(實(shí)用)論語(yǔ)讀后感40篇
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的論語(yǔ)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)讀后感 1
印象中，自己以前從沒(méi)有完整地讀過(guò)《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學(xué)校開(kāi)展“同讀一本書(shū)”的活動(dòng)機會(huì )，我才能靜下心來(lái)系統地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內容包羅萬(wàn)象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì )生活的'諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著(zhù)作，至于“《論語(yǔ)》之在中國，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒(méi)有根據。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言?xún)烧Z(yǔ)是講不清的。
論語(yǔ)讀后感 2
暑假我在家讀了《論語(yǔ)（二）》，剛開(kāi)始我一點(diǎn)也不懂，在爸爸媽媽解釋下我漸漸地懂了一點(diǎn)。主要意思是說(shuō)：“古代圣人孔子教我們怎樣做人的道理�！�
《論語(yǔ)》里面有這樣一句話(huà)：子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“我們跟父母相處，如果父母有不對的地方，要委婉的勸說(shuō)。即使自己的意見(jiàn)沒(méi)有得到父母的認可，還是要態(tài)度恭敬，不能生氣，不能怨恨�！蔽沂莻�(gè)乖巧小孩，每次爸爸媽媽教育我的時(shí)候我都很難過(guò)也很生氣。想到這些再讀讀《論語(yǔ)》里的教導，我真后悔呀，父母都是為我們好！以后我要聽(tīng)父母的'話(huà)，認真學(xué)習，和爸爸媽媽做永遠的好朋友。
論語(yǔ)讀后感 3
讀了這本書(shū)之后使我懂得了很多道理，增加了不少見(jiàn)識。
子日：“父母在，不遠游，游必有方�！边@句話(huà)告訴我們：“李密自幼好學(xué)，勤奮，在地方負有名望，多次下詔要他現任要職。這時(shí)他的祖母已96歲了，李密珍惜祖孫二人相依為命的.美好日子，不忍心遠離祖母。文章讀來(lái)催人淚下，感動(dòng)了皇上，同意他暫緩征詔，還讓當地官員提供贍養他祖母的生活費用，待他祖母去世，又特準他在家服喪后，再出來(lái)做官�！�
故事告訴我們一定要孝敬老人。
子日：“學(xué)而不思，則罔，思而不學(xué)，則殆”只是讀書(shū)，卻從不認真讀書(shū)，就會(huì )疑惑而無(wú)所得。
孔子真是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，我們應該向他學(xué)習，記住他的教悔。
論語(yǔ)讀后感 4
《論語(yǔ)》一書(shū)可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認為《論語(yǔ)》已經(jīng)過(guò)時(shí)，那就大錯特錯了。
《論語(yǔ)》第一篇學(xué)而，第一段“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳的'，因為已經(jīng)列入了中學(xué)語(yǔ)文課本。
《論語(yǔ)通譯》是這么翻譯的，孔子說(shuō)：“學(xué)習了而時(shí)常溫習，不也高興嗎？有朋友從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語(yǔ)》一書(shū)實(shí)在是博大精深，它是我們人生永遠的燈塔�？鬃悠淙烁请y得的圣賢，他更是我們永遠學(xué)習的榜樣。
論語(yǔ)讀后感 5
論語(yǔ)中有一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：子說(shuō)：溫故而知新，能為師。 子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)？遠方有朋，不亦樂(lè )乎？人不知而不悶，不亦君子？ 曾子說(shuō)：五日三省五身：為人謀而不忠？與朋友交朋友而不相信不習慣？
從第一首詩(shī)中，我感覺(jué)到：每個(gè)人都應該像上面的詩(shī)一樣，在每一個(gè)小測試中復習他們以前學(xué)到的知識，以便獲得一個(gè)好的.成績(jì)。
我從第二首詩(shī)中感受到：當我復習知識時(shí)，我會(huì )感到非常高興。像我這樣的人來(lái)了，我也很高興。別人不理解我。我不怪他們。他們不是好人嗎？
從第三句話(huà)中，我感覺(jué)到:你做事盡力了嗎？和朋友誠實(shí)嗎？你每天復習作業(yè)嗎？
從這些詩(shī)中，我想我們應該每天努力學(xué)習作業(yè)。
論語(yǔ)讀后感 6
昨日，我讀了《論語(yǔ)》。
我讀的是論語(yǔ)里面的《里仁第四》：子曰：參乎，無(wú)道一以貫知。曾子曰：唯，子出，門(mén)人問(wèn)曰：何謂也?曽子曰：父子之道，中束，而一已。子曰：父母在，不遠游，游必有方。那里面我印象最深的就是“父母在，不遠游，游必有方”這一段。他們的.意思我說(shuō)一下：父母不在身邊，就不能到很遠的地方，想到一個(gè)地方必須有一個(gè)固定的地點(diǎn)，以便父母能找到你。
論語(yǔ)讀后感 7
現代人的忙碌大家有目共睹：工作的壓力。家庭的煩惱。生活的瑣碎已經(jīng)讓我們力不從心，時(shí)間被大量的占去，哪里擠得出時(shí)間與精力去細細揣摩那語(yǔ)句，快節奏的生活已經(jīng)讓我們熟悉了不再去耗費大量的精力做我們所不熟悉的領(lǐng)域。文化的缺乏已經(jīng)到了讓人擔心的地步，傳播經(jīng)典文化已經(jīng)迫在眉睫�？觳臀幕某霈F無(wú)疑帶給了我們希望的曙光。于丹也好，百家講壇也好，都是作為一個(gè)傳播的`主體而出現，我們都應該去包容，去理解。
