《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀（通用20篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀（通用20篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 1
孔子作為我國古代著(zhù)名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，在《論語(yǔ)》里的中心思想講的`其實(shí)是做人的道理，比如”現在的少數人無(wú)德無(wú)能，卻貪贓枉法，禍害民眾，不正是德之不修學(xué)之不講“嗎?又比如現在的少數人，聽(tīng)到好的事或能幫助別人的好事也不去做，發(fā)生了假、丑、惡的事情也不去指責，令其改正，不正是”聞義不能徙，不善不能改“嗎?這些事情也都是現今人們的日常生活不希望發(fā)生的又十分擔憂(yōu)的事情，不正是”是吾憂(yōu)也“嗎?
孔子在古代就有”是吾憂(yōu)也“之想，而我們生活在現代的人為什么不能消除”吾憂(yōu)之事“呢?共建一個(gè)和諧美好的家園呢?品味《論語(yǔ)》如這縷縷陽(yáng)光，給人以光明和溫暖。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 2
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！币馑颊f(shuō)：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁�！庇浀眯r(shí)候，媽媽買(mǎi)來(lái)了牛奶，我常把牛奶藏起來(lái)，不讓姐姐知道，想一個(gè)人獨占。上學(xué)時(shí)，我經(jīng)常擔心：“姐姐會(huì )不會(huì )找到我藏起來(lái)的牛奶呢?媽媽會(huì )不會(huì )發(fā)現呢?”當我讀完《論語(yǔ)》之后，我主動(dòng)地把牛奶拿出來(lái)和姐姐分享。媽媽也表?yè)P我大方�！墩撜Z(yǔ)》教會(huì )了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來(lái)越有君子之風(fēng)。
《論語(yǔ)》教會(huì )我的做學(xué)問(wèn)、做人道理真的`令我終身受用!這便是我讀《論語(yǔ)》的寶貴收獲。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 3
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”咦?大上午的，誰(shuí)在讀書(shū)呀?哦，原來(lái)是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》呢!
以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說(shuō)的話(huà)他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢?但自從讀了《論語(yǔ)》后，想起《論語(yǔ)》里的`“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話(huà)，我馬上就不傷心了。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 4
作為當今的父母大多認為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂(lè )健康地長(cháng)大，總怕自己沒(méi)有教育好她。女兒11歲了，開(kāi)始形成自己的人生觀(guān)和世界觀(guān)了。我不想把我的'強加給她，因此，我買(mǎi)了一套未成年人思想道德教育叢書(shū)，希望她會(huì )從中有所啟發(fā)�！墩撜Z(yǔ)》是十本之一，也是她認真閱讀的第一本。
我以前沒(méi)有系統地讀過(guò)《論語(yǔ)》，和女兒一起讀時(shí)才發(fā)現，我許多為人處世的原則原來(lái)都可以在書(shū)中找到依據。我很遺憾，以前沒(méi)有認真的閱讀過(guò)《論語(yǔ)》，更希望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話(huà)，女兒會(huì )從中大獲裨益的。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 5
