西廂記讀后感（通用25篇）
讀完一本書(shū)以后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的西廂記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
西廂記讀后感 1
元雜劇的四大愛(ài)情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個(gè)人物個(gè)性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門(mén)家道中落的崔鶯鶯，帶著(zhù)青春的'憂(yōu)郁上場(chǎng)。封建社會(huì )中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當她分明覺(jué)察到一個(gè)陌生男子注視著(zhù)自己，但她的反應是“亸著(zhù)香肩，只將花笑捻”。劇本寫(xiě)紅娘催促她回避，而她的反映是： 回顧覷末下。 此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規矩拋之于腦后，這一細微的動(dòng)作中，不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著(zhù)青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛(ài)情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當看到她有時(shí)一本正經(jīng)，有時(shí)黠譎多端，有時(shí)又扭捏尷尬時(shí)，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛(ài)情劇的基礎。
西廂記讀后感 2
《西廂記》描寫(xiě)的是張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事，其間紅娘是關(guān)鍵人物，無(wú)論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時(shí)都突顯了紅娘的'作用，我想，紅娘在今天應該是媒人或是引薦人形象吧，而一個(gè)人的生命中遇到一個(gè)助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。
《西廂記》中描寫(xiě)的愛(ài)情也收到了崔母的阻攔。即運用門(mén)第不相配加以阻撓。在我看來(lái)，當今社會(huì )，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門(mén)，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開(kāi)心幸福，與其嫁給有錢(qián)人得辛酸孤獨，倒不如嫁個(gè)重情重義的窮酸小子得幸�？鞓�(lè )。我想：現在窮，只要上勁，努力，將來(lái)肯定什么都會(huì )有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們，有些人甜言蜜語(yǔ)，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長(cháng)久，曾記得有一個(gè)女生，因為家長(cháng)不同意她談戀愛(ài)，而她又不愿放棄那個(gè)真心愛(ài)著(zhù)她的男孩，在親情與愛(ài)情之間。她選擇了跳樓來(lái)解決這一矛盾，轉念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問(wèn)：她成為植物人，誰(shuí)之過(guò)？所以我覺(jué)得，父母與孩子在對待戀愛(ài)問(wèn)題上能否保持冷靜，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)，培養強勁的心理承受能力至關(guān)重要，除此之外，我覺(jué)得，大學(xué)生情侶們應更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。
應相互幫助，共同努力，更多些責任！
西廂記讀后感 3
古往今來(lái)，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛(ài)情。
愛(ài)情對我們來(lái)說(shuō)是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛(ài)情的詮釋?zhuān)沧屛抑懒艘粚δ贻p男女的憨直之愛(ài)。我欽佩他們敢于反對封建勢力。
剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名，元雜劇大結局�？赐曛�，我后悔了。我覺(jué)得無(wú)聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來(lái)收拾的時(shí)候發(fā)現了這本書(shū)，心血來(lái)潮就開(kāi)始看�？赐曛�，我得出一個(gè)道理——。什么是好書(shū)，什么是耐久書(shū)。
這本書(shū)修辭華麗，情節生動(dòng)，文筆細膩，讓人愛(ài)不釋手。亭子的告別，屬于我最?lèi)?ài)的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)氣婉轉動(dòng)聽(tīng)。把盈盈的哀怨和恨意表現到極致，讓全文充滿(mǎn)一種淡淡的`說(shuō)不出的哀怨。
此折主要描寫(xiě)盈盈告別張生時(shí)的情景，以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看，還借了很多曲子�！八{天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來(lái)臨，霜林中誰(shuí)醉？總是淚流滿(mǎn)面�！笨胺Q(chēng)其中最重要的作品。
前四句一句一景，巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復雜的內心世界。兩個(gè)問(wèn)答下來(lái)，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀(guān)色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話(huà)既說(shuō)明了時(shí)間和季節，又刻畫(huà)了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來(lái)，不止一個(gè)崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺至死不渝的愛(ài)情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實(shí)現自己的理想。我們應該學(xué)習他們執著(zhù)的信念和不懈的精神，為他們的夢(mèng)想和抱負而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)到享受的年齡。
西廂記讀后感 4