經(jīng)典文化已經(jīng)到了一個(gè)重要的關(guān)口，國學(xué)的沒(méi)落引起很多人的深思，而快餐文化的出現恰恰禰補了這一缺口，快節奏的生活應該有快節奏的文化方式。我們有理由相信快餐文化的出現將是對經(jīng)典文化的一次拯救。
論語(yǔ)讀后感 8
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，每于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”
在本章里孔子解答了怎樣做個(gè)好學(xué)君子這一問(wèn)題�？鬃诱J為君子求學(xué)應該有較高的精神追求；不僅僅為了吃飽飯和睡舒服，努力向有道德的人學(xué)習，做事勤勉。
孔子認可的是為己之學(xué)，提高自己的道德修養和才能學(xué)問(wèn)才是我們求學(xué)的目的`。今天，我們都在討論首先是做好人，其次才是增長(cháng)學(xué)問(wèn)能力。學(xué)習不僅是為了三餐溫飽，而是有更高尚的追求，教師要傳授學(xué)生知識，就必須使自己有更高的學(xué)識，而學(xué)習猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，所以做為教師我們應該活到老，學(xué)到老。才能保證自己本身的知識不枯竭，傳授學(xué)生更多的知識。
論語(yǔ)讀后感 9
最近,我又拿起《論語(yǔ)》心得這本書(shū)。
記得《論語(yǔ)》心得幼兒園曾每人都發(fā)一本，讓我們拜讀，去好好體會(huì )書(shū)中的精華，我也曾粗粗去看了幾張，沒(méi)有好好的'去思考。
上次聽(tīng)了金麗菊老師的《論語(yǔ)》的讀書(shū)報告后我就決定仔細地看看直于丹教授的《論語(yǔ)》心得，去體會(huì )一下孔子的儒家理論。
首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書(shū)。
論語(yǔ)讀后感 10
孔子所宣揚的仁具有泛愛(ài)的特點(diǎn)，是對春秋時(shí)代人的價(jià)值發(fā)現的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來(lái)，曰：“‘傷人乎？’不問(wèn)馬。但是孔子的仁愛(ài)與博愛(ài)、兼愛(ài)又有區別，不是不分親疏遠近、一律平等的愛(ài)，而是有等差的`愛(ài)，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會(huì )的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
論語(yǔ)讀后感 11
論語(yǔ)這本書(shū)，是由孔子的弟子所寫(xiě)，里面寫(xiě)的是孔子的話(huà)。
孔子有非常多弟子，七十二位弟子精通六藝，他們被稱(chēng)為七十二賢。在古代，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)、因才施教”，以及“仁”。能夠實(shí)現恭敬、寬容、信用、勤敏、慈惠，加上克服自己、合乎禮節，這時(shí)，恭喜你，你已經(jīng)成為“仁”了。
我認為孔子對國家有巨大的`貢獻，是一位偉大的人。
論語(yǔ)讀后感 12
翟鴻森教授說(shuō)：“讀雜書(shū)萬(wàn)卷，不如讀經(jīng)典一藏�！�
而今垃圾一樣的文字、俏皮話(huà)，不是廢話(huà)的廢話(huà)問(wèn)候語(yǔ)、祝福話(huà)，貌似聰明的順口溜、低級庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來(lái)，沒(méi)有美，沒(méi)有深刻，也沒(méi)有幽默，真的讓人窒息！正如“語(yǔ)言的'波浪永遠覆蓋著(zhù)我們，但我們的深處卻永遠沉靜”、“樹(shù)是大地寫(xiě)在空中的詩(shī)。我們卻把它們砍下做成紙，好來(lái)記錄自己的空虛�！彼鑼�(xiě)的那樣蒼白、無(wú)奈。
當前中文熱風(fēng)靡全球，很多外國人都在讀中華經(jīng)典，作為中華炎黃子孫，我們在干什么呢！
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！
論語(yǔ)讀后感 13
這幾天，我們都在學(xué)《論語(yǔ)》十則，在這十則論語(yǔ)中，我喜好個(gè)中的三則，它們別離是：子曰“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎，人不知而不溫，不亦君子乎”。子曰：“溫故而知新，可覺(jué)得師矣”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
這幾句的意思都是關(guān)于念書(shū)和進(jìn)修的。如第一則講了進(jìn)修的.要領(lǐng)和立場(chǎng)以及做人要有涵養；第二則講了要復習已經(jīng)學(xué)過(guò)的常識，就能貫通新的內容；第三則講進(jìn)修要領(lǐng)，敘述進(jìn)修和思索的辯證相關(guān)，
論語(yǔ)讀后感 14
《論語(yǔ)》這本書(shū)是記錄孔子和他的弟子言行的一本書(shū)。這本書(shū)一共有20個(gè)篇章，每篇都有它的意義。
第一篇是《學(xué)而》，共有十六句話(huà)。學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？這句話(huà)的意思是學(xué)習應該經(jīng)常的去復習、實(shí)踐，不是很愉快的事嗎？這句話(huà)告訴我了一個(gè)好的學(xué)習方法和好的`學(xué)習態(tài)度。
弟子，入則孝，出則弟。這句話(huà)的意思是做為別人的子女，在家里應該孝順父母，在外面應該尊敬兄長(cháng)。這一句跟我們背的《弟子規》里面的宗旨一樣：孝順。
