杯果汁全部灑掉了。接下來(lái)應該是哇哇大哭了吧？不，小男孩自己爬了起來(lái)，自言自語(yǔ)：“滑滑的，我要再清理一下了�！鼻謇硗戤�，他說(shuō)了一句：生活就是如此。的確，生活就是如此，成長(cháng)亦是如此，視頻中的孩子不受干擾地自我體驗了，成長(cháng)了。
今天的家長(cháng)和老師出于良好的動(dòng)機，常常一廂情愿地“教”孩子成長(cháng)，甚至替孩子成長(cháng)，而這往往會(huì )導致教育行為變了形，變了味。讀《完整的成長(cháng)》，我再次自省。
完整的成長(cháng)讀后感 篇11
昨天晚上，我終于讀完了孫瑞雪老師的《完整的成長(cháng)》。這次這本呢書(shū)讀得這么慢，跟開(kāi)學(xué)了、工作比較忙、晚上不愿動(dòng)有關(guān)系，但我覺(jué)得更多的是這本書(shū)實(shí)在讓我沒(méi)有多大的動(dòng)力去讀。
當然我這樣講，并不是說(shuō)這本書(shū)不值得一看。這是一本有點(diǎn)像散文的書(shū)，當你認可了蒙氏教育理念，就會(huì )覺(jué)得這是一本閑來(lái)無(wú)事讀來(lái)消遣的書(shū)。書(shū)中對于蒙氏的理念講得很模糊，很理想化，甚至是有點(diǎn)夸張。至少對于我現在的理解程度，我認為有點(diǎn)夸張。不過(guò)我也想再多說(shuō)一句：或許再過(guò)一段時(shí)間，我也會(huì )不覺(jué)得有多么夸張。因為曾經(jīng)我也以為蒙氏的理論很夸張，直到我看到那一段日本的蒙氏幼兒園的錄像。有點(diǎn)扯遠了。即便我無(wú)法理解這種散文式的理論，但我仍然認為這本書(shū)值得一看。這是因為，這本書(shū)給讀者提供了大量的兒童行為的例子，關(guān)鍵是還與理論講解相結合。更加清晰明了。
這是我隨意截取的關(guān)于一個(gè)孩子的兩個(gè)例子。一個(gè)是他八歲時(shí)，因為邏輯讓老師抓狂的對話(huà)過(guò)程。面對這樣一個(gè)孩子，我會(huì )覺(jué)得他的人生樂(lè )趣在哪里呢？可是看完他在四歲時(shí)的那個(gè)例子的.時(shí)候，我就覺(jué)得這個(gè)孩子是他父親教育的正常結果。
這本書(shū)中，這樣的例子比比皆是。在這樣的例子中，我們會(huì )發(fā)現自己原來(lái)對自己的孩子犯過(guò)這樣的錯誤�；蛟S對于目前的我而言，這就是這本書(shū)的價(jià)值所在吧。
完整的成長(cháng)讀后感 篇12
很榮幸今天能夠和大家一起再次回顧，孫瑞雪老師《完整的成長(cháng)》第十二章內容《不同角度的洞見(jiàn)》，兒童成長(cháng)階段的幾個(gè)經(jīng)典理論。
第十二章主要講述了人的成長(cháng)階段的發(fā)現，以及皮亞杰、蒙特梭利、魯道夫.斯坦納、埃里克森對兒童成長(cháng)階段的闡述。古往今來(lái)，各種兒童成長(cháng)階段的劃分的差異性似乎并不大，核心的部分在于看教育的角度不同，皮亞杰從認知的角度來(lái)發(fā)現兒童，蒙特梭利從心智的角度發(fā)現兒童，史代納從靈性的角度發(fā)現兒童，埃里克森從心理上發(fā)現兒童。他們代表著(zhù)人類(lèi)不同發(fā)展階段對生命的不同視角，這表明人類(lèi)正從心智的時(shí)代向整合的時(shí)代進(jìn)化，但它涵蓋了所有，當我們將這些整合時(shí)，完整的人就噴薄欲出。無(wú)論我們從哪種理論出發(fā)，至少宏觀(guān)的把孩子0-18歲的狀態(tài)裝入我們的心里，再看當下自己孩子的成長(cháng)，這對我們的教育、對父母養育孩子有著(zhù)至關(guān)重要的的幫助。至少我們面對孩子當下的瑣事時(shí)，我們能知道這是某個(gè)時(shí)期孩子生命成長(cháng)的特征，就不會(huì )大驚小怪，不會(huì )嚴責孩子，就會(huì )給孩子更大一點(diǎn)的成長(cháng)空間。