元雜劇四部愛(ài)情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著(zhù)各自鮮明的個(gè)性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個(gè)性而言，有許多有趣的地方。
崔鶯鶯出生在一個(gè)貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著(zhù)青春的憂(yōu)郁玩耍。在封建社會(huì )，婦女經(jīng)常被教導“不說(shuō)惡，不見(jiàn)惡，不聽(tīng)惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當她遇到浪漫優(yōu)雅的張生時(shí)，她像磁鐵一樣吸引著(zhù)對方。當她明顯注意到一個(gè)陌生男人在盯著(zhù)自己看時(shí)，她的反應是“抱著(zhù)香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應是：最后回頭看。此時(shí)盈盈的行為已經(jīng)忘記了封建禮教的規則，盈盈的性格未來(lái)的發(fā)展趨勢不難想象。這個(gè)年紀的她，青春期好像有點(diǎn)叛逆的`心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛(ài)情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當她看到自己有時(shí)嚴肅，有時(shí)笨拙，有時(shí)笨拙時(shí)，
《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實(shí)上，這些人物也是成功者創(chuàng )作的一部古代經(jīng)典愛(ài)情劇的基礎。
西廂記讀后感 5
《西廂記》是我國古典戲曲的現實(shí)主義杰作，它改編至一個(gè)悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實(shí)甫根據前人的改編，再結合自己的創(chuàng )作，最終將一個(gè)大悲劇改成大團圓，打破了封建禮教思想。從這點(diǎn)說(shuō)，王實(shí)普確實(shí)是一個(gè)反封建思想劇作家。
《西廂記》的情節錯綜，跌宕起伏，人物描寫(xiě)個(gè)性鮮明，富有很強的戲劇性。通過(guò)不同的曲詞，刻畫(huà)不同人物的性格。起初，張生是一個(gè)窮苦的秀才，而崔鶯鶯的身份卻是相國小姐，身份的設定不可謂不懸殊，用古代的說(shuō)，這是“門(mén)不當戶(hù)不對”，可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌，本來(lái)是很般配的一對，但敗在兩個(gè)人面前的封建的.等級制度，注定不可能在一起的。張生最終考中狀元，得到了社會(huì )的地位，但是心中從未忘記崔鶯鶯，“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”，有情人終成眷屬了�？梢哉f(shuō)，《西廂記》是講述二人從相知，到相愛(ài)，到最后相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎？答案是否定的，崔鶯鶯從來(lái)沒(méi)有嫌棄過(guò)張生的出生，也不在乎張生到底能不能高中。在長(cháng)亭送別張生的時(shí)候，崔鶯鶯說(shuō)，“疾便回來(lái)”，我們也可以看出，張生能不能得官，她是不在乎的。由此我們可以看到，二人的愛(ài)情是純潔的，是凌駕于物質(zhì)、地位之上的，這是作者對愛(ài)情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿(mǎn)結局打破了封建禮教的約束，在封建社會(huì )能有這樣的想法，真是難能可貴。
反封建的思想是《西廂記》的主題，而這一觀(guān)點(diǎn)也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等都是反封建思想的代表作，不同程度上都是繼承了王實(shí)普的思想。無(wú)怪乎后世有人評價(jià)《西廂記》為“天地妙文”。
西廂記讀后感 6
近來(lái)無(wú)事閑看，遇到《西廂記》，將其小說(shuō)版看完。
用現代人（其實(shí)準確地說(shuō)，我們國人現在還不能算是現代人，頂多現代人的初級階段而已）的眼光來(lái)看，王實(shí)甫用不錯的文筆講述了一個(gè)磨磨唧唧但又很有味道的愛(ài)情故事。
張生一見(jiàn)傾心崔鶯鶯，經(jīng)過(guò)退賊賴(lài)婚、門(mén)第賴(lài)婚、狀元蜚語(yǔ)等幾波浮起，終于抱著(zhù)美人歸的圓滿(mǎn)故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書(shū)信往來(lái)，以致花影重疊的精細描寫(xiě)。比如“有閏年閏月何不閏個(gè)五更”，再比如“恨不能拜托楓樹(shù)林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽(yáng)”，情愛(ài)洗禮，跌宕機謀，很多章節讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠非《西廂記》的綿思清悠所能比也。
試想古人在傳統禮教的壓迫下?tīng)幦』閻?ài)自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的'比較和父母的總承包，失之太多的人生創(chuàng )意，又何其憾也。
或許也正緣于此，才有那么多動(dòng)人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁�；�、娥皇哭虞舜、神女會(huì )襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風(fēng)華殘落歷代傷……
某一年，紹興的夜晚，獨自來(lái)到沈園，看墻上依舊殘留著(zhù)當年的詞，聽(tīng)婉轉悠長(cháng)的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛(ài)情，心潮澎湃，久難平息。
想起了央視百家講壇的有個(gè)老教授，評論古代中國經(jīng)典中的愛(ài)情，講到動(dòng)情處竟是手抖聲顫。這些愛(ài)情串起來(lái)，就是一部偉大的史詩(shī)。
西廂記讀后感 7
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽(tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個(gè)戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿(mǎn)了女性的另一種美。
