- 相關(guān)推薦
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感（通用35篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感，希望對大家有所幫助。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 1
從孔乙己這一面看，小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì )的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì )對于不幸者的冷酷，從一個(gè)側面反映了封建社會(huì )的腐朽和病態(tài)。
經(jīng)過(guò)對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份�！翱滓壹菏钦局�(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人�！边@一外形的整體描述，集中而簡(jiǎn)練的`概括了人物的特殊身份，預示了杯具的必然性。
經(jīng)過(guò)肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇�！扒喟啄樕�，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”�；町�(huà)出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書(shū)生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
經(jīng)過(guò)服飾的細節描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征�！按┑碾m然是長(cháng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補，也沒(méi)有洗”。又臟又破，長(cháng)期不洗不補，既說(shuō)明孔乙己很窮；只此一件長(cháng)衫，又說(shuō)明他很懶，連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(cháng)衫，是唯恐失去他讀書(shū)人的身份。作者經(jīng)過(guò)一件破長(cháng)衫的描述，把孔乙己的社會(huì )地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
經(jīng)過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描述他滿(mǎn)口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深�？滓壹河谩八臅�(shū)”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自我辯解，連偷書(shū)也說(shuō)成“竊書(shū)不能算偷”。這些性格化的語(yǔ)言極能表現人物鮮明的個(gè)性。
經(jīng)過(guò)對人物動(dòng)作、神態(tài)的描述，顯示孔乙己善良的心地�？滓壹航獭拔摇弊R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個(gè)場(chǎng)面，這樣寫(xiě)便使故事情節集中而凝練。作者經(jīng)過(guò)小伙計的眼光，用了幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來(lái)，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描述。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節依據作者精巧的藝術(shù)構思表現出極其深刻的主題。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的杯具和整個(gè)世態(tài)，突出了封建科舉制度戕（qiāng）害讀書(shū)人的罪惡以及封建統治下一般群眾的麻木與冷漠。作者經(jīng)過(guò)人物外貌、心理、語(yǔ)言、動(dòng)作和自然場(chǎng)景、社會(huì )環(huán)境的描述，深刻地揭示了人物的身份、社會(huì )地位、性格特征和悲慘遭遇，生動(dòng)地塑造了孔乙己的藝術(shù)形象。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 2
或許是上天的安排，又或許是命運的捉弄，選擇了你，成為最不幸的人，你是別人嘲笑的把柄，是科舉考試的仆人，是千千萬(wàn)萬(wàn)深受迫害的文人之一，你就是孔乙己，
為什么你總甩不掉那破舊的長(cháng)衫、甩不掉滿(mǎn)口的“之乎者也”呢？是你愛(ài)慕虛榮？好逸惡勞？還是環(huán)境所迫？經(jīng)過(guò)作者魯迅的眼光，你的身影，總在我心中縈繞，揮之不去……
我無(wú)法理解你，你總是想把自我“包裝”起來(lái)，讓別人承認你是一位“讀書(shū)人”但你是否明白，你其實(shí)是在欺騙自我，既然是“讀書(shū)人”那為什么學(xué)不到“自食其力”的道理呢？為什么要舍棄謀生的機會(huì )而去“偷”呢？又為什么要為自我的“偷”而找借口呢？你確實(shí)是“站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人”，但你在別人心目中的地位卻得不到提高，就連“我”小時(shí)候都向你投去鄙夷的目光，試問(wèn)，你還有什么理由墮落下去呢？我忘不了你乞求“掌柜”時(shí)的眼神，更忘不了你凄慘的結局，世態(tài)的炎涼，你的路，也更是難走。
我同情你，當我明白你是怎樣一個(gè)人的時(shí)候，我沒(méi)理由同情你，卻又無(wú)法不一樣情你，“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，你為了追求功名而讀了大半輩子的書(shū)，卻連半個(gè)秀才也撈不到，是上天對你的不滿(mǎn)，還是你命運早就注定？若時(shí)光能夠倒流，我會(huì )對你說(shuō)：“其實(shí)是科舉考試害了你�！笨墒�，你，一個(gè)愚蠢的舊社會(huì )的潦倒讀書(shū)人，能相信我嗎？能擺脫功名利祿的誘惑而去相信我嗎？我同情你，可你什么時(shí)候能清醒過(guò)來(lái)，擺脫科舉對你的'殘害？
可是，我同樣敬佩你、尊重你，當別人拿你取笑、消遣你的時(shí)候，你沒(méi)有逃避，而任由他們去說(shuō)、去笑，盡管那使你難堪，難道應對這些不需要勇氣嗎？難道這份勇氣不值得我去敬佩嗎？你向孩子們分發(fā)茴香豆的那份善良，想教“我”識字的那份誠懇，以及被打折腿后活下來(lái)的那份堅持、那份勇氣都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，卻走到了盡頭。
“年關(guān)”已過(guò)，又一年端午的時(shí)候，粉板上的“十九個(gè)大錢(qián)”依然還在，這意味著(zhù)你走了，在世的時(shí)候，受盡了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社會(huì )對你深深的折磨。愿你走得安息，來(lái)世的時(shí)候，也期望你能永遠脫下那破舊的“長(cháng)衫”，做一回真正的自我。
文章到此，我的內心深受感觸，仿佛遺憾什么、惋惜什么、又仿佛虧欠孔乙己什么。在作者魯迅的“神筆”之下，我認識到了一位凄慘的人，更認識到一個(gè)世態(tài)炎涼、人性丑陋的社會(huì )。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 3
讀了周樹(shù)人的《孔乙己》后，我的感受：對于封建科舉制度下的知識分子，想要努力改變現狀是不可能的。老舍的《駱駝祥子》所描繪的駱駝祥子這一人物形象也是如此。讀過(guò)周樹(shù)人文章的人，不知道有沒(méi)有此種感受——他所描繪的各種人物形象至今也有出現�？赡荇斞甘悄且粫r(shí)期的一束光，舉起手反抗黑暗的`人，用生動(dòng)的語(yǔ)言文字喚醒那些沉睡之人……《孔乙己》此文中，孔乙己正是那所謂的沉睡之人，孔乙己這個(gè)人物的形象特征飽含了虛偽、懶惰、自欺欺人、窮困潦倒、愛(ài)慕虛榮等等。還有文中其他人物的陪襯，現實(shí)生活中也有很多這樣或那樣像孔乙己的人。周樹(shù)人用生動(dòng)的筆跡塑造出許多出自于那個(gè)社會(huì )的產(chǎn)物，應是為了抨擊封建舊社會(huì )的腐敗，世態(tài)炎涼。未看周樹(shù)人的文章，不知所作所為或對或錯……
孔乙己總會(huì )去咸亨酒店喝酒，點(diǎn)一份茴香豆，還分給孩子們一點(diǎn)，教小伙計寫(xiě)字。在咸亨酒店里，有短衣幫和長(cháng)衫客這兩種人，而孔乙己很特別，他是唯一一個(gè)靠在柜臺前喝酒而穿長(cháng)衫的人，長(cháng)衫客卻是在店面里坐下慢慢喝的，要酒要菜�？滓壹涸谙毯嗑频昀镌馐茉S多無(wú)情的嘲諷，有時(shí)孔乙己自傲地說(shuō)出茴香豆中的“茴”字的四種寫(xiě)法，說(shuō)出一些“之乎者也”一類(lèi)人們聽(tīng)不懂的話(huà)語(yǔ)，身處低谷且不與世俗同流合污�？墒撬麉s沒(méi)有意識到，自己已經(jīng)淪為了一個(gè)笑話(huà)。
最后再來(lái)談?wù)�，孔乙己為什么那么喜歡喝酒呢?孔乙己身為一個(gè)讀書(shū)人，不僅貧困潦倒，而且連半個(gè)秀才也沒(méi)撈到。我想，酒這種東西，不管是在歷史上，還是在現實(shí)中都認識，它是一種能使人興奮，自我麻痹的東西，可以暫時(shí)忘卻煩惱�？滓壹簣猿秩ハ毯嗑频旰染�，即使腿被人家打折了，也堅持爬過(guò)去，只為求得那一杯銷(xiāo)魂的酒，可見(jiàn)孔乙己為什么那么喜歡喝酒了。那個(gè)魔域般的地獄，實(shí)在是需要酒這種東西來(lái)澆灌。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 4
這篇小說(shuō)通過(guò)孔乙己悲慘一生的描寫(xiě)，即反應了封建文化和封建教育，對下層知識分子的嚴重毒判，有力的控訴了科舉制度的罪惡，跟著(zhù)重的表現了當時(shí)一般群眾的冷漠麻木。從更深的意義上，暴露了封建社會(huì )的黑暗與腐朽。
文中、以短衣幫站著(zhù)喝酒與穿長(cháng)衫的坐著(zhù)要酒要菜形成鮮明的對比�？煽滓壹核麉s穿著(zhù)破舊的長(cháng)衫，站著(zhù)喝酒唯一的人。說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的剝削者的悠閑闊綽，孔乙己生活貧困經(jīng)濟地位和社會(huì )地位底下。從中還可知人們總是含蓄輕視勞動(dòng)人民，羨慕上層階級，硬裝做讀書(shū)人�？滓壹航�(jīng)常會(huì )在酒店喝酒時(shí)受到別人的侮辱，反映了當時(shí)的社會(huì )人拿孔乙己的不幸和痛苦來(lái)取樂(lè )，構畫(huà)了麻木不仁。其實(shí)，他們對孔乙己的笑聲里蘊藏著(zhù)一股悲涼的意味�？滓壹河袝r(shí)還有點(diǎn)手腳不干凈，被打了還爭辯說(shuō)沒(méi)偷，偷書(shū)不能算偷竊，還說(shuō)什么“者呼”之類(lèi)。他說(shuō)的.這些話(huà)雖不爭氣，且尚知羞辱，而顯得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是沒(méi)有進(jìn)學(xué)。不過(guò)，孔乙己也有本性的一面。她很善良誠實(shí)，從不拖欠錢(qián)，如果欠了，不出一月，定然還清。還有一點(diǎn)，他會(huì )教小伙計認字，和孩子們說(shuō)話(huà)。表明了孔乙己靜溢的清涼和心靈的寂寞�？滓壹簽榱松嫒ネ刀∨e人人家的東西，要求寫(xiě)服辯和被人打斷腿。后來(lái)他已經(jīng)不成樣子，寫(xiě)出了統治者和階級制度的兇殘直至最后，掌柜沒(méi)有關(guān)心孔乙己卻關(guān)心孔乙己欠他的九個(gè)錢(qián)，寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的事態(tài)炎涼……
人世間親情，友情……是最珍貴的。我們不應該與文中旁人一樣世態(tài)炎涼，不該與丁舉人一樣兇狠殘暴；不應該把別人的痛苦建設在自己的快樂(lè )之上；更不應該與孔乙己一樣喪失做人的尊嚴。
人與人之間應該相親相愛(ài)，互相幫助。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。所以為自己也為了別人，不要互相傷害�！爸灰巳双I出一點(diǎn)愛(ài)，世界會(huì )變成美好得人間”只有這樣，社會(huì )充滿(mǎn)祥和，人性才飄逸芬芳。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 5
暑假里，我無(wú)意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會(huì )低層，受到科舉制的毒害讀書(shū)人形象，也看到了它內心深處的善良，和它那悲慘的人生。
同時(shí)，拿孔乙己當取笑的把柄那些“看客”，體現出了他們對不幸者的.冷漠無(wú)情、麻木不仁，也是導致孔乙己悲慘結局的一種原因。同是我也想到我們生活的社會(huì )里也是否存在著(zhù)那種“看客”？
想到這，我聯(lián)想到看過(guò)的一則新聞：某年7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見(jiàn)了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒(méi)有上去。突然一輛裝土車(chē)險些碾壓，隨后一輛出租車(chē)撞到，拖行十米遠，最后倒在血泊中，當場(chǎng)身亡。鄧某聽(tīng)到這消息后后悔不已。
當一雙眼睛在無(wú)助的四處張望，希望能夠有一雙友愛(ài)的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場(chǎng)電影，當車(chē)子把人拖到十米遠，電影到達了頂峰，最后濺了看客們一身血！
