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小島經(jīng)濟學(xué)讀后感（通用12篇）
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的小島經(jīng)濟學(xué)讀后感，歡迎大家分享。
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇1
這本《小島經(jīng)濟學(xué)》可以說(shuō)是適合所有人閱讀的經(jīng)濟學(xué)書(shū)，本書(shū)的作者是彼得·希夫和安德魯·希夫兩位兄弟合著(zhù)的。本書(shū)始于他們的父親的影響，一位終身為了奧地利學(xué)派正名和凱恩斯學(xué)派斗爭的經(jīng)濟學(xué)家。彼得·希夫是著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家，他的著(zhù)作《美元大崩潰》也是超級暢銷(xiāo)書(shū)；安德魯·希夫是經(jīng)濟學(xué)與融資學(xué)方面的知名專(zhuān)家。
做為經(jīng)濟學(xué)入門(mén)讀物，這是一本讓上至90歲下至9歲的讀者洞悉生活現象背后經(jīng)濟規律的一本書(shū)。這本書(shū)以漫畫(huà)、寓言的形式，闡釋了貨幣、儲蓄、資本、銀行、政府、基礎設施、貿易、信貸、債務(wù)、債務(wù)貨幣化、通貨膨脹、通貨緊縮、量化寬松等看似高深莫測的經(jīng)濟學(xué)現象。
全書(shū)分為十九章，從一個(gè)點(diǎn)子如何促進(jìn)了發(fā)展，再到魚(yú)成為貨幣如何促進(jìn)了發(fā)展、以及市場(chǎng)的運作、國家的政府的職能、魚(yú)本位的成立及廢除、到最后的占領(lǐng)華孚街。本書(shū)以魚(yú)的例子從頭到尾講述了經(jīng)濟學(xué)的一些原理。從一開(kāi)始的原始人到大蕭條再到2008年的經(jīng)濟危機，用了通俗易懂、詼諧幽默的話(huà)闡述了經(jīng)濟學(xué)的原理。以前馬克思說(shuō)過(guò)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但是我對這個(gè)概念還是比較懵懂的，什么是生產(chǎn)力？什么是生產(chǎn)關(guān)系呢？好像沒(méi)有很明顯的感覺(jué)。小島經(jīng)濟學(xué)中開(kāi)篇以捕魚(yú)為例詳細的闡述了這個(gè)關(guān)系。
一個(gè)非常閉塞的小島上，生活很艱苦，沒(méi)有任何奢侈品，只能吃魚(yú)維持生計，住著(zhù)三個(gè)人，艾伯，貝克，查理，最開(kāi)始的時(shí)候，三個(gè)人都是通過(guò)徒手抓魚(yú)來(lái)解決生計問(wèn)題，由于采用的是最原始的方式——徒手抓魚(yú)，每天只能抓到一條魚(yú)，他們的活動(dòng)就是醒來(lái)，捕魚(yú)，吃魚(yú)，睡覺(jué)。除此之外，別無(wú)選擇。這個(gè)時(shí)候艾伯想了一個(gè)點(diǎn)子，想要制作一個(gè)簡(jiǎn)單的捕魚(yú)器來(lái)抓魚(yú)，經(jīng)過(guò)挨餓一天后，他終于成功的做出了一個(gè)捕魚(yú)器，用這個(gè)捕魚(yú)器，艾伯每天可以捕捉到兩條魚(yú)，由于每天只需要吃一條魚(yú)就能維持生活，每天都會(huì )有一天魚(yú)多出來(lái)，他可以捕魚(yú)一天，休息一天。由于生產(chǎn)力提升了，不用只靠以前徒手捕魚(yú)，現在可以通過(guò)簡(jiǎn)單的捕魚(yú)器捕魚(yú)，他獲得生產(chǎn)關(guān)系也就是魚(yú)就多了，因此，生產(chǎn)力的提升會(huì )增加生產(chǎn)關(guān)系數量。為什么有的人賺錢(qián)多，有的人賺的少呢？很大一部分是由個(gè)人的生產(chǎn)力水平高低決定的。艾伯做出了簡(jiǎn)單的漁網(wǎng)后，又想做一個(gè)巨型捕魚(yú)器放置到水下，會(huì )自動(dòng)的捕魚(yú)，但是這個(gè)工程浩大，單憑一個(gè)人的.力量是不夠的。他就邀請貝克和查理一起來(lái)制作這個(gè)工程浩大的巨型捕魚(yú)器。
為什么分工會(huì )提升生產(chǎn)效率呢？因為每個(gè)人擅長(cháng)做的事情是有限的，而要做一個(gè)產(chǎn)品出來(lái)，需要涉及到的工序和流程是非常多的，比如要做一件衣服，需要涉及到棉花的生成，抽線(xiàn)，染色，織布，設計，裁剪成衣這么多的流程，如果全部一個(gè)人做的話(huà)，除了專(zhuān)業(yè)知識的熟練外，還會(huì )涉及到場(chǎng)景的切換與分割帶來(lái)的銷(xiāo)量的降低。再抽線(xiàn)完成后，去染色，再去織布，中間切換的過(guò)程中，時(shí)間成本，精力的再次集中都需要時(shí)間的。因此每個(gè)人做擅長(cháng)的部分，各種工種的人合起來(lái)完成一件產(chǎn)品的銷(xiāo)量遠高于一個(gè)人去完成一件產(chǎn)品，社會(huì )的分工越精細，經(jīng)濟生產(chǎn)銷(xiāo)量就越高。