在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線(xiàn)貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節發(fā)展的線(xiàn)索。二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的`封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì )性矛盾。這兩類(lèi)矛盾構成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，通過(guò)情節發(fā)展來(lái)展示性格，又通過(guò)性格來(lái)展開(kāi)沖突�！段鲙洝啡珓∏楣澃l(fā)展過(guò)程中出現的六次高潮，即“寺警”、“賴(lài)婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴(lài)簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統一的線(xiàn)索，又有六大轉折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。
戲劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中，張生，一方面執著(zhù)追求愛(ài)情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長(cháng)期對他的影響，更要躲開(kāi)老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，所以充滿(mǎn)了顧及與尷尬，這種種的客觀(guān)因素困擾著(zhù)她。而在其過(guò)程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。
西廂記讀后感 8
初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現了它，一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū)，就是耐讀的書(shū)。
該書(shū)辭藻華麗，情節生動(dòng)，文筆精湛，令人愛(ài)不釋手。長(cháng)亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著(zhù)一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。
該折主要描述鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂(yōu)慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調�！氨淘铺�，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚�！笨胺Q(chēng)為當中的壓卷之作。
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的`內心世界。后兩句一問(wèn)一答，使得景物深含離人的主觀(guān)色彩，經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說(shuō)明時(shí)刻季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實(shí)現自我的理想。咱們就應學(xué)習她們這種執著(zhù)的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢(mèng)想抱負而奮斗。至于感情，咱們還沒(méi)有到享受它的年齡。
西廂記讀后感 9
《西廂記》是國內知名的古典戲劇巨作，刻畫(huà)了青年男女對自由戀愛(ài)的渴望，描寫(xiě)了生活在壓抑中的女性的青春抑郁和莫名的憂(yōu)郁，表達了“愿天下眾生皆成眷屬”的美好愿望；因此，它對封建道德教條的某些方面產(chǎn)生了強大的影響。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗、善良、溫柔、含蓄、深受封建禮教影響、對愛(ài)情生活有著(zhù)向往的人。她是一個(gè)叛逆的時(shí)代女性形象。當她追求理想愛(ài)情的時(shí)候，能對抗封建禮教，值得稱(chēng)道。她情不自禁地對張生一見(jiàn)鐘情，在月下的隔墻上吟詩(shī)，大膽地向張生吐露心聲，墜入愛(ài)河無(wú)法自拔，相思之苦。同時(shí)對老太太的克制越來(lái)越不滿(mǎn)，對媒人的尾隨越來(lái)越生氣。她對張生的愛(ài)是純潔透明的，沒(méi)有一絲雜質(zhì)。當張生被迫去北京參加考試時(shí)，她后悔“虛名、薄利、兩次分?zhù)x鴦”。當常婷與張生告別時(shí)，她覺(jué)得：“但如果你得到一朵蓮花，它就像狀元一樣強壯�！�。她對張生最鄭重的提醒是：“如果你得到了這一行的官員，你生病了就會(huì )回來(lái)”；讓她擔心的'是，張生并不像她那樣一心一意地去愛(ài)，她一次又一次地提醒他，“如果你在異國他鄉看到花草，那就像以后呆在這里一樣”�？傊�，在她心里，愛(ài)永遠是最重要的位置。至于名利，是非可以忽略。起初，她對張生的愛(ài)是膽怯和動(dòng)搖的。一方面，她有少女的情懷和欲望；另一方面，作為一個(gè)郭襄小姐，她在這樣一個(gè)母親的管教下長(cháng)大，同時(shí)接受了更多的封建道德教育，這構成了她思想和行動(dòng)之間的矛盾。她回復了張生的詩(shī)，“桂蘭孤獨了很長(cháng)一段時(shí)間，她無(wú)事可做：如果她要唱歌，她應該同情別人�！�，表達了她不甘寂寞的沮喪心情，也透露了她對張生的愛(ài)。在聽(tīng)鋼琴的時(shí)候，她被張急切的呼喚深深打動(dòng)，以至于眼淚奪眶而出，但她沒(méi)有勇氣去見(jiàn)。此時(shí)，在她的腦海里，封建倫理的枷鎖和她對張生的愛(ài)激烈地沖突著(zhù)，最后，愛(ài)終于戰勝了倫理。因此，當她收到張生的愛(ài)情詩(shī)時(shí)，她終于鼓起勇氣寫(xiě)了一首名為《明月三五夜》的詩(shī)，并同意張生在15日晚上見(jiàn)面�！霸略谖饕硐�，迎風(fēng)門(mén)半開(kāi)：壁動(dòng)，凝為玉人�！倍潭潭畟�(gè)字，預示著(zhù)盈盈已經(jīng)毅然走上叛逆之路，尋找自己的愛(ài)情。這是難得的，也是有價(jià)值的。
我記得著(zhù)名詩(shī)人佩托菲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“生命是寶貴的，愛(ài)情更昂貴”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛(ài)情。她讓我明白了，真愛(ài)是那么美好，那么值得期待，真愛(ài)存在于世間，是可以追求的，是應該的，也是必須要贏(yíng)得的。真誠的希望，像作者心中美好的希望，“愿世間眾生成家”！
西廂記讀后感 10
看完西廂記這本書(shū)，我為鶯鶯與張生最終能夠走到一起而感到欣慰。他們經(jīng)過(guò)如此多的挫折，包括老婦人的阻撓，孫飛虎的一劫，鄭恒的從中作梗等，最終還是有情人終成眷屬，這一結局是非常圓滿(mǎn)的。而這一圓滿(mǎn)的結局離不開(kāi)紅娘這一人物的推動(dòng)。合上西廂記這本書(shū)，細細品味，紅娘給我的印象最深，最令我佩服，紅娘的大膽潑辣，機智勇敢，能言善辯等性格，十分令人佩服，紅娘無(wú)疑是西廂記中一個(gè)最充滿(mǎn)亮點(diǎn)的人物。