《學(xué)而》里面還有很多名句，值得我去學(xué)習。它教我做人、做事的道理。
論語(yǔ)讀后感 15
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰(shuí)在讀書(shū)呀？哦，原來(lái)是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》呢！
以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說(shuō)的話(huà)他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語(yǔ)》后，想起《論語(yǔ)》里的`“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話(huà)，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的道理，使他感到學(xué)習并不是他想象的那么令人討厭。后來(lái)，他在不知不覺(jué)中愛(ài)上了學(xué)習，學(xué)習成績(jì)也提高了。
雖然再有兩節課就不能和任老師共同學(xué)習了，但是，任老師的諄諄教導我會(huì )永遠牢記在心。以后，我還會(huì )多讀好書(shū)，做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問(wèn)的人，并且還要多讀圣賢書(shū)，做一個(gè)少年君子！
論語(yǔ)讀后感 16
最近，我們學(xué)校舉行了國學(xué)知識競賽，我雖然沒(méi)能參加比賽，但是我們也應該去了解國學(xué)，因為這是我們老祖宗留下的智慧的結晶，里面告訴了我們如何做人，如何面對生活的困難，教我們如何去學(xué)習。
我看了一遍論語(yǔ)，其中，有些話(huà)使我印象非常深刻：“仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！边@句話(huà)的意思是：出門(mén)辦事和役使百姓，都要像接見(jiàn)貴賓和承當重大祭祀那樣嚴肅認真，恭敬謹慎。告訴我們做事要眾生平等，不管是普通老百姓還是一國之君，都要相同對待。
讀了這句話(huà)，我想到生活中，一個(gè)學(xué)習成績(jì)好的'人對待成績(jì)差的人就以輕視的態(tài)度，不愿意和他們接觸，而我們不應該這樣，應該去鼓勵他們，而不應該去排斥他們，不然他們就會(huì )對生活失去信心。
讀了這本書(shū)，我明白了很多，懂得了很多，知道了如何去面對生活，讓自己對生活有信心，去努力。
論語(yǔ)讀后感 17
孔子的“君子愛(ài)財，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習知識�！奔丛诩乙⒕锤改�，在外在團結友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習文獻知識，以開(kāi)闊視野，豐富思想�！暗�，人之本也，本立而道生�！�
仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會(huì )會(huì )更加和諧，我們的`國家會(huì )成為文明、昌盛、禮儀之邦。
我懂得了一個(gè)道理：做人必須要誠實(shí)守信，不要為一時(shí)的利益就撒謊騙人，而自己在后面吃更大的虧。
論語(yǔ)讀后感 18
我們學(xué)校是經(jīng)典的古詩(shī)文學(xué)校，從一年級到六年級都讀了很多首古詩(shī)，一年讀的是【三字經(jīng)】二年級是《弟子規》，我們是《論語(yǔ)》。
下面就來(lái)欣賞一片《無(wú)故而知新》的.故事內容吧。
孔子的眾多弟子中，有個(gè)叫顏回的。有一次，顏回問(wèn)孔子：“獲得新知識的主要途徑是什么？”孔子回答說(shuō)：“獲得新知識有許多途徑，向老師學(xué)習，向書(shū)本學(xué) 習，在交往中，生活中，自學(xué)等等。顏回又問(wèn)：還有別的途徑�？鬃踊卮穑簻毓识�，也就是說(shuō)，溫習已學(xué)習過(guò)的東西，可以由此獲得新的的知識和體會(huì ) 。我之所以提出：溫故而知新，是因為新知識的獲得與有的知識是有關(guān)系的。溫習舊知識有助于得到新知識。
通過(guò)這篇文章，我感到了再溫習就知識時(shí)一定不要忘了以前的知識， 才能掌握更多的知識。
論語(yǔ)讀后感 19
我們從一年級就讀過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規》，現在我們四年級了，開(kāi)始讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，其中”溫故而知新“這篇文章讓我很有體會(huì )。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個(gè)叫顏回的人，有一次顏回問(wèn)孔子：”獲得新知識的主要途徑是什么？“孔子說(shuō)：”獲得新知識有許 多途徑：向老師學(xué)習，向書(shū)本學(xué)習，在交往、生活中自學(xué)等等“。顏回又問(wèn)孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識，溫習已經(jīng)學(xué)習 過(guò)的東西，可以由此獲得新的認識和體會(huì )“。顏回聽(tīng)后高興地說(shuō)：”弟子明白了，我一定按照老師的'說(shuō)法去做“。
讀完這篇故事，讓我深深地體會(huì )到溫習的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，我不知是什么意思，當我再次背誦時(shí)我查了一下詞典知道它的意思 是：年紀青氣勢旺盛�？磥�(lái)古人的話(huà)還真有一定的道理！
論語(yǔ)讀后感 20
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