如果能及時(shí)上去扶一把；如果沒(méi)有那好心人的“勸誡”；如果能有一條到得底線(xiàn)。但如果，沒(méi)有如果，那一條鮮活的生命已不負存在。人們看著(zhù)那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個(gè)正值花季般的生命，不只是一個(gè)沒(méi)有溫度的尸體，而是乘載著(zhù)中國五千年的文明！
“看客”原來(lái)只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿Q身邊的人，現在為何在我們生活中出現？當好心把摔倒的老人送到醫院，反過(guò)來(lái)成了肇事者，大善淪為大惡。當兒子在機場(chǎng)用刀捅母親，但沒(méi)人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂(lè )在他的作品中，當阿衰看到老人摔倒時(shí)，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開(kāi)始直線(xiàn)下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現象。
我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 6
《孔乙己》這篇文章里，最讓我痛恨的乃是那個(gè)丁舉人。此君屬于讀書(shū)人不假，可他雖也把四書(shū)五經(jīng)研習得滾瓜爛熟（不然怎么考上舉人呢？），于里面的仁義道德卻未學(xué)到多少。同是讀書(shū)人的孔乙己迫于生計，偷到他家里，被抓了個(gè)現行。他沒(méi)有同情心，不念在寒窗艱難的情分上放了孔乙己也罷，就送官吧，孔乙己并非滿(mǎn)臉橫肉為非作歹之徒，可能官老爺也不會(huì )怎么為難他。
可是不，膽敢在太歲爺頭上動(dòng)土？可要出口氣！于是乎，“先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打。于打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就這樣被同是讀書(shū)人的丁舉人“治”成了殘疾！
似要說(shuō)丁舉人從來(lái)就是這般窮兇極惡可能也不符合實(shí)際。事實(shí)上，不管是生在官宦之家還是窮鄉僻壤，讀書(shū)人若不是走歪門(mén)邪道，總要付出相當的努力才能成正果�；蛟S僅僅是幾年前，丁舉人也是一個(gè)寒酸的窮秀才，或是童生，也在咸亨酒家里頭四文錢(qián)一碗的`酒解饞，也想給小掌柜講講“茴”字的四種寫(xiě)法，也在大庭廣眾之下被人嘲笑……只不過(guò)，他的運氣比孔乙己好得多，中了舉人�？催^(guò)《范進(jìn)中舉》的人都知道，在封建科舉體制下，中了舉人是何等的榮耀��！說(shuō)虛的，是光宗耀祖；說(shuō)實(shí)的，是財源大開(kāi)、雞犬升天。
為什么舉人用敲門(mén)磚打開(kāi)富貴之門(mén)后便將一點(diǎn)仁心丟到腦后了呢？這固然與他的個(gè)人品質(zhì)有關(guān)，但封建等級制度的“威力”也不容小視。在搖身一變成為“舉人老爺”后，丁舉人揚眉吐氣，對那此還在科考漩渦中掙扎的昔日同道并沒(méi)有什么同情心―為什么有呢？既然讀書(shū)只是為了博取功名，那么書(shū)中的內容并不重要�！案毁F”乃是我命中注定，你們考不上就是考不上�？滓壹涸谒壑袃H僅是一個(gè)盜賊，自然免不了皮肉之苦。
讀書(shū)人的“搖身一變”，在科舉的時(shí)代是屢見(jiàn)不鮮。甚至在今天，這種現象仍遠未絕滅。令人憤怒的“變異”意味著(zhù)讀書(shū)人很多書(shū)是白讀了，這樣的悲劇值得我們深思……
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 7
魯迅《孔乙己》，入選中學(xué)課本，是一篇經(jīng)久耐讀的小說(shuō)。
孔乙己，與眾不同。他是，“站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人�！遍L(cháng)衫，“似乎十多年沒(méi)有補，也沒(méi)有洗�！闭f(shuō)話(huà)，“總是滿(mǎn)口之乎者也，叫人半懂不懂的�！眽钠�，“便是好喝懶做�！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”�？滓壹�，似乎用他的另類(lèi)，保持著(zhù)一個(gè)讀書(shū)人清高的風(fēng)骨，最后的尊嚴。
然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無(wú)力爭辯，失去了底褲，遮不住羞恥�！翱滓壹阂坏降�，所有喝酒的人便都看著(zhù)他笑�！薄氨娙硕己逍ζ饋�(lái)：店內外充滿(mǎn)了快活的空氣�！薄氨娙艘捕己逍ζ饋�(lái)：店內外充滿(mǎn)了快活的空氣�！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了�！薄按藭r(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了�！薄八韧昃�，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著(zhù)用這手慢慢走去了�！笨滓壹�，成了眾人開(kāi)心果，無(wú)論他的酸腐，無(wú)關(guān)他的落魄。
孔乙己人畜無(wú)害，唯一嗜好，心念執著(zhù)，便是為讀書(shū)不惜竊書(shū)，常�！澳樕嫌痔硇聜獭�，終被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個(gè)任由人笑話(huà)，作弄的孔乙己�！笆沁@樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)�！鄙褵o(wú)關(guān)緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過(guò)。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過(guò)眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒(méi)人救濟；他的`才能，沒(méi)人欣賞；他的挨打，沒(méi)人疼惜；他的生命，沒(méi)人關(guān)心。給人帶去歡樂(lè )的孔乙己，在眾人冷漠無(wú)情中，謎一般消失，淹沒(méi)于眾人笑聲中，漸行漸遠�？滓壹�，何其悲哀�？墒�，眾人對他心靈的虐殺，又何其可憎。
《孔乙己》，常讀常新。生于新時(shí)代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關(guān)愛(ài)，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 8
孔乙己的故事，笑著(zhù)開(kāi)始，笑著(zhù)結束。
“孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人�！币痪湓�(huà)形象鮮明地概括了孔乙己這個(gè)人物，“站著(zhù)喝酒”可見(jiàn)他的經(jīng)濟狀況與短衣幫相同，生活貧困，經(jīng)濟地位和社會(huì )地位都很低，而他卻“穿長(cháng)衫”，顯示自己是個(gè)讀書(shū)人，愛(ài)慕虛榮，實(shí)在是個(gè)可笑的人物。
都有誰(shuí)笑孔乙己呢？
短衣幫笑孔乙己�？滓壹阂坏降�，所有喝酒的人便都看著(zhù)他笑，他們取笑孔乙己偷東西，取笑他“連半個(gè)秀才也撈不到”，他們看不起孔乙己自命清高的樣子，于是盡全力去嘲諷、挖苦，甚至最后孔乙己兩腿被打折，只能靠?jì)墒峙纴?lái)酒館時(shí)，人們沒(méi)有一絲憐憫之心，依然以取笑孔乙己為樂(lè )�？滓壹涸谒麄冄劾锵駛�(gè)小丑，只是平凡乏味生活中的一個(gè)笑柄，有則有，無(wú)則無(wú)，沒(méi)人在意。
掌柜笑孔乙己。掌柜同樣也只是一個(gè)看戲的人，他不在乎孔乙己，只在乎他的利益，一句“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢”重復多遍，來(lái)來(lái)回回，他只是惦記錢(qián)而已。
“我”也笑孔乙己�？滓壹焊拔摇贝钤�(huà)，教“我”寫(xiě)“茴”字，而“我”卻覺(jué)得好笑、不耐煩，心想討飯一樣的人不配考“我”�！拔摇币粋�(gè)小孩子，心里原本是純真善良的，卻因受社會(huì )環(huán)境的影響，也看不起孔乙己，以笑孔乙己作為解脫，來(lái)緩解單調無(wú)聊的日子。
所有人都在笑孔乙己，把自己的快樂(lè )建立在孔乙己的痛苦之上，甚至連“孔乙己”這個(gè)名字都不是小說(shuō)人物的真實(shí)姓名，而是人們給他取下的綽號以此來(lái)取樂(lè )。人們缺乏同情心，自私冷漠，麻木不仁，窮極無(wú)聊，反映了世態(tài)炎涼的社會(huì )現實(shí)�？滓壹褐员蝗⌒�，是因為他沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，也不愿意從事勞動(dòng)賺取錢(qián)財，端著(zhù)讀書(shū)人的`架子，嘴上說(shuō)著(zhù)“竊書(shū)算不算偷”，窮酸又迂腐。而這一切都源于封建文化和封建科舉制度對讀書(shū)人的毒害，科舉制度麻痹了他的思想，讓他沒(méi)有了生路，被社會(huì )拋棄，在這樣的狀態(tài)下，孔乙己的結局必定悲慘。
全文一直在寫(xiě)笑，而笑中透著(zhù)無(wú)限的悲�？滓壹旱囊簧�，看似喜劇，實(shí)是悲劇。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 9
媽媽下午給我講了孔乙己的故事，很是讓我感動(dòng)。于是我自己又把故事讀了一遍，我深深的為故事里的人物和情節所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個(gè)叫魯鎮的小鎮上的故事。魯鎮的酒店的格局和別處不同，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點(diǎn)銅錢(qián)，買(mǎi)上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門(mén)邊，幾下就喝完了酒，而穿長(cháng)衫的，才進(jìn)店面隔壁的房子里，慢慢坐喝�？戳诉@樣的文字我就想，為什么會(huì )這樣呢，讀了后面的文字，才知道這就是當時(shí)社會(huì )階層的真實(shí)寫(xiě)照，穿短衣的多是些窮苦的`下層人，穿長(cháng)衫的多是一些有錢(qián)人�？滓壹壕褪沁@樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個(gè)秀才，但考了很多次狀元，都沒(méi)能考上，最后把自己考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著(zhù)喝酒的唯一穿長(cháng)衫的人，雖然他的長(cháng)衫很破舊，但他始終覺(jué)得自己就是以前有點(diǎn)錢(qián)，現在落魄的讀書(shū)人�？滓壹河幸还P好字，替人家抄抄書(shū)，勉強糊口�？伤幸粔牧晳T，好喝懶做。
坐不到幾天，便連人帶書(shū)以及紙筆墨硯，一起失蹤。如是幾次叫他抄書(shū)的人也沒(méi)有了。故事最后對孔乙己的結局有了這樣的敘述：中秋節前兩三天，掌柜正在慢慢結賬，忽然說(shuō)：“孔乙己長(cháng)久沒(méi)有來(lái)了，還欠十九個(gè)銅錢(qián)呢！”。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道：“他怎么會(huì )來(lái)？他被打折了腿了�！边@以后就再沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己了，他大約的確死了�？滓壹鹤屛腋械娇蓱z可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結局，無(wú)疑是當時(shí)社會(huì )的那種弱肉強食、冷漠無(wú)情、愚昧封建的舊社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照，而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語(yǔ)言、犀利的筆鋒對當時(shí)社會(huì )的丑惡現象，進(jìn)行鞭打和諷刺。讓我們了解了當時(shí)的社會(huì )現狀，也激勵著(zhù)我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學(xué)習，建設強大的祖國。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 10
輕輕翻著(zhù)《吶喊》的扉頁(yè)，一個(gè)個(gè)熟悉的著(zhù)作映入眼簾。轉動(dòng)的目光，它將我帶到魯鎮的酒店�！八钦局�(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(cháng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補，也沒(méi)有洗�！彼褪潜菊碌闹魅斯�，魯迅先生筆下活靈活現的孔乙己。讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話(huà)小說(shuō)。
這部小說(shuō)給我印象最深的便是孔乙己他永遠也脫不下的長(cháng)衫和眾人對孔乙己的嘲笑�？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會(huì )下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。在顧客眼里，孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個(gè)錢(qián)都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他活著(zhù)的唯一作用就是給別人當笑料，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。這人與人之間的`冷漠不恰好反映出當時(shí)的世態(tài)炎涼嗎?