紅娘在西廂記中的地位也是舉足輕重的，紅娘所做的事推動(dòng)了西廂記中情節的.發(fā)展，在張生與鶯鶯起到了橋梁的作用。湯顯祖這樣稱(chēng)贊紅娘：“有二十分才，二十分擔，有此軍師，何戰不克?”紅娘確實(shí)是有二十分才，二十分膽。說(shuō)紅娘有二十分才，是因為紅娘反應靈敏，對事能夠果斷的下決定，能言善辯，在與鄭恒對話(huà)中，紅娘能應答如流，看清他的本質(zhì)。說(shuō)紅娘有二十分膽，是因為紅娘絲毫不畏懼老夫人的拷打，敢于和老夫人講道理，這是十分不易的。
紅娘并不是一開(kāi)始就非常支持鶯鶯小姐與張生在一起的，一開(kāi)始紅娘只是一個(gè)旁觀(guān)者，難怪鶯鶯會(huì )埋怨紅娘：“但出閨門(mén)，影兒般不離身�！奔t娘其實(shí)是挺無(wú)辜的：“不干紅娘事，老夫人著(zhù)我跟著(zhù)姐姐來(lái)�！奔t娘起初是老夫人派來(lái)監視鶯鶯的，以防鶯鶯做出有失大家閨秀身份的事。紅娘的轉變是從張生退卻孫飛虎的兵士開(kāi)始，由一開(kāi)始的旁觀(guān)者變?yōu)閰⑴c者，兵退之后，紅娘瘋老婦人知名請張生赴宴，紅娘說(shuō)：“誰(shuí)無(wú)一個(gè)信行，誰(shuí)無(wú)一個(gè)志誠，您兩個(gè)今夜親折證�！睆倪@里可以看出紅娘已經(jīng)肯定鶯鶯與張生的關(guān)系，但紅娘真正成為來(lái)那個(gè)人的橋梁是在老夫人悔婚之后是，“你休慌，妾當與君謀之�！贝偈国L鶯轉變的原因主要有兩個(gè)，一個(gè)是不滿(mǎn)老夫人的行為，二是覺(jué)得鶯鶯與張生郎才女貌，應該在一起。
最令我感動(dòng)的是紅娘的心地善良，紅娘作為一個(gè)小丫鬟，完全可以選擇不參與此事，做個(gè)安分守己的小丫鬟，但是紅娘善良的本性促使他參與其中，并積極幫助鶯鶯和張生，這一紅娘身上的亮點(diǎn)是我很感動(dòng)。
還有一點(diǎn)是紅娘的大膽潑辣，心直口快，張生問(wèn)敲門(mén)的是誰(shuí)時(shí)，她回答道是你前世的娘，雖是玩笑話(huà)，但足以體現出紅娘的大膽潑辣。紅娘在維護瑩瑩和張生的愛(ài)情時(shí)是不圖名不圖利的，紅娘贊成兩人的愛(ài)情，甘心為兩人搭線(xiàn)。紅娘確實(shí)付出了不少，很令人佩服。
總之，西廂記中紅娘這一人物形象的個(gè)性是非常鮮明的，說(shuō)她有二十分才，十二分擔，斯毫不夸張。
西廂記讀后感 11
《西廂記》的情節如今看來(lái)不過(guò)才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫(huà)細膩入微，躍然紙上，此類(lèi)題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統儒家思想一統天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛(ài)情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團圓美滿(mǎn)，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國文人慣以多情自居，在愛(ài)情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。
而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已�！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉念思之，多情薄意自然不能完全責備才子文人。中國傳統觀(guān)念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(cháng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補，而是人生一時(shí)之需。
于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數大善大惡者外，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少，卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年齡的人”?
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿(mǎn)生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。
望遍紅塵，人人都可憐地追尋著(zhù)，努力著(zhù)，只是所要之物不同而已。我所理解的愛(ài)情應該是兩個(gè)獨立的.個(gè)體，彼此明了對方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離，心里的包容和呵護是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋�！霸绯啃褋�(lái)，親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶(hù)，看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無(wú)其他”。
在這個(gè)紛亂的世界里，有一個(gè)你愛(ài)的人，為他(她)甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。在艱難中活著(zhù)，在活著(zhù)中享受艱難!
西廂記讀后感 12
今年春天，借著(zhù)適宜的氣候，讀了幾本書(shū)。同時(shí)也趁著(zhù)明媚的陽(yáng)光出去瘋玩了一個(gè)春天。所以把讀后感一拖再拖。
《西廂記》描寫(xiě)了一對青年男女邂逅，一見(jiàn)鐘情，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛(ài)情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗，以及對美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái)，它曾深深地激勵過(guò)無(wú)數青年男女的心。
《西廂記》是部浪漫的愛(ài)戀書(shū)。我很羨慕書(shū)中的崔鶯鶯�！坝览蠠o(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬�！被橐鼍喗Y的基礎應當是男女之間真摯的愛(ài)情，而不在于門(mén)第的高低、財產(chǎn)的多寡、權勢的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙�？梢�(jiàn)，它所表達的.不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的理想和愿望。
讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛(ài)情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣；有感于紅娘的聰明機智，敬佩她的膽識和智慧。
《西廂》劇情布置巧妙，情節波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于變化，情趣濃厚，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強化和淋漓盡致的表現。以很高的藝術(shù)水平展現了一個(gè)美麗的愛(ài)情故事。使得她格外動(dòng)人：以眼游幸，滿(mǎn)口余香。
