《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案（通用12篇）
作為一名老師，常常需要準備教案，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇1
[教學(xué)目標及重點(diǎn)]
1、積累文言詞匯。
2、背誦、翻譯、理解課文內容。
3、培養勤學(xué)好問(wèn)、永不滿(mǎn)足的學(xué)習態(tài)度，掌握良好的學(xué)習方法。
[教學(xué)課型及課時(shí)]
1、教讀課
2、一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導入新課
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著(zhù)述對中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習態(tài)度和運用正確的學(xué)習方法的重要性，一定有了不少體會(huì )。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的，對同學(xué)們搞好學(xué)習，加強個(gè)人品德修養都有很大意義�，F在我們就來(lái)共同探究學(xué)習《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識
�。▽W(xué)生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補充）
有關(guān)資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為大成至圣。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)言的論纂，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
三、教學(xué)新課
�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目標及重點(diǎn)
�。ǘ┱w感知
1、教師范讀課文
2、布置學(xué)生劃出自己感到最精彩的語(yǔ)句。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)學(xué)習與訓練
1、教師導學(xué):學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)走馬觀(guān)花中的走是跑的意思，如果理解為行走，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如赴湯蹈火中的湯是熱水的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如之、乎、者、也之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著(zhù)再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
�。▽W(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學(xué)生解決）
明確：學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言字詞：
�、磐僮郑�
�、俨灰嗾f(shuō)乎：通假字說(shuō)，本字悅，愉快。
�、谟�，誨女知之乎：通假字女，本字汝，你。
�、凼侵玻和僮种�，本字智，聰明，智慧。
�、贫嗔x詞：
�、俣罕眄樈雨P(guān)系，相當于并且等，如：學(xué)而時(shí)習之、默而識之、溫故而知新。
表轉接關(guān)系，相當于卻、但是等，如學(xué)而不思則罔、人不知而不慍。
�、谝裕簯{借，如何以謂之文也；用來(lái)，如以思，無(wú)益；因為，如是以謂之文也
�、嵌嘁舳嗔x字：
論：論語(yǔ)
樂(lè )：不亦樂(lè )乎
好：知之者不如好之者
舍：不舍晝夜
�、攘鱾髦两竦某烧Z(yǔ)：溫故知新不恥下問(wèn)學(xué)而不厭誨人不倦
2、讀完課文后，你感到最精彩的語(yǔ)句有哪些？請給大家展示一下，并說(shuō)明你喜歡的理由。（學(xué)生自由發(fā)言，教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當的地方并適當點(diǎn)評）
明確：
�、乓泻玫膶W(xué)習態(tài)度
敏而好學(xué)好學(xué)不恥下問(wèn)肯問(wèn)，善問(wèn)學(xué)而不厭不滿(mǎn)足，不驕傲
三人行，必有我師焉謙虛誠實(shí)知之為知之，不知為不知-----不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者以學(xué)習為樂(lè )
�、埔泻玫膶W(xué)習方法
學(xué)而時(shí)習之按時(shí)復習溫故而知新總結復習，發(fā)現新知識。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)思結合默而識之不斷積累以思，無(wú)益，不如學(xué)學(xué)習與實(shí)踐相結合。
�、且湎r(shí)間逝者如斯夫
3、學(xué)了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?讓學(xué)生自由談)
4、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進(jìn)?
5、溫故而知新對于指導我們的學(xué)習有什么重要意義?
[結束語(yǔ)]《論語(yǔ)》的思想內容博大精深，我國古代有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操�，F代社會(huì )一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面傳統美德亟待發(fā)揚�，F代著(zhù)名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風(fēng)吧!
�。ㄋ模┦崂�、總結、擴展
《〈論語(yǔ)〉十則》是關(guān)于學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的論述，其中第四、六則是講學(xué)習態(tài)度，第二則、第三則講學(xué)習方法，第一則、第五則既講學(xué)習態(tài)度又講學(xué)習方法。
[布置作業(yè)]
聯(lián)系自己的實(shí)際，結合學(xué)習《〈論語(yǔ)〉十則》，寫(xiě)一篇短文，談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。
[板書(shū)設計]
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇2
【教學(xué)內容】
《論語(yǔ)》十則選自義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)《語(yǔ)文》（人教版）七年級上冊第二單元。
【設計理念】
新課程倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，它要求教師善于發(fā)現學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中的閃光點(diǎn)，激勵他們自主參與合作、主動(dòng)發(fā)現探究。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習體驗，鼓勵他們獨特的思路和想法，以自身的學(xué)習體驗自主交流思想、展示成果。學(xué)習活動(dòng)中的質(zhì)疑問(wèn)難、探究拓展可以從任何角度進(jìn)行延伸反思，讓學(xué)生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識，何樂(lè )而不為呢？
【設計思路】
讓學(xué)生根據自己的預習自主介紹查閱的資料、展示搜尋的成果，在積累詞匯、疏通文意中各組自主搶答、討論質(zhì)疑，在交流體驗、歸納拓展中聯(lián)系自身的學(xué)習實(shí)踐、修身做人進(jìn)行自我對照，反省自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算。學(xué)生可以從任何角度進(jìn)行探究反思，所有學(xué)習活動(dòng)都以小組為單位進(jìn)行比賽，讓學(xué)生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識，最后學(xué)生自主發(fā)言小結：這節課你有什么收獲。
【教學(xué)目標】
�。�、能流暢地朗讀課文，做到當堂成誦，學(xué)會(huì )整體感知淺易文言文。
�。�、了解并積累一些常用的文言詞匯，正確理解課文意思，學(xué)會(huì )質(zhì)疑問(wèn)難。
�。�、結合自身的實(shí)際情況，進(jìn)一步探究反省自己的學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法及品德修養。
【教學(xué)準備】
學(xué)生了解諸子百家及其著(zhù)作名稱(chēng)；查閱孔子、《論語(yǔ)》及儒家學(xué)說(shuō)的有關(guān)資料；搜集有關(guān)孔子及其弟子的小故事，整理一些成語(yǔ)、格言；借助工具書(shū)，誦讀課文。
【教學(xué)流程】
一、導入
師：“上下五千年，縱橫九萬(wàn)里�！蔽覀冎腥A民族有著(zhù)幾千年燦爛文化的文明史，早在春秋戰國時(shí)代就出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，給后人留下了寶貴的精神財富。
請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)他們的名字和著(zhù)作。
讓學(xué)生課外搜集與課文有關(guān)的資料，豐富自己的知識，了解先秦文化對我國幾千年的政治、思想、文化產(chǎn)生的深遠影響。
現在我們共同學(xué)習探究《〈論語(yǔ)〉十則》，一起感受古代文化的魅力。
�。ǔ鍪菊n題。）
二、課前激勵
全班同學(xué)按座位分為四組，在本節課的學(xué)習活動(dòng)中比一比、賽一賽，最終名次記入每個(gè)人的平時(shí)分，每一組表現突出者酌情加分，“笑到最后”的一組獎勵上閱覽室或電腦室。
小組比賽的名次與平時(shí)分掛鉤，在精神獎勵的刺激下能夠幫助學(xué)生擁有自信，為小組爭光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓練口語(yǔ)、培養積極性；閱覽室、電腦室是學(xué)生最感興趣的去處，這種獎勵可謂投其所好，還能促使他們養成經(jīng)�？磿�(shū)和查閱資料的習慣，不斷充實(shí)自己。小組合作有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引發(fā)思維火花，形成競爭機制，產(chǎn)生激勵氛圍；有利于培養學(xué)生的合作意識、表達能力、交際能力和進(jìn)取精神。
三、講小故事、并交流展示查尋成果
每組派一名代表講有關(guān)孔子及其弟子的小故事，要求簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，限時(shí)一分鐘。其他組點(diǎn)評后教師定分。出示關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的畫(huà)面，配以古典音樂(lè )，讓學(xué)生自主介紹查閱的資料，展示搜尋的成果；教師予以鼓勵，給每組打分，最后出示須重點(diǎn)掌握的文學(xué)常識。
以講小故事的形式激發(fā)學(xué)生的興趣，鍛煉語(yǔ)言組織和口頭表達能力，通過(guò)師生互評以促提高，充分利用電腦進(jìn)行多媒體教學(xué)，創(chuàng )設一種學(xué)習情境，給學(xué)生以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的享受。
四、朗讀比賽
出示下列詞句，每組派一名學(xué)生回答三道讀音測試題，其他同學(xué)說(shuō)理由并正音（音義結合），教師出示正確讀音，然后根據正確率評分。
不亦說(shuō)（ ）乎 不亦樂(lè )（ ）乎 學(xué)而不思則罔（ ） 人不知而不慍（ ） 知之為（ ）知之 傳（ ）不習乎 三�。� ）吾身 為（ ）人謀而不忠乎 是知（ ）也 可以為（ ）師矣 思而不學(xué)則殆（ ） 誨女（ ）知之乎
教師進(jìn)行朗讀方法指導，可采用“搖頭晃腦”式，語(yǔ)速稍慢，語(yǔ)調抑揚頓挫，在停頓、節奏、語(yǔ)氣、感情等方面也給予點(diǎn)撥。學(xué)生先自由朗讀，然后每組選一名代表進(jìn)行朗讀比賽，分四組讀完，一組比賽后，其他三組進(jìn)行點(diǎn)評，最后分組齊讀比賽，教師根據實(shí)際情況打分。
