西廂記讀后感（通用23篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的西廂記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
西廂記讀后感 1
“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)�！�，每當讀到這句詩(shī)時(shí)，腦中總會(huì )浮現出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個(gè)身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門(mén)廊上，滿(mǎn)目柔情的望著(zhù)一輪圓月，等待著(zhù)自我的情郎到來(lái)，這樣的意像，充滿(mǎn)了關(guān)于詩(shī)情畫(huà)意的完美和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個(gè)未知的遠方。
很長(cháng)一段時(shí)間里，說(shuō)道西廂記，我總認為這就是一個(gè)關(guān)于情情愛(ài)愛(ài)的無(wú)聊故事，當年讀紅樓夢(mèng)時(shí)，見(jiàn)賈母說(shuō)：“這些書(shū)都是一個(gè)套子，左可是是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門(mén)第，父親不是尚書(shū)就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿(mǎn)腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了�！�，只覺(jué)得深感贊同，可是當我我真正拿起這本書(shū)時(shí)，就完全改變了自我的看法，不由自主的被書(shū)中的故事所吸引。
王實(shí)莆細膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的感情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的`張生上京趕考時(shí)路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪(fǎng)時(shí)遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩(shī)書(shū)應和之下兩人逐漸暗生情愫，無(wú)奈崔府老太太百般阻攔，兩人的感情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。
其實(shí)比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實(shí)際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團圓結局或許是為了迎合觀(guān)眾，畢竟雜劇是要演出的，比起杯具觀(guān)眾顯然更容易理解喜劇，其實(shí)在我看來(lái)，我們每一位讀者，也都期望王的版本才是真實(shí)的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對完美感情的一種想象和期許。
西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個(gè)多愁多病身，你就是那傾國傾城貌�！弊屛蚁肫鹆�87版紅樓中，寶黛共讀西廂時(shí)彼此那懵懂而愛(ài)戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的感情已經(jīng)在現代社會(huì )中逐漸離我們遠去，快節奏的生活逼著(zhù)我們不斷地前進(jìn)，感情變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，卻也越來(lái)越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的感情觀(guān)，大概也僅有在閱讀這些經(jīng)典書(shū)目時(shí)才能再領(lǐng)會(huì )一番，只是掩卷之際，還是會(huì )忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。
西廂記讀后感 2
寒假，我發(fā)現書(shū)柜里有一本書(shū)已經(jīng)落滿(mǎn)塵灰，拿起來(lái)擦了擦便讀了起來(lái)。這本書(shū)叫做《西廂記》，看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評價(jià)，前人、古人、今者學(xué)家總說(shuō)紛紜！我倒是只覺(jué)得此書(shū)倒真值得再看她幾遍！“黃山歸來(lái)不看岳，五岳歸來(lái)不看山！”讀罷此書(shū)，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺(jué)著(zhù)實(shí)有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調》應該在此書(shū)之前讀！
自古才子佳人的愛(ài)情結合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會(huì )有后人的傳誦。至于結果是否完美，那自是另當別論。中國自古以來(lái)人們的潛意識里都有大團圓！即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺，即便是白素貞與許仙！張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果！
張生的才與貌無(wú)可厚非，崔鶯鶯那簡(jiǎn)直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”！鶯鶯的貌，不多說(shuō)，只張生道——嬌羞花解語(yǔ)，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵著(zhù)牙兒慢慢的想。其才情其家勢，你也簡(jiǎn)直沒(méi)得挑剔！也難怪張生即便考取狀元，也沒(méi)有如鄭恒所說(shuō)為尚書(shū)女婿。
或許女人給了真心，愛(ài)得愈深愈容易患得患失，鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最后的長(cháng)亭送別中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”的`依依惜別，到“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西，不外乎擔心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵，天底下究竟又有幾個(gè)崔鶯鶯呢！不過(guò)難得的是，張崔二人畢竟是真愛(ài)的。無(wú)論是戲劇還是小說(shuō)電影，都必符合郎才女貌，其背景都應是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺，或者公主小姐，呵，反正不是萬(wàn)金也有千金，要么什么明珠，總之排場(chǎng)要耀眼的。
至于窮書(shū)生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒(méi)可能，不可否認的就是真愛(ài)。話(huà)說(shuō)現實(shí)生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的！
話(huà)題回到《西廂記》其實(shí)有句話(huà)是這么說(shuō)的——大凡一個(gè)成功男人的背后一定有一個(gè)了不起的女人！我要說(shuō)張催二人愛(ài)情背后的確有一個(gè)功不可沒(méi)的紅娘，這是肯定的！不管他們二人相遇相識到相知這整個(gè)過(guò)程，都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛(ài)情的試金石！
一部《西廂記》著(zhù)實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般。還一個(gè)——永老無(wú)離別，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬！
我感謝那些塵灰讓我有機會(huì )看到《西廂記》這本好書(shū)。
西廂記讀后感 3
書(shū)在手，淚凝眸。觀(guān)西廂，感上蒼。
張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌，才子佳人。他們幾經(jīng)波折，最終結合在一起。
西廂，明月影，樹(shù)斑駁，鶯鶯閨內嘆息流。柳遮花映，霧障云屏，夜闌人靜，海誓山盟。張生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧�？蓯�(ài)的紅娘，不遺余力，撮合兩人的姻緣，直斥老夫人人的背信棄義，可愛(ài)可敬，可歌可頌。鄭桓，求愛(ài)不得，頓生邪念，捏造謊言，企圖與鶯鶯成親。"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。"善惡最后終有報，是非曲折有人斷。在白馬將軍的威勢下，在鐵的事實(shí)面前，他原形畢露，羞愧自殺。
讀《西廂記》，心中幾多波折，幾番感動(dòng)。突破癡男怨女的舊模式，我讀到了一種至情、至愛(ài)，空氣里，多了幾分新鮮感。
現實(shí)，就是如此地殘酷。我們看到了太多的背叛、謊言和眼淚。那冰冷的臉龐、無(wú)助的眼神、蒼白的面色、隨風(fēng)搖曳的'身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我為之扼腕、為之嘆息、為之流淚。靜靜地，我忘了時(shí)間，只剩下他的負心，你的傷心。
你有你的方向，他有他的方向，你記得也好，不記得也好，最好你忘記。抬起你高傲的頭，重拾那遺失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一個(gè)過(guò)客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你憑什么把自己的歡樂(lè )和幸福都給他呢?你或許會(huì )說(shuō)，你愛(ài)他，你愿意為他付出一切。你愛(ài)一個(gè)人沒(méi)有錯，你痛也沒(méi)有錯。他錯了嗎?他有愛(ài)你的權利，也有不愛(ài)你的權利。似乎，他也沒(méi)有什么可指責的。那是誰(shuí)的錯呢?自我安慰一下，可以說(shuō)，天不遂人愿，天公不作美，有緣無(wú)分。在正確的時(shí)間遇到對的人，是一種幸福；在錯誤的時(shí)間遇到錯的人，是一種傷悲。你愛(ài)或不愛(ài)，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更過(guò)的人還依然愛(ài)著(zhù)你、關(guān)心你。世界不會(huì )因他的離開(kāi)而滅亡，時(shí)間也不會(huì )因此而靜止，你也不會(huì )就此消失。遺失的美好，不是指你們之間曾經(jīng)有過(guò)的溫柔，而是你心中的理想，你的堅持，你的愛(ài)。你只做你自己，不要擔心自己的人品問(wèn)題。如果，你人品不好，為何會(huì )有那么多的人愛(ài)你?甚至于挑剔的他，也曾經(jīng)熱烈地追求過(guò)你呢?螢火蟲(chóng)的光芒怎可敵明月的光芒?勇敢地邁出第一步，撫慰一下受傷的心靈，深呼一口氣，尋找真正屬于自己的幸福。也許，他一直在默默地陪伴著(zhù)你，也許，你一直在默默地關(guān)注著(zhù)他。不要再感嘆自己的不幸，就那點(diǎn)小破事，能難住睿智的你嗎?
