- 《月亮與六便士》讀后感 推薦度：
- 月亮與六便士讀后感 推薦度：
- 《月亮與六便士》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《月亮與六便士》讀后感（通用23篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感 1
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！眲㈣ぴ绱嗽u價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫(huà)筆繪畫(huà)出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠的勇氣，那種追逐詩(shī)與遠方的勇氣。
詩(shī)與遠方從來(lái)都不應該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍�。王爾德曾吶喊“我不想謀生，我想要生活�！惫什徽撌窃诿倒迩f園還是在陰暗監獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫(xiě)下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭于黃金小巷22號的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來(lái)優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨作伴，以夢(mèng)為馬�！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰谶@孕育而成，給孤獨的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。
但讓人為了詩(shī)和遠方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開(kāi)，是多么的`不真實(shí)�？扇绻挪幌�，為什么不二者兼得，在這充滿(mǎn)物欲的年代，“詩(shī)意地棲居”。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！边@是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書(shū)案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的超脫。無(wú)獨有偶，蘇子被貶黃州，生活過(guò)得十分拮據，但他也未囚于這拮據生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見(jiàn)，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。
荷爾德林的話(huà)仍然縈繞在我的耳畔：“人充滿(mǎn)勞績(jì)，但還詩(shī)意地棲居于這塊大地之上�！彼^ “詩(shī)意的棲居” 不就是享受精神之閑暇嗎?
同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著(zhù)云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養，享受著(zhù)精神的閑暇。
當世人都汲汲于對功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧靜淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。
在物欲時(shí)代，詩(shī)意棲居。
《月亮與六便士》讀后感 2
《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩(shī)和遠方的田野，是理想；而“六便士”指的是眼前的茍且，是現實(shí)。而當你面對這一選擇，你會(huì )如何抉擇呢？書(shū)中的主人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢？
斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺(jué)得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書(shū)中說(shuō)他“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
毛姆是這本書(shū)的作者，他用現實(shí)中的保羅？高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個(gè)生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫(huà)家形象。
斯特里克蘭德拋棄現實(shí)而勇赴理想，像主人公那樣的人也有許多，如貝多芬，為了理想到最后聽(tīng)力漸漸無(wú)法忍受；還有梵高，最后窮得一文錢(qián)都沒(méi)有，自殺了。
也許你會(huì )羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的.野馬那樣奔放灑脫，可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢？親情和友情難道就可以?huà)仐墕�？規則和秩序難道可以無(wú)視嗎？只有約束下的自由，才是真正的自由。
斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢，但他也有冷酷無(wú)情的一面。在妻兒方面上不聞不問(wèn)，為了追求藝術(shù)，而沒(méi)有與妻子聯(lián)系，一幅無(wú)所謂的樣子，真令人作嘔。
斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書(shū)中也有一個(gè)正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現實(shí)，他就是斯特略夫。
他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻恩將仇報，奪走他親愛(ài)的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應該會(huì )覺(jué)得他很蠢吧！但他卻無(wú)條件支持了藝術(shù)，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發(fā)著(zhù)人性的光輝。
不管他們怎么選擇？作者毛姆都是最清楚的，無(wú)論是理想還是現實(shí)，都會(huì )是伴隨著(zhù)美好與傷害。正如書(shū)中所說(shuō)“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決你認為應該對社會(huì )做出什么貢獻，應該對自己有什么樣的要求？”我覺(jué)得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價(jià)值。
《月亮與六便士》讀后感 3
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了，一顆守護夢(mèng)想的堅決之力誰(shuí)也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅強、變得勇敢、也變得堅韌，而有時(shí)候為了心中的向往，就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過(guò)著(zhù)貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活�？杉幢闶沁@樣身心飽受折磨，他也依舊沒(méi)有想過(guò)要放棄，更沒(méi)有滋生過(guò)后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著(zhù)實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的`力量就是這樣迷幻，盡管滿(mǎn)大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無(wú)所畏懼、毫不退縮，他這倔強、堅持、努力和執拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿(mǎn)牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過(guò)的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話(huà)說(shuō)，就算結局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿(mǎn)足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì )在遺憾、不甘、不服的無(wú)間地獄里飽受煎熬了。