今天，我們學(xué)習了《論語(yǔ)十則》，這篇古文十分深奧，讓我剛接觸它的時(shí)候，都有點(diǎn)像丈二的和尚——摸不著(zhù)頭腦。而有一句話(huà)又證實(shí)了論語(yǔ)的重要性：“會(huì )半部論語(yǔ)，能夠治天下”。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一本書(shū)，這本書(shū)可謂是集學(xué)習、修身、做人于一身，對中國儒家學(xué)說(shuō)有著(zhù)遠大理想的.一本書(shū)!我只接觸了十條，卻明白了許多道理，讓我恍然大悟。其中有幾條，我覺(jué)得頗有感觸：“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“子曰：溫故而知新，可以為師矣�！边@難道不是教我們怎樣學(xué)習嗎?就拿我來(lái)說(shuō)吧，我也有這樣的學(xué)習經(jīng)歷。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 6
一位諾貝爾獎得主說(shuō)：”人類(lèi)要想在21世紀生存下去，必須回到兩千五百三十多年前中國的孔子那里去找智慧�！�
《論語(yǔ)》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內容。
起初，我在讀這本書(shū)的時(shí)候，很不想讀，自己認為這本幾千年前的`東西沒(méi)什么用，可是讀了幾次之后，覺(jué)得還挺有用的，它教會(huì )了我生活的智慧和做人的道理。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 7
孔子生性幽默。
一天，孔子來(lái)到武城，聽(tīng)到奏樂(lè )唱歌的聲音，就說(shuō)：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂(lè )去教育他們嗎）？”子游說(shuō)：“過(guò)去我曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：君子學(xué)了道就愛(ài)護別人，小人學(xué)了道就容易使役。（可見(jiàn)教育總是有用的）”孔子說(shuō)：“同學(xué)們！子游說(shuō)得對！我剛才的`話(huà)只是開(kāi)玩笑的（前言戲之耳）！”
《林語(yǔ)堂散文》中也寫(xiě)道，孔子罵別人：“你真真是個(gè)飯桶！”一個(gè)“真”還不足以表達他的心情，還要再加一個(gè)，以加強語(yǔ)氣。這個(gè)孔老夫子，也真真有趣！
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 8
《論語(yǔ)》既蘊含著(zhù)深刻的道理，又通俗易懂，真讓人覺(jué)得身臨儒境。
孔子的弟子曾子在《論語(yǔ)》中生病了。
曾子病了，召門(mén)弟子說(shuō)：?jiǎn)l(fā)足，啟發(fā)手！詩(shī)云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰’現在，我知免夫！
這意味著(zhù)曾子生病了，召集他的學(xué)生說(shuō)：看看我的腳看看我的腳，看看我的.手，！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：小心！小心！就像來(lái)到深水池，就像走在薄薄的冰上。從現在起，我就知道我可以避免痛苦了！弟子們在哪里！
曾子說(shuō)：如臨深淵，如履薄冰，其實(shí)就是告訴我們，在生活中要時(shí)刻謹慎，在學(xué)習上要時(shí)刻勤奮。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 9
讀了論語(yǔ)的《韶》與《武》，這是孔子對不同時(shí)代兩首曲子的評價(jià)。他認為《韶》曲調美內容也很好，《武》曲調很美但內容差了些。
《韶》是舜時(shí)代的樂(lè )曲，孔子非常向往那個(gè)時(shí)代，因為舜是一個(gè)寬宏大量，勤懇奮發(fā)的'人，在他的帶領(lǐng)下，有事和老百姓共同商量，有問(wèn)題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的井井有條，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩，比堯時(shí)代更好。
《武》是周武王時(shí)代的樂(lè )曲，孔子不太喜歡那個(gè)年代。雖然周武王很偉大，但他一直在組織軍隊討伐紂王，社會(huì )上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒(méi)得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。
現在，世界上還有很多地方在打仗，街道、橋梁、房屋被炸毀了，死了很多無(wú)辜的百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的逃到其他國家成了難民，還有的只能拿起槍去參加戰爭……我們的祖國也是經(jīng)歷了很長(cháng)時(shí)間的戰爭才有現在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈里，有充足的食物，有漂亮的衣服，有寬闊的教室，每天能夠開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)，與家人在一起不用分開(kāi)。