"在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。"多么優(yōu)美的詞句！
亙古至今，愛(ài)貫穿一切，它是人類(lèi)永恒的主題。我愿愛(ài)灑滿(mǎn)人間，有情人終成眷屬。
祝戀人們幸�？鞓�(lè )，真愛(ài)無(wú)價(jià)！
西廂記讀后感 4
假期，我發(fā)現了書(shū)櫥里有一本書(shū)早已落滿(mǎn)塵灰，拿起來(lái)擦了擦便讀過(guò)起來(lái)。這本書(shū)稱(chēng)之為《西廂記》，看過(guò)后感受頗豐。對于《西廂記》的深奧社區論壇點(diǎn)評，先人、古代人、今者學(xué)家總說(shuō)紛紜！我倒是只感覺(jué)此書(shū)倒真非常值得再看她幾次！“黃山歸來(lái)別看岳，五岳歸來(lái)不看山！”讀罷該書(shū)，在瀏覽元稹的《鶯鶯傳》感覺(jué)的確有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調》理應在該書(shū)之前讀！自古以來(lái)才子佳人的愛(ài)情融合都免不了遭受老天爺的妒忌，也免不了有一定的催人淚下的`曲折，也在所難免有后代的傳誦。對于結果是不是極致，那自是另當別論。我國從古至今大家的在潛意識中里都是有大團圓！就算是牛郎和織女，就算是梁山伯與祝英臺，就算是白娘子與許官人！張生與崔鶯鶯也算作最后修得正果！
張生的才與貌無(wú)可非議，崔鶯鶯那真是是極致，那就是自古以來(lái)以今全部天地小伙心中中的女人的化身為，壓根兒便是“唯美意境”！鶯鶯的貌，很少說(shuō)，只張生道——嬌羞花解語(yǔ)，溫柔玉有香，我倆作相遇記不真嬌樣子，我只索手抵著(zhù)牙兒漸漸地的想。其才情其家勢，你也真是沒(méi)有苛刻！也怪不得張生就算報考狀元，都沒(méi)有如鄭恒常說(shuō)為尚書(shū)女婿�；蛟S女性給了誠心誠意，愛(ài)得愈深愈很容易心煩意亂，鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最后的長(cháng)亭送別中“碧云天，紅花地，西風(fēng)緊，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”的依依不舍，到“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”再到郵遞張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等物件，只不過(guò)憂(yōu)慮他的心上人有“心懷不軌”的念頭。呵，天底下到底又幾個(gè)崔鶯鶯呢！但是難能可貴的是，張崔二人終究是真愛(ài)的。無(wú)論是話(huà)劇表演還是小說(shuō)電影，都必符合男才女貌，其狀況都應是王室貴族，并并不是貝勒爺大少爺便是公子哥，或者公主小姐，呵，總而言之并并不是千錢(qián)也是有干金，要不什么耀眼明珠，總得來(lái)說(shuō)場(chǎng)面要絢麗的。
針對窮書(shū)生偶遇麗人，如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒(méi)可能，不容置疑的就是真情。話(huà)說(shuō)現實(shí)生活中也是有的，我認為他們肯定是前世種紅豆的，而且投胎轉世之前行賄了柏拉圖和維娜斯的！話(huà)題討論返回《西廂記》實(shí)際上有句話(huà)是那么說(shuō)的——大凡一個(gè)成功男人的身后一定有一個(gè)偉大的女人！我要說(shuō)張催二人感情背后的確有一個(gè)不容忽視的媒婆，它是不容置疑的！無(wú)論她們二人相逢相遇到相識這全部全過(guò)程，都抹不掉紅娘的身影。對于老夫人、鄭恒、孫飛虎那僅僅她們愛(ài)情的試金石！一部《西廂記》確實(shí)令人贊美王實(shí)甫的才氣不一般。還一個(gè)——永老無(wú)分離，千古常完聚，愿普天下多情的都變?yōu)榫鞂�！我謝謝這些塵灰讓是我機遇見(jiàn)到《西廂記》這部好書(shū)。
西廂記讀后感 5
《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著(zhù)，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿(mǎn)滿(mǎn)的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話(huà)，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
故事曲折，情趣動(dòng)人，描寫(xiě)細膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言，何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的愛(ài)情，重在公然上，這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿(mǎn)口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的，所以當生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著(zhù)讓自己的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細細品味《西廂記》，我們不難發(fā)現，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因為她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在我們現在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類(lèi)生理的.荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì )自動(dòng)冷卻和結冰。丘比特的神箭、月老的紅線(xiàn)、天意神諭···在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(cháng)地久的考驗。
人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。
讀書(shū)是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì )有不同的想法，當夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情!