不過(guò)世人的顧慮也是情有可原的，因為魚(yú)與熊掌是不可能兼得的，當你選擇了一樣東西的時(shí)候就得適當放棄另一樣東西，這就是生存的法則和規律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉遭受摧殘、打擊、考驗都是理所應當的懲罰，畢竟在這條漫長(cháng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無(wú)法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì )被世人唾棄的，我希望我們都可以在現實(shí)、實(shí)際的基礎上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負別人的基礎上圓自己的夢(mèng)想。
《月亮與六便士》讀后感 4
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解�！�
第一次看到《月亮與六便士》這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，其實(shí)并沒(méi)有怎么在意，如果不經(jīng)意間路過(guò)書(shū)店，也不會(huì )去買(mǎi)這本書(shū)，就連電子書(shū)都沒(méi)有瀏覽一下。即使在很多書(shū)友討論這本書(shū)的時(shí)候，事后也沒(méi)有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書(shū)》的話(huà)劇演繹中看到了這個(gè)故事。短短的話(huà)劇演繹就像在我眼前打開(kāi)了這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，慢慢的感受整個(gè)故事的發(fā)生。
作者毛姆用第一人稱(chēng)的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。故事描述了一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì )的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。
“月亮與六便士”--“理想和生活”，到底哪個(gè)更重要？其實(shí)是說(shuō)不清楚的。有些人為了理想放棄一切，就像書(shū)中的經(jīng)紀人，很多時(shí)候會(huì )讓人難以理解，就連毛姆都覺(jué)得不可思議，為此去勸解、去阻止。只有意志堅強的人才能夠如此徹底的放棄一切，為理想像發(fā)了瘋的似的埋著(zhù)頭向前沖。也許就闖出了一片天地，尋找到心靈的歸屬；也可能撞的.頭破血流，迷失在尋找的途中。
在現實(shí)生活中，安逸的生活可能是很多人會(huì )做的選擇；小人物有小人物的無(wú)奈，真的要放棄一切尋求夢(mèng)想的時(shí)候，需要強大的毅力作為后盾。很早的時(shí)候網(wǎng)絡(luò )上就流行一句話(huà)“來(lái)一場(chǎng)想走就走的旅行！”很瀟灑，可真要這樣做的時(shí)候，往往有很多人卻做不到；一場(chǎng)簡(jiǎn)單的說(shuō)走就走的旅行都這么難，更何況放棄一切去尋求夢(mèng)想。這本書(shū)用一個(gè)故事引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì )尋找心靈家園這一話(huà)題的思考。簡(jiǎn)單的故事卻給了人龐大的思考空間。
《月亮與六便士》讀后感 5
終于讀完了這本書(shū)。
好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書(shū)，這可真是有點(diǎn)糟糕呢。
讀之前其實(shí)聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說(shuō)關(guān)于理想與現實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過(guò)程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒(méi)有讀過(guò)毛姆的書(shū)所以不是很了解他的寫(xiě)作特點(diǎn)。但在這本書(shū)里我看到的是矛盾。毛姆寫(xiě)人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現的非常充分。斯朱蘭極具繪畫(huà)天賦，極具個(gè)性，直率灑脫——作為旁觀(guān)者也許你會(huì )這么認為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會(huì )覺(jué)得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫(huà)才能一般但是眼光獨到，他很早或者說(shuō)是最早發(fā)現斯朱蘭是天才，同時(shí)他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加�？墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙�(xiàn)，讓人忍不住看不起。從不同的側面來(lái)看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當這些在同一個(gè)人身上體現出來(lái)，你會(huì )感到矛盾，但是很真實(shí)。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復雜。而越是個(gè)性分明的人越體現出這種復雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫(xiě)出了她們的特點(diǎn)，有很多書(shū)友覺(jué)得是毛姆對女性有偏見(jiàn)。對此我保留我的意見(jiàn)，畢竟我不曾了解過(guò)毛姆和他的時(shí)代背景，我更愿意相信那是寫(xiě)作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。
書(shū)中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫(xiě)我有點(diǎn)get不到，我實(shí)在是藝術(shù)素養太低，見(jiàn)識太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長(cháng)見(jiàn)識多多接受藝術(shù)作品的'熏陶，也許那個(gè)時(shí)候再來(lái)讀這段會(huì )有不一樣的感悟。書(shū)中大溪地的描寫(xiě)確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒(méi)有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個(gè)性去尋找。
可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。
《月亮與六便士》讀后感 6
記得還是那個(gè)夜晚，我捧著(zhù)《月亮與六便士》，望向窗口外，那是一輪明亮的圓月，我心想，追求這樣一輪明月有價(jià)值嗎？
《月亮與六便士》講述的是一個(gè)在常人眼里看來(lái)近乎于瘋狂的故事。一個(gè)中年事業(yè)有成的銀行家，竟然拋妻棄女，去追求自己的畫(huà)家夢(mèng)。但是他當畫(huà)家并不是想要出名，他僅僅只是想畫(huà)畫(huà)而已，他最后把他的畫(huà)全都燒了。
為什么他要這樣子？他明明可以過(guò)的很好很好，依靠六便士也可以過(guò)活，這是因為他心中的月亮，一直在指引著(zhù)他前行，月亮應該是皎潔無(wú)暇的，她也想成為一像月亮一樣的人，于是他抬起了頭。他開(kāi)始追求自己的畫(huà)家夢(mèng)，被負罵名，拋妻棄兒，他不管也不理。這是需要很大的勇氣的。
但是現實(shí)中很少人能夠像這位銀行家那樣有勇氣去追求自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想，就如同那皎潔的月亮一般遙不可及，有人想飛上太空，但是當他看到宇航員繁瑣的訓練時(shí)，他低頭撿起了六便士；有的人想金榜題名，當他看到書(shū)里枯燥而難的知識時(shí)，他低頭撿起了六便士；有人想要成為醫生，但是剛剛看到醫生的辛苦時(shí)，他低頭撿起了六便士……我認為六便是指的是人的平凡和庸俗，那些人看到了月亮，卻又望而卻步，心里想做個(gè)庸俗的.人又如何？他們就這樣平凡的過(guò)活，但是，沒(méi)有夢(mèng)想的生活是有意義的嗎？
有勇氣的追求是可貴的，所以成功人士少之又少。但是有勇氣還不行，你還得擁有智慧，品德，還得有一雙看穿世俗的眼睛。銀行家就是這樣的人，它就如同佛教里面說(shuō)的空，只追求自己的夢(mèng)想，將其他的雜念一一驅逐。世俗的誘惑很多很多，名聲，金錢(qián)，在別人眼里的成功……這樣將雜念和誘惑置之于腦后之人，更加少之又少。
