月亮與六便士讀后感(匯編15篇)
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的月亮與六便士讀后感，歡迎閱讀與收藏。
月亮與六便士讀后感1
首先是對作者毛姆的認識，他是現實(shí)主義主義的寫(xiě)作手法，而與他同時(shí)代的大部分作家是現代主義的寫(xiě)作手法。在這一點(diǎn)上，毛姆就已經(jīng)與眾不同了，而他這種不隨大流保持自我的勇氣是值得我學(xué)習的，《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭德的身上也寄托了作者毛姆的'一種希望。
本書(shū)主人公原型高更，與主人公的命運很相似，但又有所不同，高更的作品確有留世，而主人公的驚世之作被他囑托毀之一炬了。人們在遺憾的同時(shí)，更引起了“人活著(zhù)到底是怎樣的一種存在”的深思。
書(shū)中講故事的作者“我”，以作家的身份貫穿全書(shū)始終，其實(shí)也在從側面提醒我們，故事就是故事，不要對號入座，也不要真的去糾結這個(gè)世界上是否真的存在主人公斯特里克蘭德這樣的人？為什么呢？要知道，作家擅長(cháng)的就是講故事。如果主人公斯特里克蘭德是你我他她中的任何一個(gè)人，也不要過(guò)多地去批判對錯。而故事中的“我”盡管是個(gè)擅長(cháng)寫(xiě)故事的作家，但依舊是一個(gè)普通人，要先好好活著(zhù)才是。
值得深思的依舊是百年來(lái)爭論不休的這個(gè)話(huà)題，“理想和財富到底該怎樣平衡？”，是極致的理想？還是極致的財富？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，我想都很重要，而且要努力去平衡，過(guò)好每一個(gè)當下。像書(shū)中提到的那位醫生和船長(cháng)一樣，他們也是遵從本心，過(guò)著(zhù)令自己安心的生活。他人的評說(shuō)重要嗎？有那么重要嗎？自己的路還是要自己走，別人永遠代替不了。
月亮與六便士讀后感2
一位親愛(ài)的書(shū)友，她以辯證的態(tài)度，和我討論這本書(shū)，她認為精神是建立在物質(zhì)上的，當然我認為是無(wú)可厚非的，感謝她吐露心聲，對我敞開(kāi)心扉，讓我有更加清醒的認識。
月亮與六便士，不知道作者是不是這樣想的，月亮代表靈魂，六便士代表物質(zhì)。怎樣你才會(huì )抬頭看天上的月亮，而不是彎腰去撿六便士，當然是精神達到一定高度，物質(zhì)也有一定保障，這才成為可能。有些人滿(mǎn)腦子的.指夢(mèng)為馬，浪跡天涯，用我爸的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是特么吃飽撐得，所以我不敢和他說(shuō)我想怎樣怎樣。畢竟在他生活的年代，物質(zhì)極其匱乏，追求物質(zhì)是更重要的事。如果他滿(mǎn)腦子都是浪跡天涯，估計我早餓死了[偷笑]
這兩個(gè)的追求，就像計劃生育一樣，要宏觀(guān)的去看待，有些國家鼓勵早生多生，我們國家就是少生優(yōu)生幸福一生。為什么會(huì )有差異性，就是目前那種對發(fā)展更有利。
在這個(gè)物質(zhì)充盈的時(shí)代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個(gè)浮躁快節奏的社會(huì )，我鼓勵人們這樣做。倘若社會(huì )大都是一堆這樣追求的人，一些讀書(shū)人就會(huì )倡導追求物質(zhì)的生活，作者就是在自己優(yōu)秀作品里去注入倡導超越當時(shí)社會(huì )狀態(tài)的人。沒(méi)有人能說(shuō)那種好，那種壞，就是作者的觀(guān)點(diǎn)去引領(lǐng)我們思考。就像計劃生育，我國是為了降低人口生長(cháng)，一些國家是提高人口。
總之缺啥補啥吧！我目前的狀態(tài)，會(huì )抬頭看看月光，也會(huì )彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。
月亮與六便士讀后感3
