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《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀1
最近讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，我深有感觸。說(shuō)實(shí)話(huà)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，這本書(shū)并未引起我的極大興趣，但當我一步一步讀下去的時(shí)候，我突然發(fā)現了這本書(shū)還是挺特別的，挺值得閱讀的。首先，說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)的名稱(chēng)，“月亮與六便士”，那月亮究竟代表什么呢？六便士又代表什么呢？月亮與六便士有什么關(guān)系呢？帶著(zhù)疑問(wèn)與好奇，我開(kāi)始走進(jìn)了這本書(shū)。
小說(shuō)的主要講了主人公思特里克蘭德作為一個(gè)股票的經(jīng)紀人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是有一天他突然消失了，只是因為他心中還在燃燒著(zhù)沒(méi)有泯滅的火苗，因為對畫(huà)畫(huà)的摯愛(ài)，他選擇拋妻棄子，去追逐自己的夢(mèng)想。剛讀完這本書(shū)的時(shí)候。我一直在想一個(gè)問(wèn)題，查爾斯·斯特里克蘭德怎么會(huì )有那么大的決心呢，為了去追求自己的理想就可以不顧一切嗎？作者毛姆塑造這個(gè)人物形象究竟又是為了什么呢？這樣一個(gè)沒(méi)有責任感的主人公的理想怎么能算是真正的月亮呢？月亮應該是純潔美好的，但查爾斯的行為明顯是違背了這一特點(diǎn)，他拋妻棄子的行為在任何人看來(lái)都不會(huì )說(shuō)是不殘忍的，具備這種病態(tài)思想的人，現實(shí)生活中應該沒(méi)有幾個(gè)。很多事情也許在經(jīng)過(guò)沉淀后就會(huì )有不一樣的收獲，讀書(shū)也是如此，剛剛讀完和經(jīng)過(guò)品味過(guò)后的見(jiàn)解自然也會(huì )有所出入。
現實(shí)生活是復雜的，是平凡的，現實(shí)生活中的人類(lèi)也大多都是平庸的，很少有人會(huì )為了理想而放棄自己所擁有的一切，也許是他們甘于平凡，也許是他們不愿被世俗詬病。想一想，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，思特里克蘭德的行為其實(shí)也是挺令人欣賞的，源于世俗，現實(shí)生活中總會(huì )有些人不能做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，成為自己想成為的人，所以，主人公查爾斯不在乎世俗勇于追求夢(mèng)想的做法也是挺有勇氣的。這本書(shū)中，有句話(huà)我印象很深刻：“同一個(gè)人的內心，你可以發(fā)現卑鄙和偉大、惡毒和慈悲、仇恨和慈愛(ài)，它們并行不�！睕](méi)錯，沒(méi)有一個(gè)人永遠是善良的，也沒(méi)有一個(gè)人永遠是惡毒的，人生來(lái)就是個(gè)復雜矛盾的生物。也許文學(xué)都會(huì )具備一個(gè)特點(diǎn)，它讓我們學(xué)會(huì )切忌絕對，告訴我們世界的模樣，人性的模樣。也讓我們知道一件事表象的背后都是有成因的，只要我們愿意去感受，就可以避免偏見(jiàn)和盲從。文學(xué)作品總會(huì )注入讀者的不同觀(guān)點(diǎn)，就像一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特一樣。每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)不同，看法不同，自然就會(huì )形成不同的認知。雖然當我在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我并不認同思特里克蘭德的做法，但是當讀完的時(shí)候我好像還挺理解主人公的，我們確實(shí)不能以世俗的眼光去看待甚至抨擊他的行為，很多事情并不能說(shuō)它不對就一定是錯，很多東西也不是非黑即白。每個(gè)人都有追求理想的權利，40多歲的思特里克蘭德選擇在生活安逸的情況下去追求夢(mèng)想的行為，無(wú)疑說(shuō)是勇敢的。雖然從倫理觀(guān)上看，他的做法可能是有失妥當的，可是從理想的層面來(lái)看，他的行為是偉大的，就像職業(yè)不分高低貴賤一樣，理想也不分對錯，敢于追求理想的熱情本身就值得稱(chēng)贊了。