所謂巧言令色，字面上理解，就是會(huì )說(shuō)話(huà)，表情豐富，鮮仁，當然就是指這樣的人心地不會(huì )多么好。是的，從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，內容和形式的關(guān)系簡(jiǎn)單，但真要從具體事具體人上來(lái)分析，就不是每個(gè)人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和語(yǔ)言把這件事說(shuō)的上天的好，也能說(shuō)的入地的壞，但事情還是那個(gè)事情，這是根本不變的'。問(wèn)題在于，受者有可能受別人言語(yǔ)行為的影響，而失去最真實(shí)的感觀(guān)。這就是巧言令色的害人之處了。而這種人為什么鮮仁呢？他們不會(huì )有一說(shuō)一，而是怎么對他們有利怎么說(shuō)，而不管他們的說(shuō)詞是否會(huì )損害別人的正當利益，他們的做為全得服從于個(gè)人的利益，自私到了極點(diǎn)。一個(gè)心里只有自己的人，還能期望他有仁義么？
論語(yǔ)讀后感 21
這本書(shū)讓我感動(dòng)，讓我知道了古時(shí)候的人學(xué)習方法和做人的道理，如何孝順父母。這就是古人留給我們的寶貴東西，他們真的太有智慧了。
大家都知道有一句話(huà)叫“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這個(gè)意思是：學(xué)習了東西后，要常常復習，才會(huì )很愉快。有朋友來(lái)這里，是不是也很愉快的啊。而與人交往的時(shí)候不能炫耀自己的才華，這樣才算得上是君子。這就是古人想要告訴我們后輩對于學(xué)習和朋友的交往中應注意態(tài)度。
還有這樣一句話(huà)是講孝�！敖裰⒄�，是謂能養。至于犬馬，皆能養。不敬，何以別乎？孔子是要告訴我們真正對待父母，不止是照顧，而是要尊敬父母。這就是大家都知道的.天下百善孝為先。
這本書(shū)現在我還只能簡(jiǎn)單的懂得這些道理，要真正的理解里面的深奧，還得多下功夫。在這里面更讓我知道了幾百年前圣人們的智慧和做人的道理。
論語(yǔ)讀后感 22
先看最明顯的：子貢問(wèn)：師與商也是賢賢？子說(shuō)：師也過(guò)，商也不如。說(shuō)：但是，師越與？子說(shuō)：過(guò)猶不如。
子貢問(wèn):師商哪個(gè)更賢惠？孔子回答說(shuō):老師做得太多，生意做得不夠。子貢說(shuō):那么老師更好？孔子說(shuō):做得太多就像做得不夠(一樣不好)。
事實(shí)上，一個(gè)人的生活就是處理各種矛盾的生活。要正確把握這些矛盾并不容易�！墩撜Z(yǔ)》中列出了許多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。兒子聽(tīng)了，說(shuō)：再，斯可以。
如何處理事情？這里的`決定和謹慎是謹慎是一對矛盾。太決定會(huì )變得武斷，太謹慎是優(yōu)柔寡斷，無(wú)論走向哪個(gè)極端都是不可取的。聞起來(lái)太武斷，容易犯錯誤，三思而后行太優(yōu)柔寡斷。所以面對季文子三思而后行，孔子說(shuō)：再想一想，好吧。
論語(yǔ)讀后感 23
《論語(yǔ)》當中闡述了很多做人的道理，其中最為核心的自然是“仁愛(ài)”思想，縱觀(guān)全書(shū)，一萬(wàn)五千余字的《論語(yǔ)》，“仁”這一個(gè)字就前后被提到有一百零九處。仁愛(ài)是儒家哲學(xué)里的基石，是孔子思想體系中的`核心。
何謂仁，簡(jiǎn)單二字—愛(ài)人。仁者愛(ài)人，就是用一種發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)去關(guān)懷別人。
子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！比蕫�(ài)的使命，是一代一代傳承下來(lái)的，當面臨抉擇時(shí)，個(gè)人的性命已不重要，殺身成仁才是真正的使命。這是中國文人的一種精神，儒家的一種態(tài)度，是那些面臨國破家亡，興衰榮辱的士大夫所應當奉行的準則。然而，身處在當下的較為和平的社會(huì )環(huán)境中，我們所謂的仁已無(wú)需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉，而是僅僅在生活中多去關(guān)心別人，用一種善意的心態(tài)去待人接物�？鬃拥膶W(xué)生問(wèn)孔子如何為仁，孔子說(shuō)：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
論語(yǔ)讀后感 24
這個(gè)假期，媽媽給我買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，剛開(kāi)始，我只是讀著(zhù)玩兒，越讀我就越覺(jué)得受益匪淺。
《論語(yǔ)》稱(chēng)得上是我們華夏民族傳統文化的精髓，是我們源遠流長(cháng)文化歷史的見(jiàn)證。早在幾千年，我們祖先已經(jīng)對修養、道德、人生哲理及學(xué)習方法等都有了自己的見(jiàn)解。
《論語(yǔ)》記錄了孔子和他弟子的言論，開(kāi)篇第一章第一則就是“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不易說(shuō)乎？”意思是學(xué)過(guò)的知識，在一定的時(shí)間里溫習它，不也是很快樂(lè )的'嗎？對學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行復習，不僅可以加深理解，同時(shí)也能從知識中領(lǐng)悟道理，也就是“溫故而知新”。
在這本書(shū)中，孔子對“誠信”二字作了詳細的解釋。誠是以誠待人，信就是說(shuō)話(huà)要算數。信是人字和言字組成的。意思是人應該講信用、守諾言，這樣人與人之間才能和平共處。