因此，追求夢(mèng)想的人是幸福的人；真心追求夢(mèng)想的人是清歡的人；得到夢(mèng)想的人是成功的人。
世間的人有不同的精神層次，但是每個(gè)人都有不同的追求，但愿世間所有人都能過(guò)上自己心中成功的生活。
《月亮與六便士》讀后感 7
《月亮與六便士》中有這么一句話(huà)：“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮�！�
他，是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí)，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀人的安定生活，毅然選擇了繪畫(huà)。他的生活也從平靜變得捉襟見(jiàn)肘、風(fēng)餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。
四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫(huà)畫(huà)的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認識了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫(huà)家。斯特羅伊夫有一雙會(huì )發(fā)現美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫(huà)技愚鈍，對他的善良關(guān)心毫無(wú)感激之情，斯特羅仍不計前嫌地關(guān)心照料他。當斯特里克蘭病重時(shí)，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買(mǎi)藥。結果，斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走�？蓱z的斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛(ài)他的.妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì )以悲劇結尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛(ài)人，而對于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰(shuí)說(shuō)善一定會(huì )有善報，我不禁對他的遭遇扼腕嘆息。不過(guò)，斯特羅的出現為這本充滿(mǎn)揭露人性的書(shū)，多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。
有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活，也許會(huì )被認為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過(guò)一種讓自己最開(kāi)心的生活，自己始終處于寧靜淡中，難道就是生活成了亂麻嗎？
成為一名收入一萬(wàn)英鎊的外科醫生，與一個(gè)漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎？
也許，成功取決于對生活賦予的意義，取決于對社會(huì )應盡的義務(wù)，取決于對自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應為了世俗錢(qián)財權利富貴而低頭，去撿地上滿(mǎn)街的六便士，也應該學(xué)會(huì )脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。
《月亮與六便士》讀后感 8
《月亮與六便士》好像通篇都是在討論理想與現實(shí)，精神與物質(zhì)，但我卻在里面看到了最特別的三個(gè)字—別打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開(kāi)始，便一直呈現出一種不要打擾我的狀態(tài)。
他對別人的評價(jià)以及自己的物質(zhì)生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫(huà)當中去，即便他畫(huà)的作品沒(méi)人賞識他也不覺(jué)得沮喪。他對別人的要求也只有一個(gè)—不要打擾我。所以在外人看來(lái)他簡(jiǎn)直沒(méi)有人情味，自私，沒(méi)有禮貌。這些也恰恰在說(shuō)明思特里克蘭德的人生態(tài)度即不要打擾。因為他不想在人情上浪費時(shí)間，因為他有一個(gè)豐富的內心世界，他生命所剩的所有時(shí)間都用來(lái)完成那個(gè)精神世界都不夠，所以他才會(huì )對別人表現得非常不耐煩，哪怕別人的'好意也一樣。
但是人類(lèi)本身就是社會(huì )動(dòng)物，沒(méi)有誰(shuí)能夠不依靠他人獨立的存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時(shí)候他會(huì )特別厭惡自己的肉體，覺(jué)得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，盡管他已經(jīng)對此毫無(wú)要求了，但是他不能除去這個(gè)程序。他要滿(mǎn)足性欲，盡管對他此非常不滿(mǎn)，他也不能避免。但是我不想說(shuō)思特里克蘭德這樣無(wú)限壓縮自己的物質(zhì)需要，窮其后半生都用來(lái)完成自己的精神世界就是高尚。也不想說(shuō)他的原配領(lǐng)著(zhù)一對兒女自食其力，最后過(guò)上了比較體面的生活就是庸俗。
總之就是人各有志。在我看來(lái)，每個(gè)人的志向都值得尊重，志向沒(méi)有貴賤之分，不能說(shuō)我們的志向是買(mǎi)一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過(guò)是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因為我們一生，最多百年。
如果有志向，要完成志向時(shí)間都不充裕，哪有時(shí)間去別人的人生指手畫(huà)腳呢。我覺(jué)得我男朋友對我說(shuō)的一句話(huà)在這里提很應景，他說(shuō)我們每個(gè)人的一輩子就那么長(cháng)，你還要把時(shí)間都浪費在別人身上，你覺(jué)得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來(lái)管我。我們就各自做事，完成我們的夢(mèng)想就好了。
《月亮與六便士》讀后感 9
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
《月亮與六便士》這部小說(shuō)非常有意思，首先敘述手法就很有趣，以身為作家的第一人稱(chēng)”我“，來(lái)回憶與死后才名聲大噪的著(zhù)名畫(huà)家在生前的一些交集。
小說(shuō)的描述非常寫(xiě)實(shí)，很多回憶特意形容得不那么確定，更增添了一種真實(shí)感。這就好像是仿古的畫(huà)，有了模糊斑駁的痕跡，更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查，是否真的有“斯特里克蘭”這個(gè)畫(huà)家，因為拿不準這是一部小說(shuō)，還是真實(shí)的回憶文了。
另外，毛姆將書(shū)中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫(huà)得異常鮮明，你在他身上總能感受到強烈的對撞與沖突。就像書(shū)名“月亮與六便士”，代表的是理想與現實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì )與自我、感性與理智或者其他充斥在我們人生中的糾結選題，許多人會(huì )隨著(zhù)成長(cháng)，找到矛盾關(guān)系中的平衡，甚至妥協(xié)。
但已步入中年、生活安定、家庭美滿(mǎn)的斯特里克蘭，卻突然離家出走，只為了實(shí)現畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想。這就好像心中一直沉睡的野獸，不知道是什么因素使它突然覺(jué)醒，然后整個(gè)人就再也不受控制了，被這股莫名的力量攫住，發(fā)了瘋地往前跑，顧不上理會(huì )搞砸的事情、周?chē)尞惖难凵�，也顧不上窘迫潦倒的自己�?/p>
所以在旁觀(guān)者的角度看，斯特里克蘭應該是非常討厭的，他拋妻棄子、忘恩負義、自私冷漠、粗魯無(wú)禮。這樣一個(gè)人設，完全不符合社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。但隨著(zhù)故事的發(fā)展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有創(chuàng )作。