“……頻祝愿：普天下心廝愛(ài)早團圓。謝天神，教俺也頻頻的勤相見(jiàn)�！薄霸钙仗煜乱鼍旖酝昃��！边@一祝愿是在大團圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感動(dòng)，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話(huà)時(shí)，似癡如醉，無(wú)限向往！
有人說(shuō)《西廂記》是“天地妙文”。說(shuō)“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬……必須對雪讀之，對雪讀之者，資其潔清也……必須對花讀之，對花讀之者，助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見(jiàn)之。究竟怎么讀，盡自己的體會(huì )。
“愿天下有情的都成了眷屬！”
西廂記讀后感 13
似乎古人也愛(ài)推銷(xiāo)，光是四大名著(zhù)之一《紅樓夢(mèng)》就推出了一本書(shū)。這本書(shū)就是《西廂記》。
在紅樓夢(mèng)中林黛玉是被此書(shū)徹底地迷住了，感受著(zhù)這其中動(dòng)人的愛(ài)情故事，陶醉在其中。不光是她就連我也不例外。
那癡情書(shū)生張君瑞遇見(jiàn)了那崔鶯鶯是茶飯不思，堂堂讀書(shū)之人卻把書(shū)忘道九霄云外，念念地將那鶯鶯往心底擱著(zhù)，久久不能忘懷。恰巧啊這當時(shí)貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了，也就兩廂情愿。本想就這么訂個(gè)親事了結，不僅讓他們能長(cháng)相廝守，也能讓讀者歡心�？删褪遣蝗缛嗽�，后面的一波三折就陸續來(lái)了。
崔鶯鶯大方、淑女、禮貌，頗會(huì )試問(wèn)，而且有一副傾國傾城容貌，擁有無(wú)數追隨者�？蓱z從小她就守著(zhù)家庭的管教，這個(gè)不許，那個(gè)嚴禁，很有所謂的“家教”。自小她就在心中樹(shù)立起這種尊強。再加上鶯鶯母親的阻撓，這場(chǎng)婚姻遲遲沒(méi)有實(shí)現。這事啊，游走出了個(gè)重量級人物——紅娘。這個(gè)詞想必大家十萬(wàn)分熟悉，今兒的媒婆就叫紅娘，模仿此處的紅娘牽紅線(xiàn)的。我覺(jué)得這個(gè)紅娘還是挺正義的，冒著(zhù)被趕出崔家的危險幫這邊遞信，幫哪邊傳情的。當老太太準備違反婚姻的時(shí)候，她勇敢地站出來(lái)，好好地將老太太“批評”了一頓，使她無(wú)法反抗。這種尖利的語(yǔ)言帶有一層薄薄的“逼意”。
老太太這個(gè)角色令我又愛(ài)又恨。這么好的因緣而且是成雙成對，定會(huì )白頭偕老，包他們幸福。但老太太再三阻撓與說(shuō)謊，讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個(gè)母親對女兒以后日子是否幸福的'長(cháng)遠考慮。張君瑞是個(gè)還沒(méi)考取的窮書(shū)生，若把女兒嫁給他，可能會(huì )過(guò)窮酸的日子。但假如實(shí)行“門(mén)當戶(hù)對”法，以后保準，吃得好，穿得暖。
中國的愛(ài)情小說(shuō)都愛(ài)追求個(gè)團圓結尾。最終張君瑞考上了狀元，和崔鶯鶯終成眷屬。
此書(shū)激蕩起伏的情節令人回味，優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言讓我陶醉。西廂記，值得一看！
西廂記讀后感 14
寒假，我發(fā)現書(shū)柜里有一本書(shū)已經(jīng)落滿(mǎn)塵灰，拿起來(lái)擦了擦便讀了起來(lái)。這本書(shū)叫做《西廂記》，看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評價(jià)，前人、古人、今者學(xué)家總說(shuō)紛紜!我倒是只覺(jué)得此書(shū)倒真值得再看她幾遍!黃山歸來(lái)不看岳，五岳歸來(lái)不看山!讀罷此書(shū)，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺(jué)著(zhù)實(shí)有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調》應該在此書(shū)之前讀!
自古才子佳人的愛(ài)情結合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會(huì )有后人的傳誦。至于結果是否完美，那自是另當別論。中國自古以來(lái)人們的潛意識里都有大團圓!即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺，即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無(wú)可厚非，崔鶯鶯那簡(jiǎn)直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的`化身，壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌，不多說(shuō)，只張生道——嬌羞花解語(yǔ)，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵著(zhù)牙兒慢慢的想。其才情其家勢，你也簡(jiǎn)直沒(méi)得挑剔!也難怪張生即便考取狀元，也沒(méi)有如鄭恒所說(shuō)為尚書(shū)女婿。
或許女人給了真心，愛(ài)得愈深愈容易患得患失，鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最后的長(cháng)亭送別中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”的依依惜別，到“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西，不外乎擔心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵，天底下究竟又有幾個(gè)崔鶯鶯呢!不過(guò)難得的是，張崔二人畢竟是真愛(ài)的。無(wú)論是戲劇還是小說(shuō)電影，都必符合郎才女貌，其背景都應是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺，或者公主小姐，呵，反正不是萬(wàn)金也有千金，要么什么明珠，總之排場(chǎng)要耀眼的。
至于窮書(shū)生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒(méi)可能，不可否認的就是真愛(ài)。話(huà)說(shuō)現實(shí)生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
話(huà)題回到《西廂記》其實(shí)有句話(huà)是這么說(shuō)的——大凡一個(gè)成功男人的背后一定有一個(gè)了不起的女人!我要說(shuō)張催二人愛(ài)情背后的確有一個(gè)功不可沒(méi)的紅娘，這是肯定的!不管他們二人相遇相識到相知這整個(gè)過(guò)程，都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛(ài)情的試金石!