雖然有時(shí)會(huì )覺(jué)得《論語(yǔ)》枯燥無(wú)味，但我不知不覺(jué)中得到了啟發(fā)，規范自己的行為，油然而生一種對孔子的敬仰。我一定會(huì )花時(shí)間去把里面的道理記在心里。
論語(yǔ)讀后感 25
我從三年級開(kāi)始讀論語(yǔ)，到現在會(huì )背好多了。里面的每一章都使我有新的感悟，但是讓我最受益匪淺的還是那句話(huà)，溫故而知新，可以為師矣。
這句話(huà)講的是學(xué)習方法，意思是學(xué)完新東西后一定要去溫習，每次溫習就會(huì )有新的發(fā)現和新的體會(huì )，說(shuō)是這么說(shuō)，可日常生活里的我并不是那么做的。記得有一 次，我去上奧數課，在課堂上老師講的一個(gè)新知識我聽(tīng)的不是太懂，下課時(shí)也沒(méi)有去問(wèn)老師。一回到家就跑去和妹妹玩了，早就把這件事情拋到九霄云外了�，F在想 想的確不應該這樣，從此以后遇到不懂的.就問(wèn)，有時(shí)間的話(huà)我還會(huì )把三年級地題拿來(lái)復習，每一次我都會(huì )更深地理解，偶爾還會(huì )發(fā)現一些以前沒(méi)有注意到的知識。從 這一點(diǎn)，我就認識到了復習的重要性。
論語(yǔ)中不單是這一條，還有許多其它對我有益的知識，通過(guò)學(xué)習，我明白了，學(xué)習要講究方法，遇到困難，就要去克服它。
論語(yǔ)讀后感 26
論語(yǔ)中有一話(huà)說(shuō)是這樣說(shuō)的：己所不欲，勿施于人。的這樣一句話(huà)，在我的家里有一本《逆流而上的魚(yú)》一本書(shū)它上面寫(xiě)的是一句：己所不欲，就施于人。的話(huà)。
他是這樣寫(xiě)的：我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會(huì )給你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不會(huì )勉強我去做這件事情。
對呀！我不喜歡的東西你怎么會(huì )喜歡呢？我不喜歡青菜你一定也不喜歡！
我不喜歡流行歌曲，那你也一定不喜歡？
我不能克服一種困難那你一定也不行？
我知他說(shuō)的不一定都對，但是最讓我感到了不起的.是，那個(gè)寫(xiě)書(shū)人的勇氣！是那種敢于面對中華五千年文化的精髓，發(fā)表自己的看法的勇氣！
我家的那本書(shū)，雖然比起《論語(yǔ)》來(lái)差的很多，但我學(xué)會(huì )了很多他的東西，那東西看不見(jiàn)也摸不著(zhù)。
論語(yǔ)讀后感 27
這個(gè)暑假，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，受益匪淺。
《論語(yǔ)》是由孔子的弟子和再傳弟子所編撰的一部語(yǔ)錄體著(zhù)作，主要記錄了孔子及其弟子們的言行�？鬃�，名孔丘，字仲尼，春秋末期魯國人，生于公元前551年，死于公元前479年，享年72歲�？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰�、教育家，是儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者和最重要代表人物。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，作為中國古代思想文化的重要結晶，早對中華民族幾千年的歷史文化有了深刻的'影響。
我在暑假期間讀了《論語(yǔ)》，學(xué)習到了許多待人禮儀，尊師重道，孝敬父母等一些知識，還有社會(huì )規律這些知識，讓我對以前中華民族的傳統文化以及傳統禮儀有了深刻的見(jiàn)解。
《論語(yǔ)》是讓人懂得孝敬、道德、政治、利益、規律的一系列東西，我要把這個(gè)古老而又正確的理念，一代一代的傳下去，中華民族精神蓬勃發(fā)展！
論語(yǔ)讀后感 28
曾參說(shuō)了具體的“三省”，但這句話(huà)的核心還是在于一個(gè)“省”字。生活中的“省”不止于這三處，然而要真正做到自省往往需要極高的自覺(jué)性和很大的勇氣。
生活百態(tài)，人生復雜，在曲折且漫長(cháng)的人生旅途中我們是很容易迷失自我的，例如：當我們略有成就時(shí)，就會(huì )飄飄然不知自己為何許人也；當我們遇到挫折時(shí)，又會(huì )自怨自艾。只有這世界撤去喧鬧，我們冷靜下來(lái)，愿意正視自己的內心的時(shí)候，我們才會(huì )發(fā)現自己有什么事做錯了？什么事做對了？做錯的'錯在了何處？這才是自省的起點(diǎn)。一個(gè)人只有學(xué)會(huì )自省，并且學(xué)會(huì )自省，才會(huì )正確認識自己，才會(huì )找回迷失的自己，擁有更好的心態(tài)。所以想脫穎而出成為優(yōu)秀的人，就必須時(shí)刻自省。
吾人最大之知識，系反躬自省!（賀鈺珺）
論語(yǔ)讀后感 29
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng )始人之一，他所堅持的儒家不僅僅在春秋戰國時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書(shū)，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對孔子有著(zhù)極大的成見(jiàn)，認為他是一個(gè)腐朽的`老頭子，只因為孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：惟小人與女子難養也。我對這一句話(huà)感到憤憤不平，認為孔子歧視女性，還時(shí)常想著(zhù)孔子的母親不也是女人么，當讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話(huà)來(lái)數落孔子，直到現在，我才明白是自己誤會(huì )了孔子，孔子所說(shuō)的：小人與女子難養也。并沒(méi)有歧視女性的意思。而古時(shí)候的語(yǔ)言文字和現在的語(yǔ)言文字是有很大的區別的。我真應該要學(xué)好文言文，以免再出現同樣的笑話(huà)來(lái)，我也明白了不能夠只因為個(gè)人的片面觀(guān)點(diǎn)去評價(jià)一個(gè)人的好壞，而是要根據長(cháng)久的觀(guān)察才能看出一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。