我多么希望全世界的人，都能多點(diǎn)韶，少一些武，珍惜來(lái)之不易的和平，讓生活過(guò)得更美好。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 10
《論語(yǔ)》是前年中國儒家思想的經(jīng)典絕學(xué)。它是一本記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大部分是孔子回答弟子提問(wèn)后的記錄；有的是回答諸侯國君、清醫生和各方的問(wèn)題；有些沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄了孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及各個(gè)方面，充分反映了儒家思想的本質(zhì)，其中許多思想對我們的言行具有很好的指導意義。
比如在“溫故而知新，可以為師”這句話(huà)中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道，如果我們讀書(shū)而不思考，我們就會(huì )一無(wú)所知。如果我們只是夢(mèng)想而不是學(xué)習，我們必然會(huì )有疑問(wèn)。
然而，如果我們仔細閱讀《論語(yǔ)》，我們會(huì )找到一些能反映時(shí)代背景的句子，除了那些我們都熟悉的古老名句。
例如：“我沒(méi)有教過(guò)自己�！边@意味著(zhù)：學(xué)生們主動(dòng)帶一束肉干來(lái)看我，我不會(huì )教他的。在我看來(lái)，當今社會(huì )的'師生關(guān)系是和諧的，學(xué)生尊重老師，老師照顧學(xué)生，這些不需要物質(zhì)來(lái)衡量，在孔子生活的時(shí)代，學(xué)生必須送禮物才能得到老師的建議，這足以反映當時(shí)封建社會(huì )的腐朽。
另一個(gè)例子：“朝，于下大夫言侃如也；與上大夫言，緋如也；君在，與和如也�！耙馑际强鬃由铣臅r(shí)候，和下一個(gè)醫生說(shuō)話(huà)，侃侃說(shuō)話(huà)，從容不迫；和上一個(gè)醫生說(shuō)話(huà)，態(tài)度和諧；君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。由此可見(jiàn)，孔子的說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同于不同層次的人。他的做法與當今以人為本、和諧社會(huì )不符，充分說(shuō)明孔子所處的時(shí)代是一個(gè)層次分明的時(shí)代。
此外，從“朋友的禮物，雖然車(chē)和馬，不是肉，不崇拜�！保ㄟ@意味著(zhù)如果只有車(chē)和馬，沒(méi)有肉，孔子就不會(huì )崇拜），我們可以清楚地看到，人們非常重視祖先的犧牲，即使別人送更多的東西，如果沒(méi)有肉，主人也不會(huì )高興。
當然，雖然我們在《論語(yǔ)》中看到了一些具有明顯時(shí)代色彩和封建社會(huì )腐敗氛圍的言論，但總的來(lái)說(shuō)，它給我們帶來(lái)了更多的生活原則和治理國家的真理，這使我們受益匪淺。因此，它仍然是一本好書(shū)，孔子無(wú)疑是中華民族最偉大的思想家和教育家之一。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 11
世界上的真理總是最簡(jiǎn)單的，就像太陽(yáng)每天從東方升起，從西方落下一樣�！墩撜Z(yǔ)》告訴你的永遠是最簡(jiǎn)單的，但它激活了你內心的良心。2500多年前，孔子的教學(xué)和生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄是由他的學(xué)生編寫(xiě)的，后來(lái)又記成了論語(yǔ)。我們會(huì )覺(jué)得《論語(yǔ)》似乎沒(méi)有很?chē)栏竦倪壿�，很多都是關(guān)于事情的，里面很少有長(cháng)篇大論的文字，幾乎每一個(gè)語(yǔ)錄都很短。事實(shí)上，沉默也是一種教育。我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人是他生活的土地上最具行動(dòng)能力和人格魅力的人�？资ト私o我們帶來(lái)了一種生活在地球上的信念。像他這樣的人一定是從我們的生活中自然成長(cháng)起來(lái)的，而不是從天而降。與西方不同的是，中國哲學(xué)系提倡一種莊嚴、理性、誠實(shí)的美�？追蜃釉凇墩撜Z(yǔ)》中的形象，就是這樣一種審美理想的化身。在孔夫子的形象中，凝聚著(zhù)他內心傳遞的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個(gè)人的心中，它才能如此強大。這是一種力量，如果我們學(xué)會(huì )了提取鍛造這種力量，我們就能得到孔夫子的心胸。