但是，有一點(diǎn)我們還是應該清楚的，理想是遠大的，現實(shí)是殘酷的，要實(shí)現夢(mèng)想，當然，多多少少都會(huì )有坎坷，夢(mèng)想的'實(shí)現，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì )開(kāi)出勝利之花，偉大如主人公思特里克蘭德也一樣。他在追逐自己做畫(huà)家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折和苦難并沒(méi)有使他回歸自己的舒適生活，仍然堅持著(zhù)自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還和一個(gè)土著(zhù)的女人結了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫(huà)出來(lái)了盛世之作。
這部作品也給我們一個(gè)啟示：沒(méi)有一條路是一帆風(fēng)順的，沒(méi)有一座山是毫無(wú)崎嶇的，大海也不會(huì )是風(fēng)平浪靜的。每個(gè)人的人生都是不一樣的，每個(gè)人的經(jīng)歷也是不同的，每個(gè)人的夢(mèng)想也是有差異的，每個(gè)人實(shí)現夢(mèng)想的路途，也是有所區別的。有的人在經(jīng)歷一些事情之后，便會(huì )放棄理想，安于現狀，而有的人不論什么時(shí)候只要有夢(mèng)想，便勇敢去追求，就像查爾斯一樣。一個(gè)有夢(mèng)想的人，是精彩的，是發(fā)光的，不論他的夢(mèng)想宏偉還是簡(jiǎn)單，毋庸置疑查爾斯證明了自己是一個(gè)有追求的人，雖然他的夢(mèng)想只是畫(huà)畫(huà)，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但這是他真正想要做的，他也做到了。
縱然書(shū)中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德的行為令人費解，但這本書(shū)仍然有很多人去看。我想其中的一個(gè)重要原因就是查爾斯是一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的人，一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的人沒(méi)有對錯。他只是做了他自己認為應該做的，現實(shí)生活中的很多人，看起來(lái)忙忙碌碌、平平凡凡，很多人也許做著(zhù)自己想要做的事情，但也有很多人仍然在渾渾噩噩，只是安于現狀，不知道自己真正想要什么。月亮與六便士這本書(shū)的真正價(jià)值也許就是讓我們知道詩(shī)和遠方從來(lái)都是存在的，看起來(lái)很遠，可是當你真正去觸摸的時(shí)候，也許就在那里。
如何在月亮和六便士之間抉擇也許是個(gè)很難的問(wèn)題，但我個(gè)人認為，二者并不沖突，只要是自己真正想要的，那就是對的，理想有時(shí)候也需要一定的物質(zhì)基礎來(lái)支撐，現實(shí)生活往往也需要理想的澆灌才能更加豐富。如何讓我們的生活精彩，充盈好自己的人生，我想，這才應該是最重要的。希望我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，并且敢于追求夢(mèng)想，做自己想要做的事情，過(guò)自己想過(guò)的生活，創(chuàng )造好屬于自己的人生。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀2
1919年，英國作家威廉·薩默賽特·毛姆的長(cháng)篇小說(shuō)《月亮與六便士》成書(shū)。其實(shí)我糾結了很久要選擇哪本書(shū)來(lái)讀，想過(guò)很多書(shū)，這本是我無(wú)意中看到的，大概用了一周多的時(shí)間確定了這本書(shū)，糾結的原因主要是外國作品由于翻譯的問(wèn)題，語(yǔ)句跟語(yǔ)境有點(diǎn)怪，讓我有點(diǎn)望而卻步，再者，作品中的人名太長(cháng)了，很難代入情節中。
有傳言說(shuō)，毛姆的朋友曾跟他開(kāi)玩笑說(shuō)：“人們在仰望月亮時(shí)常常忘了腳下的六便士”，由于六便士是當時(shí)英國貨幣的最小單位，用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣解讀，月亮是高高在上的理想，六便士是現實(shí)的代表。
《月亮與六便士》以法國作家高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值注入絢爛畫(huà)布的故事。他的身體里含著(zhù)原始的野性。