再看看當今這個(gè)法治社會(huì )一個(gè)個(gè)“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來(lái)說(shuō)吧：22年月3日晚上7點(diǎn)左右，正駕駛大巴從寶應趕往揚州的司機突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個(gè)擁有十多年貨車(chē)駕齡的普通乘客，箭步上前，穩住了方向盤(pán)，讓車(chē)上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這驚心動(dòng)魄的9秒中，陸學(xué)華完美的詮釋了什么叫最美。
這些“最美”的英雄們都是生活在我們周?chē)钠胀ㄈ�、平凡人。關(guān)鍵時(shí)刻，他們用行動(dòng)告訴了我們，什么叫無(wú)私，什么叫責任，什么叫最美。倘若我們人人都有強烈的責任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間�！�
讓我們每個(gè)人都多一份責任，多一份擔當吧!讓我們一起弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長(cháng)吧!
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 11
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說(shuō)時(shí)，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學(xué)史上的“巨人”。小說(shuō)的每字每句看似簡(jiǎn)單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來(lái)，可謂內含之豐富令人回味無(wú)窮。
首先從《孔乙己》這題目說(shuō)起，孔乙己是小說(shuō)主人公的綽號，他做為“滿(mǎn)口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱(chēng)，這是對這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無(wú)疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落，甚至每個(gè)詞，都是無(wú)可挑剔的。小說(shuō)開(kāi)頭介紹店的格局，是想通過(guò)它深一層的為下文窮人與富人的區別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢(qián)時(shí)“排出九文大錢(qián)”中“排”這慢吞吞的動(dòng)作，既掩飾了他內心的不安，也表示他對幾文錢(qián)的珍惜，認真清點(diǎn)數目，等等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心內容更形象地表現出來(lái)。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說(shuō)，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)心態(tài)，讓我們分明看到了這個(gè)科舉制度的'犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(cháng)長(cháng)的足跡，那么在社會(huì )蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳σ粋�(gè)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫助，相反只有哄笑取樂(lè )呢？孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象體現在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著(zhù)無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運。他，世界一個(gè)匆匆過(guò)客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見(jiàn)不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，更象是人們生活中義不容辭的責任；奉獻愛(ài)心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛(ài)，應是每個(gè)人的高尚情操的表現，這樣的社會(huì )環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別��！不管怎樣，社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，讓我們接受以前的教訓，面對明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀！
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 12
說(shuō)到底，孔乙己只是一個(gè)看不起底層人民卻又擠不進(jìn)上流社會(huì )的一類(lèi)可憐人而已。在我們讀書(shū)的時(shí)候，或會(huì )遇到這樣的一類(lèi)人，他的成績(jì)比一般人要好，但是又比一部分要差。全班的成績(jì)以他為分水嶺，在他以上的學(xué)生，最差的也拉他幾十分；在他以下的學(xué)生，最好的低他幾十分。就像韓寒寫(xiě)的三輪車(chē)一樣，比汽車(chē)少個(gè)輪，比自行車(chē)又多個(gè)輪，是一個(gè)尷尬的存在�？滓壹壕褪沁@樣一個(gè)尷尬的存在！成績(jì)好的不愿意和他玩；他卻又自恃清高不愿和成績(jì)差的'為伍。
孔乙己是自負而又自卑的一類(lèi)人！他穿著(zhù)長(cháng)衫卻又會(huì )紅著(zhù)臉和別人爭辯。他會(huì )欠酒賬，但人品又比別人好，有錢(qián)就還。
孔乙己又是一個(gè)特別孤獨的人！知乎上之前關(guān)于孤獨有句很經(jīng)典的話(huà)——稍有人問(wèn)，你就會(huì )敞開(kāi)心扉，其實(shí)就是孤獨——到現在，我們還是會(huì )記得那句：你可知道回字有幾種寫(xiě)法嗎？是不是覺(jué)得有點(diǎn)像往日或是現在的自己？讀書(shū)十二年，渾渾噩噩，文不成，武不就，連打游戲都沒(méi)別人厲害。想調皮一下卻又沒(méi)勇氣，沒(méi)有早戀過(guò)，從不曠課，老師說(shuō)上一句要臉紅好幾天，不敢遲到早退。想想，這些年活得還真是中規中矩��！然后，終于混得一紙文憑。發(fā)誓老子一定要混出點(diǎn)人樣來(lái)，卻又被現實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的割碎了最初的夢(mèng)想。算了，隨便找個(gè)工作混日子算了。朝九晚五，也好像不錯。到了年紀，娶妻生子，這輩子也就這樣了。然后，我們開(kāi)始憤怒別人混得如魚(yú)得水，開(kāi)始艷慕別人前呼后擁�？纯醋约�，身后總是空無(wú)一人。嘆自己生不逢時(shí)，恨老天有眼無(wú)珠。間歇性躊躇滿(mǎn)志，持續性混吃等死。
終于有一天，你發(fā)現，那些好的差的同學(xué)都好像過(guò)得比自己好，看他們朋友圈里同學(xué)聚會(huì )的場(chǎng)景你才發(fā)現原來(lái)和他們其實(shí)沒(méi)讀過(guò)書(shū)。你一腔抱負無(wú)人訴說(shuō)，壯志難酬終于又憋死在自己心里。就像那最后消失不見(jiàn)的孔乙己一樣。哀其不幸，怒其不爭。真的只是在說(shuō)孔乙己?jiǎn)幔?/p>
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 13
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說(shuō)時(shí)，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學(xué)史上的“巨人”。小說(shuō)的每字每句看似簡(jiǎn)單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來(lái)，可謂內含之豐富令人回味無(wú)窮。
首先從《孔乙己》這題目說(shuō)起，孔乙己是小說(shuō)主人公的綽號，他做為“滿(mǎn)口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱(chēng)，這是對這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無(wú)疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落，甚至每個(gè)詞，都是無(wú)可挑剔的。小說(shuō)開(kāi)頭介紹店的格局，是想經(jīng)過(guò)它深一層的為下文窮人與富人的區別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢(qián)時(shí)“排出九文大錢(qián)”中“排”這慢吞吞的動(dòng)作，既掩飾了他內心的不安，也表示他對幾文錢(qián)的珍惜，認真清點(diǎn)數目，等等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心資料更形象地表現出來(lái)。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說(shuō)，極其深刻的反映了孔乙己一生的杯具和整個(gè)心態(tài)，讓我們分明看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(cháng)長(cháng)的足跡，那么在社會(huì )蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳σ粋�(gè)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫忙，相反僅有哄笑取樂(lè )呢？孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象體此刻店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著(zhù)無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運。他，世界一個(gè)匆匆過(guò)客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的.只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自我身邊的生活，路見(jiàn)不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，更象是人們生活中義不容辭的職責；奉獻愛(ài)心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛(ài)，應是每個(gè)人的高尚情操的表現，這樣的社會(huì )環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別��！不管怎樣，社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)在提高，讓我們理解以前的教訓，應對明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀！
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 14
除了上次說(shuō)道的敘事人選擇的特殊，魯迅使用了小伙計的角度，這樣就略去了很多關(guān)于孔乙己的介紹，以及他的悲慘命運的了解，就在這小伙計的眼中，也沒(méi)有對于孔乙己的出場(chǎng)做面面俱到的描寫(xiě)。在表現方法上，《孔乙己》沒(méi)有描寫(xiě)，沒(méi)有渲染，只有平淡的敘述，這一點(diǎn)和魯迅的其他名篇是很有些不同的。
在表現方式上，《孔乙己》一文中沒(méi)有渲染，只有平淡的敘述。文中寫(xiě)到“沒(méi)有他，人們也一樣快活”這里后，小說(shuō)接著(zhù)寫(xiě)在酒店里，人們發(fā)現，孔乙己長(cháng)久沒(méi)有來(lái)了：
一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么回來(lái)？……他打折了腿了�！闭乒裾f(shuō)，“哦！”“他總是仍舊偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到了丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿�！薄昂髞�(lái)呢？”“后來(lái)打折腿了�！薄按蛘哿嗽鯓幽�？”“怎樣？……誰(shuí)曉得？許是死了”掌柜也不再問(wèn)，仍然慢慢地算他的帳。