新課程強調凸顯個(gè)性、尊重學(xué)生的個(gè)性化行為，在語(yǔ)文課中的表現之一就是強調個(gè)別朗讀。的確，個(gè)別朗讀有凸顯學(xué)生朗讀個(gè)性、提高朗讀水平等長(cháng)處。然而一味地進(jìn)行個(gè)別朗讀，其表現往往是：一人讀，眾人聽(tīng)。雖然老師也布置聽(tīng)的任務(wù)，但相當部分的學(xué)生感覺(jué)自己與朗讀關(guān)系不大。個(gè)別朗讀的時(shí)間越長(cháng)，多數學(xué)生讀書(shū)的實(shí)踐就越少；被動(dòng)聽(tīng)讀的學(xué)生越多，單位時(shí)間內的朗讀效率就越低。實(shí)際上，齊讀不僅為全體學(xué)生的朗讀實(shí)踐提供機會(huì )，還具有扶優(yōu)攜差、共同提高的作用。適當的齊讀不僅不會(huì )扼殺個(gè)性，而且利于全員訓練，利于優(yōu)生和學(xué)困生在各自的水平上更上一層樓。
五、在積累詞匯、疏通文意的基礎上整體把握課文
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！睂W(xué)生根據自己的預習在組內自主討論、疏通文意，其中一組提出三個(gè)文言詞，其他三組搶答注解，不許重復；每一組根據教師的指定翻譯兩三則。（教師根據正確率評分。）
整體感知：你從《〈論語(yǔ)〉十則》中讀懂了什么？請讀讀原句說(shuō)說(shuō)你的理解。
各組自主搶答，一人一次一句，不能連續回答，如有不同意可反對，限時(shí)半分鐘。
教師對學(xué)生的回答適當補充，使解釋更準確，然后根據回答的質(zhì)量定分，最后請各組概括課文主要內容（大屏幕顯示）。學(xué)習方法：如“學(xué)而時(shí)習之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。思想品德修養：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。
新的理念要求課堂教學(xué)是民主平等的對話(huà)過(guò)程，教師要想方設法激勵學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，形成樂(lè )學(xué)的氛圍；要充分調控學(xué)生的注意力，舍得夸獎學(xué)生�！罢w感知”這一環(huán)節中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學(xué)生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開(kāi)課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達到預期的效果。其實(shí)表?yè)P、鼓勵作為教育激勵學(xué)生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表?yè)P要適度，要因人而異，要講究方式，讓學(xué)生感到老師的微笑、點(diǎn)頭、贊許是一種崇高的精神獎賞，做到該表?yè)P的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調，該委婉的切忌過(guò)露。
六、通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難、交流體驗進(jìn)行自我反思
歸納拓展：《論語(yǔ)》中有不少成語(yǔ)、格言，從文中找出來(lái)或是課外摘抄，并聯(lián)系切身體會(huì )進(jìn)行自我反思：自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算？
每組討論后選一名代表發(fā)言，教師大屏幕出示：“不亦樂(lè )乎。溫故知新。見(jiàn)賢思齊。擇善而從。任重道遠。死而后已。知之為知之，不知為不知。三人行，必有我師焉。己所不欲，勿施于人�！比缓笤u價(jià)給分。
每組自主討論質(zhì)疑（如“溫故”一定會(huì )“知新”嗎），提問(wèn)組有權指定某組某同學(xué)回答。學(xué)生可以從任何角度進(jìn)行反思（如“仁以為己任”體現孔子儒家學(xué)說(shuō)推行“仁”的思想，對于我們的言行有著(zhù)深刻的指導意義），對難懂詞句的理解（如“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義）教師應加以點(diǎn)撥、補充，然后根據優(yōu)劣評分。
大屏幕出示“己所不欲，勿施于人”。一二組為正方，三四組為反方，雙方同學(xué)進(jìn)行辯論比賽，力求觀(guān)點(diǎn)鮮明，理由充分，教師定分。
新課程的一個(gè)重要特征是改變傳統的教師講、學(xué)生聽(tīng)的局面，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。大量的課堂時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑討論、交流評價(jià)，讓學(xué)生自主學(xué)習的能動(dòng)性、合作交流的互助性、探究未知的開(kāi)拓性得到有效發(fā)展。然而實(shí)踐證明，這種學(xué)習方式要求學(xué)生有一定的學(xué)習基礎與個(gè)性品質(zhì)。優(yōu)生具備這一條件，自主質(zhì)疑時(shí)他們是發(fā)現者、合作討論時(shí)他們是組織者、發(fā)言交流時(shí)他們是代表者，他們的潛能得到良好發(fā)揮。而學(xué)困生基礎薄弱，參與性、主動(dòng)性欠缺，思維的敏捷性、深刻性稍遜，往往總是落后優(yōu)生半步，常常是問(wèn)題剛想到一半，結果已被他人答出，無(wú)形中失去了思考、發(fā)言、表現的機會(huì )，在一定程度上被變相剝奪了學(xué)習的權利。因此，語(yǔ)文教師在課堂中應充分認識、研究這一現象，格外注意呵護學(xué)困生，想方設法為其提供機會(huì )，促進(jìn)他們的發(fā)展。
七、背誦接龍
教師指導背誦，要求語(yǔ)音準確、聲音響亮，切忌斷句、破句，并參考朗讀標準，每組十個(gè)人，一人背一則，其他組點(diǎn)評，然后四組選代表背誦接龍，一人背一則，不能連續背，接著(zhù)每組齊背接龍，最后教師打分。
全篇課文除去“xx曰”等字眼，不過(guò)二百字，完全有可能做到當堂成誦，但要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，以靈活、生動(dòng)的方式指導學(xué)生進(jìn)行背誦練習事半功倍。
八、自主小結
學(xué)生小結：這節課有什么收獲？
教師對學(xué)生的回答適當調整，并指出《論語(yǔ)》對于我們的學(xué)習、做人仍有著(zhù)重要的指導意義。各小組評出表現突出者，教師予以贊賞，最后宣布本節課活動(dòng)的獲勝組。
學(xué)生小結學(xué)習內容，教師可以比較全面地了解掌握情況，以便查漏補缺、及時(shí)更正。
九、延伸作業(yè)
多讀多背課文，課外自愿選讀《論語(yǔ)》。
請根據文中的成語(yǔ)、格言寫(xiě)一篇讀《論語(yǔ)》心得，并聯(lián)系自己的學(xué)習實(shí)踐、修身做人進(jìn)行自我反省，然后把習作貼在教室里互相對照、監督。
生活體驗是語(yǔ)文學(xué)習的重要基礎，語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是不斷激活生活體驗的過(guò)程。同時(shí)，生活體驗也能照亮語(yǔ)文學(xué)習，語(yǔ)文學(xué)習是在不斷地理解已有的生活體驗及其意義，而已有的生活體驗也在不斷地解讀語(yǔ)文。生活體驗愈豐富，愈能從不同的角度和深度進(jìn)入語(yǔ)文并掌握語(yǔ)文。教師應鼓勵學(xué)生寫(xiě)自己真實(shí)的學(xué)習體驗、生活經(jīng)歷，通過(guò)聯(lián)系實(shí)際來(lái)指導自己的言行，充分利用語(yǔ)文資源溝通課內課外，重視語(yǔ)文與生活的緊密結合。這樣學(xué)生學(xué)到的不僅是活生生的語(yǔ)文知識，更重要的是養成了關(guān)心生活、留心語(yǔ)文的習慣。由此可見(jiàn)，只要語(yǔ)文學(xué)習與生活體驗相聯(lián)相融，就能雙贏(yíng)。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇3
教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與能力目標
1、初步理解淺易文言文
2、能準確朗讀并熟練背誦默寫(xiě)課文
3、能夠讀、寫(xiě)、理解“子曰、慍、罔、殆、矣、誨、弘毅、士、凋、恕、欲”等詞語(yǔ)。
4、學(xué)習《論語(yǔ)》中名言警句的簡(jiǎn)單應用。
5、簡(jiǎn)單了解孔子及《論語(yǔ)》
�。ǘ┻^(guò)程及方法目標
誦讀理解 交流質(zhì)疑 教師點(diǎn)評 全文背誦 學(xué)以致用 積累拓展
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標
1、感受孔子偉大人格魅力，了解他以“仁”為核心的“修身齊家治國平天下”的理想以及為人處事的態(tài)度、做法和人生價(jià)值觀(guān)，提高個(gè)人思想修養。
2、聯(lián)系自身經(jīng)歷，體會(huì )課文內涵，端正人生態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、學(xué)習觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)
朗讀、背誦、默寫(xiě)文章，評點(diǎn)課文內容，精講難點(diǎn)章節
教學(xué)難點(diǎn)
深層理解〈論語(yǔ)〉內涵，觸動(dòng)學(xué)生心靈，感受“至圣先師”的偉大人格
教學(xué)方法
1、誦讀法。教師對學(xué)生做朗讀指導，正音斷句。
2、學(xué)生互相質(zhì)疑法。學(xué)生將自己的疑難當堂提出，學(xué)生互答。（也可采用學(xué)習小組集中質(zhì)疑，再互相解答法）。
3、歸納、總結法。將本文涉及到孔子、《論語(yǔ)》體裁及主要內容、本文中涉及到的成語(yǔ)、名言、警句等進(jìn)行歸納記錄。
4、教師評點(diǎn)法。教師針對學(xué)生理解進(jìn)行評點(diǎn)指導，形成統一的、正確的認識。
5、延伸應用法。針對本文內容大多通俗易懂的特點(diǎn)進(jìn)行延伸應用練習。
教具準備
多媒體CAI課件 運用POWERPOINT系統
學(xué)生課前準備
1、找4-5名學(xué)生以“己所不欲，勿施于人”為主題排練一小品，情節簡(jiǎn)單明快，用時(shí)3～4分鐘。
2、學(xué)生搜集、了解有關(guān)孔子及《論語(yǔ)》資料，做好上課準備。
教學(xué)說(shuō)明
因我所教班級每周有一節學(xué)生國學(xué)演講課，主要內容為《四書(shū)五經(jīng)》中名言或片段，因此學(xué)生對孔子及《論語(yǔ)》比較熟悉，故此在對這兩者的處理上可以比較簡(jiǎn)略。
課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
整體感知文章，朗讀、分析文章內容。進(jìn)行簡(jiǎn)單應用拓展。
教學(xué)步驟
�。ǘ嗝襟w課件展示孔子像，背景音樂(lè )為古箏曲《高山流水》，進(jìn)入上課時(shí)間）
一、導語(yǔ)
教師在黑板板書(shū)繁體“圣”字，由學(xué)生識讀并分析這個(gè)字特點(diǎn)，明確“耳、口皆為王，是為圣”，說(shuō)明人們把能聽(tīng)、能說(shuō)，胸中有韜略、有學(xué)識、品德高的人稱(chēng)為“圣人”。有一個(gè)人被稱(chēng)為“至圣先師、萬(wàn)世師表”，（板書(shū)這八個(gè)字）可見(jiàn)這個(gè)人的厲害了。這個(gè)人還被聯(lián)合國列為“世界十大文化名人”之首，（板書(shū)“世界十大文化名人”），今天在聯(lián)合國還有他的塑像，可見(jiàn)這個(gè)人的影響力之大了，這個(gè)人是誰(shuí)？（學(xué)生回答）對，他就是孔子。就是我們大屏幕上這個(gè)人。對于孔子，大家都不太陌生，而記錄孔子生平的那本書(shū)《論語(yǔ)》，大家可能也不陌生吧，歷史課上老師也已經(jīng)教過(guò)了，那位同學(xué)來(lái)介紹一下孔子和<論語(yǔ)>的有關(guān)內容。
二、關(guān)于孔子及《論語(yǔ)》有關(guān)資料（出示幻燈片，內容如下）
孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介：