一部《西廂記》著(zhù)實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般。還一個(gè)——永老無(wú)離別，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機會(huì )看到《西廂記》這本好書(shū)。
西廂記讀后感 15
《西廂記》，元代著(zhù)名戲曲作家王實(shí)甫所作，根植于《新雜劇，舊傳奇》。到了唐朝，元稹，宋朝，趙令芝，靳東，袁捷，都寫(xiě)了不同版本的《西廂記》，到了元朝，王實(shí)甫終于把《西廂》推到了巔峰，這不僅是家喻戶(hù)曉，而且已經(jīng)成為一種潮流，一種中國封建思想的蛻變。在這里，我把我的后見(jiàn)之明用文字表達出來(lái)，總結出以下三條世界文章無(wú)可比擬的好處，希望讀者能夠欣賞到，感受到文學(xué)瑰寶《西廂》帶來(lái)的視覺(jué)沖擊和精神享受。
一個(gè)是劇情。在大多數書(shū)里，情節是第一位的，敘事平鋪是第二位的�！段鲙洝返墓适潞�(jiǎn)單明了。崔鶯鶯，他的母親，老太太和媒人把他父親的棺材送到柏林安葬，并留在普救寺。恰逢張君瑞來(lái)訪(fǎng)，見(jiàn)面就開(kāi)始相愛(ài)，卻沒(méi)有得到見(jiàn)面的機會(huì )。后來(lái)，孫飛虎包圍了普救寺，想搶盈盈為妾。老太太無(wú)奈，說(shuō)：“誰(shuí)能救得了我母女，就把鶯鶯嫁給他�！睆�、大喜，即遣人赍書(shū)來(lái)見(jiàn)好友白馬將軍，請其解約，完婚。兵到圍城之后，老太太后悔自己的前言不搭后語(yǔ)，說(shuō)崔和張配不上。他們很痛苦，盡力試探對方的內心感受。后來(lái)，因為媒人的穿插，他們得到了一段美好的婚姻。故事讓現代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)單，卻不了解當時(shí)的`封建社會(huì )。這是突破，也是沖擊！突然出現了“西廂記熱”，成為當時(shí)社會(huì )的“暢銷(xiāo)書(shū)”，很多詞曲作者開(kāi)始在愛(ài)情劇本里投入大量筆墨和精力。明清時(shí)期，所有關(guān)于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響，所以根據一些言情劇和肥皂劇的情節來(lái)看，《西廂記》應該算是它們的鼻祖。它的主題思想，即“永不離開(kāi)，永遠在一起玩，愿天下有情人終成眷屬”，從當時(shí)的社會(huì )來(lái)看，是非常大膽、叛逆、有影響力的。
西廂記讀后感 16
《西廂記》是我國家喻戶(hù)曉的古典戲劇名著(zhù)，它敘述了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛(ài)情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗，以及對美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。
那么當今戀愛(ài)自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會(huì )，西廂記這部對追求愛(ài)情自由的古代經(jīng)典還有什么更多的社會(huì )意義可以為后人所解讀呢？
就我看來(lái)，雖然之前的封建婚姻制度不復存在，但所謂的現代人擁有的戀愛(ài)自由，是真正的戀愛(ài)自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛(ài)自由，還是在形式上擁有的戀愛(ài)自由權呢。
我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛(ài)情。我們閃婚閃離。享受這種自我權利的同時(shí)卻也不得不遵守這個(gè)隱藏在社會(huì )表層下的潛規則。那就是現實(shí)�，F實(shí)的壓力之下，真正的愛(ài)情存活的保質(zhì)期會(huì )有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現代社會(huì )的大背景之下現實(shí)則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構成。隨著(zhù)年齡增長(cháng)兩人閱歷增長(cháng)速度的不一致，畢業(yè)之后工作單位的異地與個(gè)人發(fā)展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛(ài)，在一起的依然會(huì )存在這些難以避免會(huì )出現的問(wèn)題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的.藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬(wàn)萬(wàn)人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽(tīng)人說(shuō)，和你結婚的人一定不是你最?lèi)?ài)的人。小時(shí)候總覺(jué)著(zhù)這怎么可能，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因為各種因素，錯過(guò)了少年時(shí)那個(gè)最?lèi)?ài)的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開(kāi)始慢慢意識到衰老的節奏，開(kāi)始希望穩定，于是開(kāi)始相親，開(kāi)始學(xué)會(huì )說(shuō)服自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過(guò)往，心中會(huì )不會(huì )閃過(guò)一絲絲的無(wú)奈。我愛(ài)的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過(guò)著(zhù)單調而枯燥的柴米油鹽。而當年我們之間的愛(ài)，成為了在閑暇時(shí)回憶年少時(shí)的茶余飯后。
即使是在戀愛(ài)自由的現在，我們的愛(ài)情依舊存在著(zhù)這么這么多難以啟齒的悲哀。希望，在我們還有能力用盡全力去愛(ài)的時(shí)候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見(jiàn)你已是我今生莫大的幸運，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長(cháng)滿(mǎn)皺紋蒼老的臉頰，夕陽(yáng)下，你的眼神那么溫潤美好。
借用村上春樹(shù)的話(huà)，如果相愛(ài)，便攜手到老。如果錯過(guò)，便護他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。
