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哲學(xué)與人生讀書(shū)筆記,哲學(xué)與人生讀書(shū)筆記
當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編整理的哲學(xué)與人生讀書(shū)筆記,哲學(xué)與人生讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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讀臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書(shū)特引人入勝。以往讀哲學(xué)書(shū)籍，往往讓人生厭，讀了一點(diǎn)，常棄之不讀了。而此書(shū)如一個(gè)巨大磁場(chǎng)，把我吸引了過(guò)去，愛(ài)不釋手。我想應該是書(shū)的獨特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識放在了一個(gè)次要的位置，它的首要目標是點(diǎn)燃讀者對智慧的愛(ài)，引導讀者去思考世界和人生的重要問(wèn)題。他精道的論述，平易的語(yǔ)言，仿佛讓我看到了作者就是一個(gè)證人，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個(gè)枯燥的'東西，而是處處閃爍著(zhù)智慧和思考的光芒。
讀了此書(shū)，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的人生是毫無(wú)意義的�！痹诂F代社會(huì )中，隨著(zhù)競爭的加劇，社會(huì )的浮躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來(lái)攘往，就是沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰(shuí)：我從哪里來(lái)，又要到哪里去?
在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統統都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們去思考這些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標準答案，其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認他鄉是故鄉。甚荒.唐，到頭都是為他人做嫁妝�！�
說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色，而竟忘了自己的“故鄉”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳�！奔热患t塵是“他鄉”，那我們的“故鄉”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉”來(lái)，借助于父母的結合，給我們肉體凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗人生、體驗愛(ài)情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣(mài)了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著(zhù)他們肉體客死在紅塵這個(gè)“他鄉”。
讀此書(shū)，讓我突然明白：學(xué)習哲學(xué)，學(xué)會(huì )哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
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上午讀了兩章《哲學(xué)與人生》，作者是臺灣的傅佩榮。盡管買(mǎi)書(shū)的時(shí)候是在天已全黑的天橋上，但翻了三四頁(yè)便將我吸引——在選書(shū)方面，鄭淵潔有一句話(huà)對我購書(shū)方面的指導意義頗為深遠，他曾經(jīng)寫(xiě)：如果一本書(shū)在五分鐘內不能將你吸引，那么請把書(shū)放下。而這本書(shū)十秒內就讓我產(chǎn)生了興趣。加之作者是傅佩榮，這個(gè)名字有些耳熟，再加上他來(lái)自臺灣——我似乎有些地域迷信，人文、哲學(xué)、史地方面看好港臺作者，這方面的熏陶和背景，臺灣比內地厚重。
蘇格拉底：沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢查的人生，是不值得活的。
尼采：一個(gè)人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活!
愛(ài)因斯坦：專(zhuān)家只是訓練有素的狗�！@句話(huà)用意不是在罵人，而是還要透過(guò)自己的知識體驗到智慧。
對待知識，我不喜歡又專(zhuān)又精，偏執的認定專(zhuān)精于某一領(lǐng)域，會(huì )放不開(kāi)心眼。我喜歡又廣又淺，什么都知道一點(diǎn)點(diǎn)就好。對哲學(xué)以前也沒(méi)什么興趣，但自從不用再考什么馬列哲學(xué)，我的興趣便開(kāi)始自然的生長(cháng)。呵呵，看到愛(ài)因斯坦這句話(huà)，笑...原來(lái)無(wú)意中，我避免成為了一條狗:P
“哲學(xué)的英文叫做Philosophy，這個(gè)字源于希臘文，是由希臘文中Philia和sophia這兩個(gè)字所合成的，意思是‘愛(ài)智’——愛(ài)好智慧”。
千古艱難唯一死。
柏拉圖：哲學(xué)就是練習死亡。
所謂練習死亡，不是真讓你去死哈，而是練習減少身體的`控制程度，即是要讓身體的惰性無(wú)法對個(gè)人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣�！@點(diǎn)似乎與佛家教理有共通之處，剛才午飯的時(shí)候，我看著(zhù)自己右小臂，忽然就想著(zhù)：如果自己死了……心里頓時(shí)滋生出粘稠的舍不得，就連右小臂上那道淺淺的長(cháng)長(cháng)的傷疤都變得那么可愛(ài)，連失去它都讓自己難過(guò)�！一剡^(guò)神來(lái)，忍不住的嘆息：自己遠沒(méi)有自己想像的那么放的下!
“希臘文中的‘真理’叫做aletheia，其意為‘發(fā)現’，即英文中的discover這個(gè)詞。由此可知，真理就是揭開(kāi)、發(fā)現�！�
沒(méi)人能夠發(fā)明真理，真理從來(lái)就是存在的。有時(shí)我們聽(tīng)不進(jìn)別人的話(huà)，覺(jué)得別人的話(huà)沒(méi)有道理，事實(shí)上是我們先被個(gè)人成見(jiàn)遮蔽。如果能拋開(kāi)成見(jiàn)，或許會(huì )發(fā)現，其實(shí)別人的說(shuō)法也是能站住腳的�！暗啦⑿卸汇！�。
哲學(xué)是需要人生體驗的，哪怕是負面的。如果沒(méi)有負面的體驗，就很難對正面有所理解。就好像以前流行的羅蘭，卡耐基，后來(lái)流行的劉鏞、林清玄或者心靈雞湯之類(lèi)的。我所讀的第一本貌似哲學(xué)書(shū)就是《羅蘭小語(yǔ)》，當時(shí)喜歡的不得了，說(shuō)是我少年時(shí)心靈指南也不為過(guò)，然后又開(kāi)始讀卡耐基�，F在回過(guò)頭來(lái)，再看羅蘭小語(yǔ)，就會(huì )覺(jué)得實(shí)在簡(jiǎn)單，我雖然寫(xiě)不出來(lái)這些妙語(yǔ)，但在為人處世方面卻已是如此這般，或是升級版的了。
‘取向’的英文是orienttion，這個(gè)詞有兩個(gè)意思：一是‘定為’，二是‘方向’。經(jīng)由學(xué)習與成長(cháng)，我們修正及調整，選擇 自己要成為什么樣的人(方向)，這就是價(jià)值取向。
當覺(jué)得以前看過(guò)的書(shū)已經(jīng)不能滿(mǎn)足我，不能讓我贊嘆與恍然，這正是人生經(jīng)歷的不斷豐富，且在遭遇了或好或壞的境地后，并不是笑過(guò)哭過(guò)就過(guò)去，而是動(dòng)了腦筋思考為什么這樣，該怎么樣。我想以后都不用再看劉鏞等人的書(shū)(事實(shí)上，我只看過(guò)三兩篇劉鏞的書(shū))，因為自己的價(jià)值觀(guān)已經(jīng)成型，不出現生死大劫難，很難作出大的調整，現在是不斷的微調，修正，以求溫潤。
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