孔子（前551－前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng )始人。名丘，字仲尼。魯國人。曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代文獻。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著(zhù)作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書(shū)，共20篇，492章，內容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。是我國現存最早用語(yǔ)錄體記錄的古籍。在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占用重要地位。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。
“四書(shū)”：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
三、今天，我們就來(lái)學(xué)習一些孔子的深邃而言簡(jiǎn)意賅的言論，來(lái)提高我們的認識。（展示幻燈片，出現孔子圖像及課題，教師再板書(shū)課題）。
認讀課文，整體感知文章。
�。ǖ谝徊糠郑鹤x）
1、學(xué)習文言文，誦讀是最基本的方法。要求讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧�，F在，讓我們通過(guò)朗讀走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。（找一名同學(xué)朗讀“閱讀提示”，指導學(xué)生對照注釋自己朗讀《〈論語(yǔ)〉十則》。）
2、學(xué)生自己大聲地朗讀課文。
3、展示幻燈片，給重要字詞正音及課下列出的三個(gè)通假字的讀音及解釋。（幻燈片略，字詞如：論、慍、罔、殆、凋、焉、弘、恕等，通假字有：說(shuō)、女、知。）
4、學(xué)生各自大聲的流利的朗讀課文。
5、就“大聲”“流利”“快速”進(jìn)行朗讀指導和示范。
6、全體大聲的節奏準確的朗讀課文。
�。ǖ诙糠郑航猓�
1、大家閱讀本文會(huì )發(fā)現一個(gè)問(wèn)題，那就是本文的課下注釋非常全，大家在閱讀中的一些疑問(wèn)基本上都有說(shuō)明，下面請大家根據課下注釋及平時(shí)〈論語(yǔ)〉演講的積累，自己試譯文章內容，個(gè)人的疑難可以小聲的和同桌進(jìn)行討論，通過(guò)討論解決不了的可以一會(huì )給大家提出來(lái)。
2、學(xué)生提出疑難，互相解答。（疑難以字詞、短語(yǔ)為主。）
3、給大家一點(diǎn)時(shí)間，看一看自己哪一則翻譯起來(lái)有困難，我們一起來(lái)解決一下。（一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生對第八則的內容理解起來(lái)比較困難，可做示范性翻譯）
例如：曾子說(shuō)“士人不可以不剛毅，因為他肩負著(zhù)偉大的使命，路程又很遙遠。把實(shí)現仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話(huà)并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來(lái)解釋?zhuān)础皠傄恪薄皬娨恪�；有的可用加字辦法來(lái)解釋?zhuān)纭叭危ㄈ蝿?wù)）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。請大家在理解了句意的基礎上齊讀這一則，讀準節奏。（生齊讀第八則。）（板書(shū)可設計為“以仁為己任──重，死而后已──遠”的一一對應形式，幫助學(xué)生理解。）
4、通過(guò)解答疑難，大家已經(jīng)對文章有了一定的理解，下面我請同學(xué)來(lái)試著(zhù)按則翻譯文章。（配合幻燈片進(jìn)行翻譯，過(guò)程中教師及其他同學(xué)進(jìn)行指正）。
�。ǖ谌糠郑壕殻�
1、大家在對整篇文章進(jìn)行翻譯后會(huì )發(fā)現，文章的每一則都和我們息息相關(guān)。請大家說(shuō)說(shuō)他主要說(shuō)了那些方面的東西？（明確：學(xué)習與人生修養兩類(lèi)，學(xué)習又可以細化為學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法兩類(lèi)。）（教師板書(shū)）
2、既然是和我們的生活和學(xué)習息息相關(guān)，就請大家看看下面幾道練習題。（展示幻燈片）
例：（1）與陳毅元帥“大雪壓清松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”意境相似的語(yǔ)句是：
�。�2）討論學(xué)習和思考相輔相成的關(guān)系的語(yǔ)句是：
(3)一組對比圖片，(好與壞的典型)，談感受，用文中語(yǔ)句回答:
�。�4）學(xué)生表演小品，學(xué)生根據小品答題。（己所不欲，勿施于人）。
四、小結課文
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中人。1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會(huì )，發(fā)表了宣言，其中說(shuō)：“人類(lèi)要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧�！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面去找智慧。這節課我們粗略了解課文的內容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，可以談出對里面的話(huà)的理解，我們將在下節課繼續了解孔子，走進(jìn)大師的內心世界。
五、作業(yè)
�。�1）背誦《論語(yǔ)》十則
�。�2）從十則中選出自己喜歡的2-3則，寫(xiě)出喜歡的理由。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
�。�1）歸納總結文中成語(yǔ)、警句
�。�2）針對內容進(jìn)行討論思辯
�。�3）感受孔子偉大而深邃的思想內涵
教學(xué)步驟
一、導入
中國是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(cháng)河中，不知誕生過(guò)多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿(mǎn)天繁星、數不勝數的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個(gè)人和這么一本書(shū)，總是如浩月當空，長(cháng)明不熄，照耀著(zhù)一代又一代人，引領(lǐng)著(zhù)一代又一代人。這個(gè)人就是孔子，而這本書(shū)就是《論語(yǔ)》。上節課我們學(xué)習了《論語(yǔ)》中的十則，并要求大家課下背誦這篇文章，下面我們一起來(lái)背誦一下。（生背誦全文，還可以安排單人背誦）
二、總結概括成語(yǔ)、名言警句
不知大家發(fā)現了沒(méi)有，課文中的許多詞語(yǔ)早已被我們所熟知，我們常常把它稱(chēng)作什么？ （生：成語(yǔ)。）
師：大家能不能從文中再舉幾個(gè)例子？ （明確如：溫知知新、見(jiàn)賢思齊、學(xué)而不厭、誨人不倦等。）
師：《論語(yǔ)》是為現代貢獻成語(yǔ)最多的一本書(shū)，我為大家搜集了一些，下面來(lái)看一看。（幻燈片顯示《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)。） 其實(shí)除了成語(yǔ)，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦�？凑l(shuí)背得最多最快，最好能談?wù)勀愕母惺�。（如�?/p>
�。�1）生背誦“三人行”篇，這一句讓我體會(huì )到了凡事都要取長(cháng)補短，這樣才能不斷進(jìn)步。
�。�2）生背誦“歲寒”篇，這句話(huà)的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。實(shí)際上，我們也可以把“松柏”理解為一個(gè)人，意思是說(shuō)“只有經(jīng)過(guò)艱難困苦的考驗，才能知道一個(gè)人的意志是不是堅強”。也就是古詩(shī)所說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！保�
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學(xué)無(wú)論是學(xué)習還是做人方面都有不少的啟示�，F在請你按照上節課提到的學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、思想品德修養類(lèi)進(jìn)行分類(lèi)摘抄。（學(xué)生在可討論的情況下進(jìn)行摘抄）（幻燈片：分類(lèi)的名言警句）
三、拓展思辯，讀出個(gè)性思想光芒
因為每個(gè)人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。上節課我們留了作業(yè)，請大家找出最喜歡的二到三則，談?wù)剛�(gè)人的看法。請大家再品讀這些語(yǔ)句，聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談?wù)勀愕囊?jiàn)解。（生再讀背課文。）（生一般說(shuō)來(lái)可談出自己的看法，如） 針對“己所不欲，勿施于人”這句格言，學(xué)生可能會(huì )談出父母不顧孩子心理強迫孩子做某事等等。針對“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話(huà)，可能談出和進(jìn)步、思想、成績(jì)、積累等有關(guān)的認識。如有必要，教師可在這里提出“每日三問(wèn)——今天，我的學(xué)習進(jìn)步了嗎？我的身體進(jìn)步了嗎？我的品德進(jìn)步了嗎？”）師：看來(lái)，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個(gè)性，也希望大家學(xué)以致用，用到自己的提高修養和學(xué)習上來(lái)，見(jiàn)賢思齊，近朱者赤，只要大家堅持下去，相信你也一定會(huì )取得非常大的成就。
四、教師小結及作業(yè)
孔子生活的那個(gè)時(shí)代，戰爭、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時(shí)候孔子出現了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應該說(shuō)，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無(wú)間隔地坐而論道，使那些學(xué)說(shuō)成為中國數千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒(méi)有認為自己是什么圣人先師。他不過(guò)是一個(gè)童心未泯又熱愛(ài)藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說(shuō)喜歡孔子的學(xué)說(shuō)，不如說(shuō)更喜歡孔子這個(gè)人�？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫(xiě)一份讀書(shū)報告，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
五、閱讀推薦（幻燈片：《論語(yǔ)心得》封面）
北師大的于丹教授寫(xiě)了一本書(shū)，名字叫《論語(yǔ)心得》，談了《論語(yǔ)》和人生、交友、人的內心等方面的關(guān)系，通俗易懂而且見(jiàn)解獨到，推薦大家讀一下。
六、結束語(yǔ)（幻燈片：孔子半身銅像，題目：永遠的孔子）
孔子的思想不僅影響了中國幾千年的文化傳統，而且在亞洲很多國家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。每次看到孔子的圖像，我感覺(jué)到的孔子不僅高大、莊嚴，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門(mén)徒三千，其中有72人被稱(chēng)為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列�？鬃铀篮�，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng )辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。我們現在只能通過(guò)大師的只言片語(yǔ)來(lái)感受他博大精深的思想。今天，我們也來(lái)當一回孔子的學(xué)生，讓我們全體起立，面對先師的圖像，深深的鞠上一躬，說(shuō)一聲：“謝謝老師”。（儀式進(jìn)行）
結束（背景音樂(lè )）。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇4