論語(yǔ)讀后感 30
《論語(yǔ)》是我過(guò)一部著(zhù)名的語(yǔ)錄體散文，主要記錄了我過(guò)大學(xué)者孔子及其弟子的言行，對我國的文化有很深刻的引導意義。
《論語(yǔ)》大概一半左右都牽扯到了這個(gè)“孝”字，正因如此，后被公認為百家之正統的儒家學(xué)派把孝道推廣的十分廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。中國人心中孝為先，正是因為千古以來(lái)儒家思想的主導，與《論語(yǔ)》在我們祖宗身上留下的'習慣一向傳承下來(lái)。
除了孝道外，《論語(yǔ)》還講到了政治，自古以來(lái)一向才是世界上真正占據主要地位的事，論語(yǔ)中對待政治，主講一個(gè)子——仁。對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？?jì)H有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
《論語(yǔ)》是我國歷史上一部經(jīng)典的著(zhù)作，對我國的傳統文化起著(zhù)重要的主導作用。
論語(yǔ)讀后感 31
學(xué)習知識重要的是要有學(xué)習知識的興趣。如果對學(xué)習的知識感興趣，就會(huì )主動(dòng)去學(xué)習它，去了解它。如果以學(xué)習為快樂(lè )的事，在快樂(lè )中學(xué)習，既能提高效率，還能加深對知識的'理解。這樣學(xué)到的東西才能夠靈活運用。
就拿我最喜愛(ài)的舞蹈而言。不少人是為了藝考，或者被迫被家長(cháng)送過(guò)來(lái)。對這門(mén)藝術(shù)毫無(wú)興趣，毫無(wú)了解，純粹地只是為了達成目的，迫不得已才去接觸它。那么看他跳舞的人也覺(jué)得索然無(wú)味，自己學(xué)起來(lái)當然更體會(huì )不到快樂(lè )了。有時(shí)候心情不好，煩躁、無(wú)聊的時(shí)候，都喜歡自己隨便筆畫(huà)筆畫(huà)動(dòng)作，即興一段。有時(shí)候連跳的是啥都不知道，但是我很開(kāi)心，跳完了反而覺(jué)得渾身輕松了。
舞蹈里大家最討厭的就是軟開(kāi)度這一環(huán)節了，它是必不可少，也必須具有的東西。原來(lái)很不解，但是現在學(xué)習的更長(cháng)久了，我開(kāi)始明白，這是為了更完美地完成劇目，如果要比別人更出色，跳得更好，就一定要忍下去。
我的舞蹈曲目叫《且看行云》，聽(tīng)名字就讓人陶醉。我在這首劇目的音樂(lè )和動(dòng)作中感受美，體會(huì )美。這整個(gè)舞都很沉靜，要有目若秋水般的氣質(zhì)，想象自己宛若一片流動(dòng)的云。輕輕皺眉，一個(gè)眼神，一個(gè)指尖之中，每一個(gè)小細節，都讓我產(chǎn)生了無(wú)限的遐想。
論語(yǔ)讀后感 32
從3年級開(kāi)始，我認識了《論語(yǔ)》這本書(shū)。剛開(kāi)始聽(tīng)到沈老師說(shuō)我們要開(kāi)始讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，大家都懊喪地嘆了口氣，很是煩惱。因為對那個(gè)時(shí)候的我們來(lái)說(shuō)，多讀一部經(jīng)典就等于要了我們的`命呀！同學(xué)們對《論語(yǔ)》的第一個(gè)態(tài)度十分明顯，那就是一個(gè)字：煩！我們讀了半年《論語(yǔ)》之后，對它的態(tài)度來(lái)了個(gè)90度大轉彎。因為我們發(fā)現《論語(yǔ)》這本書(shū)真的非常好，它當中有許多有關(guān)做人的忠告，一個(gè)人只要多讀就會(huì )十分聰明，也很會(huì )做人。也難怪古人曾經(jīng)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！�
同學(xué)們也十分愿意讀這本《論語(yǔ)》，不過(guò)還是有人對《論語(yǔ)》很煩。后來(lái)，我遇到了孫老師，孫老師向我們推薦了一款論語(yǔ)書(shū)，這本論語(yǔ)書(shū)上的字是有拼音的，字也非常大，而且它還不會(huì )框死人的思想，因為它是沒(méi)有注釋的。當然，這種論語(yǔ)書(shū)受到了同學(xué)們的一致好評。我也買(mǎi)了一本，然后驚異地發(fā)現學(xué)起《論語(yǔ)》來(lái)非常輕松。
我終于找到讀書(shū)真經(jīng)了，原來(lái)是這么簡(jiǎn)單：口念、心記、耳聽(tīng)。不過(guò)我覺(jué)得“讀書(shū)真經(jīng)”說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)可不容易��！現在我在讀五年級，才做到了“讀書(shū)真經(jīng)”中的要求，真是不容易��！你們也來(lái)讀讀這本《論語(yǔ)》，好嗎？
論語(yǔ)讀后感 33
前幾天，我們學(xué)校發(fā)了一本書(shū)，名叫做——《論語(yǔ)》。
第一篇叫做“學(xué)而”，學(xué)了“學(xué)而”，給我印象最深的就是孔子說(shuō)的那句話(huà)：“學(xué)而實(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話(huà)的意思是說(shuō)學(xué)了以后經(jīng)常復習，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠方來(lái)，不是很令人開(kāi)心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個(gè)君子嗎?