從我下載了微信讀書(shū)伊始，就把這本書(shū)加入了書(shū)架，中間也曾斷斷續續的看，也許是看的太少的緣故，總是覺(jué)得看不懂，不甚好看。許是習慣了看快餐文，面對這種長(cháng)篇的文學(xué)巨作就看不下去了。恰逢此次放假，便耐著(zhù)性子看完了。
看到最后才明白，月亮是崇高理想，而六便士則是為了蠅頭小利而不停奔波的瑣碎生活。我羨慕像斯克蘭，亞伯拉罕那樣為了崇高理想而放下一切，包括名利，地位還有妻子的人。但我卻不想成為這樣的人，我愛(ài)我的老婆，我的崇高理想就是與她一起，一生，兩人，三餐，四季，過(guò)我們自己的小日子。
選擇月亮的人有時(shí)也得為了生活而去奔波賺取六便士生活。選擇六便士的人有時(shí)辛苦之余也會(huì )抬頭看看天上的月亮。
人生沒(méi)有所謂的好與壞，一如本書(shū)第五十章末尾所寫(xiě)，“做你最想做的'，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內心安寧，就是糟蹋自己的人生？成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫生，娶個(gè)美嬌娘，就是成功？我想這取決于你對人生意義的看法，你對社會(huì )、對個(gè)人的要求�！�
月亮與六便士讀后感4
毛姆塑造了一個(gè)世俗眼光下絕對的怪人。外形笨拙木訥，全然沒(méi)有什么生活情趣，原有穩定工作、美滿(mǎn)家庭卻突然全部放棄，并莫名離家出走。他習慣對向自己示好的人惡言相向，對他人甚至自己的死活也毫不在意。他不在意的很多，比如：吃下肚的是什么，生活在怎樣的環(huán)境里，他人的評價(jià)等。
然而做出放棄原有光鮮生活的舉動(dòng)，卻只是因為他為了圓自己的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)。這不得不讓我大跌眼鏡。原本，我對思特里克蘭德是帶著(zhù)憎惡的好奇心的`，我總想看看這個(gè)不合時(shí)宜的人是否受到了懲罰，是否被他人唾棄，或者他是否因為失去了一切而最終感到后悔。作者卻沒(méi)有如讀者意而如此設計。思特里克蘭德依然我行我素的生活。這個(gè)怪人身邊卻總有給予幫助賞識他的人、不求回報愛(ài)他的人，甚至在希提島上，有大批的人同情他。而思特里克蘭德有著(zhù)一種無(wú)所謂的坦然和直白，他沒(méi)有隱情、沒(méi)有秘密更無(wú)任何掩飾。他僅剩一顆癡迷畫(huà)畫(huà)的靈魂，除此任何的外在因素都已不能影響他。
當我讀完整本小說(shuō)，已不記得是從哪一章開(kāi)始，對男主的態(tài)度開(kāi)始逐漸變化。即便再回想他曾做過(guò)的一件件混事，也覺(jué)得能夠被理解和原諒，反而敬佩他能大膽追求自己的夢(mèng)想，即便前路茫然，卻從未有過(guò)任何遲疑和退縮。也許這就是作者的厲害之處，能洞悉人心，并輕易扭轉讀者觀(guān)念。而思特里克蘭德，已在不知不覺(jué)中擊中了很多讀者的心，透過(guò)小說(shuō)暫時(shí)放下了手中的便士，化作思特里克蘭德抬起頭追隨月亮而去。
月亮與六便士讀后感5
這部書(shū)與其說(shuō)是毛姆為紀念高更而作，不如說(shuō)是毛姆對高更的思想和性格探索的結果。導讀中說(shuō)，這部小說(shuō)曾經(jīng)被詬病失實(shí)，其主人公斯特里克蘭的性格與高更不符。要是這么認識，我覺(jué)得就大大的誤讀了作者的立意，如果作者是為高更立傳，不如直接用高更的名字，為何還要以斯特里克蘭出鏡。
毛姆與高更在現實(shí)生活中恐怕是沒(méi)有交集的，但毛姆非常欣賞甚至迷戀高更的作品，當他欣賞這些畫(huà)作時(shí)他深陷于高更的精神世界，并透過(guò)這些畫(huà)作所表達的精神訴求和高更的個(gè)人經(jīng)歷，他慢慢的解讀出他想象中的高更，也就是書(shū)中的斯特里克蘭。
一部好的`作品是能讓欣賞者感受到創(chuàng )作者的精神世界的，無(wú)論是強烈無(wú)法抑制的熱情，還是冷靜客觀(guān)的解讀，都讓欣賞者忍不住想從精神上的共鳴進(jìn)一步去探索更深層次的人性。高更的作品讓毛姆看到了畫(huà)中的高更，同樣毛姆的作品也可以讓我們讀出書(shū)外的毛姆，這絕不是一部通俗小說(shuō)可以做到的。