西廂記讀后感 6
“東風(fēng)搖曳垂楊線(xiàn)，游絲牽惹桃花片�！痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節里，張生遇見(jiàn)了崔鶯鶯，便一見(jiàn)鐘情。我始終記得張生對鶯鶯的第一評價(jià)是“解舞腰肢軟又軟，千般婀娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前�！蔽蚁�，這次相遇，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛(ài)情故事。
崔鶯鶯是一個(gè)大膽，美麗，善良，溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國小姐的她，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統思想的影響，接受過(guò)很多的封建道德教育。當她與張生戀愛(ài)，她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子，就構成了思想與行動(dòng)上的矛盾，在我看來(lái)，崔鶯鶯能與張生相愛(ài)，挺不容易的。但在這樣的壞境下，她還能不顧一切地與張生相愛(ài)，我想這是非常難得的。這樣的女子，放在我們現代來(lái)講，令許多年輕人汗顏��！許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟，可是最后呢?最終在世俗盛名之下，大多不過(guò)是當年的`風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”，想想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)，崔鶯鶯對張生的愛(ài)是純潔美好，不含一絲雜質(zhì)。
當她與張生離別時(shí)，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她統統都可以不管�！疤m閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應憐長(cháng)嘆人�！痹诨貜蛷埳脑�(shī)里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫(xiě)得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對張生的愛(ài)戀，但最終沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著(zhù)，但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著(zhù)她，盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻，她心中的愛(ài)情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭吵，最終愛(ài)情戰勝了封建傳統思想。
當她收到了張生的情詩(shī)時(shí)，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》�！按挛鲙�，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)，拂墻花影動(dòng)，凝視玉人來(lái)�！弊x到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是幸運的，因為她找到了屬于自己的愛(ài)情。正如沈從文所說(shuō)：“我這一生中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年齡最好的人�！钡拇_，崔鶯鶯是幸運的。不知大家有沒(méi)有想過(guò)，當她寫(xiě)下《明月三五夜》，短短20個(gè)字，意味著(zhù)崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路，去追尋自己的愛(ài)情。
世上有許多人選擇用名利去填滿(mǎn)生活，花花世界，游走一場(chǎng)便洋洋自得。而有些人選擇去愛(ài)自己愛(ài)的人，用心去填滿(mǎn)生活。我所理解的愛(ài)情是：兩個(gè)獨立的個(gè)體，彼此明白對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，能包容對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛(ài)上對方的人而不是對方擁有的錢(qián)財。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛(ài)你的人，共渡生計之苦，陪著(zhù)你晃晃悠悠地度過(guò)余生，就這樣慢慢變老。
西廂記讀后感 7
關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事，可以說(shuō)廣為流傳的�？墒俏覅s從來(lái)沒(méi)有去想認認真真的看過(guò)。這周老師給我們講《西廂記》，我才從心底里覺(jué)得我應該認真的看，而不再是囫圇吞棗的閱讀。
劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個(gè)形象，他們具有共同的特點(diǎn)：向往愛(ài)情，追求幸福。他們互相愛(ài)慕，可是他們的地位懸殊：一個(gè)是相國之女，處在母親嚴厲的家教之下;一個(gè)是書(shū)生，地位遠遠不及相國之女，在封建社會(huì )里，門(mén)當戶(hù)對是婚姻成功的一個(gè)必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)注定要通過(guò)反抗封建傳統觀(guān)點(diǎn)、反抗封建禮教，并要求兩個(gè)人能夠始終真心相愛(ài)，才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻?ài)情而反抗封建、以及他們面對重重考驗時(shí)對愛(ài)情是否執著(zhù)而展開(kāi)的。
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì )給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(cháng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的'結尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì )去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結尾都會(huì )留下一些空間讓觀(guān)眾自己去細細品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì )促使人們去回味去發(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，現在科學(xué)家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶(hù)，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì )的考驗，為心愛(ài)的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì )受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛(ài)情觀(guān)鮮花于面包不可兼的，就會(huì )放棄愛(ài)情。也許這就是現在的人喜歡這樣的結局的原因吧。生活中無(wú)法實(shí)現的事情只有靠戲劇來(lái)實(shí)現自己的理想。
這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛(ài)情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現實(shí)社會(huì )中還剩多少?
西廂記讀后感 8
"東風(fēng)搖曳楊樹(shù)行，游絲引桃花片."在這樣一個(gè)浪漫的季節，張生遇見(jiàn)了崔鶯鶯，并一見(jiàn)鐘情。我一直記得張生對盈盈的第一個(gè)評價(jià)是“謝武的腰又軟又軟，那么優(yōu)雅迷人，就像晚風(fēng)前一樣�！蔽蚁�，他們相遇的時(shí)候，就已經(jīng)注定要有一段美好而殘酷的愛(ài)情故事了。
崔鶯鶯是一位大膽、美麗、善良、溫柔的貴族夫人。生為郭襄小姐的她，從小在母親的管教下受到封建傳統思想的影響，接受了大量的封建道德教育。當她愛(ài)上張生時(shí)，她從一個(gè)好女孩變成了一個(gè)違反道德的壞女人，這構成了思想和行動(dòng)的矛盾。在我看來(lái)，崔鶯鶯愛(ài)上張生并不容易。但是在這樣惡劣的環(huán)境下，她能不顧一切地愛(ài)上張生，我覺(jué)得這是很難得的。這樣的女人，在我們現代，讓很多年輕人汗顏！很多年輕人都發(fā)過(guò)誓，立過(guò)海誓，但最后呢？最終在世俗的名氣下，大部分不過(guò)是當年的戀情變成了今天的淺淺吟唱。想想“愛(ài)是認真的，意義是連續的”，想想“相思是煙和水分開(kāi)的”，想想那棟藍袖碧玉紅音符的高樓，所有的一切都像過(guò)眼云煙和浮華的夢(mèng)，崔鶯鶯對張生的愛(ài)純粹而美麗，沒(méi)有任何雜質(zhì)。