在人的生命成長(cháng)中，有預定好的成長(cháng)密碼，所以教育者才發(fā)現人的成長(cháng)階段，遵循自然法則的成長(cháng)階段，人的生命才會(huì )有序而統合的、全方位的完整成長(cháng)�？墒俏覀兂扇藚s因為功利心以及對生命成長(cháng)的不了解，強制孩子做這做那，限制孩子的行為，拔苗助長(cháng)的學(xué)習……最明顯的表現是如雨后春筍般的各種興趣班。由于在一個(gè)以“學(xué)習”好壞為判斷標準的環(huán)境下，為了迎合家長(cháng)的“讓孩子不輸在起跑線(xiàn)上”的想法，很多幼兒園的小學(xué)化傾向嚴重。公立幼兒園嚴格遵循幼兒的成長(cháng)規律，嚴格按照《3—6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》要求來(lái)教育孩子，可是好多家長(cháng)吐槽幼兒園不給孩子教知識，其實(shí)幼兒園不是沒(méi)給孩子教知識，只是沒(méi)教家長(cháng)認為的小學(xué)“知識”，大家要知道，小學(xué)化傾向對孩子有著(zhù)非常大的危害。
首先，“小學(xué)化傾向”對幼兒的身體發(fā)展有害。幼兒正處于長(cháng)身體階段，機體和神經(jīng)系統都還比較弱。幼兒如果長(cháng)時(shí)間地集中注意，大腦容易疲勞，會(huì )造成神經(jīng)系統的傷害，并引起心理上變化，如表情呆板等。幼兒的小肌肉群沒(méi)發(fā)育，過(guò)早動(dòng)筆，過(guò)早、過(guò)多的規范性學(xué)習還能導致幼兒近視、駝背、消瘦等身體不良癥狀產(chǎn)生。
其次，“小學(xué)化傾向”對幼兒的心理發(fā)展有害。過(guò)早地對幼兒實(shí)施小學(xué)教育超越了幼兒心理發(fā)展水平。幼兒期的心理發(fā)展還不完善，還不具備系統學(xué)習的能力，如果此時(shí)強迫幼兒像小學(xué)生那樣學(xué)習和做許多功課，他們的智力水平是跟不上的.，如果學(xué)習過(guò)于吃力，幼兒會(huì )對學(xué)習產(chǎn)生厭倦、畏懼情緒，從而會(huì )扼殺幼兒的學(xué)習積極性。
再次，“小學(xué)化傾向”對幼兒的全面發(fā)展不利。在幼兒階段所進(jìn)行的小學(xué)式教育，其實(shí)進(jìn)行的只是單項智育，由于這種做法只重視單項智育或某種技能的發(fā)展，忽視了全面性發(fā)展的要求，結果，幼兒的非智力因素的發(fā)展被削弱了，其它各育的發(fā)展要求被忽視了，導致了幼兒身心發(fā)展的片面性。
第四，“小學(xué)化傾向”對幼兒的未來(lái)學(xué)習不利。由于一些學(xué)前班使用的是小學(xué)一年級教材，其教學(xué)內容和小學(xué)一年級是重復的。在幼兒階段兒童如果學(xué)過(guò)了小學(xué)課本上的知識，他們剛上小學(xué)一年級時(shí)，不用花多大力氣就可以獲得好成績(jì)，由于重復教育，使這些兒童養成了不動(dòng)腦、不思考、生記硬背的不良習慣。當他們升入二年級以后，面對新的學(xué)習內容，一下子不能適應，結果學(xué)習成績(jì)下降甚至學(xué)習跟不上的情況都得以產(chǎn)生。還有大多數孩子在青春期到來(lái)時(shí)，學(xué)習的興趣幾乎已經(jīng)所剩無(wú)幾了，還沒(méi)有開(kāi)始就沒(méi)有了，這就是透支的代價(jià)。
所以，成長(cháng)最要實(shí)事求是、認認真真、踏踏實(shí)實(shí)、老老實(shí)實(shí)……每一個(gè)生命的出生都是尊貴的，鮮嫩的像花一樣，兒童的成長(cháng)最急功近利不得，需要愛(ài)、接納、認可、自由、尊重、平等，然后在這個(gè)氛圍中慢慢生活、慢慢成長(cháng)，無(wú)論出生于什么樣的家庭都可以成為一個(gè)完整的人。如果我們還抱著(zhù)過(guò)去的錯位的理念，還想給孩子再加碼鍛煉，就會(huì )培育出一批批生存意義上的人，我們就無(wú)法使我們的孩子從生存中解放出來(lái)，進(jìn)化到精神的、有創(chuàng )造天賦的更高狀態(tài)的人，進(jìn)化到完整的人，讓人類(lèi)的孩子真真實(shí)實(shí)地生活吧，成長(cháng)吧。