那是一種與生俱來(lái)的.使命，裹挾著(zhù)巨大的勇氣與魄力。
月亮很美，但義無(wú)反顧去追逐的，能有幾個(gè)？
讀完這本書(shū)，就像在內心平靜的湖面投下一顆石子，蕩起層層漣漪，讓你意識到自己曾經(jīng)也是有追求的吧？或者意識到當下，噢原來(lái)有一天，我們還會(huì )這樣平淡無(wú)奇、了無(wú)生趣地度過(guò)一生。
這就是真實(shí)世界的殘酷，雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。
我們不時(shí)抬頭望一望月亮，低頭撿起六便士。
《月亮與六便士》讀后感 10
看完很是震撼，雖說(shuō)早就知道是以高更為原型，也沒(méi)先去了解高更本人，從未知的角度，抱著(zhù)好奇之心去了解小說(shuō)主人公，在翻閱的過(guò)程中也找出與文章內容契合的高更作品細細體味，在作者描述下的他的精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭（高更）的偉大！
其結局并不讓人意外，作者前期描述的對話(huà)和對斯特里克蘭內心世界的揣測預示了那座海島，星辰，大�！约八固乩锟颂m悲戚而偉大的死亡。
很有感觸，可以說(shuō)是理想與現實(shí)的較量，我總結是靈魂與世俗的較量。作者描述的那種無(wú)形的力量，邪魅纏身，很神秘很有力量，是一種執念，最讓我感到印象深刻。
在讀的'過(guò)程中，精彩之處常�？雌渌说脑u論和感悟，就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度，有的人結合自己的生活感同身受，有的人憤憤不平，有的人同情理解，有的人觀(guān)點(diǎn)與我達成一致，有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來(lái)，收獲很多。
看的很慢，平時(shí)坐車(chē)時(shí)，晚上睡不著(zhù)的時(shí)候，排隊等候的時(shí)候……積累下來(lái)發(fā)現自己竟然能夠用這些零散時(shí)間讀完一本書(shū)，讀完這么多字。真的是，很好啊。
《月亮和六便士》讀后感6
毛姆在小說(shuō)中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說(shuō)所揭示的逃避現實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀的流行小說(shuō)。
“毛姆以高更為靈感所寫(xiě)的小說(shuō)《月亮和六便士》，毫無(wú)疑問(wèn)杜撰超過(guò)事實(shí)�！薄霸诮酉聛�(lái)的十年里，高更認為他最終能夠享受成功的果實(shí)，讓一家人團圓�！睂Ρ刃≌f(shuō)與現實(shí)可以發(fā)現，高更對繪畫(huà)的追求有其因果關(guān)系和過(guò)程發(fā)展，而思特里克蘭德的出走則非常突兀和過(guò)于激烈，再加上作者利用虛構的情節和敘事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故和不食人間煙火的所謂純粹意義上的藝術(shù)家。比起高更的出走，主人公斯特里克蘭德的出走完全不符合現實(shí)的邏輯，對于讀者來(lái)說(shuō)更是不可理解。其實(shí)這里有更深層次的原因可以說(shuō)明毛姆如此寫(xiě)作的目的。即毛姆自我欲望的虛擬滿(mǎn)足。
六便士是當時(shí)英國貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們在仰望月亮時(shí)常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。
《月亮與六便士》讀后感 11
一直有書(shū)友推薦這本書(shū)，之前看過(guò)一次，但是只看了前面幾章，可能是因為進(jìn)入故事情節太慢，前面的文學(xué)素養又不懂，就棄書(shū)了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進(jìn)入故事情節的時(shí)候，慢慢愛(ài)上了這本書(shū)，首先真的很感謝這位翻譯，真的語(yǔ)言功底太強大了，真的很贊！
故事從我的所見(jiàn)所聞所感來(lái)描述“天才瘋子”畫(huà)家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開(kāi)”“你跟我兩便士關(guān)系都沒(méi)有”“關(guān)我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關(guān)心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛(ài)優(yōu)秀的.孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢(qián)財和愛(ài)塔結合，在他心中，只要畫(huà)畫(huà)就好，其他跟我有毛關(guān)系，他活在自己世界就好，就像文章說(shuō)的：他或許是有邪祟附身，他只想達到目的，他自己所作所為估計自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！
文章也寫(xiě)了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說(shuō)他尊重天才，不如說(shuō)他對每個(gè)人都很nice，這樣的中央空調真的好嗎？我覺(jué)得做人還是要有自己底線(xiàn)，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會(huì )遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛(ài)情，拋棄了別人眼中的“安穩”，追求了心中所謂的“月亮”，沒(méi)有誰(shuí)對誰(shuí)錯，想起奇葩說(shuō)有一集的題目就是“當你在婚后，遇到了你的今生摯愛(ài)，你會(huì )怎么做”，每個(gè)人選擇不同，我們不能去評價(jià)誰(shuí)的行為，因為我們不是故事人！其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)我挺羨慕那個(gè)船長(cháng)，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創(chuàng )造了屬于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛(ài)他妻子，他覺(jué)得他妻子最美最善是最賢的妻！
其實(shí)我們每個(gè)人都是藝術(shù)家，只不過(guò)有些人表現的方式是藝術(shù)，有些人表現的方式是生活！無(wú)論是抬頭望見(jiàn)的月亮，還是滿(mǎn)地的六便士，我覺(jué)得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng )造的，只要是自己努力獲得的，我覺(jué)得就是有意義有價(jià)值的！但我覺(jué)得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒(méi)有底線(xiàn)沒(méi)有原則！
《月亮與六便士》讀后感 12
又是一個(gè)懶散的早晨，打開(kāi)窗，清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起床邊的《月亮與六便士》，借著(zhù)晨起的陽(yáng)光，看了起來(lái)。
故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，原來(lái)是和我一樣的平凡人，只是突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的.畫(huà)布的故事。
在故事里，月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識。當一切都已經(jīng)塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結頂了，結果他卻說(shuō)“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，我表示無(wú)限敬佩。
夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。
生活中也許我們能夠忍受奮斗時(shí)候的艱苦，就像我們的爸爸媽媽一樣，但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的重新開(kāi)始，很多人的生活，一旦被打破就會(huì )一蹶不振，但是，像斯特里克蘭那樣，主動(dòng)打破，追逐夢(mèng)想，又有多少人能做到呢？