當她離開(kāi)張生時(shí)，她從不希望自己的第一丈夫像其他女人一樣穿著(zhù)最好的衣服回家。在她眼里，“愛(ài)”這個(gè)詞是第一位的.，她可以忽略一切對與錯�！肮鹛m已經(jīng)孤獨了很長(cháng)時(shí)間，她無(wú)事可做。如果指望她唱歌，她就應該同情人，和人一起嘆息�！痹诨貜蛷埳脑�(shī)時(shí)，她把自己不愉快的孤獨感寫(xiě)得淋漓盡致。她自然表現出對張生的愛(ài)，但她最終沒(méi)有勇氣見(jiàn)到張生。在聽(tīng)鋼琴的時(shí)候，她的心被張熱切的呼喚深深打動(dòng)了，但被封建道德教育束縛的心控制著(zhù)她，即使她已經(jīng)有了眼淚。此時(shí)此刻，她心中的愛(ài)情正在與封建教育發(fā)生激烈的爭吵，最終，愛(ài)情戰勝了封建傳統思想。
當她收到張生的愛(ài)情詩(shī)時(shí)，她終于鼓起勇氣回了一句《西廂記》�！霸聝涸谖鲙肯�，迎風(fēng)門(mén)半開(kāi)，墻在動(dòng)，凝望玉人�！弊x到這里，我笑著(zhù)想：崔鶯鶯很幸運，因為她找到了自己的愛(ài)。正如沈從文所說(shuō)：“在我的一生中，我走過(guò)了很多路，走過(guò)了很多橋，見(jiàn)過(guò)很多云，喝了很多酒，但我只愛(ài)一個(gè)人，他只是最好的，也是最老的�！钡拇_，崔鶯鶯很幸運。不知道大家有沒(méi)有想過(guò)，她寫(xiě)《明月三五夜》的時(shí)候，只有20個(gè)字，意味著(zhù)崔鶯鶯走上了叛逆的道路，追求她的愛(ài)情。
世界上有許多人選擇用名利填滿(mǎn)自己的生活，在世界上度過(guò)他們的時(shí)光，走了一段路后變得自滿(mǎn)。有些人選擇愛(ài)自己所愛(ài)的人，用真心填滿(mǎn)生活。我對愛(ài)情的理解是兩個(gè)獨立的個(gè)體互相理解對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，能夠包容對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。相愛(ài)的人，不是擁有的錢(qián)。在這個(gè)復雜而混亂的世界里，有一個(gè)愛(ài)你的人，他分擔著(zhù)生計的艱辛，與你共度余生，就這樣慢慢老去。
西廂記讀后感 9
“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)�！�，每當讀到這句詩(shī)時(shí)，腦中總會(huì )浮現出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個(gè)身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門(mén)廊上，滿(mǎn)目柔情的望著(zhù)一輪圓月，等待著(zhù)自己的情郎到來(lái)，這樣的意像，充滿(mǎn)了關(guān)于詩(shī)情畫(huà)意的美好和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個(gè)未知的遠方。
很長(cháng)一段時(shí)間里，說(shuō)道西廂記，我總認為這就是一個(gè)關(guān)于情情愛(ài)愛(ài)的無(wú)聊故事，當年讀紅樓夢(mèng)時(shí)，見(jiàn)賈母說(shuō)：“這些書(shū)都是一個(gè)套子，左不過(guò)是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門(mén)第，父親不是尚書(shū)就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿(mǎn)腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了�！�，只覺(jué)得深感贊同，但是當我我真正拿起這本書(shū)時(shí)，就完全改變了自己的看法，不由自主的被書(shū)中的故事所吸引。
王實(shí)莆細膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛(ài)情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時(shí)路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪(fǎng)時(shí)遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩(shī)書(shū)應和之下兩人逐漸暗生情愫，無(wú)奈崔府老太太百般阻攔，兩人的愛(ài)情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。
其實(shí)比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實(shí)際，在元的'故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團圓結局或許是為了迎合觀(guān)眾，畢竟雜劇是要演出的，比起悲劇觀(guān)眾顯然更容易接受喜劇，其實(shí)在我看來(lái)，我們每一位讀者，也都希望王的版本才是真實(shí)的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對美好愛(ài)情的一種想象和期許。
西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個(gè)多愁多病身，你就是那傾國傾城貌�！弊屛蚁肫鹆�87版紅樓中，寶黛共讀西廂時(shí)彼此那懵懂而愛(ài)戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的愛(ài)情已經(jīng)在現代社會(huì )中逐漸離我們遠去，快節奏的生活逼著(zhù)我們不斷地前進(jìn)，愛(ài)情變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，卻也越來(lái)越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的愛(ài)情觀(guān)，大概也只有在閱讀這些經(jīng)典書(shū)目時(shí)才能再領(lǐng)會(huì )一番，只是掩卷之際，還是會(huì )忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。
西廂記讀后感 10
《西廂記》最突出的成就是根據人物的性格特征，展開(kāi)了錯綜復雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等藝術(shù)形象的塑造�？梢哉f(shuō)，人物的性格和情節的開(kāi)展得到了高度的結合�！段鲙洝返膽騽_突有兩條線(xiàn)索。一條是封建勢力的代表老夫人與崔鶯鶯、張生、紅娘之間展開(kāi)的沖突。這是維護封建禮教的封建勢力和反對封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突。此外，《西廂記》還有由鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線(xiàn)索，這些沖突雖然屬次要，卻是大量的，錯綜復雜的，常常和主要矛盾交織在一起，互相影響，推動(dòng)戲劇情節一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展，具有強烈的戲劇效果。這正是《西廂記》令人叫絕之處�！段鲙洝返慕巧欢�，戲卻很多，情節曲折。
《西廂記》的語(yǔ)言是非常生動(dòng)的。劇中人物的語(yǔ)言，基本上都是鮮活的口語(yǔ)，十分傳神地表現出各個(gè)人物的性格。而人物的語(yǔ)言也是展開(kāi)他們個(gè)性的重要形式。張生和鶯鶯是具有很深文化底蘊的讀書(shū)人，所以他們在傾吐閨怨相思，離愁別恨時(shí)，所用的語(yǔ)言具有華麗的風(fēng)格。但兩者也有各自的特色。張生的'語(yǔ)言往往表現出他的誠實(shí)厚道但又迂腐可笑的形象。鶯鶯的語(yǔ)言是婉轉的、閃爍其詞的，這個(gè)與她性格深沉、態(tài)度猶豫有很大的關(guān)聯(lián)。當然，鶯鶯的語(yǔ)言并非始終如此的。當得知老夫人“賴(lài)婚”，她無(wú)法控制自己，毫無(wú)保留地傾吐了滿(mǎn)腔的憤怒。在這里，我想到了鄭光祖的《倩女離魂》中，張倩女唱道：你把我越間阻，越思量。這句多么準確地表現了封建社會(huì )中被壓抑的青年男女的心情。鶯鶯也是這樣，老夫人越間阻，她越思量張生。紅娘的語(yǔ)言就更富于個(gè)性特征。她的語(yǔ)言就如其人：尖銳犀利明快幽默，不論是嘲笑張生“銀樣蠟搶頭”，揭穿鶯鶯的虛偽，還是反駁老夫人，都反映了她聰明機智的性格特征。她代表著(zhù)健康的生命，富有生氣，并因此而充滿(mǎn)自信。
除了語(yǔ)言外，作者善于描摹景物、醞釀氣氛，襯托人物的內心活動(dòng)，多數場(chǎng)次饒有詩(shī)情畫(huà)意，形成作品獨特的優(yōu)美風(fēng)格。王實(shí)甫的雜劇和關(guān)漢卿雜劇以本色為主、樸素流暢不同，它明顯地偏向于華美，形成一種詩(shī)劇的風(fēng)格。許多曲詞，廣泛融入唐詩(shī)、宋詞的語(yǔ)匯、意象，運用駢偶句式，以高度的語(yǔ)言技巧造成濃郁的抒情氣氛。像“長(cháng)亭送別”一折中鶯鶯的兩段唱詞：
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。（《端正好》）
這曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句，既寫(xiě)秋天之景，又寫(xiě)離人之情，情景交融，臻于化境，遂成千古絕唱。后人把“長(cháng)亭送別”作為描寫(xiě)藝術(shù)的典范篇章，就是因為它的情、景描寫(xiě)真正達到“交融”的高度。因此，我想這一折值得我們好好研究。
西廂記讀后感 11