從字面上看，好像并沒(méi)有任何文字直接寫(xiě)到人們的“快活”。然而從對話(huà)的語(yǔ)調中，仍然可以看出那個(gè)提供消息者的心態(tài)。對于丁舉人打折了孔乙己的腿這樣野蠻的人身傷害，說(shuō)話(huà)者沒(méi)有半點(diǎn)保留，相反給人一種理所當然、津津樂(lè )道的感覺(jué)。特別是，傳孔乙己可能已經(jīng)死了的時(shí)候，說(shuō)話(huà)的和聽(tīng)話(huà)的.都沒(méi)有震驚�！罢乒褚膊辉賳�(wèn)，仍然慢慢的算他的賬�！睂τ谝粋�(gè)給酒店帶來(lái)歡笑的人的厄運，居然一點(diǎn)反應也沒(méi)有。這就充分顯示出魯迅在對話(huà)描寫(xiě)中潛在量的巨大——有意不去直接點(diǎn)明說(shuō)話(huà)者那種津津樂(lè )道的神態(tài)甚至以消息的傳播者為榮的情緒，把想象的空間留給讀者。
唯其平靜、平常、平淡，才顯得諸如此類(lèi)的殘酷無(wú)情，由于司空見(jiàn)慣，而沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有痛苦，而魯迅的筆墨，就是要揭示這種無(wú)形的精神虐殺的可怕。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 15
《孔乙己》是魯迅先生的著(zhù)名短篇小說(shuō)代表作，文章中杜撰了一個(gè)飽受封建教育迫害而變得滿(mǎn)目蒼夷的讀書(shū)人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個(gè)好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。
上學(xué)時(shí)，讀這篇文章感覺(jué)孔乙己為了生計或者學(xué)習而變成“偷書(shū)賊”，為了面子而不肯脫下那件象征讀書(shū)人身份的又臟又破的長(cháng)衫，為了賣(mài)弄學(xué)問(wèn)說(shuō)起話(huà)來(lái)滿(mǎn)口之乎者也等行為確實(shí)有不少可笑之處。今天閑來(lái)無(wú)事重讀這篇文章，突然感覺(jué)孔乙己身上的一些優(yōu)點(diǎn)應該值得我們學(xué)習。
文章中對孔乙己在酒店的賒賬有這樣一句描述“不出一月，定然還清”，這句話(huà)就足能反響出孔乙己的為人誠信，正是他的誠信才讓酒店老板對他的賒賬問(wèn)題足夠的.放心。但是，現在社會(huì )中有多少人失去了像孔乙己那樣的誠信，大家為了生計疲于奔命時(shí)，忘記了對朋友、對家人和對社會(huì )的誠信，造就了很多的“狼來(lái)了”的故事，更有甚者對社會(huì )進(jìn)展的坑蒙欺騙。難道我們就不應該贊許下孔乙己的誠信精神嗎？
孔乙己主動(dòng)教給酒店小伙計茴香豆的“茴”字四種寫(xiě)法，給小孩子分豆子吃，可以看出他是一個(gè)心地善良的人，他是一個(gè)樂(lè )于助人的人。反觀(guān)我們這個(gè)科技已經(jīng)得到突飛猛進(jìn)了的社會(huì )，人們步入了爭分奪秒的快節奏生活中，沒(méi)有人愿意把時(shí)間浪費在幫助陌生人身上，更沒(méi)有人愿意拿出自己的物品與大家分享。社會(huì )涌現出越來(lái)越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不關(guān)己高高掛起”的背影。 假設孔乙己來(lái)到我們的社會(huì )，他能適應我們這樣的節奏嗎？ 比照于孔乙己的年代，我們的社會(huì )確實(shí)取得了很大的進(jìn)步，但是我們的精神文明建立投入是不是少了一點(diǎn)呢？如果我們把孔乙己的誠信精神和樂(lè )于助人的精神發(fā)揚起來(lái)，我相信社會(huì )更穩定、朋友更真誠。
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 16
有哲人說(shuō)過(guò)，悲劇是永恒的美。我認為，悲劇之美中又以凄美最為動(dòng)人�！犊滓壹骸肪褪沁@樣一部凄美的偉大作品。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語(yǔ)句中。通篇文章找不到一個(gè)帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個(gè)帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會(huì )。故事的視角被固化在特定的場(chǎng)景“咸亨酒店”的柜臺前，主人公的一生就通過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景呈現在讀者面前。但通過(guò)這樣一個(gè)“窗口”，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會(huì )種種人情世故，這需要多么高超的技巧。
作者以貌似冷淡的語(yǔ)句給你敘述著(zhù)上世紀初隨處可見(jiàn)的一個(gè)平凡的不能再平凡的故事一個(gè)好吃懶做，迂腐，手腳不干凈，讀過(guò)點(diǎn)書(shū)，還殘存點(diǎn)做人的尊嚴的人因為偷竊被人打斷腿，最后消失在這個(gè)人世間。本來(lái)，這樣的故事乏善可陳。但經(jīng)過(guò)先生的妙筆，孔乙己那有一點(diǎn)自以為是，有一點(diǎn)迂腐，有一點(diǎn)善良，同時(shí)，更有一點(diǎn)可憐的形象便躍然紙上，永遠地扎根在讀者腦海里。
孔乙己的形象如此豐滿(mǎn)而復雜，與高度符號化的阿Q相比，孔乙己多了一點(diǎn)“人氣”，多了一點(diǎn)“性情”，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統意義上的`好人，也不是傳統意義上的壞人。他既值得同情又讓人不齒，他的悲劇既有自身的原因更多的卻是社會(huì )的責任。同時(shí)，在他悲劇的背后，我們看到的更多是丁舉人們的殘酷和掌柜們、看客們的麻木冷漠，以及對社會(huì )的絕望。
《孔乙己》行文暢白明了，讀不到半個(gè)精美字句。讀完后你會(huì )覺(jué)得孔乙己一定是有這么一個(gè)人，就在紹興，就在咸亨酒店里，先生只不過(guò)把這個(gè)人原汁原味地寫(xiě)進(jìn)了文章里。
孔乙己的人生在“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”這冷漠的重復中一點(diǎn)一點(diǎn)地落下帷幕。沒(méi)有悲愴的生離死別，沒(méi)有愴天哭地的哀號，沒(méi)有，沒(méi)有、什么都沒(méi)有。最后，這個(gè)人從人們的記憶中消失。而這種沒(méi)有凄涼的凄涼，沒(méi)有悲哀的悲哀卻更加徹心徹骨，更令人心酸。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 17
念完了魯迅幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)集《孔乙己》，我禁不住長(cháng)出了很多感受。它使我想起了自身，使我用心思考了日常生活這件事情。
文章內容通過(guò)人性化的語(yǔ)言敘述，看得出孔乙己高傲自大、愚昧無(wú)知不堪入目、自取其辱的性情。體現出他受封建社會(huì )文化教育危害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”認字，分茴香豆給小朋友們一人一顆，又主要表現了他善解人意�？滓壹旱囊簧潜У亩挚闪娴�。緣故取決于他沒(méi)有恰當地自我認識。在這類(lèi)一貧如洗的情況下，他自身縱容，只有退還到內心深處的調整情緒中去，釋放出來(lái)內心深處的工作壓力。自然他將一事無(wú)成，最后在貧苦中去世。因此，即便他再如何樣自以為是，也忍不住社會(huì )現象的嚴厲打擊，和自身早就終究的運勢。
小說(shuō)集體現了封建社會(huì )文化藝術(shù)和封建社會(huì )文化教育對知識分子的危害，控告了科舉制的罪孽；小說(shuō)集表明了中國封建社會(huì )的人情冷暖，大家冷淡發(fā)麻、觀(guān)念發(fā)昏的精神面貌，社會(huì )發(fā)展針對不幸者的'冷酷無(wú)情，從一個(gè)側邊體現了中國封建社會(huì )的腐爛和心理扭曲。
孔乙己的人生道路是一場(chǎng)不幸，他出世在一個(gè)獨特的時(shí)代，擁有獨特的歷經(jīng)，他受著(zhù)科舉制的迫害，可是，在那時(shí)，這確是大家要想獲得富貴榮華的必由之路�？滓壹和崆膬刃囊驯环饨ㄉ鐣�(huì )文化藝術(shù)所鈣化，他一貧如洗，被大家做為爆笑段子；滿(mǎn)嘴溫良恭儉讓?zhuān)瑓s為生活所迫也做起？梁上君子？，最后，死是對他最好是的擺脫，在封建社會(huì )被壓迫無(wú)所不在，防不勝防的社會(huì )發(fā)展，僅有死尸和神經(jīng)病安然無(wú)恙！對他的不思進(jìn)取，發(fā)麻愚昧無(wú)知大張旗鼓抨擊，另外對他心身所遭到的殘害又有點(diǎn)憐憫。不如人意，等候孔乙己是一生的悲慘遭遇，在大家心中中他沒(méi)有影響力，是個(gè)無(wú)關(guān)緊要、好笑可伶的剩下人。
他的路不知道從哪里剛開(kāi)始，但卻搞清楚在哪兒完畢：一段時(shí)光的冷淡，一個(gè)舊規章制度的腐爛，一個(gè)時(shí)期的衰落。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 18
讀了魯迅先生的《吶喊》，感覺(jué)讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷�？婆e制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰�！犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
孔乙己的人生本來(lái)就是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著(zhù)特殊的經(jīng)歷，他受著(zhù)科舉制度的殘害，在他的`心中考上科舉是他一生的追求，在我們看來(lái)這是再幼稚不過(guò)的事情了。但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路，孔乙己自認為自己有點(diǎn)文化基礎，與其他的勞動(dòng)苦工不同，以此來(lái)偽裝自己，顯示出一副不上不下、與眾不同的“姿態(tài)”。但只有在酒店中他才能覺(jué)得自己高人一等，因為平常他都是替別人抄書(shū)，跟比自己有錢(qián)有勢的人在一起，所以只有到魯鎮的酒店里去他才能感到滿(mǎn)足，得到一種虛榮心的滿(mǎn)足。
通過(guò)對外形的整體描寫(xiě)揭示孔乙己的特殊身份。通過(guò)服飾的細節描寫(xiě)揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通過(guò)對人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)，顯示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個(gè)場(chǎng)面，這樣寫(xiě)便使故事情節集中而凝練。作者通過(guò)小伙計的眼光，用了幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來(lái)，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫(xiě)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節依據作者精巧的藝術(shù)構思表現出極其深刻的主題。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 19
這部小說(shuō)給我印象最深的便是孔乙己他永遠也脫不下的長(cháng)衫和眾人對孔乙己的嘲笑�？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會(huì )下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。在顧客眼里，孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的`對象;在掌柜眼里，他連十九個(gè)錢(qián)都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他活著(zhù)的唯一作用就是給別人當笑料，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。這人與人之間的冷漠不恰好反映出當時(shí)的世態(tài)炎涼嗎?
同時(shí)，拿孔乙己當取笑的把柄那些“看客”，體現出了他們對不幸者的冷漠無(wú)情、麻木不仁，也是導致孔乙己悲慘結局的一種原因。同是我也想到我們生活的社會(huì )里也是否存在著(zhù)那種“看客”?
想到這，我聯(lián)想到看過(guò)的一則新聞：某月某日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見(jiàn)了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒(méi)有上去。突然一輛裝土車(chē)險些碾壓，隨后一輛出租車(chē)撞到，拖行十米遠，最后倒在血泊中，當場(chǎng)身亡。鄧某聽(tīng)到這消息后后悔不已。
當一雙眼睛在無(wú)助的四處張望，希望能夠有一雙友愛(ài)的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場(chǎng)電影，當車(chē)子把人拖到十米遠，電影到達了頂峰，最后濺了看客們一身血!