我最喜歡書(shū)里的這段話(huà)：“我總覺(jué)得大多數人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活�！泵恳粋�(gè)人都有夢(mèng)想，似乎在很多時(shí)候都變成了幻想，或者最后夢(mèng)想也被現實(shí)打敗了，但是，在這本書(shū)中，我發(fā)現，每一個(gè)人，每一個(gè)夢(mèng)想，在追逐中是最閃亮的，夢(mèng)想之所以美好，是因為追逐讓我們擁有了更多。
陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)了，我伸了伸腰，又是一個(gè)元氣滿(mǎn)滿(mǎn)的早晨，從今天開(kāi)始，從此刻開(kāi)始，我也要打破平靜，追逐我的夢(mèng)想，尋找我最閃亮的光。
《月亮與六便士》讀后感 13
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內心繪畫(huà)的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng )作了諸多驚世杰作，也完成了對月亮的追逐。
對于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，因為生活在世俗中，牽絆太多；但他遵從內心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，求得內心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的`意義，你對社會(huì )、對個(gè)人的要求�！�
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現自己太偏頗了，作者深諳人性的復雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少卑鄙躲藏在高尚里。
人生而不同，我們無(wú)權評判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠方，六便士是充滿(mǎn)物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)世間無(wú)數溫馨安逸的生活模式就是錯的，也不能說(shuō)滿(mǎn)懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯的。月亮或是六便士，并不必然對立，也沒(méi)有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人說(shuō)生活安穩最重要，別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)才是成功，別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現的愿望你來(lái)實(shí)現才是孝順，別人說(shuō)一切都應該為了孩子……因為總是在意別人的想法，所以總是隨波逐流，無(wú)視了內心的想法。要知道你的人生不是你父母的續集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應該由你自己去探索尋找。
無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士，請成為你自己，而不是千篇一律的別人。
《月亮與六便士》讀后感 14
“月亮與六便士”，聽(tīng)起來(lái)就像一幅驚艷絕倫的畫(huà)：在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見(jiàn)了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間仿佛獻上了靈魂，肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒，經(jīng)歷了巫山滄海，滿(mǎn)目所及自此非云非水。
于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧愿忍受別人的誤會(huì )與詆毀，忍受流離饑苦的生活，毅然決然投入了繪畫(huà)的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得痛苦，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過(guò)一秒。他滿(mǎn)心只有繪畫(huà)，他說(shuō)他必須畫(huà)畫(huà)，“就如一個(gè)人掉進(jìn)水里，那么他游泳的好壞都無(wú)關(guān)緊要，他要么掙扎，要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說(shuō)愛(ài)情是一種病，他只在某些時(shí)候才需要一個(gè)女人；他說(shuō)孩子即便餓死了也同他沒(méi)有干系；他無(wú)所謂所有人的厭惡與鄙視；他不能忍受任何桎梏，清除所有阻礙，即便遍體鱗傷鮮血淋漓。
思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數批判他的不負責任隨心所欲，剩下的大多誠懇的表示了他的勇氣令人欽佩。
當我們用現實(shí)的眼光思考思特里克蘭德，其感受不會(huì )比讀完百年孤獨好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬(wàn)千米，還得是在近地點(diǎn)的時(shí)候。
如果說(shuō)“月亮”是毛姆用的一個(gè)比喻，那么本體可以翻譯成理想，但它卻是高于理想的理想：你渴望在后花園的游泳池邊喝著(zhù)86年的拉菲，同美人談?wù)撝?zhù)康德；或者在世界各地舉辦音樂(lè )會(huì )，被人們稱(chēng)為“現代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的'六便士，卻充其量只算得上是樓頂的英鎊。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬(wàn)年，有多少人連生命中的月亮是什么都不知道，遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見(jiàn)，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，因為恐懼與不安，寧愿假裝沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流，無(wú)緣懸崖瀑布。
那么，你可會(huì )棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能夠得見(jiàn)月的清輝灑滿(mǎn)青石的街道，像一幅美麗的畫(huà)兒。
睡前想：你可會(huì )棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？
《月亮與六便士》讀后感 15
這是我第一次讀完某本書(shū)想迫不及待的寫(xiě)一些東西，這種感覺(jué)快要壓得我喘不過(guò)氣來(lái)了，書(shū)中給了我太多的震撼，這種震撼催促著(zhù)我的內心想寫(xiě)一些東西來(lái)緩解內心的這種感覺(jué)。讀完這本書(shū)后，讓我的內心產(chǎn)生了很多疑問(wèn)：在滿(mǎn)地都是六便士的這個(gè)城市，有誰(shuí)會(huì )在意天上的月亮呢？在思特里克蘭德完成那副曠世之作后，為何會(huì )囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢？什么是真正的愛(ài)情等等，這些疑問(wèn)一直在我腦海里回蕩。
當我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭和穩定的工作，毅然決然的去追尋自己繪畫(huà)的理想的時(shí)候，盡管在其后的生活過(guò)得異常的艱辛，但我卻好似讀懂了老思，在某些時(shí)代，能為理想放棄現在所擁有的的一切是多么不容易，尤其是對于一個(gè)天才來(lái)說(shuō)就更為困難了，天才在又些時(shí)代是不為社會(huì )所接納的，所以天才要想繼續存活下去，只能變成一個(gè)瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子和優(yōu)渥生活的原因了吧。
剛開(kāi)始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時(shí)候，我對思特里克蘭德太太充滿(mǎn)了深深的憐憫，但后來(lái)讀到后來(lái)的勃朗什。施特略夫與塔莎的時(shí)候，我忽然明白了，其實(shí)無(wú)論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎，她們三者是一樣的，不僅僅她們都沒(méi)獲得真正的愛(ài)情，沒(méi)有將老思變成她們想象中的樣子，而是她們三者都沒(méi)有真正理解愛(ài)情的真正內涵，就像書(shū)中老思所說(shuō)：“要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì )感到滿(mǎn)足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。