自古以來(lái)，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因為愛(ài)而不得而傷心落淚，又有多少人相愛(ài)卻不能相守，當我們遇到愛(ài)情時(shí)，是該努力爭取相守一生的機會(huì )，還是該在背后默默跟從著(zhù)心愛(ài)之人的腳步，看著(zhù)他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見(jiàn)鐘情，多么美好的字眼啊，但其實(shí)我們很清楚這不過(guò)是“見(jiàn)色起意”，可《詩(shī)經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛(ài)美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的書(shū)信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。
感情這東西最怕經(jīng)受考驗，因為它或使美好的情感瞬間支離破碎，或使美好的情感走向堅貞，幸運的是王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見(jiàn)鶯鶯時(shí)“書(shū)劍飄零功名未遂”，遇見(jiàn)鶯鶯后在愛(ài)情的偉大作用下?tīng)钤暗�，不僅有了功名利祿，光耀了門(mén)楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風(fēng)得意啊。
你們以為這就是愛(ài)情最美好的樣子了么?可我認為還遠遠不夠，有人說(shuō)：愛(ài)情最美好的樣子是互相成就，我覺(jué)得很有道理，兩個(gè)人攜手走過(guò)歲月的`洗禮，蛻變成更好的自己。誰(shuí)家少男少女不懷春，從我們情竇初開(kāi)時(shí)起，就無(wú)數次對愛(ài)情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著(zhù)白襯衣的風(fēng)云學(xué)長(cháng)和穿著(zhù)仙女裙的�；�，可當我們真正開(kāi)始戀愛(ài)的時(shí)候卻發(fā)現自己找了個(gè)與理想嚴重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時(shí)每刻，這是一種愛(ài)情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點(diǎn);還有一種愛(ài)情，感性與理性并存，學(xué)生時(shí)代是你追我趕，不斷超越，出到社會(huì )是攜手并進(jìn)，共同前進(jìn)，永遠保持著(zhù)一致的步調，大步向前，邁向更好的未來(lái)。前者是純愛(ài)情，不需要做長(cháng)遠的考慮，只享受當下，后者摻雜著(zhù)人的各種欲望，平淡之中有著(zhù)沉甸甸的重量，能推著(zhù)兩個(gè)人不斷前進(jìn)，互相成就或許看起來(lái)艱難，但當我們老了，一定會(huì )感謝當初負重前行的自己，因為人的一生中，愛(ài)情是前奏，生活才是主旋律。
西廂記讀后感 12
元雜劇四部愛(ài)情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著(zhù)各自鮮明的個(gè)性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個(gè)性而言，有許多有趣的地方。
崔鶯鶯出生在一個(gè)貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著(zhù)青春的憂(yōu)郁玩耍。在封建社會(huì )，婦女經(jīng)常被教導“不說(shuō)惡，不見(jiàn)惡，不聽(tīng)惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當她遇到浪漫優(yōu)雅的張生時(shí)，她像磁鐵一樣吸引著(zhù)對方。當她明顯注意到一個(gè)陌生男人在盯著(zhù)自己看時(shí)，她的'反應是“抱著(zhù)香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應是：最后回頭看。此時(shí)盈盈的行為已經(jīng)忘記了封建禮教的規則，盈盈的性格未來(lái)的發(fā)展趨勢不難想象。這個(gè)年紀的她，青春期好像有點(diǎn)叛逆的心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛(ài)情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當她看到自己有時(shí)嚴肅，有時(shí)笨拙，有時(shí)笨拙時(shí)，
《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實(shí)上，這些人物也是成功者創(chuàng )作的一部古代經(jīng)典愛(ài)情劇的基礎。
西廂記讀后感 13
古往今來(lái)，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛(ài)情。
愛(ài)情對我們來(lái)說(shuō)是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛(ài)情的詮釋?zhuān)沧屛抑懒艘粚δ贻p男女的憨直之愛(ài)。我欽佩他們敢于反對封建勢力。
剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名，元雜劇大結局�？赐曛�，我后悔了。我覺(jué)得無(wú)聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來(lái)收拾的時(shí)候發(fā)現了這本書(shū)，心血來(lái)潮就開(kāi)始看�？赐曛�，我得出一個(gè)道理——。什么是好書(shū)，什么是耐久書(shū)。
這本書(shū)修辭華麗，情節生動(dòng)，文筆細膩，讓人愛(ài)不釋手。亭子的告別，屬于我最?lèi)?ài)的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)氣婉轉動(dòng)聽(tīng)。把盈盈的哀怨和恨意表現到極致，讓全文充滿(mǎn)一種淡淡的說(shuō)不出的哀怨。
此折主要描寫(xiě)盈盈告別張生時(shí)的情景，以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看，還借了很多曲子�！八{天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來(lái)臨，霜林中誰(shuí)醉？總是淚流滿(mǎn)面�！笨胺Q(chēng)其中最重要的.作品。
前四句一句一景，巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復雜的內心世界。兩個(gè)問(wèn)答下來(lái)，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀(guān)色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話(huà)既說(shuō)明了時(shí)間和季節，又刻畫(huà)了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來(lái)，不止一個(gè)崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺至死不渝的愛(ài)情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實(shí)現自己的理想。我們應該學(xué)習他們執著(zhù)的信念和不懈的精神，為他們的夢(mèng)想和抱負而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)到享受的年齡。
西廂記讀后感 14
2017年9月23號晚7：30分，蒲劇《西廂記》于全國地方戲展演中央準時(shí)開(kāi)演，在研會(huì )的組織下，我觀(guān)摩了此劇，略有感想，于此淺談。
蒲劇《西廂記》較之于我們相對更加認識的元雜劇《西廂記》，在情節上沒(méi)有什么大的變化，便不再加贅述。整出戲演員表演扎實(shí)，劇中小和尚和法聰的安排讓人耳目一新，可是整出戲節奏給人前松后緊的感覺(jué)，但我我最想說(shuō)的還不是這一點(diǎn)，而是改編后的人物性格，頗有些值得深究的地方。
首先是張生。在我看到張生的時(shí)候，總是有另一個(gè)人影在我腦海中晃動(dòng)，隨著(zhù)劇情的展開(kāi)，這個(gè)人影越來(lái)越清楚，哦對，是《紅樓夢(mèng)》中的賈瑞，那個(gè)行為猥瑣、最終喪命的小人。張生的行為竟與他如此相似：賈瑞貪圖鳳姐美貌，最終陷入鳳姐的圈套，喪命于風(fēng)月寶鑒；張生“迷戀”鶯鶯美貌，陷于鶯鶯的“圈套”，得了個(gè)“熟賊”的稱(chēng)號。在劇情上并沒(méi)有什么講不通的地方，但是我們細想，王實(shí)甫的《西廂記》以詞曲柔美，極具意境著(zhù)稱(chēng)，而蒲劇則是唱腔高昂，樸實(shí)奔放，當張生跳過(guò)粉墻私會(huì )鶯鶯，卻被紅娘撞上，情急之下被鶯鶯指認為賊時(shí)，只能操著(zhù)一口山西方言不斷重復：“我是賊，我是賊”：每每見(jiàn)到鶯鶯便顯的急不可耐，哪里還有一個(gè)書(shū)生的`影子。都說(shuō)是才子佳人，佳人得需才子配，這才符合觀(guān)眾的審美心理。這就需要創(chuàng )作者在進(jìn)行改編時(shí)全面考慮，不僅要在劇情上說(shuō)的過(guò)去，還要貼合劇種特征，能讓人物行動(dòng)行得通，人物形象立得住。
其次是紅娘。紅娘是我們十分認識的人物形象了，在張生和鶯鶯的愛(ài)情故事中，她起到了催化劑的作用，甚至可以說(shuō)她在鶯鶯的女性意識覺(jué)醒中起到了至關(guān)重要的作用。我覺(jué)得這是紅娘這個(gè)人物需要在劇中存在的首要原因�？墒窃谄褎 段鲙洝分�，紅娘的這部分“功能”我看不到，我只看到了一個(gè)舌尖嘴利的小丫鬟，甚至是“拷紅”一場(chǎng)，小紅娘分析的頭頭是道，但是失去了那部分“功能性”，也只能是給觀(guān)眾做個(gè)笑料罷了。鶯鶯的形象也有前面類(lèi)似之問(wèn)題。不加詳說(shuō)，觀(guān)劇便知。
