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《美學(xué)散步》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《美學(xué)散步》讀后感，希望能夠幫助到大家。
宗白華先生統論東西，涉及到的內容廣雜精微，從雕刻到繪畫(huà)、詩(shī)文、哲學(xué)，均有敘述�？v向上，時(shí)間跨度也大，但有很多的論述都落點(diǎn)于魏晉南北朝時(shí)期。
魏晉時(shí)期一是老莊大行其道，梵剎旁入，清談盛行，哲學(xué)玄學(xué)發(fā)展，一是文藝興起，文學(xué)脫離政教走向抒情，文學(xué)批評理論發(fā)展，繪畫(huà)書(shū)法亦大有成就。乍而觀(guān)之，的確訝異于“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的`通脫渾然。但細思這種清玄的美，立于昏暗動(dòng)蕩的時(shí)局上，大小謝再清發(fā)圓美，也無(wú)法消退南渡悲哀，后來(lái)北齊南梁亂局昏聵更不必論。從這個(gè)角度上再回到“道”與“自然”，我無(wú)法不說(shuō)除了純粹美學(xué)的享受外，還有一絲堵塞。有時(shí)候我覺(jué)得魏晉的純然超脫總有鏡中月水中花的虛無(wú)縹緲之感�；蛟S正因現實(shí)之岌岌可危才更轉向于無(wú)垠的藝術(shù)天地，但苦悶與憂(yōu)愁難以根除，總會(huì )在一些細微末節之處顯露。不過(guò)酒藥之盛，玄言之虛，性情之奇，成為流俗后再觀(guān)就不復原初之味了，既然逐漸成為定式，后人只需神往金谷宴集的風(fēng)雅吧。
宗白華先生論古典美學(xué)的文章中，反復提及的還有中國人的宇宙意識�！吧旧眢w悟‘道‘的節奏，以境相象征宇宙人生的真跡�！边@種渾融一體，物我不分的宇宙觀(guān)念，塑造了中國人的美學(xué)心靈。因此有靜觀(guān)，有拈花，有“心隨物轉”，有“情往似贈，興來(lái)如答”。因這自然非為客，實(shí)為我，我心如天地心，所以詩(shī)心亦映天地。盡管宗白華先生這本集子以“散步”為名，自云不成體系，但這統一的宇宙觀(guān)仍串聯(lián)引起了全篇。宗白華先生理想的美學(xué)形態(tài)，或許就是以與藝術(shù)血肉交融的詩(shī)心，觀(guān)照整個(gè)的美的世界，詩(shī)意地面對自然外物人生？
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