一切產(chǎn)業(yè)的興衰都是與技術(shù)的發(fā)展都是由人的需求而變更的。當小島上的人的生存需求徹底的解決了后，小島人終于可以完全的從捕魚(yú)事業(yè)上釋放出來(lái)了，這個(gè)時(shí)候貝克就開(kāi)始從事服裝行業(yè)了，查理開(kāi)始從事房產(chǎn)事業(yè)了，再到后來(lái)與其他的島嶼產(chǎn)生了貿易后，交通工具，道路相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也就孕育而生。隨后安全保護，金融投資等服務(wù)行業(yè)也火起來(lái)了。消費帶動(dòng)不了經(jīng)濟的發(fā)展，生產(chǎn)才是經(jīng)濟發(fā)展的根本動(dòng)力。單純的消費并沒(méi)有創(chuàng )造經(jīng)濟的增長(cháng)，生產(chǎn)才是經(jīng)濟發(fā)展的根本動(dòng)力。如果沒(méi)有捕魚(yú)的數量增多，也帶動(dòng)不了魚(yú)的消費。做為創(chuàng )業(yè)者，它讓我們明白了許多經(jīng)濟發(fā)展的規律，去洞悉到政府政策的對與錯以及其背后的制定原理，我們要么是尋找新的需求，要么是從舊的需求中提高生產(chǎn)率。
總有一些人讓你自配不如；總有一些景讓你嘆為觀(guān)止；總有一些書(shū)讓你如獲至寶想要一讀再讀。此書(shū)正是如此。人生讀書(shū)學(xué)習有四種境界，不知道自己不知道；知道自己不知道；不知道自己知道；知道自己知道。路漫漫其修遠兮，吾仍需上下而求索。
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇2
通過(guò)讀簡(jiǎn)單易懂的寓言故事，有如下啟發(fā)：
生產(chǎn)是經(jīng)濟增長(cháng)的根本原因，消費不可過(guò)度消費，將原始積累消耗完了就會(huì )出現不可控危機理解了美國的美元在國際金融市場(chǎng)起的作用，并對其潛在風(fēng)險有初步的了解，面對現在的世界，特朗普的一些政策推動(dòng)，也變得容易理解了以小見(jiàn)大，對于家庭而言，應當撇去會(huì )消費才會(huì )掙錢(qián)的偏見(jiàn)，要有正確的消費觀(guān)，理性有價(jià)值的消費觀(guān)使生活品質(zhì)有所提高，貪婪，心熱的消費，只會(huì )獲得短暫的快樂(lè )。個(gè)人認為可以提高生產(chǎn)力的'消費，是值得鼓勵的，過(guò)于鋪張浪費的消費是不提倡的，只有這樣，才能獲得長(cháng)久的儲蓄，增加抵抗意外風(fēng)險的能力學(xué)習了很多經(jīng)濟學(xué)的名詞概念，感覺(jué)經(jīng)濟學(xué)蠻有趣的，待下次拜讀。
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇3
小島經(jīng)濟學(xué)，一部由簡(jiǎn)單的插圖，歡快易懂的描述方式。為我們呈現出，社會(huì )和經(jīng)濟的演變過(guò)程。從最原始的生存方式，人們樸實(shí)而善良勤勞，靠自己的雙手創(chuàng )造生活。隨著(zhù)思想的進(jìn)步，人們學(xué)會(huì )了使用工具創(chuàng )造更多財富。一次次質(zhì)的提升，生活也變得越來(lái)越好。應運而生的產(chǎn)業(yè)也越來(lái)越多，人們的生活也越來(lái)越輕松暇意！所有能夠創(chuàng )造資本工具的人，都過(guò)上了自己喜歡的生活。然而面臨安全和混亂的社會(huì )環(huán)境問(wèn)題，大家一籌莫展。
政府應運而生，起先政府的表現還能夠令人滿(mǎn)足。不過(guò)隨著(zhù)政客們?yōu)榱俗约旱睦娌粩嗟脑黾娱_(kāi)支，慢慢的政府也出現了問(wèn)題。入不敷出，這是大家都不希望承擔這樣的責任就選擇了欺騙漁民，然而善良的郝演航延續著(zhù)傳統的精神沒(méi)有茍同，應該讓大眾知道事情的真相，共同面對。這樣做的結果就是政府負責人的無(wú)能，他們是不會(huì )允許這樣的事情發(fā)生。最終被政客弗蘭基和他的同伙們迫害了，自從郝演航死后。危機不斷的出現，然而欺騙也在不斷的出現，而且一直延續下去，誰(shuí)都不愿意為這種過(guò)失買(mǎi)單。歷史就這么重復不斷下去，最終買(mǎi)單的還是老百姓。