最后，我想說(shuō)創(chuàng )作需謹慎��！
西廂記讀后感 15
“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)�！�，每當讀到這句詩(shī)時(shí)，腦中總會(huì )浮現出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個(gè)身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門(mén)廊上，滿(mǎn)目柔情的望著(zhù)一輪圓月，等待著(zhù)自己的情郎到來(lái)，這樣的意像，充滿(mǎn)了關(guān)于詩(shī)情畫(huà)意的美好和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個(gè)未知的遠方。
很長(cháng)一段時(shí)間里，說(shuō)道西廂記，我總認為這就是一個(gè)關(guān)于情情愛(ài)愛(ài)的無(wú)聊故事，當年讀紅樓夢(mèng)時(shí)，見(jiàn)賈母說(shuō)：“這些書(shū)都是一個(gè)套子，左不過(guò)是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門(mén)第，父親不是尚書(shū)就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿(mǎn)腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了�！�，只覺(jué)得深感贊同，但是當我我真正拿起這本書(shū)時(shí)，就完全改變了自己的看法，不由自主的被書(shū)中的故事所吸引。
王實(shí)莆細膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛(ài)情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時(shí)路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪(fǎng)時(shí)遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩(shī)書(shū)應和之下兩人逐漸暗生情愫，無(wú)奈崔府老太太百般阻攔，兩人的愛(ài)情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。
其實(shí)比起這一版的故事，元慎的'《鶯鶯傳》似乎更貼合實(shí)際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團圓結局或許是為了迎合觀(guān)眾，畢竟雜劇是要演出的，比起悲劇觀(guān)眾顯然更容易接受喜劇，其實(shí)在我看來(lái)，我們每一位讀者，也都希望王的版本才是真實(shí)的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對美好愛(ài)情的一種想象和期許。
西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個(gè)多愁多病身，你就是那傾國傾城貌�！弊屛蚁肫鹆�87版紅樓中，寶黛共讀西廂時(shí)彼此那懵懂而愛(ài)戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的愛(ài)情已經(jīng)在現代社會(huì )中逐漸離我們遠去，快節奏的生活逼著(zhù)我們不斷地前進(jìn)，愛(ài)情變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，卻也越來(lái)越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的愛(ài)情觀(guān)，大概也只有在閱讀這些經(jīng)典書(shū)目時(shí)才能再領(lǐng)會(huì )一番，只是掩卷之際，還是會(huì )忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。
西廂記讀后感 16
因為飽讀詩(shī)書(shū)，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿(mǎn)志，才有了今日我們所見(jiàn)的這許多的史詩(shī)。就如書(shū)中的儒生一樣，雖是飽讀了詩(shī)書(shū)，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂(lè )世，奈何放浪間，遇見(jiàn)美人，為得人心，寄情西廂，以讀書(shū)為名，最終終為美人遠赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱(chēng)，好為寫(xiě)族譜的時(shí)候不至太寒磣。古人有古人的無(wú)奈，豈是此刻的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書(shū)中出現的更重要的.一點(diǎn)莫過(guò)于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書(shū)生有傾慕之心，但傳統的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了歸屬，又見(jiàn)書(shū)生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)而糾結的內心掙扎后，鶯鶯最終沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結尾是大團圓的結局，為這對在夾縫中生長(cháng)起來(lái)的感情畫(huà)上了一個(gè)完滿(mǎn)的句號。
時(shí)代就那樣毫無(wú)情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時(shí)代左右，要么打破它，然后得到自我想要的。西廂房門(mén)，月滿(mǎn)西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
西廂記讀后感 17
“問(wèn)世間情為何物，只叫人生死相許”。自古以來(lái)，愛(ài)情都是文人騷客的文學(xué)體裁之一，無(wú)論是古代人民智慧的結晶《詩(shī)經(jīng)》還是元代市民階層喜愛(ài)的《西廂記》，都表達了人們對美好愛(ài)情的向往。愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題。
如果說(shuō)今天女人最大的幸福就是在紅地毯上穿上白色婚紗，那么古代女人最大的幸福就是捂著(zhù)頭，崇拜世界。這份幸福簡(jiǎn)單嗎？不，很難。
人世間有單戀，有暗戀，有相戀，而相戀即所謂的的兩情相悅就是戀愛(ài)最幸福的事吧。然而，在相戀的'道路上有多少人能夠歷經(jīng)磨難抓住真愛(ài)，又有多少人能夠在相戀的道路上對愛(ài)情始終如一天長(cháng)地久。對于元稹《鶯鶯傳》的崔鶯鶯，王實(shí)甫《西廂記》里的崔鶯鶯無(wú)疑是幸福的。
在此，我衷心地祝有情人終成眷屬。
西廂記讀后感 18
因為我自認為我做不到。張生也是學(xué)富五車(chē)，終沒(méi)有辜負鶯鶯的一番心意，還是讓人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求門(mén)當戶(hù)對，確實(shí)有點(diǎn)勢力眼，瞧不起貧窮人家的樣子，但這樣做的本因還是想要自己的女兒幸福，但終忘了兒女的幸福只有自己可以把握住而不是金錢(qián)，、地位，及其家人可以左右的。
都道“兒女是母親身上掉下來(lái)的一塊肉，母親不疼兒女還有誰(shuí)疼”“有媽的孩子像塊寶，沒(méi)媽的孩子像根草”這話(huà)也是有利的，血緣親情至上，做母親的都希望作為子女的可以幸福、健康一輩子，找到一個(gè)好歸宿，這些本是出于好意，但母親也應該考慮一下作為子女的感受，盡管在封建社會(huì )婚姻總是“父母之命，媒妁之言”但想要子女幸福，是否可以把“有情人終成眷屬”考慮一下呢?而不是擔當拆散有情人的木棍。在科技發(fā)達迅速、生活富裕的現代，為什么父母總是承當“木棍”的角色呢?即使作為過(guò)來(lái)人，有經(jīng)驗，但總不能因為這樣就亂拉線(xiàn)吧?
總要給一個(gè)正當的理由，讓彼此信服吧?“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程”正是“好事多磨難”才有了今日的別離，短暫的分離可以換來(lái)長(cháng)久的相守，又有何不好呢?若張生考中狀元，就是“有情人終成眷屬”換回老夫人的稱(chēng)贊和同意，所有人的祝福和快樂(lè )，若張生另娶他妻，鶯鶯便就此死心，認清其為人，還有機會(huì )尋到自己真正的幸福。別離雖悲傷，卻是檢驗人心最好的方法，痛苦一點(diǎn)，確實(shí)可以看清對方，并無(wú)壞處，若為真心，則“小別勝新婚”，又可收到老人的祝福，可謂“一箭雙雕”。鶯鶯生活在封建時(shí)期，再怎么追求幸福，也會(huì )害羞和含蓄，才使得到離時(shí)說(shuō)不出告誡張生的.話(huà)，最后才在張生的詢(xún)問(wèn)下緩緩吐露，鶯鶯的大膽與細心，看出鶯鶯對張生的愛(ài)意與關(guān)心。
“執子之手，與子偕老”一直未佳話(huà)，所有人都向往。但未經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能有美麗的彩虹?正是如此，鶯鶯和張生憑著(zhù)愛(ài)和對愛(ài)的執著(zhù)換回了長(cháng)相廝守，他們是幸福的。希望我們以后也如此幸福!