至于書(shū)評的四星，而不是五星，并不對作者的寫(xiě)作技巧或理念不完全認可，而是因為書(shū)中主人公的性格塑造不夠完整。當然，這是因為作者本來(lái)就是從畫(huà)作解讀人物的原因造成的。
月亮與六便士讀后感6
滿(mǎn)地都是六便士，他抬頭卻看見(jiàn)了月亮。
——題記
在我看來(lái)，這其實(shí)是一本關(guān)于理想和現實(shí)的書(shū)。月亮代表的是遙不可及的理想，而六便士則代表現實(shí)生活。理想和現實(shí)就像是一對矛盾體，人們都說(shuō)理想豐滿(mǎn)，現實(shí)骨感。在這個(gè)物欲橫流的世界，或許很難找到這樣一位堅定執著(zhù)的追夢(mèng)人。在作者毛姆筆下，卻刻畫(huà)出了這樣一位清流般的主人公。他對天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見(jiàn)。他嘗試著(zhù)用畫(huà)筆譜寫(xiě)出光輝燦爛的樂(lè )章，傾盡全力把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布上�，F實(shí)社會(huì )中，在眾人為了自己的名譽(yù)，地位，財富忙碌的.時(shí)候，夢(mèng)想早已被拋到九霄云外，不值一提。大多數人最后所成為的，并非是他們最想成為的人，而是不得不成為的人，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是迫于生活的茍且與無(wú)奈。每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是逐夢(mèng)的路上總是少不了艱難險阻，也不是每個(gè)人都有勇氣與能力去追逐夢(mèng)想。如果有一天，當夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)時(shí)，請別忘了停下你匆忙的腳步來(lái)看看它。
其實(shí)月亮一直掛在高空，六便士一直躺在腳下，抬頭仰望還是低頭俯瞰，取決于你自己。
月亮與六便士讀后感7
此書(shū)聽(tīng)到已有4、5年的時(shí)間，一直沒(méi)機會(huì )讀，此次閱讀給了自己另一種對追求的理解。
斯特里克蘭不是這個(gè)社會(huì )所喜歡的人，但卻是把原始人性表達的最直白的人。整個(gè)社會(huì )運行要求人們循規蹈矩，從小學(xué)教育開(kāi)始就削減人的個(gè)性，追求統一，直到大學(xué)畢業(yè)培養出來(lái)的都像是一個(gè)模子里的人。
而那些跳脫世俗擁有自己個(gè)性和想法的人，最終又怎樣了呢？這讓我想到了喬布斯，他對家人也不屑一顧，甚至沒(méi)有承擔丈夫、父親應有的責任，但他也是個(gè)天才。當人對某種事物追求極致的時(shí)候，就不會(huì )顧及到他所不重視的方面，而呈現出來(lái)的形式，就是他在社會(huì )上與平凡的'人不同。他不再循規蹈矩，他與眾不同。于是，他不被別人理解，他甚至被人厭惡，但當他實(shí)現了自己所追求的極致并走到大眾視野中后，他成功的光芒又足以掩蓋以往別人對他的鄙夷。
這也是人性，群眾隨波逐流的人性。
人們也習慣于把自己淹沒(méi)在人群中，內心有一顆表現自我的心，卻總被害怕所束縛。
有時(shí)勇敢的邁出一步，始做方知。
月亮與六便士讀后感8
�。M(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。＂
在書(shū)友們大都在詬病翻譯生硬時(shí)，我卻在讀到一些人物對話(huà)時(shí)難掩會(huì )心一笑，我喜歡這個(gè)翻譯的調調，讀來(lái)俏皮又不失深意。
我不懂斯朱蘭，因為我與藝術(shù)絕緣，但這并不妨礙我懷著(zhù)極大的好奇心去＂窺視＂這個(gè)天才藝術(shù)家的一生。他性格乖張不羈，對德克的嘲弄、鄙視甚至傷害，令人發(fā)指。但他在大溪地留下的那兩滴淚水，以及付之一炬的絕世遺作，又讓人釋然了，他并非為這俗世而生，又何必用俗世之方圓去約束他。