她們滿(mǎn)腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著(zhù)宇宙般深遠的思想，但其也是一個(gè)正常的.男人，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)欲望的考驗，所以他需要女人來(lái)發(fā)泄這份欲望，在欲望消失之時(shí)，他就不再需要了，這就是里特里克蘭德太太她們三者的命運如此相似的原因了，因為從始至終老思把她們只是當做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。
一直到后來(lái)老思來(lái)到塔希提島上，在這里，他獲得了自己靈魂真正的解放，創(chuàng )作出了自己靈魂想要的東西：那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫(huà)作。他又開(kāi)始被這個(gè)世界推崇，其作品在拍賣(mài)會(huì )上獲得了巨額的價(jià)值，在他死后甚至成為了印象畫(huà)派的巨匠，但這些已與他無(wú)關(guān)，這也許就是瘋子吧。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，所以，我感覺(jué)作者毛姆想要告訴我們的是：在這個(gè)時(shí)代人們永遠不會(huì )同時(shí)得到月亮和六便士，或者說(shuō)月亮和六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇，同時(shí)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們，應多用一下我們的理性思維，少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。
《月亮與六便士》讀后感 16
當遍地都是六便士時(shí)，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？
一百多年前，奧斯卡·王爾德寫(xiě)下這樣的話(huà)，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿(mǎn)，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟人，一夜之間拋棄了一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫(huà)畫(huà)，經(jīng)受了一系列的磨難，在對文明世界的厭倦下，他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著(zhù)傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng )作的一幅杰作……
在這部小說(shuō)中，毛姆描寫(xiě)了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的.斯特里克蘭，亞伯梓罕醫生，布呂諾船長(cháng)；一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫生，還有熱心誠實(shí)的斯特洛夫，背叛愛(ài)情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(cháng)，樂(lè )善好施的蒂阿瑞，能說(shuō)會(huì )道的庫特拉斯，純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來(lái)穿針引線(xiàn)，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。
了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀人的工作，專(zhuān)心致力于繪畫(huà)；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長(cháng)期居住并進(jìn)行創(chuàng )作。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處�？梢哉f(shuō)：理想與現實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著(zhù)無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)？(高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的核心精神。
我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的精神性追問(wèn)，最后被付之一炬，暗示著(zhù)什么？當人類(lèi)的精神性抵達了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng )作的心聲：當你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因為藝術(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。
放眼望去，滿(mǎn)地都是六便士，人們爭先恐后地爭搶著(zhù)。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……
《月亮與六便士》讀后感 17
主人公斯特里克蘭德在事業(yè)有成、家庭安穩之際拋家舍業(yè)，獨自去到巴黎尋找理想——畫(huà)畫(huà)，他不想謀生，而想生活。他認定了精神，看輕了物質(zhì)，不管現實(shí)如何殘酷，他都堅定不移地追求精神境界。他厭惡世俗，嘲笑塵世，是一個(gè)理想主義者。在他傳奇的一生中出現了三個(gè)女人，第一個(gè)斯特里克蘭德太太，這個(gè)被現實(shí)異化而不自知的女人，始終活在別人的眼光里，因此她成為虛偽的典型代表，也成為世俗眼光的犧牲品。第二個(gè)是朋友的妻子，她不顧世俗眼光與丈夫決裂，成了斯特里克蘭德的情婦，為愛(ài)憂(yōu)郁而亡。第三個(gè)是異族女人阿塔，但他最?lèi)?ài)的還是繪畫(huà)，愛(ài)情于他而言是沒(méi)有意義的，愛(ài)情不是全部。他最后的女人阿塔是最讓我感動(dòng)的'，不像前妻一樣怨恨他，不像情婦一樣感性尋死，她默默地守在他身邊，不離不棄，陪他走到最后，陪他完成了偉大的室內壁畫(huà)巨著(zhù)，是和他精神相通的伴侶，是真正理解他的紅顏知己。她毫無(wú)索求的愛(ài)融化了斯特里克蘭德冷漠的心，斯特里克蘭德一邊在醫生面前口是心非地貶低阿塔，一邊流下了感動(dòng)的眼淚。她尊重自己的愛(ài)人，遵從他的意愿燒了房子，將杰作付之一炬，這也是讓他靈魂得救的象征——涅槃重生，擺脫軀殼，歸為虛無(wú)。到底要追求怎樣的人生，這部小說(shuō)中的主人公給出了他的選擇：理想勝于一切。
在現實(shí)生活中思特里克蘭德這樣的天才是不被接納的，天才會(huì )被誤認為傻子，人生如何才是幸福，不是他人眼中所謂的客觀(guān)體面的“幸�！�，而是自我主觀(guān)的“幸�！�，對于斯特里克蘭德而言，繪畫(huà)就是他最大的幸福，即便活在社會(huì )的底層，為食物勞苦奔忙，他也能很開(kāi)心地活著(zhù)。每個(gè)人都有自己的人生，每個(gè)人的理想也都應該得到尊重。我們能做的是尊重別人的選擇，堅持自己的選擇和理想。
讀完《月亮和六便士》之后，感觸良多。這本書(shū)提醒我們在理想與財富之間選擇時(shí)，要遵從自己的內心，同時(shí)也在教我們做人，告訴我們要不忘初心方得始終。帶著(zhù)面具固然可以，可是別忘了摘下。更別忘了面具永遠是面具，我們才是我們自己，不要虛偽地過(guò)一生，也不要受縛于現實(shí)。追求理想的過(guò)程是追逐自己的厄運，因為追逐理想的過(guò)程也是個(gè)苦難的過(guò)程，能否克服苦難是無(wú)法預知的。我們要成為幸福的人，因幸福而高貴。無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為別人口中的人。我們是人，是獨一無(wú)二的存在，而非公式化的符號。
《月亮與六便士》讀后感 18
上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)得很慢，但卻磨得很細的意思：
通俗地說(shuō)，善有善報，惡有惡報，不是不報，時(shí)候未到。
“上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)得很慢，但卻磨得很細�！钡某鎏帲�
毛姆 《月亮和六便士》
釋義 :
六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以贊美卻無(wú)法褻玩它，代表了崇高。它們都是圓形的，閃閃發(fā)光，卻被賦予了南轅北轍蘊意。