如果能及時(shí)上去扶一把;如果沒(méi)有那好心人的“勸誡”;如果能有一條道德底線(xiàn)。但如果，沒(méi)有如果，那一條鮮活的生命已不負存在。人們看著(zhù)那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個(gè)正值花季般的生命，不只是一個(gè)沒(méi)有溫度的尸體，而是乘載著(zhù)中國五千年的文明!
“看客”原來(lái)只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿Q身邊的人，現在為何在我們生活中出現?當好心把摔倒的老人送到醫院，反過(guò)來(lái)成了肇事者，大善淪為大惡。當兒子在機場(chǎng)用刀捅母親，但沒(méi)人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂(lè )在他的作品中，當阿衰看到老人摔倒時(shí)，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開(kāi)始直線(xiàn)下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現象。
我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 20
讀罷《孔已己》，對當時(shí)的歷史背景大致了解后，也就有感而發(fā)，試著(zhù)談一談對科舉制度的看法。
魯迅先生是在科學(xué)制度廢除后才寫(xiě)的這篇文章，而科舉制度在明清時(shí)候廢除才顯得更加合乎情理。因為明清的科舉中，必須使用八股文這種文章體裁。在三場(chǎng)考試中，首場(chǎng)考試便是八股文。因此，八股文被看作是成功的敲門(mén)磚，在科舉考試中的地位舉足輕重。由于八股文寫(xiě)出后，每個(gè)人的文體、格式都大同小異，減少了考官的工作量，所以就一直被后者沿用。但久而久之，也會(huì )出現些“格格不入”的人，即不滿(mǎn)以八股為重頭戲的科舉制度。于是，他們試著(zhù)創(chuàng )新，把帶有自己獨創(chuàng )見(jiàn)解的新事新物帶到考場(chǎng)上�？墒�，這些新概念的文章，新概念的人才終究被埋進(jìn)泥沙。一個(gè)人的“后來(lái)”，或達觀(guān)貴人，或窮苦百姓，都由考官一人一錘定音。那么，這樣做公平嗎？八股文能發(fā)揮出一個(gè)人的水平？一錘定音式的評判是否合理？考官不是全能的，他的審美觀(guān)念不能夠全權代表一個(gè)時(shí)代需要的人才類(lèi)型。況且，有誰(shuí)又能保證，考官是個(gè)清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛筆理出來(lái)的；江山，也不是紙上談兵就能夠輕松擁有。三場(chǎng)考試，三篇八股式的文章，就能薦出一個(gè)文武雙全的人才？！
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現在。照理，時(shí)代發(fā)展到今天，“科考”應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒(méi)有真正的本領(lǐng)，抑或是沒(méi)有充分的準備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠都爬不起來(lái)。這種一桿子打死人的'制度何為公平？至少我不以為然。在如此嚴峻的形式下，一系列的“不公”又躍躍欲試了。每逢重要的考試來(lái)臨，幾乎每個(gè)學(xué)生都會(huì )去翻閱《作文范例》、《考場(chǎng)作文通》種種之類(lèi)的書(shū)籍。文章，原本就是自己對事物的看法。說(shuō)是“自己的看法”，那范例又從何而來(lái)？
科考制度沒(méi)有100%的公平公正，凡事都是沒(méi)有絕對的。但是，“高分取人”里總伴有那么一點(diǎn)雜質(zhì)。
我們在期待！我們呼喚一個(gè)更為合理的空間！
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 21
孔乙己是魯迅先生筆下描寫(xiě)的眾多人物中一個(gè)經(jīng)典角色，作為舊社會(huì )封建制度下的犧牲品，他集聚了大多數封建儒生的缺點(diǎn)，好吃而惡做，窮酸又寒酸，自命清高而又怯弱膽小。同時(shí)，正如很多古代小說(shuō)描寫(xiě)的書(shū)生一樣，他內心又是善良的，富有同情心的。這樣一個(gè)原本心地善良的人物，卻終其一生，也沒(méi)撈到半個(gè)功名當當�？杀蓢@的孔乙己，終其一生都是封建枷鎖下的奴隸，在人們的嘲笑挖苦下終于結束了其屈辱悲涼的`一生，留給世人的是深深的思索。
“人之初，性本善”，當人們生下來(lái)的時(shí)候并無(wú)多大區別，之所以有后來(lái)形形色色的人，千奇百怪的人生，完全是環(huán)境造成的。生活在舊社會(huì )下，被封建文化奴役的孔乙己就是這樣的犧牲品�？滓壹菏怯廾恋�，自視清高的，但是文章中，分明的又表現了他心地善良的一面的優(yōu)點(diǎn)。在文章很多場(chǎng)面中，我們都能夠看出孔乙己心地的善良純凈。文章中兩塊地方描寫(xiě)了孔乙己的善。寫(xiě)他分茴香豆給小孩子吃，一粒一粒，直至自己所剩無(wú)幾。從另一面來(lái)看，那些比他過(guò)的舒坦多的人卻沒(méi)有一個(gè)人愿意這樣做，自私自利是他們的標簽。作為一個(gè)自視清高的讀書(shū)人，他也好為人師，教“我”寫(xiě)字，態(tài)度之誠讓“我”煩惱不已，而當他知道“我”會(huì )寫(xiě)字時(shí)，也顯得極其高興。這雖然體現了孔乙己迂腐可笑，但同時(shí)也透露了他生性善良的一面。
在心理學(xué)上，孔乙己是典型的人格分裂。既要體面，又穿著(zhù)破爛的長(cháng)衫；從不拖欠，卻又身無(wú)分文；既冷漠對人又認真教“我”寫(xiě)字……這是一個(gè)被封建社會(huì )“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”思想嚴重腐蝕的靈魂。自己穿著(zhù)破爛的長(cháng)衫站著(zhù)喝酒卻瞧不上那些“短衣幫”。實(shí)在的，孔乙己是善良的，可是善良在那個(gè)社會(huì )不值一提，魯迅先生對孔乙己內心善良的描寫(xiě)也只是幾筆帶過(guò)，更多的是對于他畸形人格的描寫(xiě)，這正體現了魯迅先生對那個(gè)年代人們悲劇的生活，物質(zhì)淡漠思想的典型描寫(xiě)。當我再讀這篇文章的時(shí)候，我深切的感受到了魯迅先生對于民族的憂(yōu)慮，他是滿(mǎn)含淚水創(chuàng )作出的這篇文章啊。
“哀其不幸，怒其不爭�！笨滓壹旱谋瘎〔粌H是個(gè)人的悲劇，更是當時(shí)社會(huì )的悲劇。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 22
孔乙己，魯迅筆下極具代表性的人物之一。用文中的話(huà)來(lái)說(shuō)：“他是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人�！彼馗豢�，好逸惡勞而又自命清高，愛(ài)慕虛榮，可謂深受科舉制度的毒害。但從某些細節中，我們又不難看出他內心中溫存的那一絲善良，這一點(diǎn)讓人們不禁感慨：孔乙己要是生活在這個(gè)時(shí)代，估計就不會(huì )有如此悲慘的命運了！
故事的開(kāi)始發(fā)生在魯鎮的咸亨酒店，這個(gè)出場(chǎng)的環(huán)境直接將我們帶入到了封建的南方小鎮，掌柜的無(wú)情無(wú)義，麻木不仁，連十幾歲的小伙計也渾身充斥著(zhù)麻木的神氣，作者塑造“我”這個(gè)形象，就是為了強調社會(huì )對不幸者的冷漠，“我”正是孔乙己悲劇的見(jiàn)證者。正當孔乙己站在一邊喝酒時(shí)，人們又開(kāi)始調侃他，說(shuō)他又偷別人家的東西了。這一句句充滿(mǎn)鄙視意味的語(yǔ)言，似乎是當時(shí)社會(huì )對像孔乙己這樣的“入坑之人”的蔑視，就很像當今社會(huì )那些明明知道自己做錯了事，卻以此為榮為傲的人。字里行間也不缺魯迅對封建社會(huì )的諷刺，也正是因為這個(gè)，他才選擇了棄醫從文。
而釀成這一切的原因，也不僅僅只是這些麻木不仁的人的原因，還有孔乙己自身的原因。他在教孩子們寫(xiě)茴香豆的茴字時(shí)，嘴里不停地說(shuō)著(zhù)些什么之乎者也之類(lèi)的話(huà)，可以看出，孔乙己自身就有問(wèn)題，他自命清高，自欺欺人，他自身就是個(gè)懶惰的人，明明身上有不少錢(qián)，卻不給自己買(mǎi)些飯吃，而是去買(mǎi)那些對他來(lái)說(shuō)是奢侈品的酒；明明有勞動(dòng)能力，而且身體條件好，卻不為自己的'生活而打拼，每天苦苦等死。也正是因為這些，才讓他的結局如此悲慘。
這么看來(lái)，孔乙己的的確確是封建社會(huì )的一面鏡子，不僅反映出了它對讀書(shū)人的毒害，還對本心地善良的老百姓造成了心靈與精神方面的傷害。最另人氣憤的是，這項制度傷害了那么多人，卻沒(méi)有幾個(gè)人意識到自己遭到的毒害，更沒(méi)有幾個(gè)人道出它的悲慘之處，是身處慘中而不知其慘，這才是最慘痛的一點(diǎn)。
回首從前看未來(lái)，我們更要學(xué)會(huì )對這個(gè)世界抱有質(zhì)疑的態(tài)度，不要人云亦云，存在從眾心理，要保持心里的初衷，不忘初心，砥礪前行。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 23
孔乙己是一個(gè)不甘心自己成為貧窮人士，卻又被封建禮教摧殘的，自甘墮落的讀書(shū)人。
