《小窗幽記》讀后感
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的《小窗幽記》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《小窗幽記》讀后感1
閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著(zhù)甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽(tīng)蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書(shū)，記載著(zhù)有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據不同內容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語(yǔ)言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫(xiě)景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒(méi)有粗俗艷麗之感。作者從不同內容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則我們身而為人應該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語(yǔ)之士，切莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之徒，應須防口。結瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數語(yǔ)，卻是道明了一個(gè)“度”字的準則。不同的情況得分不同的場(chǎng)合，哪怕是梳妝打扮，循規蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。面對世間萬(wàn)事，除了要懂得自己的原則和底線(xiàn)在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。
“使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭�！边@幾句話(huà)時(shí)，我發(fā)現這些話(huà)語(yǔ)真是一語(yǔ)中的。即便是現代人，我們依然面臨這些問(wèn)題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨�，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽(tīng)贊譽(yù)之詞，但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語(yǔ)氣喜歡別人當面稱(chēng)贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過(guò)分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì )讓人厭煩。
在修身養性方面，作者也說(shuō)了很多。類(lèi)似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書(shū)不問(wèn)貴賤貧富老少，觀(guān)書(shū)一卷，則有一卷之益；觀(guān)書(shū)一日，則有一日之益�！薄熬佑谌�，當于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當于無(wú)過(guò)中求有過(guò)�！钡鹊�。
《小窗幽記》總體上是一卷不錯的書(shū)，值得多次反復閱讀，揣摩。
總的來(lái)說(shuō)，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書(shū)，做學(xué)認字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢(qián)權貴的平民意識，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國上下數千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言，是對中國文化傳統的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì )隨著(zhù)一段話(huà)衍生的聯(lián)想到某句古代的詩(shī)詞和古代人物及某個(gè)事件的典故，或者受話(huà)中啟發(fā)總結出適合自己或者愿意去嘗試的現今社會(huì )為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的思想火花，每一章會(huì )有對自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書(shū)上原文和自己在閱讀過(guò)程中的標注。
《小窗幽記》讀后感2
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集，為明代文人陳繼儒所著(zhù)。集中的內容涉及了修身，養性，經(jīng)商，從政，處世等，作者以哲人式的.冷峻，對當時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀(guān)的抨擊，流露著(zhù)”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無(wú)所拘束，高遠超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
陳繼儒在集中寫(xiě)道：”昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這充滿(mǎn)睿智的格言，像一縷深邃的清遠氣息，在這個(gè)天清氣爽的南國的初春縈繞著(zhù)我。
掩卷遐思，在這縷縹緲的清遠氣息里，我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)覆滿(mǎn)幽古氣息的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(cháng)河悠遠的脈搏里，氤氳在我難以理解的思緒里。這里面除了高遠超脫的哲性以外，還存在著(zhù)種飄逸雋永，極其慎密且有份量的理性思維。這理性的思維對于時(shí)常感性的我來(lái)說(shuō)，是否是片未通曉的領(lǐng)域？
這片未通曉的領(lǐng)域如同平實(shí)生活中生動(dòng)的細節，反映出生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現象里，卻溺陷其間，渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相，遠遠望去，他們構成了光怪陸離的浮世表像。但有誰(shuí)會(huì )走近前去，留意其中的底蘊，近而得出了然的通透？或許，這片領(lǐng)域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。
以我現在的閱歷和積淀，恐怕還無(wú)法參透其精髓，因此也無(wú)法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)會(huì )，感性的思維卻時(shí)常把我逼進(jìn)思考的死胡同里。雖然這些蘊含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我并不了解它們潛隱的靈魂。
品讀一本充滿(mǎn)智慧的集子，其實(shí)就等同在剖析作者內在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng )作的一個(gè)劃時(shí)代的成果。作者在集中所言的文字，是對人生的體會(huì )，是種觀(guān)世的真理，或者接近于一種真理。這種真理是以一個(gè)人所達到的巔峰狀態(tài)來(lái)評定其價(jià)值的，而不是將他的巔峰和他的深谷持平來(lái)綜合他的價(jià)值。
任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的長(cháng)河里流傳下來(lái)，是因其所言訴的思想有著(zhù)深藏的文化底蘊。直到今天，仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會(huì )再現當時(shí)的真實(shí)性。因為時(shí)空業(yè)已轉變，人們的價(jià)值觀(guān)已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語(yǔ)氣，接受者則又有著(zhù)自身的理解背景，任何一種最細微的感性因素都能使原作者的本意變味，使之產(chǎn)生多重意思。
由此看來(lái)，《小窗幽記》與現實(shí)有著(zhù)多么矛盾的稟性。它就如一個(gè)淀滿(mǎn)歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠致般的形象，亙古吟唱著(zhù)烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著(zhù)流光溢彩的文明，偶爾也會(huì )被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。但當人性最底層的私壑難填時(shí)，當紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時(shí)，便會(huì )悲哀的被湮沒(méi)在塵世利欲熏心的皺褶里。
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