有人說(shuō)其實(shí)這本書(shū)丑化了高更的角色，更多的人意識到，作者對高更的褒獎以及羨慕嫉妒，可以為自己的夢(mèng)想放棄那么多東西。社會(huì )會(huì )因為一場(chǎng)又一場(chǎng)流血的革命讓人彷徨、欣喜，同時(shí)也交織著(zhù)痛苦和無(wú)奈。我們在很多場(chǎng)變革過(guò)去后，看到了一個(gè)可愛(ài)可親的社會(huì )。社會(huì )上陽(yáng)光普照，人們覺(jué)得自己的夢(mèng)想握在了自己手里，只要自己去努力，它就會(huì )有實(shí)現的一天。所以，大家鼓吹追逐夢(mèng)想。夢(mèng)想一次變得無(wú)比高大，一時(shí)間夢(mèng)想被膨脹，被尊崇。書(shū)中的主人公同樣也在追逐夢(mèng)想。
理想是云開(kāi)的花，在高高的天上，閑暇的時(shí)候看一眼，心中盛滿(mǎn)了美麗和甜蜜；生活是腳踩的地，每一步都要踏踏實(shí)實(shí)，前進(jìn)中心安神定，慰心慰己。
多少人的夢(mèng)想，在歲月和現實(shí)中夭折。
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人�！泵吩凇对铝僚c六便士》中如是說(shuō)。
世界上的多數人最終都過(guò)著(zhù)被生活所選擇的日子。始終沒(méi)有勇氣去主動(dòng)的選擇生活，你是，他是，我們都是。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”斯特里克蘭德在他40歲那一年，不顧一切去追尋夢(mèng)想。而他的“不顧一切”是真正意義上的不顧一切，包括生命。在證券交易所供職，有較高的社會(huì )地位，可觀(guān)的收入，妻子優(yōu)雅且具有魅力，喜歡打理家務(wù)，照顧孩子。普通人奮力追求的中年幸福生活場(chǎng)景，該有的他都有。突然有一天，他被一種叫做“夢(mèng)想”的力量牽引，斯特里克蘭德的偉大，正因為擺脫了世俗。
他把“夢(mèng)想”和“成功”“成名”分割，他的成功不需要任何人去定義，它的評委只有自己。很少人能這么做，所以，我們需要別人認可我們的做法，需要評委的絕對認可。而這一切斯特里克蘭德視如糞土，他的生命中從此就只有一件事，就是畫(huà)畫(huà)。但是人們理解不了這樣一個(gè)被“夢(mèng)想”的惡魔扼在手里的人，他瘋了。普羅大眾的價(jià)值觀(guān)念不過(guò)是享受安逸的生活，有錢(qián)有勢的話(huà)更好。安逸的生活才是大家的夢(mèng)想，錢(qián)和勢也是大家的夢(mèng)想。任何威脅其中一樣的行為都是可笑的，即便存在威脅，那就是風(fēng)險投資，為了追求更高的名和利，成為一個(gè)擁有大房子，娶了美麗妻子的爵士，膚淺如思特里蘭德的第一任妻子。他看透了她膚淺虛榮的妻子，與其忍受那些可笑的目光，不如早早離開(kāi)更自由一些。
所以他的放棄足以讓我們吃驚，遺憾或者幸運的說(shuō)，世界上的大多數東西是我們并沒(méi)有堅持要追求的東西。我們如今所追求的，可能30％是自己喜歡做的事情，其余的70％來(lái)自于傳統、媒體、環(huán)境以及周?chē)肆w慕自己或自己羨慕別人而生發(fā)出來(lái)所謂的成就感。甚至在現代藝術(shù)家的群體里，“斯特里克蘭德”也只是極少數的'存在，我們被這個(gè)所謂的“文明”的世界照顧的很好，離開(kāi)，不僅僅是一個(gè)人的事，“蝴蝶效應”它影響很多人。其中塔希提島作為斯特里克蘭德最終選擇的地方，我們可以看到，它遠離世俗，在文明之外仍有一個(gè)緯度，在那里生活的人們幸福也好，痛苦也罷。他們不需要遵守任何的規則，只需遵從自己的內心。
思特里克蘭德是一個(gè)典型的理想主義者，他敢于與命運抗衡，也敢于面對慘淡的人生，并且一生都在追求它眼中的“月亮”，他的價(jià)值觀(guān)不受社會(huì )影響，他只聽(tīng)從自己內心的召喚。
他不給別人看他的畫(huà)，沒(méi)有人看過(guò)他作畫(huà)的過(guò)程，他不在乎那些偶爾有機會(huì )看到他畫(huà)后做出的任何評價(jià)。他已不是世俗之人。
最令人驚駭的是他將死之前，在墻壁上完成的一副曠世之作，卻吩咐他的妻子在他死后一把火燒掉，務(wù)必燒成灰。
一個(gè)人追夢(mèng)的一生，那些令人憐憫的過(guò)程，用生命換取夢(mèng)想的旅程，就這樣如曇花一現。從此這個(gè)夢(mèng)想永久消失。
值得欣慰的僅僅是那些零散的畫(huà)作，讓得到它的人們?yōu)橹駣^和喜悅。
而這個(gè)世界終究是俗人的。
有時(shí)候人們把面具佩戴的天衣無(wú)縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過(guò)程中，他們實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。
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