我們可以看到孔夫子的態(tài)度很平和，而他的心卻十分莊嚴。因為有一種力量——信仰的力量�？追蜃邮且粋�(gè)特別信仰的人。宋代開(kāi)國宰相趙普也曾說(shuō)過(guò)，他用半部《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活和政治生活中的巨大作用，以及古人對《論語(yǔ)》的'尊重和敬仰。子說(shuō)：“天哪言哉？4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?《論語(yǔ)》陽(yáng)貨)孔子對他的學(xué)生說(shuō)：“你看，天在上，靜穆無(wú)言，四季在輪，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話(huà)嗎？“論語(yǔ)的終極傳遞是一種態(tài)度，是一種簡(jiǎn)單、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃泳褪沁@樣影響他的弟子的。眾所周知，儒家理論的核心和最本質(zhì)的東西，除了“恕”字，還有一個(gè)字就是“仁”�？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么是仁？孔子只回答了他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人叫仁。樊遲又問(wèn)什么是智慧？孔子說(shuō)：“知人”。了解別人，就是智慧。關(guān)心別人，就是仁，了解別人，就是智慧。就這么簡(jiǎn)單�！墩撜Z(yǔ)》的真諦是告訴大家如何過(guò)上我們心中需要的幸福生活。人不遠，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)吧！
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 12
寒假里，我看了一本書(shū)，叫《論語(yǔ)》，里面講了許多做人的道理。
《論語(yǔ)》由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，是我國古代儒家經(jīng)典著(zhù)作之一�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
《論語(yǔ)》里有20篇，有的是講學(xué)習的，有的是講孝敬父母的，還有的是講誠信的，這本書(shū)教會(huì )了我怎么做人。其中，讓我印象最深的是孔子說(shuō)的'：驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也。我們應該也像千里馬一樣，要有堅持不懈的品質(zhì)，做什么事都要堅持到底，不能半途而廢，否則就不能做成大事。
在我們的生活中，也有這樣的例子。有一次我做一道題目總是做不出來(lái)，后來(lái)我都想放棄了，突然就想起了孔子說(shuō)的：驥不稱(chēng)其力，其稱(chēng)德也。我又開(kāi)始做這道題，不過(guò)我換了個(gè)思路，一下就做出來(lái)了。
原來(lái)堅持到底就可以取得勝利。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 13
光陰似箭，日月如梭，轉眼間，一本書(shū)又被我給“啃”完了。它的名字是《論語(yǔ)》，它是孔子的弟子們平時(shí)記錄孔子的.語(yǔ)錄而編成的一本書(shū)。平時(shí)我經(jīng)常覺(jué)得孔子有什么了不起，還被稱(chēng)為圣人，恐怕是徒有虛名罷了。但讀完這本書(shū)，我才了解到孔子有多么地厲害。
讀了這本書(shū)，我知道了許多道理，也知道了它的含義。比如“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也�！本褪钦f(shuō)財富和權貴，是人人都想要的，但如果用不正當的方式取來(lái)，高尚的人是不會(huì )享受的。
讀了這本書(shū)，我懂得了如何做人，只要有謙虛好學(xué)、樂(lè )于助人、滴水之恩當以涌泉相報的精神，就能有良好的德行，有豐富的知識，還有無(wú)窮的財富。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 14
古人云，今人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！惫黄淙�，于丹僅僅是寫(xiě)了讀完《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)心得，就在整個(gè)中國好好火了一把!這個(gè)暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無(wú)不說(shuō)明——《論語(yǔ)》是為這個(gè)世界而生的，其告訴人們的每一個(gè)道理，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