說(shuō)孔乙己不甘沒(méi)落，是因為孔乙己既不屬于勞動(dòng)人民，也不屬于地主階級。最好的證據就他是站著(zhù)喝酒卻穿著(zhù)長(cháng)衫的唯一的人，他不是地主階級，不是有錢(qián)人，理應把那件又臟又破的長(cháng)衫脫下來(lái)，融入短衣幫的人群里，可是孔乙己又不愿意承認自己窮困潦倒，相反，處處擺讀書(shū)人的架子，貧窮的孔乙己和當時(shí)社會(huì )的下層人民沒(méi)有什么兩樣，但他時(shí)刻穿著(zhù)他看來(lái)是身份象征的長(cháng)衫，說(shuō)明他其實(shí)想通過(guò)科舉來(lái)成為上層人士，可是他至死都沒(méi)有醒悟封建教育的和科舉制度對人毒害之深。
說(shuō)孔乙己自甘墮落，是因為他身為一個(gè)知識分子，卻連秀才都沒(méi)有撈著(zhù)，過(guò)得十分窮酸，也不愿意從事勞動(dòng)賺取錢(qián)財，甚至能夠說(shuō)出竊書(shū)不算偷的'那句“名言”，足以說(shuō)明孔乙己的迂腐，他作為讀書(shū)人，從小受的教育就是三綱五常，可是他的品德敗壞，甚至養成了偷竊、嗜酒的壞習慣，不單單是封建社會(huì )這個(gè)大染缸影響了他，更重要的原因是因為他自己的心自甘墮落了，他甚至認為這是理所應當的，足以看出，孔乙己本人受封建禮教的影響墮落為迂腐至極的書(shū)生了�？滓壹鹤詈蟊瘧K的結局不單單有封建教育和科舉制度的原因，更多的是因為自己的心對勞動(dòng)的輕視和對惡習的包容。
造就孔乙己這樣悲慘的結局的，不單單是社會(huì )的毒害，更是因為孔乙己自己的墮落，有著(zhù)迂腐的一面，但也有善良的一面，他會(huì )教小伙子認字，他會(huì )分給孩子們茴香豆吃，盡管自己窮困潦倒，也保留著(zhù)自己喜愛(ài)孩子的善良性格，這也是孔乙己好的一面。
造就孔乙己這樣矛盾的性格的是封建社會(huì )，是封建社會(huì )使孔乙己變成了一個(gè)在當時(shí)社會(huì )中找不到自己位置的苦人和弱者。在孔乙己無(wú)比痛苦的時(shí)候，那些酒徒和小市民們只知道嘲笑孔乙己，沒(méi)有任何一個(gè)人來(lái)同情他，寫(xiě)盡了社會(huì )的世態(tài)炎涼和麻木不仁，那些短衣幫對孔乙己這樣一個(gè)不幸者，不但沒(méi)有同情和幫助，反而只知道哄笑取樂(lè )在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂(lè )，讓我們感受到社會(huì )對于處在苦境的人的涼薄。
孔乙己是一個(gè)不甘墮落卻又自甘墮落的人，是封建禮教、科舉制度、社會(huì )麻木和自身因素造就了這樣一個(gè)矛盾的人。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 24
《孔乙己》是文學(xué)巨匠魯迅所著(zhù)的短篇小說(shuō)。我第一次讀這篇文章是在中學(xué)的語(yǔ)文課本中，當時(shí)就留下了深刻印象。這個(gè)周末和佳洲同學(xué)一起讀了這篇小說(shuō)，我有有了新的感受。
文中，魯迅先生把社會(huì )濃縮到小小的咸亨酒店之中，通過(guò)孔乙己這一封建科舉制度受害者和封建文化教育犧牲品的悲劇形象，揭示封建社會(huì )的世態(tài)炎涼和人們麻木不仁的精神狀態(tài)，反映了封建社會(huì )的病態(tài)和腐朽。
這次讀這篇小說(shuō)，我的感受是《孔乙己》不僅對于當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，對現在的社會(huì )也是有普遍性意義的`。當今社會(huì )，資訊高度發(fā)達，許多負面信息讓青少年過(guò)早地體會(huì )事態(tài)，影響他們“三觀(guān)”的形成。多年以后，他們難免會(huì )分化為“長(cháng)衫主顧”、“短衫主顧”和“站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的人”，難免就會(huì )有人象孔乙己那樣不為社會(huì )所接納。就這個(gè)意義上來(lái)講，孔乙己這一悲劇形象代表了理想和現實(shí)的沖突，這在任何一個(gè)社會(huì )背景下都會(huì )存在的。
所以，離開(kāi)封建文化教育的框框來(lái)讀《孔乙己》更能感受這篇小說(shuō)的教育意義，也說(shuō)明了當今青少年素質(zhì)教育的重要性。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 25
知道魯迅先生的人，多少對他的作品有些了解，多少也知道一點(diǎn)兒先生作品中的人物，想必也該知道孔乙己。
孔乙己這個(gè)名字，出于描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這并不是他的真實(shí)姓名。一個(gè)連真實(shí)姓名都沒(méi)有的人物，無(wú)疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命運的“可悲”。
從孔乙己出場(chǎng)，整篇小說(shuō)就帶上了些挖苦和悲劇色彩，而且越往后，這種挖苦和悲劇就越明顯。一部?jì)?yōu)秀的小說(shuō)，它的意義和價(jià)值是要靠讀者細細品出來(lái)的�？滓壹旱摹氨币彩亲x者悟出來(lái)的。有人初讀這篇文章時(shí)，是笑出聲來(lái)的，所以全文一定會(huì )有一個(gè)“誤導”讀者的地方�！犊滓壹骸分�，這個(gè)地方已經(jīng)被提示得很明顯了：一個(gè)悲劇小說(shuō)中，從頭到尾，各行各業(yè)人的笑聲。悲劇里的笑，顯然有那么些不自然，又是那么刺耳，卻似乎又在情理之中。 我們不知道孔乙己年輕時(shí)的樣子，但至少，他現在是悲慘的。在無(wú)情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書(shū)”，而且書(shū)的數量還是有限的，也是由于科舉，導致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習，于是錢(qián)越用越少，小偷小摸的行為越來(lái)越多，被人們嘲笑的'次數也越來(lái)越多，使他的生活陷入一個(gè)死循環(huán)，最后困這個(gè)漩渦里。我也無(wú)法判斷究竟是該斥責他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開(kāi)始，又閉幕于笑聲之中�！翱滓壹嚎偸沁@樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)�！�
回過(guò)頭，看看悲歌中的笑聲。老板打趣孔乙己時(shí)，戳其軟肋，以尋求自己的快樂(lè )。由此，看來(lái)這個(gè)老板并不高尚。而圍觀(guān)的群眾，也是一個(gè)勁地起哄。在這個(gè)勢利、冷酷的年代，是不會(huì )有人站出來(lái)主持公正、宣揚正義的。他們的良知跟著(zhù)笑聲灰飛煙滅。 而與之形成鮮明比照的是，孩子們是天真無(wú)邪笑鬧無(wú)心的。這也是小說(shuō)給人些許溫暖的幾個(gè)地方之一。孩子們是可愛(ài)的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而表達者“我”，也是一個(gè)孩子，同樣不乏同情之心。
再讀這篇文章，我再也笑不出來(lái)。因為雖然孔乙己的悲劇有他自身的原因，但根源是因為冷酷無(wú)情的社會(huì )和罪惡的科舉制度。但愿這種笑聲我們永遠不再聽(tīng)聞。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 26
曾有人問(wèn)魯迅:“魯迅先生，您認為您的作品中，最令您滿(mǎn)意的是哪篇？”魯迅先生既沒(méi)有回答《狂人日記》，也沒(méi)有回答《藥》，而是回答了《孔乙己》，這篇在當時(shí)大多數看來(lái)，絕對不是最好作品的《孔乙己》。
我相信在所有人在初中時(shí)都學(xué)過(guò)這篇文章，當時(shí)讀后的感受，不過(guò)是看客的麻木不仁，封建制度的黑暗而已，可在我看來(lái)魯迅先生想通過(guò)這篇文章表示出的感情絕不僅是這些。
“魯鎮的酒店的`格局，是和別處不同的……黃酒從壇子里舀出�！蔽恼麻_(kāi)頭，這看似敘事的幾段，其實(shí)早已暗中將文章中的人物劃分成了三個(gè)類(lèi)別。柜臺外的短衫主顧代表的工人們，柜臺內的掌柜與小伙計象征著(zhù)商人們，店內的長(cháng)衫主顧象征著(zhù)有權利，有文化的人。工人們通過(guò)自己的勞動(dòng)而獲得收入，來(lái)酒館往往只是為了休息休息喝一杯酒，他們往往只花九分錢(qián)買(mǎi)一杯酒，買(mǎi)一碟茴香豆，他們和掌柜進(jìn)行交易，相互依賴(lài)，卻又不斷進(jìn)行著(zhù)斗爭，雖互相理解，但又互相不信任，因此，主顧們往往要看著(zhù)黃酒從酒桶里舀出�？杀M管這樣，他們卻又都敬畏那些穿長(cháng)衫的人，因為長(cháng)衫代表著(zhù)文化，權利和地位，這三者摻雜在一起，當然值得敬畏，可他們敬畏的到底是什么呢?是文化，還是權利金錢(qián)�？滓壹航o出了答案。
孔乙己是唯一一個(gè)穿長(cháng)衫站著(zhù)吃酒的人，他和舉人們一樣穿著(zhù)長(cháng)衫，可舉人們的長(cháng)衫代表的是文化，金錢(qián)與權力;孔乙己的的長(cháng)衫卻僅僅代表著(zhù)文化，文化沒(méi)有了金錢(qián)和權力這層外殼，便如此的不堪入目，不值得人信任�？梢�(jiàn)當時(shí)人們的敬畏，人們所說(shuō)的對文化的敬畏，不過(guò)是對權力和金錢(qián)的敬畏罷了，“孔乙己開(kāi)口說(shuō)話(huà)，講的總是之乎者也之類(lèi)的東西，叫人半懂不懂�！蹦敲次覀儾环料胍幌肽切┡e人說(shuō)話(huà)又是什么樣的呢，不過(guò)和孔乙己差不多罷了，可為什么他們能被人尊敬，而孔乙己卻只能被人唾棄?