思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨里設宴招待各式文人，以待提高自己的文學(xué)素質(zhì)。姐夫是一位上校，丈夫本來(lái)也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛(ài)，極少摩擦。
也就宛如大多數女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過(guò)上月亮般的生活，養尊處優(yōu)，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會(huì )上，思考自己是否是宴會(huì )的主角，能夠再用文學(xué)的氣質(zhì)為自己添染上更高的光環(huán)。但是這種安詳寧靜的快樂(lè )常常隱匿著(zhù)一股驚懼不安的勢流。在不留神處往往讓人萬(wàn)劫不復。脆弱得如履薄冰。
為了使靈魂安寧，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來(lái)不屑于做討好別人的事。 他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒(méi)有粉刷過(guò)的，齷齷齪齪，連他穿的也沒(méi)有一件東西不是骯臟、破爛的。很難想象，在不久之前，他曾經(jīng)住在一棟別墅里消暑。
六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的胡須底下，他的頭發(fā)也非常長(cháng)；但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的仍然是五年前作者所見(jiàn)到的那身衣服，只不過(guò)已經(jīng)破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，仿佛原來(lái)是給別人做的似的。 雖然這種生活被許多人所不齒，也沒(méi)有太多人記住他，只是在偶爾需要畫(huà)人像的時(shí)候，讓他接幾個(gè)錢(qián)，但是他只是置身于這個(gè)社會(huì )于以外，沒(méi)有人能夠打探到他靈魂的.行蹤，而且他對于這個(gè)社會(huì )有機體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。
施特略夫是一個(gè)蹩腳的畫(huà)家，但并不代表他缺乏藝術(shù)的嗅覺(jué)，他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。 思特里克蘭德先生害病甚危，他二話(huà)不說(shuō)，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開(kāi)了藥，他總是連哄帶騙地勸病人按時(shí)服用，盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來(lái)就不寬裕，現在他卻大手大腳，購買(mǎi)時(shí)令已過(guò)、價(jià)錢(qián)昂貴的美味，想方設法叫思特里克蘭德先生多吃一點(diǎn)東西，與其說(shuō)故縱欲擒，還不如說(shuō)他是一個(gè)傻子，習慣對別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個(gè)無(wú)心的怪物。施特略夫實(shí)在是個(gè)大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個(gè)無(wú)心的怪物只是一個(gè)藝術(shù)的偉人，沒(méi)有良心，沒(méi)有靈魂。在事情發(fā)生以后，他只是以旁觀(guān)者的角度去靜觀(guān)，不動(dòng)聲，不作為，一切皆認為是施特略夫咎由自取。
《月亮與六便士》讀后感 19
其實(shí)一開(kāi)始讀這本書(shū)，不太讀得懂�，F在終于明白原來(lái)藝術(shù)力量可以如此之偉大。斯特里克蘭一開(kāi)始給我的印象就是不負責任，壞脾氣，不務(wù)正業(yè)。但是在讀到后面斯特洛夫的妻子為她傾心，為了她去自殺，我就在想，可能他身上確實(shí)有一種無(wú)形的魅力，有一種氣質(zhì)在深深吸引著(zhù)她。后來(lái)她死后，他依然繼續逐夢(mèng)，到了馬賽，過(guò)著(zhù)仍然是打一段時(shí)間工，畫(huà)一段時(shí)間畫(huà)，永遠都是在充饑。他對于生活品質(zhì)根本就沒(méi)有什么追求，胡子邋遢，衣衫襤褸，可他唯一不變的就是一直堅持不住的畫(huà)畫(huà)。后來(lái)他遇見(jiàn)了阿塔，那個(gè)一直深深?lèi)?ài)著(zhù)他的女人，她把他帶到了世外桃源，在那兒他可以專(zhuān)心作畫(huà)，那個(gè)地方對他來(lái)說(shuō)那么那么合適。于是他一生中忙忙碌碌的奔波，在這兒他終于停下了腳步，因為他找到了月亮，所以他一直堅持在這創(chuàng )作。
盡管最后他得了麻風(fēng)病，他依舊筆耕不綴，在死前完成了藝術(shù)之作。他畢生追求的東西，始終是最初的想法，他堅持了一生，盡管會(huì )被誤解，甚至被嘲笑，可是他無(wú)所謂，只要他覺(jué)得是正確的，他就一定一定會(huì )堅持。他最后依舊驕傲的'毀掉了自己的杰作。他從來(lái)都沒(méi)想過(guò)用自己的畫(huà)賺錢(qián)，他只想安安靜靜的完成，想追求內心深處的那份寧靜。我對他的態(tài)度，由一開(kāi)始的厭惡，到現在深深的敬佩。他可以用一句話(huà)形容:世人笑我太瘋癲，我笑世人看不懂。由衷敬佩他
《月亮與六便士》讀后感 20
當遍地都是六便士時(shí)，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？
一百多年前，奧斯卡·王爾德寫(xiě)下這樣的話(huà)，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿(mǎn)，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟人，一夜之間拋棄了一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫(huà)畫(huà)，經(jīng)受了一系列的磨難，在對文明世界的厭倦下，他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著(zhù)傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng )作的一幅杰作……
在這部小說(shuō)中，毛姆描寫(xiě)了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫生，布呂諾船長(cháng)；一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫生，還有熱心誠實(shí)的斯特洛夫，背叛愛(ài)情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(cháng)，樂(lè )善好施的蒂阿瑞，能說(shuō)會(huì )道的庫特拉斯，純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來(lái)穿針引線(xiàn)，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。
了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀人的工作，專(zhuān)心致力于繪畫(huà)；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長(cháng)期居住并進(jìn)行創(chuàng )作。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處�？梢哉f(shuō)：理想與現實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著(zhù)的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)？(高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的核心精神。
我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的'精神性追問(wèn)，比較后被付之一炬，暗示著(zhù)什么？當人類(lèi)的精神性抵達了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng )作的心聲：當你完成了比較偉大的作品，它便離你而去，因為藝術(shù)的比較高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。
放眼望去，滿(mǎn)地都是六便士，人們爭先恐后地爭搶著(zhù)。斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……
《月亮與六便士》讀后感 21