暑假前夕，老師向全體同學(xué)下發(fā)了一張“暑假讀一本好書(shū)”的宣傳單，我接過(guò)宣傳單，仔細的將各類(lèi)推薦書(shū)籍目錄掃視了一遍，遂即一眼便看上了《記得純真少年時(shí)》，因此這本書(shū)也就被順順當當地選入了我的暑假讀書(shū)計劃中。
暑假到了，媽媽通過(guò)網(wǎng)上購物給我購買(mǎi)了這本《記得純真少年時(shí)》，我第一次接到這本書(shū)，便急急忙忙地打開(kāi)書(shū)本，通過(guò)前言的介紹，我了解了書(shū)中所選的是作家徐魯所著(zhù)的美文和勵志故事，大致涉及到了成長(cháng)感悟、少年友誼、自尊自信、鄉村懷念、珍惜親情、享受大自然、親近閱讀等等主題。就這樣，《記得純真少年時(shí)》陪伴我度過(guò)了半個(gè)月的時(shí)光，終于被我完完整整地品讀一遍，我很贊嘆作者的文筆，他的文字清麗、雅潔、純正，字里行間有一種淡淡的詩(shī)意和濃郁的書(shū)卷氣息。無(wú)論是他描述別人的故事還是他親身經(jīng)歷的故事都顯得很生動(dòng)有趣，給人一種親切感。而且他筆下的故事本意都是教育和開(kāi)導兒童和青少年，從一件件童年的回憶中找回最純最真的自己，做一個(gè)自尊自信、團結友愛(ài)、珍惜親情、熱愛(ài)自然的人。
這本書(shū)給了我許多啟發(fā)，因為每一個(gè)章節我都會(huì )獲得了不同的收獲，從“暴風(fēng)雨中的伙伴”中我懂得了珍惜難得的友情，從“擁有一顆感恩的心”中我看到了偉大的親情;從那一首“校園朗誦詩(shī)”中我被帶進(jìn)了美好的.校園生活，從那一片“鮮花的洪流”中我被沖進(jìn)了滿(mǎn)懷理想的世界;傾聽(tīng)那“遙遠的風(fēng)琴聲”，將一位位小人物的大精神傳承與贊揚，相約于“一生的邀請”，將一位位偉人的美德與魅力傳頌和崇仰;“用美麗的漢語(yǔ)演講”來(lái)表達我們心中對母語(yǔ)、對祖國的贊美之情，用“甜美的讀書(shū)聲”來(lái)表達我們心中對書(shū)籍、對知識的渴望之情;“迎接十六歲的太陽(yáng)”正緩緩升起，它耀眼奪目的光芒照射出青春的色彩，體現了青春所具有的堅定的理想和信念，也暗示了青春散發(fā)的無(wú)限的激情與活力，“大自然的美”是屬于世間萬(wàn)物的美，我們不要去傷害它、破壞它，也不要去疏遠它和冷落它，而應該像對待我們的生命一樣，去善待、珍視和保護它，并且去親近自然、感受自然，那時(shí)你會(huì )發(fā)現，其實(shí)大自然的美也是世間的一筆永恒而寶貴的財富。
雖然《記得純真少年時(shí)》我很早就讀完了，但書(shū)中感動(dòng)、痛恨、歡喜、悲傷的情節仍時(shí)刻繚繞在我心頭，確實(shí)讓我感受萬(wàn)千，頗有受益，這本書(shū)的出現，也再一次勾起了我對那些童年往事的記憶，勾起了我對美好童年時(shí)光的懷念之情。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 15
《論語(yǔ)》是我國春秋時(shí)期的一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想。讀了《論語(yǔ)》后才發(fā)現，悠悠華夏五千年，璀璨文化的源頭竟是《論語(yǔ)》。
孔子是中華文化的傳承者，也是一位無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧，打開(kāi)了一道為時(shí)光所沉封的門(mén)，使仁愛(ài)之心溢滿(mǎn)天地；他用最深刻的言語(yǔ)，鋪展起一條充滿(mǎn)哲理芳香的坦途，讓子孫后代奏響了成功的凱歌；他用最簡(jiǎn)單樸素的教誨，鑄造了一把堅韌的利斧，在廣袤的大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語(yǔ)》是一次旅行。彌留在充滿(mǎn)油墨芳香的'字里行間，感受儒家思想的巨大魅力�！叭瞬恢粦C，不亦君子乎。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與�！卑菖c豁達以及“仁”是做君子的根本。論語(yǔ)所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃，不失為一次精神旅行。
讀《論語(yǔ)》是一種學(xué)習。在品讀間，學(xué)習為人處世之道，在“仁”的熏陶下，感悟人心的偉岸，讓仁義之花盛開(kāi)在人們心中。在感悟中，學(xué)習修身養性之法。
讀《論語(yǔ)》是一場(chǎng)精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪。那一句句循循善誘的言語(yǔ)，那一段段平易樸實(shí)的文字，震醒了你我，也澆濕了被快節奏生活帶動(dòng)下，一顆顆躁動(dòng)的心靈。
讀《論語(yǔ)》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華，領(lǐng)悟到的是圣賢思想的深刻內涵。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 16