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生進(jìn)一步品讀《論語(yǔ)》，積累其中的經(jīng)典語(yǔ)句，激發(fā)學(xué)生對中華民族源遠流長(cháng)的語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情。
2、在教師的指導下，采取自主學(xué)習和合作學(xué)習的方式，注重學(xué)生的個(gè)人感悟，力求達到對所選內容的個(gè)性化解讀，達到用經(jīng)典文化有效指導思想、生活的目的。
3、汲取精華思想，提升學(xué)生的道德修養。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確理解每一則選言的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
能深入理解每一則選言所傳達的思想。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入新課。
最近，你隨意地走入哪一家書(shū)店都會(huì )看到這樣的書(shū)籍：《于丹〈論語(yǔ)〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語(yǔ)新解》《學(xué)而時(shí)習之》《喪家狗——我讀〈論語(yǔ)〉》等等，顯而易見(jiàn)，在我們的生活中已掀起了一股學(xué)習《論語(yǔ)》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，如：時(shí)代呼喚著(zhù)君子；經(jīng)典文化必須傳承；學(xué)習《論語(yǔ)》，增長(cháng)智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時(shí)也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語(yǔ)》里邊更多的內容已經(jīng)成為我們判斷是非的標準，或者早已化作千年不易的做人與行動(dòng)的準則，或者已經(jīng)成為學(xué)習、處世與生活的智慧。其實(shí)孔子離我們很近，《論語(yǔ)》和我們息息相關(guān)。今天，我們就再來(lái)品讀《論語(yǔ)》選言。
二、充分誦讀。
1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言篇章的誦讀技巧。）
2、學(xué)生自由朗讀。（學(xué)生的自由朗讀，除讀準字音外，也要把握好語(yǔ)速、節奏。）
3、以小組為單位比賽誦讀。
4、學(xué)生個(gè)人朗讀。
5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來(lái)讀，其余由女生來(lái)讀。
6、全體齊讀。
三、結合書(shū)下注釋以及工具書(shū)著(zhù)重理解前四則的內容。
1、要求學(xué)生在理解前四則內容時(shí)及時(shí)記下自己的感悟。
2、要求學(xué)生及時(shí)標注在閱讀過(guò)程中的困惑之處，提醒自己在交流時(shí)重點(diǎn)記憶。
四、精講前四則的內容。
1、在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現了這四則的共同之處？
這四則所談?wù)摰亩际切⒌馈?/p>
2、在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
第一則：子女的成長(cháng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著(zhù)父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔憂(yōu)，為人子女，能做到的就是減少父母的憂(yōu)慮，安排好自己的生活，因為很多事情憑借個(gè)人的努力，是可以讓父母少擔憂(yōu)，少操心的，也許只有身體的疾病，是個(gè)人的力量所改變不了的，所以這一則實(shí)際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵斏鞒稚�，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。
第二則：世人對盡孝的理解是膚淺的，認為只要是養父母終天年就是孝道，牲畜也有人養，怎么能依據是否有所養就是孝道呢？“不敬”，即不發(fā)自?xún)刃牡匦⒕锤改�，就不是真正的孝道。在我們今天這個(gè)快節奏的時(shí)代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質(zhì)生活是很富有，孝敬父母的方式也越來(lái)越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢(qián)，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話(huà)、音響來(lái)排遣寂寞，根本不知道老人內心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發(fā)自?xún)刃牡貙先藨延芯粗�、敬畏之心，這又怎么是孝呢？
1、那么在我們今天生活的這個(gè)時(shí)代，應該如何去做才是真正的行孝呢？
能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨。能從尊重的角度出發(fā)去對待老人。
第三則：父母在，為人子女盡量不遠行，一方面，子女的遠行會(huì )讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當有些事始料未及時(shí)，讓子女空留遺憾。如果必須遠行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時(shí)讓父母知道你的情況，以免父母擔憂(yōu)。
2、在我們今天所生活的這個(gè)時(shí)代，遠離父母，生活在異地他鄉的情況比比皆是，那么我們應該如何做才是行孝呢？
及時(shí)給父母打電話(huà)向父母報平安，�；丶铱纯�，及時(shí)知曉父母的近況。
第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著(zhù)這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康，很長(cháng)壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以?xún)刃姆浅？謶帧?/p>
3、知曉父母年齡的意義是什么？
知道父母的年齡意義在于提醒自己應該及時(shí)行孝，盡心行孝。
《論語(yǔ)》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談?wù)勀銓Α氨尽钡睦斫狻?/p>
行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個(gè)人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛(ài)心、忠誠和責任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務(wù)本”，才可以生道。
五、背誦。
課后作業(yè)：
積累《論語(yǔ)》中其他與行孝有關(guān)的內容。
板書(shū)設計：
唯疾之憂(yōu)
敬而養之
孝為人之本
游必有方
知年喜懼
第二課時(shí)
一、導入新課。
由學(xué)生背誦前四則導入。
二、完成后五則內容的學(xué)習。
1、朗讀后五則
�。�1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學(xué)生）
�。�2）學(xué)生互相讀。
�。�3）讀一則背誦一則。
2、將學(xué)生分成小組，選擇其中的一則進(jìn)行探討。各小組指派一名同學(xué)做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學(xué)。
3、教師根據學(xué)生的研究結果給予評價(jià)并引導學(xué)生做更進(jìn)一步的思考。
�。�1）“巧言令色”的.人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會(huì )有什么危害？
“巧言令色”的人是偽善之人，為了達到個(gè)人目的不惜去逢迎、獻媚、討好，是小人，這類(lèi)人的存在會(huì )讓他周?chē)娜丝床磺遄约�，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽(tīng)信了花言巧語(yǔ)，就會(huì )腐化墮落，危害國家、百姓。
�。�2）“德不孤”應該如何理解？一“必”字寫(xiě)出了孔子怎樣的信念？
“德不孤”是指有德之人，絕對不會(huì )被孤立�？鬃訄孕乓粋�(gè)道德高尚，人格偉大的人，他盡管會(huì )遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話(huà)，就一定會(huì )有志同道合之人陪伴。
�。�3） “義”與“利”的不同之處是什么？
義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問(wèn)是與不是，對與不對，當與不當，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規定，義是內心約束。君子始終把義放在首位來(lái)做選擇，是出于內心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。
�。�4）君子為什么會(huì )“坦蕩蕩”？小人為什么會(huì )“長(cháng)戚戚”呢？
君子以“義”行天下，樂(lè )天知命，俯仰無(wú)愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿(mǎn)腹，因此常會(huì )處心積慮，又常會(huì )患得患失，所以其心憂(yōu)戚。
�。�5）應該如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁愛(ài)待人。這句話(huà)強調在生活中，我們應該學(xué)會(huì )站在他人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，多一些理解、包容，少一分苛責，這樣很多的問(wèn)題便會(huì )迎刃而解。
三、后五則著(zhù)重體現的內容是立德，這部分內容與行孝有何關(guān)系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基礎，如果沒(méi)有根本上的孝道就無(wú)法談及其他。
四、課后作業(yè)。
1、積累《論語(yǔ)》中有關(guān)君子的內容。
2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語(yǔ)〉》。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇5
教學(xué)簡(jiǎn)說(shuō)：
“詩(shī)有之：‘高山仰止，景行行止�！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其人�！闭l(shuí)有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有：半部《論語(yǔ)》而治天下!雖曰夸張，然實(shí)則確也!《論語(yǔ)》作為中華古典文獻巨著(zhù)之一，蘊含著(zhù)厚重的傳統文化精髓，其中所體現的孔子思想對中國傳統文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)對幾千年的封建政治、思想影響深遠�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書(shū)二十篇，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語(yǔ)》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養的精神食糧。
《論語(yǔ)》里有許多句子發(fā)展成為成語(yǔ)、名言、警句，其數量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨占鰲頭!所選十則，各有所側重，或談學(xué)習態(tài)度與方法，或談思想品德修養，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學(xué)習;其二，注重生成發(fā)散，完善知識積累;其三，創(chuàng )造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
教學(xué)過(guò)程：
一、課前準備，激趣熱身
任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類(lèi)整理