今天趁孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)的當兒從第五章一口氣讀到第十六章。毛姆真的是一個(gè)講故事高手，非常自然地帶我走進(jìn)了故事深處。第一次見(jiàn)查爾斯，他留給“我”的印象是一個(gè)正常的無(wú)趣的男人，確實(shí)像他太太說(shuō)的那樣，不善言辭有點(diǎn)讓人不想與之深交�！拔摇边�暢想了一下他們一家人的'未來(lái)，平安地風(fēng)平浪靜地度過(guò)余生，像世界上大部分人一樣。然而如果真的是這樣，這個(gè)故事也就戛然而止了。生活總會(huì )以我們意想不到的方式出現。暑假回來(lái)，查爾斯家就出事了。他不辭而別，沒(méi)做一句多余的解釋?zhuān)@讓艾美陷入極大的痛苦和屈辱中。在別人都以為他是帶了女人私奔時(shí)，事情又一次讓“我”意外了。查爾斯居然只是為了要畫(huà)畫(huà)，要成為畫(huà)家，如此為了理想，摒棄一切的人，大概非常少有。他對于妻子和孩子的態(tài)度，對于別人對自己的看法，如此超脫，超脫到不是人的地步，這讓我驚訝之余，非常欣賞，欣賞他的勇氣和執著(zhù)。艾美看起來(lái)是一個(gè)完美的女人，在處理丈夫這件事情也暴露出女性普遍的弱點(diǎn)，心口不一，還有虛榮心。但是當“我”從巴黎回來(lái)后，把那里的情況說(shuō)完，艾美接受了事實(shí)，說(shuō)她再也不會(huì )原諒查爾斯，如果是因為女人出走尚可原諒，因為畫(huà)畫(huà)而拋棄她，不可原諒，她有多愛(ài)他，就有多恨他。
故事進(jìn)行到這里，越來(lái)越有意思，查爾斯后來(lái)怎樣了，艾美又過(guò)上了怎樣的生活?非常期待……
《月亮與六便士》讀后感 22
我緩緩地將書(shū)扉合上，那個(gè)男人的一生卻如倒放的電影閃爍于腦海，從南太平洋上的塔希提島退回至倫敦的一套公寓，一切都飄渺卻又真實(shí)。
主人公查爾斯·斯特里克蘭德在40歲那年突然放棄了舒適的生活，拋棄了妻子兒女，只身奔至巴黎開(kāi)始進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng )作，最后去往了一個(gè)真正歸源于自然的一片天地——南太平洋的小島。他生前被視作性格古怪、言辭偏激的不折不扣的瘋子，死后卻名聲大噪。這一切都是以畫(huà)家高更的一生作為影子。而透過(guò)毛姆尖銳犀利、力透紙背的文字，我看到的是一個(gè)偉岸而超脫的靈魂。
“同一個(gè)人的內心，你可以發(fā)現卑鄙和偉大、惡毒和慈悲、仇恨和慈愛(ài)。他們并行不悖�！惫糯苋藶槿诵员旧婆c人性本惡所困擾，毛姆的一句話(huà)卻道破天機。斯特里克蘭德太太看似通情達理、端莊成熟，可虛榮的一面卻在丈夫死后將其復制品掛滿(mǎn)家里的墻壁時(shí)一覽無(wú)余，斯特羅伊夫看上去熱情淳樸、忠貞不渝，在妻子出軌后自殺時(shí)的軟弱就刻在了紙上，“我”理性冷靜的形象，卻在斯特里克蘭德的譏諷下將自私、冷漠表露無(wú)遺。善與惡，就如一張臉的左右，看似對立的兩方卻在人性中交融。在生活中發(fā)現他人的閃光點(diǎn)固然不誤，可“人非圣賢”，我們又豈能將世界視為完美無(wú)缺，將自己置身于人人皆可信的理想假象？
“人們把面具佩戴得天衣無(wú)縫，連他們自己都以為在佩戴面具的.過(guò)程中自己實(shí)際上就成了和面具一樣的人了�！庇晒潘萁�，能將自己的真實(shí)的一面完全展露于世人的人又何其多？金錢(qián)、名譽(yù)、地位、愛(ài)情，人們將其作為人生的終極目標，以至于誘惑的力量使他們戴上了“面具”。就如小說(shuō)開(kāi)頭所寫(xiě)，女客人在以為無(wú)人所見(jiàn)時(shí)便在椅子上揩沾了黃油的手指，而女主人則在拜訪(fǎng)朋友時(shí)如法炮制以解心頭之恨�！懊婢摺钡谋砻媸且恢碌母哐胖t遜，“面具”的下方亦是一致的自私、扭曲的面容。在小說(shuō)中，斯特里克蘭德撕下了那層“面具”，用尖銳的諷刺與手中的畫(huà)筆，去尋找他心中的天堂。
“一個(gè)人掉進(jìn)水里，他如何游泳是無(wú)關(guān)緊要的，游得好不好都無(wú)所謂，他不得不掙扎出來(lái)，別讓淹死才是大事�！碧蕹寺�，留下現實(shí)，毛姆用最現實(shí)的真理為世界間仍忙忙碌碌卻碌碌無(wú)為的以至麻木的人們，敲響了警鐘。其實(shí)，我們都是掉入水中的溺水者，我們嘗盡各種方式讓自己看上去輕松自如、瀟灑優(yōu)雅，可我們都未看清現實(shí)，未領(lǐng)悟生命的終極奧義。有的人一生都過(guò)得美滿(mǎn)幸福，可到頭來(lái)只是一副空殼皮囊。而斯特里克蘭德對那“六便士”視而不見(jiàn)。去追逐被人們遺忘的“月亮”。也許你會(huì )說(shuō)他一生是成功的，因為他死后名譽(yù)遠揚，可我認為，他一生的成功，在于他洞悉了世界，找到了生命的意義。
毛姆的每一句話(huà)，都如一把柳葉刀，直達病灶。許多的人都認為“月亮”應指藝術(shù)，“六便士”當指世俗價(jià)值觀(guān)�？晌艺J為毛姆卻沒(méi)有這樣的觀(guān)念，月亮重要，六便士也重要，選擇恍如命中注定。
但愿你我皆能拾起月亮，放入口袋，走出自己的生命軌跡。
《月亮與六便士》讀后感 23
小時(shí)候，我們總覺(jué)得自己的未來(lái)會(huì )閃閃發(fā)光。所以我們上了那么多年的學(xué)，做了那么多年的工作，吃了那么多的苦，到最后才發(fā)現自己只是一位平平凡凡的普通的人。毛姆——《月亮與六便士》中寫(xiě)道，我們用盡了全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生。接受平庸，是自我成長(cháng)的一部分但這并代表我們的人生就失去了意義。在平凡中，我們也能找到屬于自己的快樂(lè )和希望。
這本書(shū)，情節曲折。講述了，一個(gè)男作家的“閨蜜”向他投訴，說(shuō)自己那個(gè)老實(shí)巴交的經(jīng)濟適用型老公也就是男主留下一封分手信就失聯(lián)了。家里一直現狀穩定，衣服洗了，地也拖了，菜也合口味，難道是有小三，這怎么行?我幫你找!于是作家來(lái)到巴黎，在一家小旅館找到了男主。破門(mén)而入，正準備捉奸在床，卻只見(jiàn)男主在這破爛骯臟的房間里畫(huà)畫(huà)……不是出軌又為何要拋家棄子?男主平靜的說(shuō)：我對妻子、孩子和生活已經(jīng)厭倦，只想畫(huà)畫(huà)。這個(gè)在正常人看來(lái)是“欠教育”的理由，卻得到擁有文學(xué)理想——男作家的無(wú)腦支持。他回到倫敦勸“閨蜜”離婚，放理想一條生路。于是，男主甩掉包袱，醉心創(chuàng )作。他窮的吃不起飯，還好有位畫(huà)家朋友欣賞他，他主動(dòng)負責男主吃住，還把自己的畫(huà)室讓給了男主，甚至妻子都做了男主的模特(你懂的，模特在畫(huà)家面前時(shí)不穿衣服的)，所以最后他把老婆也搭了進(jìn)去。為了徹底成全自己的欣賞，畫(huà)家朋友退出了家庭。但男主依舊是只要畫(huà)畫(huà)不要人妻，人妻就自殺了。男主的'天賦逐漸得到了關(guān)注，但他認為這會(huì )干擾到創(chuàng )作的純粹。后來(lái)，男主就跑到一個(gè)偏僻的小島，娶個(gè)土著(zhù)姑娘，生了個(gè)娃，繼續畫(huà)畫(huà)。最后，男主得了麻風(fēng)病，交待土著(zhù)妻子，在他死后必須把遺作都銷(xiāo)毀了。也許在他看來(lái)，世人的眼中只有六便士，沒(méi)有人能通過(guò)這些畫(huà)作看到他看到的月亮。
你愿意放棄現在所擁有的一切，去追逐一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想嗎?月亮與六便士中主人公的這樣做了，他在不惑之年放棄了一切，獨自離開(kāi)家鄉，成為了一名流浪畫(huà)家，滿(mǎn)地都是六便士，而他是那個(gè)抬頭看到月亮的人，主人公為了實(shí)現自己的夢(mèng)想，辭去工作，拋下家庭和他人，看來(lái)或許很不負責任，但堅持自己的夢(mèng)想和追求，有何嘗不是對自己的一種負責，每個(gè)人的人生都有不同的理解，也許，人生的意義不過(guò)就是對得起自己做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，畢竟愛(ài)自己才是終身浪漫的開(kāi)始。愿我們都可以去享受那些屬于我們的平凡而不平庸的日子。
【《月亮與六便士》讀后感】相關(guān)文章：
月亮與六便士經(jīng)典句子07-13
《月亮與六便士》的感悟11-30
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記11-28
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記01-04
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記05-28
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記04-19
月亮與六便士讀書(shū)筆記03-28
月亮與六便士心得體會(huì )02-28
月亮與六便士初中讀書(shū)筆記03-06