西廂記讀后感 17
提及王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的角色必然是崔鶯鶯，她是能夠最好展現作者深厚藝術(shù)功力的人物之一。正如別林斯基所說(shuō)：“真正的藝術(shù)作品總是通過(guò)其真實(shí)、自然、正確和真切的描繪來(lái)感染讀者，以至于在閱讀完之后，其中的'人物就像活生生的一樣，讓你永遠銘記�！�
《西廂記》中的崔鶯鶯是一個(gè)非常成功的藝術(shù)形象，與紅娘形成了很好的呼應。如果說(shuō)紅娘的性格像狂風(fēng)般熱情奔放，那么崔鶯鶯則是如幽林曲澗般細膩和溫柔。崔鶯鶯這個(gè)角色反映了元代人民群眾對自由和幸福的追求，她的誕生不僅激勵著(zhù)無(wú)數封建社會(huì )下渴望自由和幸福的年輕男女，同時(shí)也給觀(guān)眾帶來(lái)了美的享受。崔鶯鶯的形象可以說(shuō)是真善美的和諧統一體。
關(guān)于《西廂記》的主題思想，學(xué)術(shù)界普遍認為它是對封建禮教的反思。這種觀(guān)點(diǎn)的出現表明在《西廂記》的主題思想上存在一種矛盾和模糊感，也暗示著(zhù)我們需要重新理解該作品的主題思想。崔鶯鶯和張珙的愛(ài)情經(jīng)歷了一個(gè)受到傳統禮儀束縛的過(guò)程，但他們最終成功突破了這種束縛，并走向了婚姻，實(shí)現了對傳統禮教的回歸。
應該要在這樣的文字與已經(jīng)當中感受美，慢慢享受這種美……
西廂記讀后感 18
《西廂記》是我國元代雜劇作品之一。它是元代文學(xué)家王實(shí)甫創(chuàng )作的白話(huà)劇。該劇以一對青年男女的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，表達了當時(shí)社會(huì )的婚姻觀(guān)念和倫理觀(guān)念，展現了男女主人公之間真摯的情感，具有濃郁的民族特色和道德意義。
讀完《西廂記》，我深深感受到了傳統文化的魅力和價(jià)值。該劇采用悲劇手法，通過(guò)男女主角的離別與重逢來(lái)表達對愛(ài)情的執著(zhù)與執著(zhù)。作者王實(shí)甫巧妙借用了《西廂記》的場(chǎng)景，不僅體現了南北文化的融合，也在一定程度上揭示了封建社會(huì )女性地位的低下和男女之間的階級對立。 。
在閱讀過(guò)程中，我深深感受到了中國傳統文化的博大精深和智慧。作者以精湛的語(yǔ)言、高超的技巧、真摯的.感情，創(chuàng )造了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，讓讀者為男女主人公的命運感到心酸和惋惜。
總之，《西廂記》這部?jì)?yōu)秀的傳統文化作品，不僅僅是一部戲劇，更是對古代文化史的研究和反思，讓我更加深刻地體會(huì )到了中華優(yōu)秀文化的博大精深。 。讓我明白了傳統文化是一個(gè)民族的精神基礎，保護、弘揚、弘揚中華傳統文化是我們每個(gè)人的責任和使命。
西廂記讀后感 19
說(shuō)到王實(shí)甫的《西廂記》，第一個(gè)想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說(shuō)：“真正的藝術(shù)作品總是以其真實(shí)性、自然性、正確性、實(shí)用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時(shí)候都不會(huì )忘記�！�
在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個(gè)極其成功的藝術(shù)形象，用紅娘反映出來(lái)。如果說(shuō)紅娘的性格有點(diǎn)像顧長(cháng)風(fēng)，那么崔鶯鶯屬于幽林的'性格，細膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生，就成為封建社會(huì )無(wú)數爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時(shí)，她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受�？梢哉f(shuō)，崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的和諧統一。
學(xué)術(shù)界基本認同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說(shuō)法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛(ài)到結婚，崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個(gè)在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結婚，即回歸“禮儀”的過(guò)程。
你應該已經(jīng)感受到了這句話(huà)中的美，并且慢慢地享受這種美.
西廂記讀后感 20
有人評價(jià)——《西廂記》和《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)上的兩座高峰，我沒(méi)看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，對于這部書(shū)不敢妄下定論，但對于《西廂記》，我可以肯定的說(shuō)，這般評價(jià)并不為過(guò)，如果將故事的背景搬到現實(shí)社會(huì )，也許這只是文學(xué)海洋中清麗的一滴，但是在那個(gè)男尊女卑，禮儀教化深入人們骨髓的時(shí)代，這部奇書(shū)便仿佛是給了封建社會(huì )開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑，也無(wú)怪乎此書(shū)一問(wèn)世便遭到了朝廷“愚人”們的圍追堵截。
尋本溯源，《西廂記》的藍本原始出自唐朝詩(shī)人元稹的自傳體小說(shuō)《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》之所以沒(méi)有如《西廂記》一般名冠天下，我想最大的原因還是在于結尾，在《鶯鶯傳》中，張生因為功名迷失自我，拋棄鶯鶯，這樣一個(gè)曲終人散的凄涼結局著(zhù)實(shí)讓人不忍，然而我們并不能怪元稹的不通情理，因為他是在寫(xiě)自己的`愛(ài)情，這樣的悲情詩(shī)人只應讓我們無(wú)限包容和憐憫，不過(guò)一切才只是開(kāi)始，因為元稹過(guò)后還有王實(shí)浦。
王實(shí)浦所生活的時(shí)代，小說(shuō)取悅的對象只是廣大的勞動(dòng)人民，在這樣淳樸的民風(fēng)里，人民總是希望一個(gè)最為圓滿(mǎn)的結局，《西廂記》便由...