讀到這兒，我不禁想：是否我也是這樣的人呢？是否我也對金錢(qián)看得太重了，是否我也會(huì )為一次成績(jì)而氣餒，為一次失敗而止步不前？我想無(wú)論何時(shí)，我們都不應該忘本，都該牢記學(xué)習是為了提高自己的修養，自己的精神品德，絕不是那一張張的試卷和一個(gè)個(gè)的分數。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 27
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”�？滓壹罕P(pán)著(zhù)兩腿，下面墊著(zhù)一個(gè)蒲包，衣裳已經(jīng)看不清原來(lái)的面貌，他一個(gè)人走在空曠的街上，使出力氣大叫一聲。
此時(shí)，正值冬天街上很少有人，孔乙己緩慢的用手走。不一會(huì )他聽(tīng)見(jiàn)人聲越來(lái)越鬧，抬眼一看原來(lái)是前面又貼了告示，聽(tīng)一個(gè)穿著(zhù)短衣的人說(shuō)：“如今又要考科舉，不過(guò)這哪輪的上我們這些人�！笨滓壹簭谋娙说难哉勚械弥�，又要考科舉提拔人才�？滓壹簢@了一口氣，又望望告示，咽了咽口水。他又突然想到自己好久沒(méi)有去咸亨酒店喝酒，有摸摸口袋，再一次咽了咽口水。
孔乙己現在連飯也沒(méi)地兒吃，別說(shuō)喝酒了，每日只好拾別人剩下的度日子。偶爾遭到“短衣幫”的笑嘲，也不去計較。
一日，孔乙己在拾剩菜剩飯時(shí)發(fā)現飯菜里亮晶晶的，定睛一看，那是一定銀子�？滓壹嚎戳丝粗�?chē)芸斓氖杖胍律阎�。他隨即用手稍快一點(diǎn)的走進(jìn)衣店，店老板見(jiàn)孔乙己正打算趕他走，但見(jiàn)孔乙己手上的'銀子打趣的到：“孔乙己你又從哪里拿的”？拿字特別帶有嘲諷意味。這回�？滓壹豪碇睔鈮训恼f(shuō)：“此乃正當手段得來(lái)的，你管的麼”？店老板無(wú)奈的拿出新衣服，收了錢(qián)，送走了孔乙己。
孔乙己拿著(zhù)錢(qián)，穿著(zhù)新衣裳人也變的神氣了。他這回沒(méi)有去咸亨酒店，拿了錢(qián)去趕考了。
……
幾日后，孔乙己到達應考地點(diǎn)，在考場(chǎng)上他是唯一一個(gè)殘廢的考生。
考后孔乙己返鄉身上的錢(qián)已用完了。他沒(méi)有去喝酒。返鄉幾日后，孔乙己又看見(jiàn)了告示，上面說(shuō)孔乙己中舉人了。他還打了自己一巴掌，“哎呀”一聲孔乙己才知道這是真的。于是他開(kāi)始算計今后如何去面見(jiàn)皇上，孔乙己這下出了大風(fēng)頭，鄰里八鄉都紛紛爭著(zhù)巴結孔乙己。給了他許多錢(qián)�！斑@一下孔乙己發(fā)達了”“孔乙己以后可別忘了我們呀”孔乙己這幾天聽(tīng)到的全是這些話(huà)�？滓壹河辛隋X(qián)歷經(jīng)千山萬(wàn)水到了京城，可侍衛大臣都不相信一的瘸子是狀元。死活不讓他進(jìn)去面見(jiàn)皇上，任孔乙己說(shuō)破了嘴皮。侍衛最后決定派人去魯鎮找證人�？滓壹阂粋�(gè)人在午門(mén)等了一天有一天。終于在一個(gè)大雪的日子
——凍死了。
在魯鎮，證人正準備趕往京城卻傳來(lái)孔乙己死了的消息。咸亨酒店的老板聽(tīng)了憤憤的說(shuō)：“孔乙己怎么可以死呢？中了狀元還欠我十九個(gè)錢(qián)呢�！�
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 28
讀了《孔乙已》，除了笑話(huà)，我的心里還有些惶恐。它就像一面鏡子，把平日里自己不敢正視的東西給你一覽無(wú)余地展出來(lái)。
《孔乙己》講了孔乙己可笑而又悲慘的一生，他是封建社會(huì )和封建科舉制度的犧牲品�？墒欠饨ㄉ鐣�(huì )早已被推翻，科舉制度也被廢除，那么是不是就不會(huì )再有孔乙已了？悲劇也不會(huì )再發(fā)生。但孔乙已并沒(méi)有隨著(zhù)它們一起消失。
文中說(shuō)，只要孔乙已一到店，人們就會(huì )笑，揭他的傷疤，嘲笑他的遭遇�？纯蛡兪抢淠�，麻木的，他們的笑是建立在孔乙己的痛苦之上的。我很鄙夷他們，但我又常常會(huì )成為他們。社會(huì )上發(fā)生了悲劇，有的孩子因為抑郁而自殺，我卻可以把它毫無(wú)顧忌地當作飯后的談資，好像跳下去的不是人，只是某個(gè)花瓶被打碎。我非常悲哀地發(fā)現，自己和那些冷漠的看客似乎沒(méi)有什么不同。
文中的'孔乙已是自視清高的，同時(shí)，他也是孤獨的。酒店里的長(cháng)衫幫無(wú)視他，掌柜的取笑他，短衣幫也跟著(zhù)哄笑，連孩子們也笑他的迂腐。他總是滿(mǎn)口知乎者也，總是說(shuō)一些其他人聽(tīng)不懂的話(huà)，顯得自己多么與眾不同，自命不凡�？墒�，我也是個(gè)經(jīng)常自命不凡的人。我喜歡讀書(shū)，經(jīng)常和同學(xué)分享從不入流的書(shū)中讀到的故事。我然后看著(zhù)他們聽(tīng)得云里霧里。還喜歡一些旁門(mén)左道，大多好像和我沒(méi)什么關(guān)系，連有沒(méi)有用自己都不能確定。當老師講課時(shí)，我常常會(huì )發(fā)表一些不同的見(jiàn)解。不出所料，同學(xué)們大多都是一臉茫然�？滓乙炎x過(guò)書(shū)，然后向沒(méi)文化的人顯擺，雖然收獲了嘲笑，但也滿(mǎn)足了他的虛榮心、優(yōu)越感�；蚨嗷蛏傥乙矔�(huì )有這種感覺(jué)，但更多的卻是孤獨，沒(méi)有人理解的孤獨，孔乙已應該也會(huì )有的。
從《孔乙乙》中，我看到了自己的身影，看到了自己的冷漠，自命不凡，虛偽，就像一面鏡子。我甚至懷疑魯迅或多或少從我身上獲取了靈感。但我與他們有一個(gè)最大的不同，魯迅指出了他們的錯誤，而我又恰好看到了。
我很少再去自討沒(méi)趣，向同學(xué)炫耀自己的不同。但依然堅持了那些不入流的愛(ài)好，期望有一天遇上自己的子期。我不想成為孔乙已，也絕不會(huì )成為孔乙己。想到這，鏡子在我面前一塊塊破碎，裂開(kāi)。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 29
這部小說(shuō)給我印象最深的便是孔乙己他永遠也脫不下的長(cháng)衫和眾人對孔乙己的嘲笑�？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會(huì )下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。在顧客眼里，孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個(gè)錢(qián)都不如;在丁舉人眼里他可生可死。
他活著(zhù)的唯一作用就是給別人當笑料，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。這人與人之間的冷漠不恰好反映出當時(shí)的世態(tài)炎涼嗎?同時(shí)，拿孔乙己當取笑的把柄那些看客，體現出了他們對不幸者的冷漠無(wú)情、麻木不仁，也是導致孔乙己悲慘結局的一種原因。
同是我也想到我們生活的社會(huì )里也是否存在著(zhù)那種看客?想到這，我聯(lián)想到看過(guò)的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見(jiàn)了想上前扶一把，但旁邊的好心人的勸誡，沒(méi)有上去。突然一輛裝土車(chē)險些碾壓，隨后一輛出租車(chē)撞到，拖行十米遠，最后倒在血泊中，當場(chǎng)身亡。鄧某聽(tīng)到這消息后后悔不已。
當一雙眼睛在無(wú)助的'四處張望，希望能夠有一雙友愛(ài)的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場(chǎng)電影，當車(chē)子把人拖到十米遠，電影到達了頂峰，最后濺了看客們一身血!如果能及時(shí)上去扶一把;如果沒(méi)有那好心人的勸誡如果能有一條道德底線(xiàn)。
但如果，沒(méi)有如果，那一條鮮活的生命已不負存在。人們看著(zhù)那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個(gè)正值花季般的生命，不只是一個(gè)沒(méi)有溫度的尸體，而是乘載著(zhù)中國五千年的文明!看客原來(lái)只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿Q身邊的人，現在為何在我們生活中出現?當好心把摔倒的老人送到醫院，反過(guò)來(lái)成了肇事者，大善淪為大惡。
當兒子在機場(chǎng)用刀捅母親，但沒(méi)人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂(lè )在他的作品中，當阿衰看到老人摔倒時(shí)，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開(kāi)始直線(xiàn)下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現象。
我最終還是希望那些所謂的看客始終只出現在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 30
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說(shuō)，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)心態(tài)，讓我們清楚看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(cháng)長(cháng)的足跡，那么在社會(huì )蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳σ粋�(gè)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫助，相反只有哄笑取樂(lè )呢?
孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象表達在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此提醒了孔乙己的一生活著(zhù)無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運。他，世界一個(gè)匆匆過(guò)客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見(jiàn)不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，更象是人們生活中義不容辭的責任;奉獻愛(ài)心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的一局部;尊敬老人與互相友愛(ài)，應是每個(gè)人的高尚情操的表現，這樣的社會(huì )環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會(huì )在開(kāi)展，人類(lèi)在進(jìn)步，讓我們承受以前的教訓，面對明天的'光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀!