西廂記讀后感 19
西廂記說(shuō)的是唐朝時(shí)期的故事，作者是王實(shí)甫，屬于元朝。
《崔鶯鶯待月西廂記》(簡(jiǎn)稱(chēng)《西廂記》，又稱(chēng)《王西廂》、《北西廂》)是元代王實(shí)甫創(chuàng )作雜劇，大約寫(xiě)于元貞、大德年間(1295~1307年)。
全劇敘寫(xiě)了書(shū)生張生(張君瑞)與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。
該劇具有很濃的`反封建禮教的色彩，作者寫(xiě)青年人對愛(ài)情的渴望，寫(xiě)情與欲的不可遏制與正當合理，寫(xiě)青年人自身的愿望與家長(cháng)意志的沖突;表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛(ài)情觀(guān)。
全劇體制宏偉，用了五本二十折連演一個(gè)完整的故事，這在古代雜劇中是罕見(jiàn)的。該劇情節引人入勝，形象鮮明生動(dòng)，文采斐然，極具詩(shī)情畫(huà)意。
西廂記讀后感 20
暑假一日閑來(lái)無(wú)事，拿來(lái)本書(shū)《西廂記》隨意翻看。起初，我只是想打發(fā)時(shí)間，但不想翻頁(yè)后被書(shū)中的人物深深吸引。于是欲罷不能的把全書(shū)看完，細細品味書(shū)中余香，現在想來(lái)還是很感動(dòng)，于是迫不及待和大家分享我的讀書(shū)心得。
《西廂記》原名《崔鶯鶯待月西廂記》，作者為元代雜劇作家王實(shí)甫。有意思的是《西廂記》最早的本子竟然為唐代元稹寫(xiě)的《會(huì )真記》，說(shuō)是崔鶯鶯的原型人物竟然是元稹的初戀，但是負心的元稹后來(lái)參加了科考，得到高官的賞識，接著(zhù)娶了高官的女兒，而把崔鶯鶯拋棄了。之后他們再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，但是，元稹一直很思念她。
后來(lái)，人們都很討厭這個(gè)負心的人。
《西廂記》講述了崔鶯鶯和張生從相見(jiàn)，傾心，遭母親反對，到后來(lái)歷盡波折終于走到一起的故事。張生上京趕考，遇到住在白馬寺送自己父親的靈柩回家的前朝崔相國的女兒崔鶯鶯，她和母親因為路途受阻而住在河中府普救寺。張生一見(jiàn)鐘情崔鶯鶯，說(shuō)服寺院方丈住進(jìn)西廂。
張生每天都借崔鶯鶯的機會(huì )給她父親唱歌。他的誠意終于打動(dòng)了崔鶯鶯。崔鶯鶯也吟詩(shī)一首相和。
他們的愛(ài)情是老太太發(fā)現的，因為張生地位低下，老太太不讓他們交流。但此時(shí)，叛徒孫飛虎卻以崔鶯鶯的美貌而聞名。他公然帶領(lǐng)5000人搶劫崔鶯鶯。老太太情不自禁地說(shuō)誰(shuí)能救他們，把崔鶯鶯許配給他。
正好張生有一個(gè)八拜之交是武狀元征西大將軍。于是解救了崔鶯鶯。被救后，老太太改變了先前的約定，讓張生和崔鶯鶯成為兄弟姐妹。
他們不愿意。無(wú)奈之下，老夫人讓張生去考取功名。張生不負眾望，考試得了一等獎。歷經(jīng)坎坷，一個(gè)情人終于成了一個(gè)家庭成員。
《西廂記》這個(gè)故事從唐代元稹開(kāi)始被一再的寫(xiě)，版本也很多。我認為它代表著(zhù)人們的一種理想，那就是人們都愿意看到有情人終成眷屬的圓滿(mǎn)結局。在封建社會(huì )，西廂記的故事真的很大膽。它打破了封建傳統的挨家挨戶(hù)觀(guān)念、父母的命令、媒人的話(huà)語(yǔ)規則，成為男女之間的愛(ài)情。他們之間只有真誠的友誼，卻沒(méi)有所謂的門(mén)的概念。
從唐代元稹的《會(huì )真記》直到后來(lái)的王實(shí)甫《西廂記》，最大的改變應該是故事結局的變化，那就是故事里面的男主角從一開(kāi)始的“薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變?yōu)楹髞?lái)的張生在考取狀元之后有情人終成眷屬。
《西廂記》里面的詩(shī)詞特別的精彩，每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一起看這本書(shū)。古人為了追求真摯的愛(ài)情，忽略了那些世俗的觀(guān)點(diǎn)，只深?lèi)?ài)對方，所以我們應該努力追求真愛(ài)。
看了《西廂記》之后我覺(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì )給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(cháng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì )去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結尾都會(huì )留下一些空間讓觀(guān)眾自己去細細品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì )促使人們去回味去發(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言，我不喜歡團圓的結局，也不喜歡不假思索就能猜到的結局，所以我不太喜歡看韓劇的結局，不是女主角得絕癥就是團圓。
看了結尾在看一下他的.正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，現在科學(xué)家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶(hù)，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)，他經(jīng)歷了社會(huì )的考驗，為愛(ài)女當權而戰，這是一個(gè)壯舉，要求美女不要上山下河，證明了愛(ài)情史的盲目目的。
在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì )受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛(ài)情觀(guān)鮮花于面包不可兼的，就會(huì )放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以它受到了后人的稱(chēng)贊，但在這個(gè)物質(zhì)橫流的現實(shí)社會(huì )里，這樣純己的愛(ài)情還剩下多少，讓我們在心里回答吧！
西廂記讀后感 21
看完西廂記這本書(shū)，我為鶯鶯與張生最終能夠走到一起而感到欣慰。他們經(jīng)過(guò)如此多的挫折，包括老婦人的阻撓，孫飛虎的一劫，鄭恒的從中作梗等，最終還是有情人終成眷屬，這一結局是非常圓滿(mǎn)的。而這一圓滿(mǎn)的結局離不開(kāi)紅娘這一人物的推動(dòng)。合上西廂記這本書(shū)，細細品味，紅娘給我的印象最深，最令我佩服，紅娘的大膽潑辣，機智勇敢，能言善辯等性格，十分令人佩服，紅娘無(wú)疑是西廂記中一個(gè)最充滿(mǎn)亮點(diǎn)的人物。