完整的成長(cháng)讀后感 篇13
兒童是自己的主人，完整的成長(cháng)我讀的并不多。以前的讀書(shū)模式都是摘抄一句話(huà)，然后寫(xiě)感悟，但是這本書(shū)我沒(méi)有辦法做到摘要，因為每一段話(huà)甚至是每一句話(huà)都會(huì )給我以心靈的震撼。
讀這本書(shū)的時(shí)候，“完整”兩個(gè)字首先觸動(dòng)了我的心弦，孫老師對“完整”做的解釋是，“完整”這里的完整不是完美，人，不會(huì )完美，也無(wú)需完美，完整是表明一個(gè)人是豐滿(mǎn)的、立體的、多個(gè)層面的人。人想成為一個(gè)“完整”的人，需要有一個(gè)完整的成長(cháng)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程即是兒童自我創(chuàng )造的過(guò)程。
如何使幼兒做到完整的成長(cháng)，這需要家長(cháng)、老師的共同努力，更需要那我們運用正確的方法。在這本書(shū)，通過(guò)大量的例子來(lái)告訴我們如何使一個(gè)兒童從出生到成年完整的發(fā)展。成人總是會(huì )說(shuō)“為了你好”而教育幼兒，但有時(shí)是給孩子造成了障礙，但孩子你那個(gè)通過(guò)自己成長(cháng)的力量，繞過(guò)或躲過(guò)成人有意無(wú)意設置的障礙，一步步創(chuàng )造自己一步步完整自己，這是孩子成長(cháng)的開(kāi)始，也貫穿幼兒發(fā)展的始終。
兒童要成為自己身體的主人之前必須喚醒自己的'身體，而喚醒自己身體的前提便讓我想起了孫老師的另一本書(shū)，是對兒童的“愛(ài)和自由”。給兒童身體的自由，在保證安全的情況下，允許幼兒自由舒展自己的身體，孩子要自由，如果尚在孩童時(shí)期，就事事都要他人允許才可以，那他怎么培養自主的意識呢？現在家長(cháng)們更需要給孩子的是“自由的愛(ài)”，這種愛(ài)可以讓孩子身心感到自在，自在的環(huán)境下，孩子可以自由的支配自己的身體，他依靠身體來(lái)探索外界以此上升到頭腦，這是發(fā)展他未來(lái)一切發(fā)展的開(kāi)始。因此，身體的自由對于孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。反復的活動(dòng)四肢，讓身體自由這是兒童的第一個(gè)自由，這一階段四肢的活動(dòng)就是快樂(lè )就是成長(cháng)就是一切。
幼兒教育的三大特征是：習慣、性格、感統。其中感覺(jué)統合是指大腦和身體相互協(xié)調的學(xué)習過(guò)程。機體在環(huán)境內有效利用自己的感官，以不同的感覺(jué)通路從環(huán)境中獲得信息輸入大腦，大腦再對其信息進(jìn)行加工處理，(包括:介釋、比較、增強、抑制、聯(lián)系、統一)，并作出適應性反應的能力。各種感覺(jué)的來(lái)源就是四肢對外界的感觸，我們身上的不同感官，把內外世界的眾多感覺(jué)刺激傳遞到腦中，這眾多的感覺(jué)刺激各有各的傳入和傳出通道，在此情況下，人要根據這些信息順利進(jìn)行活動(dòng)，腦就必須把這些感覺(jué)信息組織好。腦部一方面對各種感覺(jué)刺激做出反應，下達指令;另一方面又要對各種感覺(jué)信息做綜合處理。如果各種感覺(jué)信息傳入和傳出的通道暢通，整體協(xié)調得當，人的神經(jīng)系統就會(huì )利用這些紛繁的感覺(jué)刺激來(lái)形成認知、動(dòng)作等各種適應性活動(dòng)。
所以不論是從那個(gè)方面來(lái)說(shuō)，都要給孩子一個(gè)自由的身心環(huán)境，讓孩子在愛(ài)和自由的環(huán)境總完整的成長(cháng)。
完整的成長(cháng)讀后感 篇14
再次捧起孫瑞雪的《完整的成長(cháng)》這本書(shū)，細細品讀，收獲很大，對如何為兒童創(chuàng )設一個(gè)完整成長(cháng)的空間有了更深的思考。