雖說(shuō)故事關(guān)于一個(gè)藝術(shù)家的生平，但我更多地從中看到了關(guān)于友情、愛(ài)情以及親情的溫馨和殘酷。那個(gè)畫(huà)得一手爛畫(huà)卻鑒賞力驚人的荷蘭胖子，透過(guò)紙面油膩膩地朝著(zhù)我笑……他的第一任妻子，永遠優(yōu)雅得體，卻讓人只想與她走成兩條平行線(xiàn)……那個(gè)為他自殺的情人，寡言，沉靜，你永遠不知道她內里的`急風(fēng)驟雨……還有那個(gè)大溪地土著(zhù)女孩兒，堅忍，執著(zhù)，她的字典里沒(méi)有藝術(shù)二字，但她生活過(guò)成了藝術(shù)……喜歡這些豐腴的人物形象，縱然現實(shí)骨感，仍舊可以在書(shū)中與他們聊聊天……
月亮與六便士讀后感9
這本書(shū)讓我太喜歡了。
對于斯特里克蘭，我先是好奇，然后厭惡，繼續好奇，繼續厭惡，最后羨慕，震撼。
我最初也覺(jué)著(zhù)他沒(méi)有人性，自私，不負責任的拋妻棄子，之后又破壞了別人的家庭。他什么都不在乎，所以誰(shuí)都拿他沒(méi)辦法。我甚至一度覺(jué)著(zhù)他活著(zhù)或者死了又有什么區別，他活著(zhù)也只是他自己，他又什么都不在乎。
可是后來(lái)，我開(kāi)始羨慕他，該有怎樣的力量才能支撐一個(gè)人完全不在乎別人，他不僅不在乎別人，他也不在乎自己，他不在乎是不是能成為有名的畫(huà)家，他不在乎他的畫(huà)是不是被別人接受，他活著(zhù)什么都不為，他甚至活著(zhù)也不是為了畫(huà)畫(huà)，他只是畫(huà)畫(huà)而已，就是畫(huà)畫(huà)。
讀這本書(shū)我反復的去想，到底為什么，他為什么這樣子，人是不是應該不在乎別人，是不是應該不在意別人的看法，到底怎么活著(zhù)才有意義？我想讀完這本書(shū)我有一些想法了，所有的'都取決于你自己。
你自己人生的意義取決于你自己，我甚至不認為斯特里克蘭有夢(mèng)想，我覺(jué)著(zhù)畫(huà)畫(huà)對他來(lái)說(shuō)不是愛(ài)好，也不是理想，更不是工作，畫(huà)畫(huà)對他來(lái)說(shuō)什么都不是，又什么都是。他只是畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)也只是畫(huà)畫(huà)。如果非要給斯特里克蘭畫(huà)畫(huà)安排一些意義或者目的，那就太俗氣了，太低級了。
月亮不是六便士，六便士也不是庸俗的生活。
月亮只是月亮，六便士也只是六便士而已。
月亮與六便士讀后感10
讀完《月亮與六便士》，其實(shí)我沒(méi)有特別大的感想，頂多只體會(huì )到理想與現實(shí)，還有斯特里克蘭的無(wú)情。是的，無(wú)情，我想，世上怎么可能存在這樣一個(gè)無(wú)情的人呢？他不在乎妻子，不在乎孩子，不在乎別人的看法，不在乎自己是否過(guò)得舒適（甚至在沙發(fā)和木凳之間他會(huì )下意識地去選擇木凳），他甚至都不在乎自己的畫(huà)兒。對于一個(gè)社會(huì )人，追求舒適，追求他人的認可，追求金錢(qián)，幾乎是所有人的共同特點(diǎn)。但是斯特里克蘭卻好像不屬于這個(gè)世界，他是一個(gè)天生的隱士，前期，他屈從生活，為金錢(qián)勞累奔波。后來(lái)他拋下所有，這其中，包括家人，包括金錢(qián)，包括物質(zhì)，甚至還包括以前的自己。他變得隨心所欲，暴躁無(wú)償，毫無(wú)道德和廉恥可言。
最后，他從巴黎一路輾轉來(lái)到了大溪地島，他和島上的一個(gè)姑娘結了婚，生了孩子，那個(gè)姑娘很尊敬他，給了他所有能給的東西，最重要的，也是區別于正常社會(huì )中的'妻子的，她不打擾他，她不要求比陪伴更多的感情。他找到了自己歸宿，在這樣一個(gè)世外桃源，在這樣一個(gè)別人不會(huì )認為他奇怪的地方。那他也許最開(kāi)始不應該去巴黎。
這個(gè)世界上不存在斯特里克蘭這樣的月亮，遍地都是六便士。月亮是與世隔絕的，好像在嘲笑可憐的六便士。我們被許許多多的感情和道德束縛著(zhù)，所以只能在地上爬行。斯特里克蘭拋棄所有，包括他認為那些無(wú)用的情感和道德，那么他在尋找什么呢？是一片原始森林。
月亮與六便士讀后感11