活動(dòng)：主題預設走近儒家傳統文化(結合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語(yǔ)文教材第一冊主題活動(dòng)：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書(shū)五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語(yǔ)》王肅、《儒學(xué)對人生價(jià)值的追求》余翔林等)、走近《論語(yǔ)》(《論語(yǔ)》相關(guān)簡(jiǎn)介及評論)
學(xué)情預估：
傳統文化知識的搜集與整理長(cháng)期以來(lái)是語(yǔ)文學(xué)習的“禁區”，學(xué)生相對來(lái)說(shuō)比較陌生，同時(shí)又略顯有點(diǎn)難度，因此，平時(shí)我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類(lèi)并進(jìn)行整理這方面的知識，依此作為文言學(xué)習的知識儲備。與“走進(jìn)儒家傳統文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語(yǔ)》”相對來(lái)說(shuō)比較容易搜索與分析。
說(shuō)明：
資料的搜集與整理是本節課學(xué)深學(xué)透的基礎，同時(shí)隨閱讀量的增加，疑點(diǎn)會(huì )呈波浪式出現，有些問(wèn)題不解自知，而更多的疑點(diǎn)則會(huì )呈現一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑，從而展開(kāi)探究。
二、文本導讀質(zhì)疑
任務(wù)：依話(huà)題為導向，結合文本交流匯報資料，從而使資源共享達到最優(yōu)化，依此激趣導課
活動(dòng)：話(huà)題預設“遨游儒家傳統文化”、“感悟傳統經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進(jìn)《論語(yǔ)》”……依小組為單位，依據搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話(huà)題，結合文本具體信息完成初讀學(xué)習的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學(xué)情預估：
初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動(dòng)，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自我展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強的指導。
說(shuō)明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng )新是文言學(xué)習的主旨所在，依據資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開(kāi)討論，走進(jìn)文本，深入探究。(重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書(shū)五經(jīng)的假面目》)
三、探究研讀賞析
任務(wù)：圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞，訓練句讀，分類(lèi)商譯文本內涵
活動(dòng)：
1、抄讀文本，刪除標點(diǎn)，訓練句讀，自主探究
2、圈點(diǎn)字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類(lèi)整理
3、交流異議，反復誦讀
4、《論語(yǔ)》成語(yǔ)、格言、警句集錦
學(xué)情預估：
學(xué)生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問(wèn)題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說(shuō)”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導學(xué)生借助工具書(shū)進(jìn)行正確詮釋!同時(shí)，在進(jìn)行句讀訓練時(shí)，注重語(yǔ)法，商譯文本時(shí)，也要符合現代漢語(yǔ)語(yǔ)法。
說(shuō)明：
句讀訓練是文言學(xué)習的最基本能力，通過(guò)訓練可以增加學(xué)生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過(guò)程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結成語(yǔ)、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。
四、交流感悟，強化體驗，自省篤行(實(shí)踐)
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗感悟實(shí)踐
活動(dòng)：
1、誦讀感受，體驗經(jīng)典
2、交流感悟，結合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語(yǔ)》
3、歸納大家的想法，進(jìn)行類(lèi)的升華
4、參照文本，強化自我體驗，實(shí)踐真知
學(xué)情預估：關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗，給學(xué)生搭建一個(gè)自我展示的舞臺，內化文本知識，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識構建和人文素養。交流這個(gè)環(huán)節是最具開(kāi)放性的，學(xué)生依據《〈論語(yǔ)〉十則》的文本信息，加之補充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會(huì )更有可言之的話(huà)題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現語(yǔ)文學(xué)科的民主與開(kāi)放，也更具有人文關(guān)懷，因為我們始終在關(guān)注著(zhù)學(xué)生。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇6
一、教學(xué)要求
1.要求能疏通文意，掌握本文得主要內容。
2.掌握關(guān)于學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度得名言警句。
3.了解《論語(yǔ)》得基本情況及孔子得教育思想。
二、學(xué)習要點(diǎn)
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子得基本文學(xué)常識。
2.掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式得用法。詞語(yǔ)如“而”、“之”等;句式如賓語(yǔ)前置句等。
3.領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章得深刻含義，體會(huì )孔子所倡導得“為學(xué)之道”。
三、作者生平
1.孔子圖片(參見(jiàn)本課PPT)
2.孔子資料
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大得思想家，教育家，儒家學(xué)派得開(kāi)創(chuàng )者，被公認為世界文化名人之一。
其先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過(guò)“委吏”(司會(huì )計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著(zhù)作。
孔子曾大力宣傳“仁”得學(xué)說(shuō)。在世界觀(guān)上，對殷周以來(lái)得鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”得見(jiàn)解。在認識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”得結合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)。首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實(shí)相副;在維護貴族統治得基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化得正統，影響極大�，F存《論語(yǔ)》一書(shū)，是研究孔子學(xué)說(shuō)得主要資料。
后世對孔子有非常崇高得贊譽(yù)，唐代得韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜�！焙蟠媒y治者為了鞏固政權得需要，也一再得追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東得曲阜得孔府是我國北方除北京外另一重要得宮殿建筑，也是著(zhù)名得旅游名勝。
四、作品概述
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行得記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派得經(jīng)典著(zhù)作，是研究孔子思想得主要依據。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體(也可稱(chēng)格言體)，僅指明是孔子得話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)得環(huán)境(包括說(shuō)話(huà)得對象)，內容大多是關(guān)于學(xué)習、道德修養、為人處事得一般原則;對話(huà)體，記錄孔子對弟子(或其他人)得問(wèn)題所作得回答，它寫(xiě)出了提問(wèn)者得原話(huà)，但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)得背景;敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節，但也往往是以記錄孔子得話(huà)為主。其內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )得政治生活情況，看出孔子和他得弟子們得人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家得重要經(jīng)典。舊注本有《論語(yǔ)注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。
五、創(chuàng )作背景
《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體得散文著(zhù)作，主要記載孔子得言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行�！稘h書(shū)·藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！睗h初所傳得《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)得何晏集漢儒以來(lái)得各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到得最早得《論語(yǔ)》注本。
有得學(xué)者以為，“論說(shuō)”之“論”其名“始于《論語(yǔ)》”;然而在《論語(yǔ)》當中，有觀(guān)點(diǎn)、論據、論證過(guò)程得文字并不多見(jiàn)，大部分內容只不過(guò)有觀(guān)點(diǎn)而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《論語(yǔ)》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展得整體背景上看，它無(wú)疑又是諸子論議之文得第一個(gè)階段，為語(yǔ)錄體�！墩撜Z(yǔ)》得最大價(jià)值，在于真實(shí)再現了孔子平凡、偉大得人格形象;“蓋孔子人格之偉大，宜為含識之儔所公認;而《論語(yǔ)》則表現孔子人格唯一之良書(shū)也”。它所記載得孔子得言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。
六、課文講解
1.課文朗讀
�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
�、谧詾^：學(xué)生自讀課文。
�、鄹兄罕疚牡脙热莅▽W(xué)習得哪些方面?