這句話(huà)給我記憶深刻，是啊，學(xué)習過(guò)了的知識再復習非常愉快，和你有一樣志向從遠方來(lái)的朋友是很令人開(kāi)心的。從中我學(xué)到了學(xué)習過(guò)的知識再復習，是非常愉快的，要多溫習學(xué)習過(guò)的知識，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個(gè)君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說(shuō)的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個(gè)為人是孝順父母，順從兄長(cháng)，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的.;
不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國做人的原則也沒(méi)有了。孝順父母，順從兄長(cháng)，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長(cháng)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。
論語(yǔ)讀后感 34
今天學(xué)習了《論語(yǔ)十二章》，我認為論語(yǔ)對我們有著(zhù)很大的影響。
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”“傳不習乎？”“溫故而知新，可以為師矣”這些話(huà)都在告訴我們要勤復習，外國的科學(xué)家們做過(guò)實(shí)驗，“遺忘曲線(xiàn)”反映了人當學(xué)習了一個(gè)知識后，前第一、二天遺忘的最快，到最后就只能記住不到四分之一的`知識。復習就是不斷地，反復地鞏固知識，使你加強對知識的記憶�？鬃拥脑�(huà)，也就是古人的話(huà)，都對我們很有益。這些就是學(xué)習方法。
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！蔽液芘宸伝�，在只有一竹桶、一瓢水的簡(jiǎn)陋小巷中生活，不僅不感到優(yōu)愁，還能從學(xué)習中找到樂(lè )趣，怎能不使人佩服？
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！币粋�(gè)國家軍隊的主帥可以沒(méi)有，但人萬(wàn)萬(wàn)不可以沒(méi)有志向。如果一個(gè)人沒(méi)有志向，他的人生將是彷徨與迷茫的，他就像在黑暗中，沒(méi)有指南針，只能像只無(wú)頭蒼蠅一般到處亂撞。沒(méi)有志向，你整個(gè)人就是一副空殼。
短短幾句話(huà)，卻能給予我們很多道理，這就是論語(yǔ)的魅力所在。
論語(yǔ)讀后感 35
孔子是一個(gè)家喻戶(hù)曉的人。他被稱(chēng)為圣人，不僅是古代讀書(shū)人頂禮膜拜的人物，也是老百姓遵崇的類(lèi)似神人般的存在。
孔子，名丘，字仲尼，儒學(xué)思想的創(chuàng )始人。為我國的偉大的思想家、教育家、政治家。他一生致力于傳道、授業(yè)、解惑，被后人尊稱(chēng)為“至圣先師，萬(wàn)世師表�！�
宋代的程頤說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“今人不會(huì )讀書(shū)，如讀《 論語(yǔ)》 ，未讀時(shí)是此的人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀�！蔽腋S多人都一樣，都沒(méi)有仔細讀過(guò)《論語(yǔ)》�？墒前选墩撜Z(yǔ)》仔仔細細的讀一遍，就會(huì )發(fā)現里面的奧秘，里面的樂(lè )趣。
這是一本言行錄，記錄孔子思想的.內容很多，記錄他的形象、外貿的內容比較少，但是讀著(zhù)讀著(zhù)一個(gè)平易近人的形象突然躍然紙上了。他是一個(gè)謙恭有禮，又循循善誘的師長(cháng)。他周游列國推行自己的政治主張，“知其不可為而為之”，無(wú)論遇到怎樣的困厄也不退縮。同時(shí)，他跟普通人一樣，也有著(zhù)自己的喜怒哀樂(lè )，會(huì )為時(shí)光的流失而感慨，也偶爾跟學(xué)生們開(kāi)玩笑。能重新認識孔子，也是我讀《論語(yǔ)》一大意外收獲。
論語(yǔ)讀后感 36
在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧！”從這句話(huà)中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的.是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話(huà)就是說(shuō)對父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機會(huì )；一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的�？鬃邮菑娏ν扑]不要以“勢”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì )心服口服。而且，《弟子規》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無(wú)言�！彪y怪，后來(lái)有很多國家都請他做官呢！
《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人，而且《論語(yǔ)》中的很多詞都變成了現代常用的成語(yǔ)，比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。所以，我們一定要好好去學(xué)習《論語(yǔ)》，并且去深入體會(huì )。
論語(yǔ)讀后感 37
《論語(yǔ)》一書(shū)我磕磕絆絆讀了一些，現在回想起來(lái)原來(lái)讀的苦，有許多字不會(huì )讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無(wú)類(lèi)：不論社會(huì )地位高低貴賤，每個(gè)人都應有受教育的機會(huì )。