社會(huì )秩序、道德倫理、責任和愛(ài)欲等等，將斯朱蘭束縛成一個(gè)平庸乏味的證券經(jīng)紀人，以致附庸風(fēng)雅的妻子都不愿在人前提及。當他斬斷世俗的束縛時(shí)，人物特性也鮮活了。到最后遷徙至大溪地，個(gè)人的自由得到了最大的釋放，他幾乎能拋卻一切去開(kāi)拓他內心追求的領(lǐng)域乃至造就一個(gè)震撼人心的國度。在文明社會(huì )里，他四十歲后的`為人無(wú)疑是殘酷冷漠的，但他自己十分清楚，只有這樣才能不讓自己泥于世俗世界，才能最大限度地循著(zhù)意志的驅動(dòng)去追求他隱隱看到的那個(gè)境界。正如《五燈會(huì )元》所書(shū)：“向里內外，逢著(zhù)便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫�！�
大溪地的那個(gè)船長(cháng)和到埃及墮落的外科醫生只是主角的陪襯，三個(gè)人都有一個(gè)相同點(diǎn)，，最后都轉向對自由意志的追求，只是程度不同而已。而德克和他妻子似乎是反襯，使人蒙蔽者，愛(ài)與欲也。
本書(shū)作者似乎只是在轉述一種理念，自身只是走馬觀(guān)花�？赡苁怯迷~輕佻，抑或篇幅不夠長(cháng)，或者作者以第一人稱(chēng)的介入擾亂，導致這個(gè)理念并非突出�；蛟S意志自由這種東西本身與世相違。前言中將作者評價(jià)為二等中的一等，私以為有足夠道理的。一等是因為作者很會(huì )講故事，二等是因為作者只止于講故事。不過(guò)對于吃瓜看眾來(lái)說(shuō)，我們吃瓜，你講故事就行了[微笑]
月亮與六便士讀后感12
我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨行太過(guò)驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實(shí)在受不了。
盡管從小到老，我一向以為我是個(gè)特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡(jiǎn)直太有人情味了。也許，正如書(shū)中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想，我的特立獨行只不過(guò)是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。
書(shū)中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長(cháng)相滑稽的荷蘭畫(huà)家。雖然繪畫(huà)天賦不高，但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力；雖然為人有點(diǎn)傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度；雖然朋友一再有負于他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的.愛(ài)才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；一是他的愛(ài)人之情，盡管他所愛(ài)的人并不愛(ài)他。
這是我第一次讀毛姆的作品，感覺(jué)書(shū)的前面部分語(yǔ)言非常幽默，后面部分語(yǔ)言非常富有哲理。
《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書(shū)。盡管讀完之后，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉。
月亮與六便士讀后感13
毛姆老師的經(jīng)典著(zhù)作。喜歡這樣的敘事風(fēng)格，邏輯性強，簡(jiǎn)短風(fēng)趣，寥寥數語(yǔ)，鮮活的人物便躍然而出。
斯朱蘭，顯然是個(gè)追尋月亮的人，他放棄親人，工作，甚至可以說(shuō)是除了精神以外的一切，投身繪畫(huà)。他用他的一腔狂熱，用精神世界的.掙扎和吶喊，變成一幅幅畫(huà)作。然后一切激情褪去，重要的是釋放靈魂、找尋意義的過(guò)程。天才，離瘋子確實(shí)只有一步之遙。
“遍地都是六便士，而他看見(jiàn)了月亮”。夢(mèng)想似乎是那道白月光，追夢(mèng)的過(guò)程永遠令人心潮澎湃，心馳神往。斯朱蘭是個(gè)極端，他嘴上說(shuō)著(zhù)不在意，心里頭也毫不在意。他把被他傷害過(guò)的親情，愛(ài)情，友情拋諸腦后，視凡世的價(jià)值觀(guān)如無(wú)物。我們或多或少地震撼過(guò)，也有那么幾次感覺(jué)酣暢淋漓，但我們最終學(xué)不來(lái)，也不用學(xué)。因為月亮就該在天上，仰望就好。