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習得態(tài)度、方法和思想修養。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇7
教學(xué)目標：
知識目標：
1、了解文言文的常識和方法
2、理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
能力目標：
能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。
情感目標：
學(xué)習古人端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法(前部)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
辨別學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的句子。
落實(shí)句子翻譯。
教法學(xué)法：
講讀法、朗誦法、提問(wèn)法。
課時(shí)安排：
1~2課時(shí)
課前準備：
1、熟讀背誦課文
2、落實(shí)課前基礎字詞。
教學(xué)設計：
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！保ā独锶省罚�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！保ā缎l靈公》）
注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�。�1）不亦說(shuō)乎（2）人不知而不慍（3）人不知而不慍（4）不亦君子乎（5）吾日三省吾身（6）與朋友交而不信乎（7）傳不習乎（8）溫故而知新（9）學(xué)而不思則罔（10）思而不學(xué)則殆（11）是知也（12）見(jiàn)賢思齊（13）弘毅（14）后凋（15）其恕乎（16）誨女知之乎（17）是知也（18）學(xué)而時(shí)習之（19）溫故知新（20）任重道遠（21）死而后已（22）見(jiàn)賢思齊（23）己所不欲，勿施于人
重點(diǎn)句：
各句均要掌握。
關(guān)于學(xué)習態(tài)度和方法：1、2、3、4、5章
關(guān)于思想品德修養：1、4、5、6、7、8、9、10章
關(guān)于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章
前九章的形式都可以說(shuō)是格言的體系，而第10章的形式為對話(huà)，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來(lái)作為格言。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標
1、背誦、翻譯、默寫(xiě)全文。
2、指導學(xué)生領(lǐng)會(huì )文章中關(guān)于學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度的幾則名言。領(lǐng)會(huì )關(guān)于人生的幾則名句。
3、指導學(xué)生領(lǐng)會(huì )關(guān)于語(yǔ)段中的文言虛詞。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)：
�。�1）指導學(xué)生能夠背誦、翻譯、默寫(xiě)全文。
�。�2）掌握基本的文學(xué)常識。
�。�3）掌握語(yǔ)段再出現的一些參與的古今含義。
�。ㄈ┙虒W(xué)難點(diǎn)：
�。�1）掌握“而”“之”兩個(gè)文言虛詞的用法。
�。�2）領(lǐng)略每一則話(huà)的深刻含義。
�。ㄋ模┙虒W(xué)課時(shí)：二課時(shí)
�。ㄎ澹╊A習作業(yè)：
�。�1）、背誦全文
�。�2）、完成本周練習中的相關(guān)基礎練習。
課時(shí)一
�。ū菊n時(shí)重點(diǎn)：指導學(xué)生領(lǐng)會(huì )前五則）
導入：（以講故事的方式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的積極性）
介紹孔子的生平：
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者。
其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個(gè)夫人�？鬃佑啄陠矢�，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過(guò)的。但由于他的勤奮好學(xué)，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家�？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省�，他編訂整理了我國古代第一部的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，重要的文獻《尚書(shū)》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書(shū)，其中有許多的話(huà)今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)半部《論語(yǔ)》得天下，半部《論語(yǔ)》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個(gè)重要思想來(lái)源。
后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜�！焙蟠慕y治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”�！拔男劬钡�。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過(guò)北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著(zhù)名的旅游名勝。
�。ǘ┙虒W(xué)過(guò)程：
1、檢查預習情況：
2、請學(xué)生朗讀課文，糾正讀音。
�。ㄈ┓治稣n文：（串講時(shí)加點(diǎn)詞語(yǔ)尤其要作為重點(diǎn)。）
第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
1、譯文：學(xué)習需要不斷復習才能掌握。學(xué)了知識，按時(shí)復習，這是愉快的事。有志同道合的人從遠方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè )趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這里既有學(xué)習方法，也有學(xué)習態(tài)度也有講個(gè)人修養問(wèn)題。
�。c(diǎn)評：本則論語(yǔ)第一句講述了學(xué)習的方法，也講述了學(xué)習的態(tài)度。第二句則講述了學(xué)須有友，朋友間虛心互相學(xué)習的態(tài)度。第三句重點(diǎn)闡明了做人的修養。）
第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
2、曾子說(shuō)：“我每天多次自我反�。簽閯e人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實(shí)的表現嗎？老師較我的東西沒(méi)有去復習嗎？”
�。c(diǎn)評：本則論語(yǔ)主要講的是個(gè)人修養的問(wèn)題）
第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
3、譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。
�。c(diǎn)評：本則論語(yǔ)講的是一種學(xué)習的方法：知新應該指的是新的體會(huì )，也就是加深了認識，另外也指領(lǐng)悟到新的內容。）
第四則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
4、譯文：只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。
�。c(diǎn)評：這里闡述了學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習方法的。）
第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！保ā独锶省罚�
5、譯文：孔子說(shuō)：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！边@段說(shuō)的是對待事物的正確態(tài)度�？鬃诱f(shuō)：“看見(jiàn)賢人便想要向他看齊，看見(jiàn)不賢的人便要檢查自己。
�。c(diǎn)評：本則論語(yǔ)主要是講述一種實(shí)事求是的學(xué)習態(tài)度。）
第六則：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
6、譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正�！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。
�。c(diǎn)評：這則論語(yǔ)主要講述的學(xué)習上要有虛心好學(xué)的態(tài)度。就內容上與第五則相似，學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，以別人的缺點(diǎn)作為請教。）這里可以穿插孔子虛心好學(xué)的幾個(gè)小故事。（向師襄子學(xué)習彈琴�！段耐醪佟�，向郯子、老聃禮與文化知識。）
第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
7、曾子說(shuō)：“讀書(shū)的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強堅韌，因為他重任在身而路途遙遠。把實(shí)現仁當作自己的責任，負擔不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠的嗎？”
�。c(diǎn)評：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)向他傳授孝道，他據此整理了《孝經(jīng)》，成為儒家“七經(jīng)”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書(shū)人的責任的問(wèn)題）
第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
8、孔子說(shuō)：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹(shù)是最后凋落的。
�。c(diǎn)評：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節操的人。）
第九則：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！保ā缎l靈公》）
9、子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“有沒(méi)有一句話(huà)可以終身奉行的呢。？”
孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意做的事，就不要強加給別人�！�
�。c(diǎn)評：本段主要是講述做人的道理）
�。ㄈ┤帻R讀課文，當場(chǎng)背誦。
�。ㄋ模┲v評配套練習及配套古文語(yǔ)段。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇8
教學(xué)目標
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統文化的熱愛(ài)。
2.通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義;通過(guò)合作與探究的學(xué)習方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問(wèn)題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
教學(xué)重點(diǎn)
準確理解選言含義。
教學(xué)難點(diǎn)
既能整體感知又能細致思考言論中的思想。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課。
一年前，我們曾有幸結識孔子，體驗了學(xué)而時(shí)習、學(xué)而思之的學(xué)習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語(yǔ)》，繼續聆聽(tīng)圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。
2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復讀一句，強調字音，強調句讀，傳達文言語(yǔ)感。
3學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭取做到旁若無(wú)人，放聲讀書(shū)，讀出自己的風(fēng)格。
4學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。
5師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書(shū)聲。
三、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則，記下閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)。
四、講解交流。
1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。
2.學(xué)生提出閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語(yǔ)常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問(wèn)，引導學(xué)生有針對性地思考。
(1)前四則談?wù)摿艘粋�(gè)共同的話(huà)題，是孝道。同樣問(wèn)孝，
孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?
孔子對弟子提問(wèn)的回答都是有針對性的，針對學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無(wú)終。所以其父孟懿子在向孔子問(wèn)孝時(shí)，孔子回答的是“無(wú)違”，暗指他不應違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節，所以孔子教導他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。
(2)“父母在，不遠游”，孔子提出這一觀(guān)點(diǎn)是希望子女如何行孝?這種觀(guān)點(diǎn)在交通便捷、開(kāi)放動(dòng)態(tài)的現代社會(huì )應如何理解?