本書(shū)講述兒童如何在成人創(chuàng )造的外在的世界中創(chuàng )造“自我” ，讓兒童成為自己身體、情緒、感覺(jué)、心理、認知和精神的主人，如何在關(guān)愛(ài)兒童的同時(shí)看到兒童自我成長(cháng)的力量，將其培養成一個(gè)完整的人。她提倡對兒童生命的尊重，全是完整的人與完整的成長(cháng)的真正內涵。本書(shū)最后還介紹了兒童發(fā)展的不同理論，以幫助讀者更好地理解兒童的發(fā)展規律及發(fā)展過(guò)程。
書(shū)中寫(xiě)道“身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配它。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵和分享中保護兒童，讓他們學(xué)會(huì )自我保護。如果被允許之后才可以探究，人就沒(méi)有了自主和自由的意識�！倍谌粘Ｉ钪�，老師和家長(cháng)更多地替代孩子，活動(dòng)或玩的時(shí)候，總是告訴他們“不能這樣、不能那樣、小心這個(gè)、小心那個(gè)……”不但孩子的身體不能自由支配，而且孩子的思維也被替代，孩子們失去了創(chuàng )造自己的機會(huì )。
這不由得使我想起了小蝸的學(xué)具——長(cháng)尾夾。長(cháng)尾夾不就是用來(lái)夾東西的嗎？有什么好玩的？如果你仔細觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現孩子們的創(chuàng )造，他們會(huì )把幾個(gè)夾子組合在一起，變成另類(lèi)的陀螺，他們在桌子上、地上不斷嘗試、不斷改進(jìn)、不斷完善；他們會(huì )自發(fā)地組織幾個(gè)人進(jìn)行比賽，在比賽的過(guò)程中，形成了他們獨有的規則；在玩的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了溝通，學(xué)會(huì )了相處。這就是自由支配的魅力。
我們知道7歲至12歲兒童開(kāi)始對有意識地協(xié)調自己的動(dòng)作有了極大的興趣。他們喜歡跳繩、滾圈、騎馬、蹦蹦跳，這些都是有規則的身體活動(dòng)和游戲。幾乎每一樣游戲中他們都會(huì )使用意識。此時(shí)兒童認知的發(fā)展使得孩子可以通過(guò)認知來(lái)確認自己的身體，設計活動(dòng)來(lái)自主游戲、自主運用身體。就拿孩子們喜歡的球來(lái)說(shuō)，在玩的過(guò)程中，孩子們邊玩邊形成規則，比如：怎樣分幫、怎樣確定發(fā)球權、在同時(shí)得到球的時(shí)候到底由誰(shuí)來(lái)打、犯規了怎么辦、比賽的'時(shí)候應該采取什么樣的策略……這些都是在玩的過(guò)程中不斷完善，完善的過(guò)程中孩子們也不斷成長(cháng)。凡是可以考驗自由運動(dòng)身體的地方，愉悅和自由的兒童都會(huì )不厭其煩地攀爬行走，極盡全力張揚著(zhù)自己，張揚著(zhù)終于可以完成使用身體每一部分的喜悅。對他們來(lái)說(shuō)，身體自由了，他們創(chuàng )造了一個(gè)自己的身體。如果不讓兒童感知與經(jīng)驗，那就意味著(zhù)讓兒童失去自己的人生。
我們小蝸幼兒園給孩子提供更多自主的機會(huì )，提供更多自主的空間，讓他們盡情展示，盡情創(chuàng )造自己，做自己的主人，才能真正完整的成長(cháng)。
【完整的成長(cháng)讀后感】相關(guān)文章：
《完整的成長(cháng)》讀后感05-25
《完整的成長(cháng)》讀后感10-21
完整的成長(cháng)讀后感12-28
完整的成長(cháng)讀后感08-21
《完整的成長(cháng)》讀后感范文03-27
完整的成長(cháng)讀書(shū)筆記（通用21篇）12-02
完整的成長(cháng)讀后感(7篇)12-28
《完整的成長(cháng)》讀后感7篇12-30