孔子云：”三人行，必有我師焉�！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(cháng)處�？鬃由星胰绱�，那更何況我們呢？從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現別人的'優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，同時(shí)更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習方面，《論語(yǔ)》這本書(shū)里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？“”溫故而知新，可以為師矣“”學(xué)而不厭。誨人不倦“�？鬃痈嬖V我們學(xué)習要多思考，要從學(xué)習中獲得樂(lè )趣，讓學(xué)習變成一件快樂(lè )的事，要時(shí)�；仡欁约核鶎W(xué)過(guò)的，要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(cháng)者，耐心而仔細的教著(zhù)我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習，每每翻閱都有新的收獲。
論語(yǔ)讀后感 38
今天，我讀了”子曰：學(xué)如不及，猶恐失之�！耙馑际恰笨鬃诱f(shuō)：學(xué)習好像生怕趕不上，又害怕把學(xué)到的東西丟掉了�！�
配的啟蒙故事是《映雪讀書(shū)》，講的是孫康小時(shí)很愛(ài)學(xué)習，常常感到時(shí)間不夠用，很想夜以繼日地攻書(shū)，可家時(shí)貧窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈，一到天黑就沒(méi)辦法學(xué)習了 ，特別是到了冬日，漫長(cháng)的黑夜他有時(shí)很難入睡，實(shí)在沒(méi)辦法，他只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默默背誦。一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現窗外透進(jìn)幾絲白光， 他開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是下了一場(chǎng)大雪，到處一遍白茫茫的，他突然靈機一動(dòng)，能不能借著(zhù)雪光讀書(shū)呢？他急忙回屋拿來(lái)書(shū)，借著(zhù)雪光一看，字跡很清楚，比一盞小油燈 還強。從此以后，孫康經(jīng)常夜里蹲在雪地里映著(zhù)雪光苦讀，把全部精力都投入在書(shū)里，不覺(jué)得寒冷和疲倦，孫康刻苦攻讀，終于成了著(zhù)名的學(xué)者。
我想孔子這句話(huà)是在告訴我們學(xué)習不能放松，一放松就要退步，必須有危機感，只有這樣才能夠更加努力地學(xué)習，新東西學(xué)的更快，學(xué)過(guò)的.東西記得更牢。啟蒙 故事里的孫康就是這樣做的，在那樣苦的情況下攻讀，所以能成為著(zhù)名的學(xué)者。我們做為學(xué)生就更應該向他學(xué)習，何況我們現在的條件這么好，根本不用受那樣的苦 ，沒(méi)有理由不好好地學(xué)習。
論語(yǔ)讀后感 39
《論語(yǔ)》是集合了孔子生平講學(xué)和門(mén)下弟子言行的一本智慧語(yǔ)錄，其中所體現的先賢圣人的.思想，貼近普通人的現實(shí)生活，點(diǎn)明了人生的真諦。千年時(shí)光并沒(méi)有改變人生的本質(zhì)，無(wú)論過(guò)去還是現在，生命的絢爛最終將歸于平淡，充實(shí)而自在的生活才是人生最大的幸福。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”是說(shuō)學(xué)了能按時(shí)溫習，不也很高興嗎?有志同道合得人從遠方來(lái)，不也很快樂(lè )嗎?別人不理解我，我卻不抱怨，不也是君子嗎?;子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笔钦f(shuō)你十五歲有志于學(xué)習，三十歲自立，四十歲遇事不疑惑，五十歲懂得天命，六十歲聽(tīng)到什么都能理解，七十歲隨心所欲而不越出應有的規矩。人的一生不要虛度，要立志做大事。
從《論語(yǔ)》這本書(shū)中，我學(xué)到了很多的人生道理：待人要真誠，不要花言巧語(yǔ);孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，這是一種美德;學(xué)習要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂等等的人生大道理。
《論語(yǔ)》這本書(shū)是一本好書(shū)，它可以幫你悟到人生中的許多大道理。
論語(yǔ)讀后感 40
《論語(yǔ)》有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊屑毚Υ司湔苎缘暮x，不難得出，對于古典文化經(jīng)典的弘揚與傳播者而言，不僅要對古典文化經(jīng)典有深入研讀，更要經(jīng)過(guò)深度的思考與探究才能得出經(jīng)典的性質(zhì)以及其中所蘊含的奧秘。我們在深入了解古代經(jīng)典文化的同時(shí)，應當積極調動(dòng)身邊的人去了解中華文化，讓更多的人對古典文化產(chǎn)生興趣，從而實(shí)現全民知古論古的良好社會(huì )氛圍。讓中國古代經(jīng)典繼續延續傳承，不斷發(fā)展。讓崇洋媚外成為過(guò)去，讓愛(ài)古通今成為風(fēng)尚。將這承載著(zhù)我國五千年文化精華的`經(jīng)典哲學(xué)帶到普羅大眾的生活中去，是各位大學(xué)生應有的責任，應盡的義務(wù)，因為我們是中華兒女，我們是中華優(yōu)秀傳統文化所孕育的。
我們應當將這優(yōu)秀傳統傳承下去，不能讓如此輝煌神圣的中華文化毀在我們這一代手里�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)如此先進(jìn)的當今社會(huì )，人們已很難放下手機去拿起紙質(zhì)書(shū)本重拾那古代文化經(jīng)典。當今大學(xué)生應把握住時(shí)代的脈搏，靈巧地運用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)讓國人對中華古代文化經(jīng)典重拾興趣，積極運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為弘揚中華傳統服務(wù)。讓中華優(yōu)秀傳統文化與時(shí)代接軌，以嶄新的面孔出現在國人眼前。
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