在暑假里，我無(wú)意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會(huì )低層，受到科舉制的毒害讀書(shū)人形象，也看到了它內心深處的善良，和它那悲慘的人生�！犊滓壹骸分v述的是一個(gè)封建社會(huì )書(shū)生在迂腐制度下困難生活，最終死亡的故事。故事從魯鎮酒店發(fā)生：酒店分長(cháng)衫文人和短衫工人兩個(gè)喝酒的地方，但有一個(gè)書(shū)生卻在短衫工人那喝酒，人們?yōu)樗∶翱滓壹骸笔且幻x過(guò)書(shū)的人，但卻一直沒(méi)有成為秀才。他不會(huì )營(yíng)生，有一件抄書(shū)的活也被他丟掉了。他好吃懶做，迫于生計，只好盜竊。最后他盜竊到了一名舉人家，被找折了腿，了家中。 作者以幽默的手法描寫(xiě)出來(lái)了這樣一個(gè)人物。大反差的表情、半懂不懂的話(huà)語(yǔ)，讓人對孔乙己忍俊不禁。同時(shí)，我們也記住了這個(gè)人物：迂腐、好吃懶做，但還有顆善良的心。
孔乙己并不是一個(gè)獨立的人，他是當時(shí)社會(huì )現象的集體反響�？滓壹簽槭裁磿�(huì )死?因為他并沒(méi)有營(yíng)生的路子。他為什么沒(méi)有營(yíng)生的路子?因為他只會(huì )死讀書(shū)。像他這樣只會(huì )死讀書(shū)的人在那時(shí)相當普遍。只不過(guò)有些人當上了官，考了功名而已。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 31
孔乙己，魯迅筆下極具代表性的人物之一。用文中的話(huà)來(lái)說(shuō)：他是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人。他迂腐不堪，好逸惡勞而又自命清高，仰慕虛榮，可謂深受科舉制度的毒害。但從某些細微環(huán)節中，我們又不難看出他內心中溫存的那一絲和善，這一點(diǎn)讓人們不禁感慨：孔乙己要是生活在這個(gè)時(shí)代，估計就不會(huì )有如此凄慘的命運了！
故事的起先發(fā)生在魯鎮的咸亨酒店，這個(gè)出場(chǎng)的環(huán)境干脆將我們帶入到了封建的.南方小鎮，掌柜的無(wú)情無(wú)義，麻木不仁，連十幾歲的小店員也渾身充斥著(zhù)麻木的神氣，作者塑造我這個(gè)形象，就是為了強調社會(huì )對不幸者的冷漠，我正是孔乙己悲劇的見(jiàn)證者。正值孔乙己站在一邊喝酒時(shí)，人們又起先調侃他，說(shuō)他又偷別人家的東西了。這一句句充溢鄙視意味的語(yǔ)言，好像是當時(shí)社會(huì )對像孔乙己這樣的入坑之人的蔑視，就很像當今社會(huì )那些明明知道自己做錯了事，卻以此為榮為傲的人。字里行間也不缺魯迅對封建社會(huì )的諷刺，也正是因為這個(gè)，他才選擇了棄醫從文。
而釀成這一切的緣由，也不僅僅只是這些麻木不仁的人的緣由，還有孔乙己自身的緣由。他在教孩子們寫(xiě)茴香豆的茴字時(shí)，嘴里不停地說(shuō)著(zhù)些什么之乎者也之類(lèi)的話(huà)，可以看出，孔乙己自身就有問(wèn)題，他自命清高，自欺欺人，他自身就是個(gè)懶散的人，明明身上有不少錢(qián)，卻不給自己買(mǎi)些飯吃，而是去買(mǎi)那些對他來(lái)說(shuō)是奢侈品的酒；明明有勞動(dòng)實(shí)力，而且身體條件好，卻不為自己的生活而打拼，每天苦苦等死。也正是因為這些，才讓他的結局如此凄慘。
這么看來(lái)，孔乙己的的確確是封建社會(huì )的一面鏡子，不僅反映出了它對讀書(shū)人的毒害，還對本心地和善的老百姓造成了心靈與精神方面的損害。最另人生氣的是，這項制度損害了那么多人，卻沒(méi)有幾個(gè)人意識到自己遭到的毒害，更沒(méi)有幾個(gè)人道出它的凄慘之處，是身處慘中而不知其慘，這才是最慘痛的一點(diǎn)。
回首從前看將來(lái)，我們更要學(xué)會(huì )對這個(gè)世界抱有質(zhì)疑的看法，不要人云亦云，存在從眾心理，要保持心里的初衷，不忘初心，砥礪前行。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 32
如果你遇到一個(gè)迂腐潦倒的讀書(shū)人，你會(huì )怎么做？譏諷？嘲笑？還是落井下石？我想誰(shuí)都會(huì )不齒這些行為，但這一切的冷漠就發(fā)生在孔乙己的身上。
偶有的機會(huì )，我拜讀了魯迅先生的《孔乙己》，書(shū)中的孔乙己是個(gè)讀書(shū)人，在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級所吞噬。
當看到落魄的孔乙己成為眾人茶余飯后的笑料時(shí)，“冷漠”一詞涌上我心頭。掌柜是冷漠的，鄰里是冷漠的，連12歲的作者也是冷漠的�？滓壹鹤匀挥锌珊拗�，但這一切都是科舉制度造成的，所有的看客都只看到他的.丑態(tài)：好吃懶做，喜歡喝酒還賒賬，偷富人家的書(shū)，被富人家打折了腿，最后爬到酒館里。冷漠的看客們不伸手幫助，還嘲諷他偷東西，迂腐的孔乙己極力維護讀書(shū)人的尊嚴，但是又不得不面對生活的窘?jīng)r，這不禁讓我對他的遭遇感到扼腕嘆息。
最后沒(méi)人知道孔乙己的下落，也沒(méi)有人關(guān)心他是死是活，掌柜只記得孔乙己欠的十九文錢(qián)，鄰里也漸漸地忘記了他�？梢哉f(shuō)孔乙己是封建社會(huì )的悲劇，也是當時(shí)底層人民的一個(gè)縮影。
孔乙己的時(shí)代離我們有百年，社會(huì )發(fā)生了翻天覆地的變化，但令人寒心的是：先生筆下的看客依然存在。網(wǎng)絡(luò )上人們熱情討論“犀利哥”，讓他紅遍全球，現實(shí)中無(wú)人伸出援手，如今他依舊病困，流浪街頭無(wú)人問(wèn)津；年輕女孩被拖拽、辱罵，圍觀(guān)人群甚至拿出手機拍照留影；抑郁失意的人將情緒抒發(fā)在平臺，被民警拯救后卻有網(wǎng)民嘲諷“博眼球”、“賣(mài)慘”、“不死你就是騙子”……這些，不正是《孔乙己》里穿短衣長(cháng)衫的那群人嗎？
冷漠固然可怕，值得慶幸的是這個(gè)世界還是不乏熱心腸。河南鄭州水災時(shí)的共患難，鴻星爾克的鼎力相助，都是暖人心的義舉。我想如若我生活在百年前，我一定與他同階而坐，認真聽(tīng)他講“茴”的四種寫(xiě)法……我想一切都會(huì )有所不同。
合上書(shū)本，孔乙己遭受眾人的取笑，以及用手爬出咸享酒店的場(chǎng)面，讓我不僅發(fā)出一聲無(wú)奈的嘆息：但愿世上再無(wú)孔乙己。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 33
魯迅的小說(shuō)，我讀過(guò)不少，但給我的印象最深的要數《孔乙己》了。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的悲劇，透過(guò)文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無(wú)限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著(zhù)特殊的經(jīng)歷，他受著(zhù)科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少說(shuō)是不全面的。如果說(shuō)封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會(huì )世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動(dòng)能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛(ài)的話(huà)，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過(guò)余生�；蛘咄艘徊较�，即使沒(méi)人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來(lái)。但是，事實(shí)卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會(huì )里人們茶余飯后的笑料，他的.傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個(gè)社會(huì )里，可以說(shuō)，等待孔乙己的只能也只有一個(gè)歸宿，那就是死亡。
而魯迅著(zhù)意揭出這一“病苦”，正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì )。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺(jué)悟。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現在。照理，時(shí)代發(fā)展到今天，“科考”應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒(méi)有真正的本領(lǐng)，抑或是沒(méi)有充分的準備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠都爬不起來(lái)。即使如此，也比孔乙己那時(shí)好的太多太多。我慶幸我生在21世紀，這是一個(gè)人性的時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的時(shí)代。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 34
孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識分子。
其實(shí)，如果不是當時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說(shuō)不定還是一個(gè)名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來(lái)了罷了!春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿(mǎn)口的之乎者也嘛，只能說(shuō)孔乙己不懂得隨著(zhù)新的時(shí)代腳步前進(jìn)。
那"回"的四種寫(xiě)法如果不是作為在封建社會(huì )的賣(mài)弄品，在當今社會(huì )上知道它的應該是屈指可數的。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀的我們，應該在發(fā)現腐化現象之后，及時(shí)創(chuàng )新，用新的優(yōu)秀的東西來(lái)代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì )統治階級愚民的政策會(huì )變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒(méi)撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿(mǎn)口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書(shū)。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂(lè )于于別人相處，集人的.優(yōu)點(diǎn)。但是對于"讀書(shū)人"這個(gè)詞的忠誠剝奪了一切，沒(méi)有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒(méi)有任何錯，真正有責任的是這個(gè)社會(huì )，是那些冷漠的眼神!他生不逢時(shí)，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，一個(gè)舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時(shí)也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態(tài)的淡漠造成了社會(huì )的殘酷，最終我們最終不得不向現實(shí)低頭。魯迅把孔乙己設定為一個(gè)被同胞冷漠，被社會(huì )拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會(huì )對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個(gè)機會(huì )時(shí)，有多少人為了這個(gè)機會(huì )而付出慘痛的代價(jià)，當我們偷懶時(shí)，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢(mèng)想，放棄謀生的機會(huì )，那我們永遠都不會(huì )看到期望的到來(lái)，也將會(huì )逐漸地毀掉自我。
孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感 35
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”
“你一定又偷了人家的東西了！”
——酒客們在嘲笑孔乙己。
“你怎么這樣憑空污人清白……”
“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！讀書(shū)人的事，能算偷么？”
——孔乙己在無(wú)力的辯駁著(zhù)。
孔乙己每每來(lái)店里喝酒時(shí)，總要一邊喝酒，一邊“接受”其他酒客們?yōu)榭滓壹骸岸ㄖ啤钡膼u辱和嘲笑。反倒他來(lái)不像是喝酒，像是給酒客們找樂(lè )子的�？滓壹阂苍谀切┤说某靶β暫腿枇R聲中，忍辱偷生。是的，從壯志滿(mǎn)懷到如今這般落魄，孔乙己落魄甚至悲慘，他自己也常常搖搖頭，好像和別人一樣，也在嘲笑“孔乙己”這個(gè)人。
在魯迅筆下的那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有現在先進(jìn)的教育體系，依然沿用著(zhù)古代四書(shū)五經(jīng)的'科舉考試制度，大部分人因為出身貧寒，上不了學(xué)，但在上的了學(xué)的部分人里，又只能止步于科舉，孔乙己就是其中的一個(gè)。他因為沒(méi)有考上秀才，加上好喝懶做，不肯通過(guò)自己的雙手勞動(dòng)而維持自己的生計，從而臭名遠揚，成了魯鎮的一個(gè)笑柄，常常被人調侃�？滓壹阂膊⒉皇撬恼婷�，但久而久之被人也叫習慣就默認了這個(gè)名字。但是，在他的心里，是很看重自己那么多年來(lái)自己努力的成果的，只是沒(méi)有一個(gè)人能體會(huì )他這種心情。在當時(shí)的社會(huì )背景下，科舉制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看來(lái)，他自己卻是有”很深的學(xué)問(wèn)“，有時(shí)他也以此為傲，展示給別人看。但那些看客卻不買(mǎi)賬。這里的看客便是那些沒(méi)有接受過(guò)教育，無(wú)法體會(huì )別人心情的的人，不僅如此，他們還無(wú)盡的嘲笑別人，他們對孔乙己說(shuō)話(huà)絲毫不留情面，讓孔乙己一次又一次在眾人面前抬不起頭。但這好像是再正常不過(guò)的事了。
由上面這些我們似乎可以看出百年前的的教育體系和現在比起來(lái)簡(jiǎn)直是天壤之別。然而，這一百多年來(lái)，教育體系改革了多少，升級了多少，但又缺失了多少，確實(shí)值得我們每個(gè)人深思�，F如今，雖然成才的路子多了些，但是還是擺脫不了應試的影子。應試這兩個(gè)字，成全了多少人的夢(mèng)想，又斷送了多少人的未來(lái)？什么時(shí)候，中國的教育既可以讓學(xué)生們快快樂(lè )樂(lè )的成長(cháng)，留下一個(gè)美好的回憶，又可以讓他們在個(gè)性特長(cháng)能夠得到尊重的前提下較為輕松的實(shí)現自己的夢(mèng)想呢？什么時(shí)候，孔乙己的悲劇才會(huì )不再重演呢？
【孔乙己經(jīng)典名著(zhù)讀后感】相關(guān)文章：
孔乙己讀后感讀孔乙己的讀后感04-27
孔乙己的讀后感范文 讀孔乙己的讀后感04-27
孔乙己教案10-24
孔乙己教案05-30
《孔乙己》說(shuō)課稿08-04
孔乙己作文06-22
孔乙己說(shuō)課稿09-30
《孔乙己》教案07-03
《孔乙己》文章03-09
《孔乙己》的教案05-25