孔子提出這一觀(guān)點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實(shí)在日常的聽(tīng)命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時(shí)行孝。
這種觀(guān)點(diǎn)在交通便捷、開(kāi)放動(dòng)態(tài)的現代社會(huì )依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著(zhù)對父母的牽掛和惦念，經(jīng)�；丶�，并盡可能多陪伴父母�？粘怖先说拇罅砍霈F，正是因為太多的現代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以，穿行于現代時(shí)空中的男女，仍然應該把“父
母在，不遠游”記在心間。
(3)守候的意義在于及時(shí)行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會(huì )因何而喜?因何而懼?
知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來(lái)日不多，時(shí)有不測之憂(yōu)，因此而“懼”，所以身為人子更應珍惜光陰，盡心侍奉。
(4)“百善孝為先”�！墩撜Z(yǔ)》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學(xué)而》)
子曰：“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�(《學(xué)而》)
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對曰，無(wú)違�！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮�！�(《為政》)
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)
子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！�(《里仁》)
五、背誦感悟。
1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。下節課交流。
板書(shū)設計：
行孝——唯疾之憂(yōu)
——敬而養之
——游必有方
——知年喜懼
第二課時(shí)
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書(shū)筆記中寫(xiě)下了你的讀書(shū)思考，請你選擇自己讀書(shū)筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側重于詞句理解方面的收獲，也可側重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補充自己的不足。
學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時(shí)點(diǎn)評，鼓勵學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補充。
教師補充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》作如下準備：
(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，仁德是不會(huì )多的�！�
仁，是愛(ài)人。弟子問(wèn)仁，孔子的回答各異�？思簭投Y為仁，仁者樂(lè )山，仁者不憂(yōu)，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說(shuō)可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復強調，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說(shuō)好話(huà)，不敢說(shuō)逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容�；ㄑ郧烧Z(yǔ)、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛(ài)。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
(2)子曰：“德不孤，必有鄰�！�
孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì )孤單，一定會(huì )有志同道合的人來(lái)和他做伙伴�！�
在追求仁德的道路上會(huì )很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨。當你遠離巧言令色的人時(shí)，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨清”的無(wú)奈，此時(shí)要堅定地自我激勵：志同道合者并不
遙遠。有德者立于世，同聲相應，同氣相求，自然會(huì )有朋自遠方來(lái);更何況海內存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒(méi)有精神知己相伴。
(3)孔子所說(shuō)的“義”和我們現在所說(shuō)的“義”有何異同?
孔子所說(shuō)的“義”和我們現在所說(shuō)的“義”都是指公正合宜的道理和舉動(dòng)，“見(jiàn)義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動(dòng)”中的“義”都是這個(gè)含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀(guān)的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
(4)如何理解孔子所說(shuō)的“恕”的深刻含義?
曾子說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣�！笨梢�(jiàn)在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說(shuō)，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”，孔子說(shuō)，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現在的寬恕不同。今語(yǔ)寬恕，強調的是寬，從寬引申為原諒�？鬃诱劦乃�，含有對等原則。
(5)君子原指有官位者或權貴子弟�！墩撜Z(yǔ)》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀的君子，應繼承什么?還應有哪些發(fā)展?
如果立志做一位21世紀的君子，應繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應賦予君子以時(shí)代的新內涵，如應有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會(huì )責任感，積極面對人生的磨難和挑戰，善于接納新鮮事物和理念，在越來(lái)越激烈的社會(huì )競爭中把握機會(huì )、顯現才能，但也要懂得納悅自己。
(6)《論語(yǔ)》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
子曰：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。(《學(xué)而》)
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)
子曰：君子不器。(《為政》)
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之�！�(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)
子曰：“君子無(wú)所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子�！�(《八佾》)
子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！�(《里仁》)
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�(《里仁》)
子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�(《里仁》)
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�(《雍也》)
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�(《顏淵》)
曾子曰：“君子以文會(huì )友，以友輔仁�！�(《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�(《子路》) 子曰：“君子上達，小人下達�！�(《憲問(wèn)》)
曾子曰：“君子思不出其位�！�(《憲問(wèn)》)
子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�(《憲問(wèn)》)
子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！�(《憲問(wèn)》)
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛靈公》)
子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也�！�(《衛靈公》) 子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！�(《衛靈公》)
子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�(《衛靈公》) 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨�！�(《衛靈公》) 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！�(《衛靈公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小
知也�！�(《衛靈公》)
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�(《季氏》)
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�(《季氏》)
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！�(《季氏》)
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！�(《陽(yáng)貨》)
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉�！�(《陽(yáng)貨》)
子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！�(《陽(yáng)貨》)
誦讀感悟。
1.學(xué)生放聲朗讀后五則。
2.學(xué)生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
課后作業(yè)。
1.默寫(xiě)課文后五則。
2.以小組為單位，堅持研讀《論語(yǔ)》，并搜集最新的有關(guān)《論語(yǔ)》的熱評。讀書(shū)課上交流。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇9
【教學(xué)目標】：
知識和能力：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物
2、積累文言詞語(yǔ)，疏通課文
3、當堂背誦，積累成語(yǔ)警句
過(guò)程和方法：朗讀法、合作討論
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
1、通過(guò)朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力
2、培養正確的學(xué)習方法和態(tài)度，學(xué)會(huì )修身做人
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力
2、初步學(xué)會(huì )運用各種方法，疏通課文，理解大意
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力
2、當堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勛约旱睦斫?/p>
【教學(xué)過(guò)程】
一、設疑導入
今天，我們要攜手一起去拜訪(fǎng)一位大人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱(chēng)：如果人類(lèi)要在21世紀生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎?
你們了解他嗎?
今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》十則。
二、讀出氣韻
這是同學(xué)們進(jìn)入初中以來(lái)第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學(xué)好文言文嗎?
俗話(huà)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！痹诶首x中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學(xué)們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個(gè)代表吧。(指名朗讀，正音)(要讀出韻味，除了讀準字音，還要咱們進(jìn)一步了解課文蘊涵的深意。)
全班齊讀。
三、讀出智慧
1.下面，請同學(xué)們選擇自己最喜歡的幾則，當堂背誦，看誰(shuí)背得又快又多。