于丹老師帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話(huà)�？鬃記](méi)有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空�！睂τ谖襾�(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸�！靶貞褵o(wú)限大，很多事情自然就渺小了�！泵鎸θ松倪z憾，我們要在最短的時(shí)間內接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的'痛苦。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著(zhù)一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著(zhù)我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說(shuō)，因為你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過(guò)去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè )，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè )！
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 17
在現代社會(huì )，誠信應該無(wú)處不在。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，誠信可以說(shuō)是建立一個(gè)國家的基礎；對于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，誠信可以說(shuō)是建立事業(yè)的基礎。對每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，誠實(shí)可以說(shuō)是一種基礎。
假期里，我又拿起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地讀了起來(lái)。在這部經(jīng)典作品中，蘊含著(zhù)古代燦爛的文化歷史、哲學(xué)生活的名句和諺語(yǔ)，以及中華民族文明的精髓。即使在當今21世紀的新社會(huì )，《論語(yǔ)》在文化界仍然發(fā)揮著(zhù)重要作用，引領(lǐng)著(zhù)人民朝著(zhù)未來(lái)、文明邁進(jìn)。
在《論語(yǔ)》中，有一句至理名言：人們沒(méi)有信仰，我不知道。最難忘的是。由此可見(jiàn)，孔子對誠信的重視。在孔子看來(lái)，誠信是每個(gè)人最基本的道德范疇。獲得人們的信任比什么都重要。
“一個(gè)月退，兩個(gè)月?lián)Q，終身維修。趕快拿起手中的電話(huà)訂購！“在許多電視頻道中，我們經(jīng)�？吹竭@排山倒海的場(chǎng)景，聽(tīng)到電視購物廣告的嘶嘶聲。多功能手機、褪黑儀、增高鞋，這個(gè)廣告里的產(chǎn)品真的有那種神奇的魔力嗎？其實(shí)不然。幾周前，電視廣告背后的神秘面紗在新聞中被揭開(kāi)。主持人帶大家總結了電視廣告的各種特點(diǎn)和拍攝電視廣告的秘訣。主持人舉了一個(gè)典型的例子。廣告中介紹的一個(gè)洗腳盆，被稱(chēng)為“解毒基礎”，聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去撒一點(diǎn)鹽，你就可以排出體內各個(gè)部位的毒素。從電視屏幕上，觀(guān)眾清楚地目睹了黑黃毒素的排出。然而，購買(mǎi)洗腳盆的消費者發(fā)現，不僅僅是放腳，即使放其他物品，水也會(huì )變得渾濁。這種毒素似乎根本不是從人體排出的。記者通過(guò)調查發(fā)現，洗腳水的變色是由洗腳盆能量泵中的電極和溶于水的精鹽的電解反應引起的。
無(wú)論在生活和社會(huì )的哪個(gè)角落，我們都應該保持最寶貴的誠信，以獲得別人對你的`信任。失去誠信相當于一個(gè)健康的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五顏六色的蝴蝶失去了一對翅膀。沒(méi)有誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失��！沒(méi)有誠信，人與人之間就不會(huì )有信任搭建的橋梁！沒(méi)有誠信，世界將充滿(mǎn)灰暗和欺騙！“人而無(wú)信，不知其可�！罢撜Z(yǔ)中的名言教會(huì )了我們：誠實(shí)是我們的基礎！是世界上最好的道德品質(zhì)！
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 18
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！薄队阂病�
同學(xué)們，這里說(shuō)了“知”的三種境界，知，好，樂(lè )。這三種境界，為知而知境界最低。功利性學(xué)習，的確不能保持學(xué)習的持久動(dòng)力。就像有些高中生，只要一畢業(yè)，就開(kāi)始賣(mài)教材一樣。學(xué)習是為了考學(xué)，不是為了其中的樂(lè )趣，更沒(méi)有高遠的志向。這個(gè)境界的學(xué)習，勢必不能讓人走遠。
好之，境界高了一層。因為興趣是最好的老師，有了興趣做引領(lǐng)，會(huì )把學(xué)習帶到一個(gè)更高的層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是肯定達不到顏回那種“人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”的層次的。
于是，樂(lè )之在之前兩個(gè)層次的襯托之下閃亮登場(chǎng)。以學(xué)習為樂(lè )，這真是個(gè)高境界。他需要人自覺(jué)的“學(xué)而時(shí)習之”“學(xué)思結合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之，道路漫長(cháng)，坎坷不斷�？鬃诱f(shuō)自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可見(jiàn)，學(xué)無(wú)止境，如果沒(méi)有持久動(dòng)力，那是難有作為的`。
取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，請同學(xué)們端正學(xué)習態(tài)度，以學(xué)習為樂(lè )，自覺(jué)、努力、堅持去學(xué)、去品、去收獲，如此才能行穩致遠。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄妒龆�
同學(xué)們，這則論語(yǔ)中，你能找到孔子表?yè)P顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好�？伤廊挥锌鞓�(lè )。他的樂(lè )是什么？是學(xué)而時(shí)習之？是有朋遠方來(lái)？抑或是溫故而知新�？傊�，有發(fā)現，有收獲，有進(jìn)步，就足可樂(lè )。這不是“樂(lè )之”境界的最好體現嗎？這不是和安貧樂(lè )道境界的最好體現嗎？比顏回層次還高的在于：孔子不僅有崇高的學(xué)習觀(guān)，更有崇高的財貨觀(guān)，也就是價(jià)值觀(guān)�！帮埵枋筹嬎钡木硾r對任何人都是一種考驗，可面對不義之財，孔子只當他是浮云。多么的清高，多么的瀟灑。不為財累，才樂(lè )得貨真價(jià)實(shí)，超然物外。
孔子說(shuō)的“樂(lè )”，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門(mén)。值得我們深思。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 19
論語(yǔ)是一本古典名著(zhù)，深受各代名人喜愛(ài)，學(xué)者朱光潛說(shuō)：“《論語(yǔ)》是一本絕妙的書(shū)，可以終生咀嚼，學(xué)用不盡的�！边@個(gè)暑假我也有幸拜讀了《論語(yǔ)》這部著(zhù)作。
《論語(yǔ)》共有二十卷，四百九十二章。這本著(zhù)作由孔子的再傳弟子編寫(xiě)，是一部語(yǔ)錄體著(zhù)作，記錄了孔子及其弟子的言行舉止�？鬃邮俏覈�(zhù)名的思想家、教育家，他和他的弟子都很受人尊敬。
讀了這本著(zhù)作，我頗有收獲。
這本書(shū)教會(huì )我如何做人，在諸多方面給予了我很大的幫助。
其中《述而》這一卷讓我感觸頗深。這一卷里有大家耳熟能詳的“三人行，必有我師焉、擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@止我想到早上剛剛完成的一篇閱讀，里面提到“然師常師者未若師自然也�！边@句話(huà)告訴我們世上萬(wàn)物皆為我師的道理。它跟“三人行，必有我師焉“如出一轍，對我有同樣的啟發(fā)�！叭诵�，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之的意思是說(shuō)：三個(gè)人在一起走路，一定會(huì )有能當我老師的`人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，改進(jìn)自身。我就有此親身體會(huì )，我的四個(gè)最好的朋友，一個(gè)教會(huì )我機會(huì )是自己爭取的，一個(gè)告訴我才藝廣泛是件好事，另一個(gè)告訴我如何寬容待人，還有一個(gè)告訴我人要有鍥而不舍的精神，不得不說(shuō)孔老先生是真厲害，直到現在，他的這句話(huà)都引領(lǐng)著(zhù)眾多有志求學(xué)之人走向博學(xué)之路。