紅娘在西廂記中的地位也是舉足輕重的，紅娘所做的事推動(dòng)了西廂記中情節的發(fā)展，在張生與鶯鶯起到了橋梁的作用。湯顯祖這樣稱(chēng)贊紅娘：“有二十分才，二十分擔，有此軍師，何戰不克?”紅娘確實(shí)是有二十分才，二十分膽。說(shuō)紅娘有二十分才，是因為紅娘反應靈敏，對事能夠果斷的下決定，能言善辯，在與鄭恒對話(huà)中，紅娘能應答如流，看清他的本質(zhì)。說(shuō)紅娘有二十分膽，是因為紅娘絲毫不畏懼老夫人的拷打，敢于和老夫人講道理，這是十分不易的。
紅娘并不是一開(kāi)始就非常支持鶯鶯小姐與張生在一起的，一開(kāi)始紅娘只是一個(gè)旁觀(guān)者，難怪鶯鶯會(huì )埋怨紅娘：“但出閨門(mén)，影兒般不離身�！奔t娘其實(shí)是挺無(wú)辜的：“不干紅娘事，老夫人著(zhù)我跟著(zhù)姐姐來(lái)�！奔t娘起初是老夫人派來(lái)監視鶯鶯的，以防鶯鶯做出有失大家閨秀身份的事。紅娘的轉變是從張生退卻孫飛虎的兵士開(kāi)始，由一開(kāi)始的旁觀(guān)者變?yōu)閰⑴c者，兵退之后，紅娘瘋老婦人知名請張生赴宴，紅娘說(shuō)：“誰(shuí)無(wú)一個(gè)信行，誰(shuí)無(wú)一個(gè)志誠，您兩個(gè)今夜親折證�！睆倪@里可以看出紅娘已經(jīng)肯定鶯鶯與張生的關(guān)系，但紅娘真正成為來(lái)那個(gè)人的橋梁是在老夫人悔婚之后是，“你休慌，妾當與君謀之�！贝偈国L鶯轉變的原因主要有兩個(gè)，一個(gè)是不滿(mǎn)老夫人的行為，二是覺(jué)得鶯鶯與張生郎才女貌，應該在一起。
最令我感動(dòng)的是紅娘的`心地善良，紅娘作為一個(gè)小丫鬟，完全可以選擇不參與此事，做個(gè)安分守己的小丫鬟，但是紅娘善良的本性促使他參與其中，并積極幫助鶯鶯和張生，這一紅娘身上的亮點(diǎn)是我很感動(dòng)。
還有一點(diǎn)是紅娘的大膽潑辣，心直口快，張生問(wèn)敲門(mén)的是誰(shuí)時(shí)，她回答道是你前世的娘，雖是玩笑話(huà)，但足以體現出紅娘的大膽潑辣。紅娘在維護瑩瑩和張生的愛(ài)情時(shí)是不圖名不圖利的，紅娘贊成兩人的愛(ài)情，甘心為兩人搭線(xiàn)。紅娘確實(shí)付出了不少，很令人佩服。
總之，西廂記中紅娘這一人物形象的個(gè)性是非常鮮明的，說(shuō)她有二十分才，十二分擔，斯毫不夸張。
西廂記讀后感 22
天長(cháng)地久有時(shí)盡，這種愛(ài)綿綿無(wú)盡…
一個(gè)是閉月羞花，一個(gè)是節儉溫柔。為什么要怪黃鶯兒作對，怪粉蝶兒成雙，明明是郎有情來(lái)妾有意，為什么第二天總有銀河，不做美麗的藍橋水？
那句兩情如果持續時(shí)間長(cháng)了，會(huì )不會(huì )是黃昏？唱起來(lái)容易，做出來(lái)會(huì )怎么樣？長(cháng)亭外，古道旁，情意綿綿，意切切切。你擔心文齊福，我怕你結婚前你會(huì )結婚。休息一下，魚(yú)雁沒(méi)有消息！我那里的青鸞有信頻要發(fā)，你卻在金榜上無(wú)名誓不歸。這一節你要記住，如果你看到了異鄉的花草，你會(huì )像棲息在這里一樣休息。
你我不再受那種相思的苦，只希望真愛(ài)無(wú)盡。是月下暗表情的古琴聲，也是隔墻對吟的動(dòng)情：月色溶液，花音寂寞春。怎么才能臨浩魄，不見(jiàn)月中人？—蘭閨久寂寞，無(wú)事可做。預計會(huì )唱歌的'人應該感嘆。
預計春嬌厭倦了克制，等待閑飛出廣寒宮。我不怕世俗的話(huà)，不喜歡微利，只希望心中的愛(ài)人，不要把我的心扔進(jìn)荒野…我不是無(wú)意的，但是長(cháng)期生活在閨房里的鶯兒振不開(kāi)那騰云的翅膀…也許我們應該羨慕空中的比翼鳥(niǎo)和水中的雙鴛鴦。愛(ài)可以相愛(ài)，別問(wèn)，誰(shuí)能阻止。
拋棄今天在哪里，當時(shí)是自親。也將舊來(lái)意，憐取眼前人。不要辜負這份真情，等到相逢談別離。淋漓襟袖哭紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東到燕西飛，未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里，進(jìn)生前喝一杯。不喝心先醉，眼睛流血，心灰。黃昏留不住，思念留不住。意似癡，心醉，昨宵今天，小腰圍減少了。合歡未已，離愁相繼。想著(zhù)我前暮的私情，昨晚結婚，今天離別。我知道，這種相思抵得上過(guò)去…暖融玉糟，白陵如水，多為相思淚。兩意徘徊，落日山橫翠。知道他今晚睡在哪里有夢(mèng)也很難找到。人生長(cháng)遠離別，哪個(gè)最關(guān)心？沒(méi)見(jiàn)知音，誰(shuí)憐長(cháng)嘆人？相思只知道，上帝，不管人憔悴，淚流滿(mǎn)面，恨壓三峰化岳低。晚上悶悶地倚西樓，看到一些夕陽(yáng)古道，哀柳長(cháng)堤。
不是天氣不美。美總是需要人們勇敢地追求。無(wú)論你面前被什么阻擋，你都應該相信你所愛(ài)的人仍然在等著(zhù)你。因為你，我堅持為愛(ài)而堅持。我只是希望世界上有愛(ài)的人最終成為一個(gè)家庭。即使是對是錯的干擾也無(wú)法分開(kāi)。永沐愛(ài)的湖…
西廂記讀后感 23
初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現了它，一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū)，就是耐讀的書(shū)。
該書(shū)辭藻華麗，情節生動(dòng)，文筆精湛，令人愛(ài)不釋手。長(cháng)亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著(zhù)一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。
該折主要描述鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂(yōu)慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調�！氨淘铺�，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚�！笨胺Q(chēng)為當中的'壓卷之作。
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問(wèn)一答，使得景物深含離人的主觀(guān)色彩，經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說(shuō)明時(shí)刻季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實(shí)現自我的理想。我們就應學(xué)習她們這種執著(zhù)的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢(mèng)想抱負而奮斗。至于感情，咱們還沒(méi)有到享受它的年齡。
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