西廂記讀后感 21
因為飽讀詩(shī)書(shū)，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿(mǎn)志，才有了今日我們所見(jiàn)的這許多的史詩(shī)。就如書(shū)中的儒生一樣，雖是飽讀了詩(shī)書(shū)，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂(lè )世，奈何放浪間，遇見(jiàn)美人，為得人心，寄情西廂，以讀書(shū)為名，最終終為美人遠赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱(chēng)，好為寫(xiě)族譜的`時(shí)候不至太寒磣。古人有古人的無(wú)奈，豈是此刻的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書(shū)中出現的更重要的一點(diǎn)莫過(guò)于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書(shū)生有傾慕之心，但傳統的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了歸屬，又見(jiàn)書(shū)生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)而糾結的內心掙扎后，鶯鶯最終沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結尾是大團圓的結局，為這對在夾縫中生長(cháng)起來(lái)的感情畫(huà)上了一個(gè)完滿(mǎn)的句號。
時(shí)代就那樣毫無(wú)情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時(shí)代左右，要么打破它，然后得到自我想要的。西廂房門(mén)，月滿(mǎn)西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
西廂記讀后感 22
提到王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見(jiàn)出作者深厚藝術(shù)功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說(shuō)過(guò)：“真正藝術(shù)的作品永遠以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時(shí)候都不會(huì )忘記他們�！�
在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術(shù)形象。如果說(shuō)，紅娘的性格有點(diǎn)像出谷長(cháng)風(fēng)，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物，她一經(jīng)誕生就又成為封建社會(huì )中爭取自由幸福的無(wú)數青年男女的精神鼓舞，同時(shí)她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受�？梢哉f(shuō)，崔鶯鶯這一藝術(shù)形象，是真善美的和諧統一體。
關(guān)于《西廂記》主題思想的看法，學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的.說(shuō)法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛(ài)到結成婚姻經(jīng)歷了一個(gè)在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結合，到最終結成婚姻，也就是回歸“禮”的過(guò)程。
應該要在這樣的文字與已經(jīng)當中感受美，慢慢享受這種美……
西廂記讀后感 23
瀟灑的云仿佛永遠沒(méi)有縛束般在碧藍的空中飄浮著(zhù)，黃花凋零，鋪滿(mǎn)大地。西風(fēng)颯颯，看那北方的大雁，也已經(jīng)向南方飛去了。長(cháng)亭旁，古道邊，你們淚眼相望，眼光迷惘。
餞別的酒杯發(fā)出“�！钡呐鲎猜�，你們的`心也是跟著(zhù)一顫，離別苦，心欲裂。即使你安慰自己，此刻的分離只是為了更好的未來(lái)。
那散發(fā)著(zhù)香醇氣味的酒，無(wú)色透明，猶如伊人傷心欲絕時(shí)流下的淚水，不語(yǔ)，情卻已到深處。你的眼睛不知道什么時(shí)候已經(jīng)沾滿(mǎn)了薄霧，不放棄，卻不得不放棄；不離，卻不得不分離。愛(ài)幸福，愛(ài)痛苦，也愛(ài)無(wú)奈！
酒入愁腸，辛辣的味道還緊緊卡在喉嚨里，所有的話(huà)都只能化作一副依依不舍的樣子。秋風(fēng)陣陣，草憔悴，霧寒霜凍。如火如血的楓葉紛紛離枝，墜落于地。
那讓人落淚的簌簌，卻正好打在一片旋轉的楓葉上，紅色的染料更加耀眼。這種感覺(jué)也許沒(méi)有江州司馬襯衫上的淚水那么明顯，但比易安對丈夫的思念更深刻。一見(jiàn)鐘情害羞而含蓄；經(jīng)歷的萬(wàn)千磨難，是扶持與信任；昨日的允婚，是欣喜與幸福；今日的離別，是不舍與懷念。
離開(kāi)了伊人，所有的風(fēng)景都成了黯然，更是“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，留下的，僅僅是腦海中那長(cháng)亭旁，楓林里，不言不語(yǔ)卻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)的送別圖。藍天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南歸。曉來(lái)染霜林醉，總讓人落淚
西廂記讀后感 24
“嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般，似垂柳晚風(fēng)前�！薄段鲙洝�
《西廂記》的故事最早起源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，在時(shí)代長(cháng)河總流傳甚廣，一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說(shuō)唱和戲劇�！段鲙洝啡麨椤洞搡L鶯待月西廂記》，是元代劇作家王實(shí)甫的代表作。也是一部?jì)?yōu)美動(dòng)人的戲劇，也是中國文學(xué)的一部不朽名著(zhù)。
劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內容生動(dòng)，情節曲折，纏綿悱惻，跌宕起伏，讀來(lái)令人蕩氣回腸，如同身臨其境。
看見(jiàn)這些運用極其嫻熟的傳統技法的`文字，我的內心總是會(huì )涌起一種潺潺的崇拜感。再看見(jiàn)這些刻畫(huà)的細膩而生動(dòng)的人物形象，好像再現了這個(gè)千古傳誦的愛(ài)情故事。
“愛(ài)騎一匹白戰馬，如彪虎。使一柄大刀，冠絕今古。扶社稷，清寰宇，宰天下，安邦國。為主存忠，愿削平禍亂，開(kāi)疆展土�！薄段鲙洝�
在聽(tīng)完這一段簡(jiǎn)短小詩(shī)語(yǔ)的此時(shí)此刻，我不得不想把文學(xué)家元稹的那句“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”改為“不是文中偏愛(ài)汝，此詩(shī)消去更無(wú)詩(shī)”��！
總之，人不能永遠沉困在那暗無(wú)天日的等待當中，應該勇敢地去追求自己夢(mèng)寐以求的物品或事件，去追求自己的那段纏綿的愛(ài)情，應該向《西廂記》當中記述的一樣——與自己的另一半一起沖破困阻，追求自己的幸福。
西廂記讀后感 25
《西廂記》是元代著(zhù)名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國家喻戶(hù)曉的古典戲劇名著(zhù)，描繪了青年男女對自由的愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著(zhù)對愛(ài)情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛(ài)情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗爭，這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見(jiàn)傾心，月下隔墻吟詩(shī)，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著(zhù)相思的痛苦。同時(shí)她也越來(lái)越不滿(mǎn)于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛(ài)，純潔透明，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，當張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長(cháng)亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”；她擔心的是張生不像她那樣愛(ài)得專(zhuān)一，一再提醒他“若見(jiàn)了異鄉花草，再休似此處棲遲”�？傊�，在她的.心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統統可以不管。
她對張生的愛(ài)戀，一開(kāi)始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長(cháng)起來(lái)的，同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育，這就構成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春：料得行吟者，應憐長(cháng)嘆人�！�，表達了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對張生的愛(ài)戀。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著(zhù)，以致于淚水漣漣，但是她又沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛(ài)戀激烈地沖突著(zhù)，最后愛(ài)情終于戰勝了禮教。因此當她接到張生的情詩(shī)時(shí)，終于大著(zhù)膽子寫(xiě)了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī)，約定張生于十五日晚上相會(huì )�！按挛鲙�，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)�！倍潭潭畟�(gè)字，標志著(zhù)鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛(ài)情。這是難得可貴的。
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