"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币沧屛殷w會(huì )頗深，的確學(xué)習而不思考就會(huì )感到迷茫，思考而不學(xué)習也會(huì )感到迷惑。如果只學(xué)習不思考那就四個(gè)字：囫圇吞棗。如果是這樣的話(huà)你就是花再多的時(shí)間和精力，到頭來(lái)還是一無(wú)所獲，是如果只思考不學(xué)習那就是空想，那么學(xué)習和思考相輔相成才能事半功倍。我覺(jué)得平時(shí)我的學(xué)習就是只光顧著(zhù)聽(tīng)，不會(huì )曲主動(dòng)思考，造成同樣的知識我可能要學(xué)好幾遍才能吸收，一直挺郁悶的�？戳诉@句話(huà)我是“秒懂”：原來(lái)我上課的時(shí)候總是老師邊講，我邊抄筆記，好像很專(zhuān)心。實(shí)際下了課筆記也不會(huì )再看，課程內容也不會(huì )在回顧了，以后要多在學(xué)后思考上下功夫。
商業(yè)大亨馬云也說(shuō)：“論語(yǔ)》是人類(lèi)真正的智慧，是我反復看，不斷看，受益最深的書(shū)�！贝_實(shí)是這樣�！墩撜Z(yǔ)》中是中國古代人民哲學(xué)智慧的結晶，是一本值得多讀的著(zhù)作。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀 20
作為一名高中生，我們每天都需要學(xué)習大量的新知識，需要了解這個(gè)復雜的世界，需要汲取為人處世的智慧。其中，學(xué)習是最關(guān)鍵的前提�？墒窃诋斚轮R信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習并不是一件簡(jiǎn)單的事情，學(xué)什么，為什么學(xué)，如何去學(xué)，都需要我們細細思考，踏實(shí)去做�！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)給予我很多啟迪。
人生在世，必須樹(shù)立學(xué)習目標。子曰：“吾十有五而志于學(xué)�！笨鬃右才c我們一樣，在十五歲時(shí)把追求學(xué)問(wèn)作為人生的志向，并用自己的行動(dòng)踐行自己的志向，終其一生，學(xué)而不輟，最終開(kāi)創(chuàng )了儒家學(xué)派�？梢�(jiàn)志向對一個(gè)人的重要，“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”便是從反面論證這個(gè)道理。
學(xué)習的態(tài)度直接決定者學(xué)習的效果�？鬃右恢睆娬{“學(xué)而不厭”，并贊賞孔文子“敏而好學(xué)”，說(shuō)的正是這種態(tài)度與精神。作為一名學(xué)生，我們應該端正學(xué)習態(tài)度，主動(dòng)學(xué)習，學(xué)習是自己的事情，要為自己而學(xué)，為自己的夢(mèng)想而學(xué)�！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，此之謂也。
根據自己的優(yōu)勢和劣勢，我們還要掌握一定的學(xué)習方法，弄清如何去學(xué)習。子曰：“學(xué)而時(shí)習之�！备嬖V我們學(xué)過(guò)的內容要按時(shí)復習，經(jīng)常練習，直到把知識理解，并能熟練地運用它為止。即使這樣，也還不能說(shuō)是真正理解透徹了，還要做到“溫故而知新”，在鞏固與復習中舉一反三，可以有自己的獨特的見(jiàn)解。 那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！� 孔子強調就是“學(xué)”與“思”的結合，他認為“學(xué)”是“思”的基礎，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。這更是驗證了學(xué)思結合的重要性。在新知識的汲取中，我們更要做到這點(diǎn)，不能只學(xué)習不思考，一味的記憶與練習，是無(wú)法真正掌握所學(xué)的知識。
學(xué)會(huì )了學(xué)習，學(xué)到了知識，孔子更強調“學(xué)以致用”。靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實(shí)處，這就是學(xué)習的`目的。不要讓知識去支配你！不要做知識的奴隸，古代的掉書(shū)袋多半是這樣，我們應該讓學(xué)習的知識，與品德融為一體。無(wú)目的的學(xué)習，就如同失去了夢(mèng)想，讓我們無(wú)法向更遠的前方邁進(jìn)。
這就是《論語(yǔ)》中的“學(xué)”，同時(shí)也是孔子主張的“學(xué)”，我身同感受，作為高中生，應該遵循圣賢的學(xué)習之道，去探索去發(fā)現學(xué)習，同時(shí)應該找到自己的學(xué)習方法。讀懂《論語(yǔ)》，讀懂《論語(yǔ)》中的“學(xué)”，讓你我走得更遠。
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