誰(shuí)說(shuō)平凡的一切就不可以是夢(mèng)想？只能說(shuō)大家的夢(mèng)想各不一樣。粗茶淡飯，老婆孩子熱炕頭，六便士就一定是對生活卑躬屈膝嗎？答案自在人心，也因人而異。
最后的大溪地讀來(lái)很是觸動(dòng)，有些地方，有些人，也許就是你心靈的安棲處，雖然第一次見(jiàn)，卻如同故友相見(jiàn)，故地重游。于是你再也不想漂泊，只想在那里一世安穩。愿我們，都能遇見(jiàn)自己的大溪地。
月亮與六便士讀后感14
都說(shuō)毛姆寫(xiě)字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點(diǎn)也沒(méi)錯。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠赴巴黎，追尋自己的畫(huà)家夢(mèng)。說(shuō)他勇敢，是因為他拋棄了現有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫(huà)一些世人看不懂的畫(huà)。說(shuō)他可惡，不為過(guò)，他性格古怪尖銳，不負責任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個(gè)我現實(shí)中從未見(jiàn)過(guò)，也不知能否見(jiàn)到的人物類(lèi)型，可以想象到他在風(fēng)景如畫(huà)與世隔絕的小島上，過(guò)著(zhù)平淡無(wú)奇，樸實(shí)的.不能再樸實(shí)的幾乎于原始人類(lèi)的生活，內心依然想著(zhù)自己的理想，總想把自己的內心和想法表達在畫(huà)里。這是一種超乎世俗的心態(tài)，他就是覺(jué)得自己應該在這里，過(guò)藝術(shù)家的生活，所以他說(shuō)他沒(méi)有感到愧疚，沒(méi)有感到后悔。
我時(shí)常在想，以后我要是能和愛(ài)的人一起在郊外，過(guò)著(zhù)田園般的生活，那該多好�？墒�，我的前提是什么？我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎，或者說(shuō)，這樣的生活是在我已經(jīng)體驗過(guò)世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒(méi)有可能也不會(huì )達到斯特里克蘭德的境地，因為現實(shí)的束縛，因為內心的牽掛，因為性格的不果敢。
月亮與六便士讀后感15
“眼前有景道不得,崔顥提詩(shī)在上頭”
看了書(shū)友王宗英的評論，直接無(wú)話(huà)。原樣搬來(lái)鎮鎮門(mén)面：夸父死在了逐日的路上。
海子說(shuō)，“擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮”，這月亮破碎在了鐵軌上。
只顧抬頭望月的斯特里克蘭，若非遇到自愿奉上六便士之人，早已是破爛閣樓里的一具腐尸。
理想是偉大的。
可以肆無(wú)忌憚地追隨理想的年華是幸福的。
但是，正如安泰的力量來(lái)自大地一樣，理想的存續也決乎于手中是否握有最后的六便士。理想是年輕人的'專(zhuān)利，并不意味著(zhù)成熟必將伴隨理想的喪失。成熟不過(guò)是既看清了月亮與六便士之間的關(guān)系，也愿意為自己的六便士負責而已。要抬頭望月，也要低頭看路，否則會(huì )得頸椎病的。
抬頭者燦爛，低頭者長(cháng)久。人們常常喜歡把這二者對立起來(lái)，實(shí)則不然。畢竟世上還有富蘭克林和曾國藩們，既長(cháng)久，又熱烈。至于夸父、海子和斯特里克蘭們，讓我敬佩，更多的是同情。
當然，他們根本不需要這種廉價(jià)的同情。正如年輕的你，可以也應該不負年華肆無(wú)忌憚地抬頭望月，而完全不必顧忌周?chē)说哪抗庖粯印?/p>
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