2.指名背誦，追問(wèn)：
你為什么最喜歡這一則?精妙的語(yǔ)言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語(yǔ)被保留了下來(lái)?
(教師在此基礎上，明確這七則分別是講述學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度和為人品行的)
3.讀著(zhù)你喜歡的語(yǔ)句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢?請任選一個(gè)角度，談?wù)勛约旱母惺�，說(shuō)說(shuō)你的啟迪，也可以聯(lián)想曾有的經(jīng)歷。
四、總結
今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂(lè )乎。這堂課要結束了，老師送給同學(xué)們三句話(huà)作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！�
五、作業(yè)：
1、背誦五則
2、課外了解孔子其人、其事、其思想。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇10
學(xué)習目標：
1、理解各則語(yǔ)錄，并會(huì )運用。
2、背誦。
教學(xué)設想：
1、通過(guò)分讀、齊讀、默讀等幾個(gè)環(huán)節達到疏通文意的目標。
2、通過(guò)互助自學(xué)解決疑難問(wèn)題或重點(diǎn)問(wèn)題達到進(jìn)一步理解文意的目標。
3、通過(guò)說(shuō)話(huà)活動(dòng)，重點(diǎn)掌握文中有關(guān)學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度的語(yǔ)句。
4、熟記成誦。
教學(xué)流程：
讀——(用)說(shuō)——背。
創(chuàng )新意圖：
突出學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)以致用。
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)：(2-3分鐘)
同學(xué)們以前積累了不少的名言警句吧?那好，我現在考考大家掌握得如何。我說(shuō)出一個(gè)意義范圍，請你答出相應的名言警句，如“珍惜時(shí)間”、“勤奮”(學(xué)生搶答)�？磥�(lái)，同學(xué)們積累了不少這方面的名言警句。
二、熟讀課文。
1、大聲朗讀課文，把把握不準的字音標出來(lái)。
2、聽(tīng)錄音，注意校正讀音，體會(huì )語(yǔ)氣語(yǔ)調。
3、檢查聽(tīng)讀效果(一人一則，接龍讀)，師生共同糾正。
4、齊讀一遍全文。
三、析讀課文。
1、四人一組，自選“則”數(量力而行)，結合課下注釋?zhuān)η罅私獯笠�，把有礙疏通文意或重點(diǎn)的字詞句標注出來(lái)，小組內解決不了的做好標記，然后派代表提出，共同解決。(若提不出，投影準備好的重點(diǎn)字詞)
2、每組派代表疏通文意，匯報學(xué)習成果，小組之間交流意見(jiàn)，教師隨機點(diǎn)撥。然后學(xué)生默記重要知識點(diǎn)。然后投影提問(wèn)：(小組間競賽搶答)①做人能保持君子風(fēng)格的基本條件是
�、趯W(xué)習強調獨立思考的是
�、坳U述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是
�、軓娬{求知態(tài)度的是
�、輳娬{做人要有骨氣的是
�、拊谂c人相處虛心求教時(shí)應持有的態(tài)度是
�、咛栒俅蠹覙�(shù)立“仁”的理想并為之奮斗終生的是
�、嗳寮掖私游�，處事之道的是
3、理解文意的基礎上，搞一個(gè)說(shuō)話(huà)活動(dòng)，學(xué)以致用。(板書(shū))
請你用“與學(xué)習有關(guān)”這個(gè)句式說(shuō)話(huà)。(小組交流后，學(xué)生自由發(fā)言)。如：“學(xué)而時(shí)習之與學(xué)習方法有關(guān)”;
“不恥下問(wèn)與學(xué)習態(tài)度有關(guān)”等。
總結：學(xué)生說(shuō)出很多，略作總結，學(xué)習方法有哪些?學(xué)習態(tài)度有哪些?我們這一課又積累了許多有關(guān)學(xué)習方面的名言警句，所以我們要做一個(gè)有心人，善于積累。
4、選擇自己喜歡的語(yǔ)句或成語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。(學(xué)生準備后，先組內交流，后暢所欲言)
四、背誦喜歡的語(yǔ)句(越多越好)。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇11
教學(xué)目標
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
�。�1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法�！墩撜Z(yǔ)》在中國的地位就相當于西方社會(huì )的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。
�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內容提要及問(wèn)題設計
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本課所選內容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
�。ǘ﹩�(wèn)題設計
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話(huà)。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)
提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話(huà)的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個(gè)確切的數字。
4.孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習都具有很大的指導意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次�？鬃诱J為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話(huà)和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
�。ㄈ┍菊n中出現的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新 三人行必有我師 見(jiàn)賢思齊 擇善而從
格言警句
1．談學(xué)習態(tài)度的：三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也
2.談學(xué)習方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認識和評價(jià)《論語(yǔ)》
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jì)热莺芷綄?shí)、很富于人情味兒的充滿(mǎn)了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案 篇12
教學(xué)課題：
《論語(yǔ)》選讀
教學(xué)目標：
1、《論語(yǔ)》相關(guān)文學(xué)常識
2、熟記重點(diǎn)字詞的翻譯，能翻譯整句
3、鞏固賓語(yǔ)前置、意動(dòng)等語(yǔ)法現象
4、將古漢語(yǔ)的學(xué)習成果應用到現代漢語(yǔ)上，綜合提高漢語(yǔ)水平，電子教案《論語(yǔ)》選讀。
教學(xué)方法：
講解、討論、小組互評
教學(xué)重點(diǎn)：
不亦……乎教學(xué)難點(diǎn)：通假字、生僻詞匯
教學(xué)用具：
復印課文、PPT、積分表
教學(xué)過(guò)程：
第一部分：復習檢測
1、 以小組為單位，命題組出題，徒弟回答，師父共同加分。
2、 老師命題，每個(gè)人都有機會(huì )。
第二部分：導入新課
最近有一句流行語(yǔ)不知道大家有沒(méi)有注意到：“神馬都是浮云！”意思是“什么都像天上的云一樣容易消失�！薄耙磺袑τ谖襾�(lái)說(shuō)都不重要�！薄皠e把某些事情看得太重�！崩洌汉芏嗳怂^的再大的痛苦，都會(huì )過(guò)去。失戀也好、事業(yè)失敗也好、婚姻破裂也好，哪怕得絕癥也好，神馬都是浮云。這句話(huà)好像是剛剛流行起來(lái)的，但是絕對不是新詞。其實(shí)在中國很早就有一位偉大的人，說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)。誰(shuí)先說(shuō)的這句話(huà)呢？是孔子，在《論語(yǔ)》就有這樣一句話(huà)：“于我如浮云�！苯裉煳覀兙瓦x擇一些《論語(yǔ)》中的名句讀一讀�？匆豢催@位影響了中國幾千年文明發(fā)展的人到底有些什么名言。
第三部分：正課講授
一、文學(xué)文化常識有沒(méi)有同學(xué)能介紹一下你所了解的孔子。
1、孔子：孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國人�？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃�，儒家學(xué)派創(chuàng )始人�？鬃拥难孕兴枷胫饕涗浽诘谝徊空Z(yǔ)錄體著(zhù)作《論語(yǔ)》中。
2、《論語(yǔ)》lún yǔ主要是記錄春秋時(shí)期孔子及其弟子言行的一部書(shū)。內容大都是孔子和學(xué)生們的對話(huà)。并不是孔子自己寫(xiě)的，而是學(xué)生們根據自己的記憶把一句一句的話(huà)整理記錄下來(lái)。每句話(huà)之間并沒(méi)有什么聯(lián)系。這種文體被稱(chēng)為“語(yǔ)錄體”。
3、關(guān)于孔子的字：仲尼中國古代常常在姓名中用“伯、仲、叔、季”這四個(gè)字表示兄弟的次序�！安敝咐洗�，“仲”指老二，“叔”通常指老三，“季”是兄弟中最小的。如《三國演義》中吳國的孫策字伯符，他的弟弟孫權字仲謀�，F在還有成語(yǔ)“不分伯仲”和“伯仲之間”，比喻人或事物不相上下，難分優(yōu)劣高低�？追蜃� 是思想家也是教育家，教案《電子教案《論語(yǔ)》選讀》。（3000弟子72圣賢）
二、《論語(yǔ)》選讀
�。ㄒ唬┳釉唬骸皩W(xué)而時(shí)1習2之，不亦說(shuō)3乎4？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍5，不亦君子乎？”重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/p>
1、時(shí)：按時(shí)
2、習：復習、溫習
3、說(shuō)：通“悅”，高興、愉快
4、不亦……乎：反問(wèn)句的固定格式，不（也）是……嗎？
5、慍yùn：生氣
練習1：不亦……乎？
1、（現在天下已經(jīng)安定了，你卻謀反，你被法律懲罰）不亦宜乎？溫故知新： 欲破曹公，宜用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
2、對個(gè)人來(lái)說(shuō)一事無(wú)成，吃吃喝喝，歲月流逝，忽已白頭，不亦悲乎？
3、如用這辦法為人民百姓謀福利，不亦善乎？溫故知新： 平公曰：“善哉！”
4、（一個(gè)人在坐船時(shí)把劍掉到了水里，他卻在船靠岸以后下水去找劍）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 惑：糊涂/迷惑
練習2：通過(guò)下面的例句，請你總結“不亦樂(lè )乎”這個(gè)詞的用法和意義。
1、雖然時(shí)間已過(guò)了零點(diǎn)，但攤前的食客興致不減，三五個(gè)人圍著(zhù)一張桌子，吃得不亦樂(lè )乎。
2、為了裝修我們忙得不亦樂(lè )乎，雖然很累，但是很滿(mǎn)足，很有成就感。
3、冷空氣絲毫沒(méi)有阻礙市民在戶(hù)外活動(dòng)的熱情，很多市民在公園里玩得不亦樂(lè )乎。同學(xué)抽簽回答問(wèn)題，注意積分。大家猜一猜這個(gè)人是誰(shuí)？學(xué)生回答，教師點(diǎn)評。兩個(gè)“而”，提問(wèn)，連接還是轉折練習1練習2練習3圖片孔子圖片PPT圖片領(lǐng)讀提問(wèn)：君子的標準學(xué)科：古代漢語(yǔ)第課時(shí)教學(xué)內 容師生活動(dòng)備注
練習3：根據課文中“慍”的意義，理解下面的句子。
1、下車(chē)后，我注意到對方是個(gè)中年男子，他下車(chē)后臉帶慍色，對我一通指責，說(shuō)我開(kāi)車(chē)如何不對，他如何在后面按喇叭也無(wú)濟于事。
2、當我翻譯完他的發(fā)言，赫魯曉夫立刻面露慍色，在場(chǎng)的其他蘇聯(lián)領(lǐng)導人也都對中國外交部長(cháng)的批評感到不可理解。
�。ǘ┳釉唬骸皽�6故而知新，可以為7師矣�！敝攸c(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/p>
6、溫：溫習、復習
7、以為：以（之）為，憑借（這個(gè)）做（三）子曰：“由8，誨9女10知之乎？知之為知之，不知為不知，是知11也�！敝攸c(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/p>
8、由：仲由。姓仲，名由，字子路�？鬃拥膶W(xué)生。
9、誨huì：教育、教導10、女：通“汝”
11、知：通“智”，智慧。
三、課堂小結
1、生詞積累 （板書(shū)）
2、通假字：說(shuō)：通“悅”；女：通“汝”；知：通“智”
3、固定結構： 不亦……乎？
4、全文翻譯練習四、作業(yè)1、把課堂上老師講的內容自己重新整理在筆記本上。
2、師父們教“文言文語(yǔ)法：判斷句”。下節課前檢查。慍色：生氣的臉色師父帶徒弟的過(guò)程也是溫故知新“為”的用法“是”的意義領(lǐng)讀以……為……領(lǐng)讀大家真的明白這句話(huà)的意思了嗎？
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