回想來(lái)如同我們自己一樣，起先我們擁有創(chuàng )造自身價(jià)值的.條件。然而隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，這種資本變得空間越來(lái)越小。而我們總自以為是的感覺(jué)是，環(huán)境發(fā)生了變化讓我們變得難受。從來(lái)沒(méi)想過(guò)要適應環(huán)境，提升自己的資本以確保我們的創(chuàng )造價(jià)值不會(huì )下跌�，F實(shí)我們始終無(wú)法面對，總想當然的以為有轉機。只要貴人相助。很深刻的一句話(huà)，當美索尼亞的最新領(lǐng)導人意識到是我們自身沒(méi)有提升生產(chǎn)力這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候。
說(shuō)到，還有誰(shuí)知道怎么制作漁網(wǎng)嗎？我想我們應該自己捕魚(yú)了。換句話(huà)說(shuō)，我們不去捕魚(yú)就意味著(zhù)將來(lái)沒(méi)有魚(yú)可吃。我們不學(xué)習捕魚(yú)的方法，不增加自身的資本就沒(méi)有競爭力，就沒(méi)有地位。所以我們的老祖宗很有智慧：授人以漁不如教人以魚(yú)。趁我們還有資本，抓緊提升我們的儲蓄能力。那么多的平臺，我們沒(méi)有利用好，就是對資本的最大浪費，對自己干了最殘忍的事情。年復一年，等到意識到問(wèn)題的重要性時(shí)，我們已經(jīng)又錯過(guò)了一個(gè)美好的時(shí)代。為我們的未來(lái)，加油吧！
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇4
讀希夫的這本經(jīng)濟學(xué)讀本，感受最深的莫過(guò)于他對凱恩斯主義的批判，和對奧地利學(xué)派的肯定。這個(gè)挺有意思，這兩派的爭論，也恰巧正是經(jīng)濟學(xué)的死扣。
用最簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)講，凱恩斯主義的核心：就是政府可以在市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手之外，以政府這只看得見(jiàn)的手制造需求，推動(dòng)經(jīng)濟。比如說(shuō)經(jīng)濟不好，政府出錢(qián)讓一幫人使勁挖坑，然后讓另外一幫人來(lái)使勁填坑。一挖一填，這兩幫人就賺了錢(qián)了。于是去消費，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟開(kāi)始繁榮。
問(wèn)題是，政府出給這兩幫人的錢(qián)從哪里來(lái)的呢？印的。
更多問(wèn)題出來(lái)了，你印第一次這么干了，就不得不斷印第二次第三次，這就好比吸毒，就停不下來(lái)了。而且劑量還很有可能不得不一次比一次大。這個(gè)不斷通過(guò)印鈔票加大經(jīng)濟刺激力度保持繁榮的方法有個(gè)專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：通貨膨脹。
不斷印鈔票這么搞下去，就會(huì )造成一種政策：赤字經(jīng)濟。政府收入是負的，他根本沒(méi)收到那么多稅金來(lái)支付給挖坑填坑的人。全是印的，搞到最后，膨脹到一定程度，國家經(jīng)濟就崩潰了。
所以曾經(jīng)有人問(wèn)凱恩斯說(shuō)：你這么搞下去，長(cháng)久以后怎么辦？凱恩斯的回答很俏皮，他說(shuō)：長(cháng)久而言，我們都會(huì )死去。
這個(gè)回答就比較令人玩味了。其實(shí)意思很簡(jiǎn)單，這個(gè)鍋的事情你別管，讓后人去背，我們活不了那么久。我們的重點(diǎn)，是管好眼前，活好眼前。這個(gè)態(tài)度，積極點(diǎn)講，就是后人自有后人的辦法，社會(huì )在進(jìn)步，科技在發(fā)展，說(shuō)不定哪天貨幣不需要了。消極點(diǎn)講，就是中國人的老話(huà)，兒孫自有兒孫福，誰(shuí)與兒孫做馬牛。操那么多心干嘛。管好你自己，活好你自己。萬(wàn)一崩潰那天到來(lái)，你已經(jīng)早掛了，長(cháng)久以后的事，跟你有關(guān)嗎？你都掛了。
所以凱恩斯主義，能夠解決眼前的問(wèn)題，但是他會(huì )留下長(cháng)久的禍患。凱恩斯的意思你別管那么多，活下去要緊，眼前活痛快舒爽了要緊。這么看，凱恩斯主義很有點(diǎn)經(jīng)濟享樂(lè )主義的意思。在長(cháng)久的道德層面，會(huì )受一些批評。但是短期又很受歡迎，因為能解決活好的問(wèn)題。比方吸毒，長(cháng)久害命，眼前舒爽。凱恩斯說(shuō)管他呢，長(cháng)久以后你爽不爽都得沒(méi)命。
奧地利學(xué)派怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？
這個(gè)學(xué)派有兩個(gè)大佬，也是代表人物，恰好又是師徒，這就是米賽斯和哈耶克。他們是崇尚自由主義思想的。奧地利學(xué)派既然崇尚自由主義，自然而然就是反對凱恩斯主義的。因為凱恩斯主義說(shuō)到底，是一種經(jīng)濟干預論，是要以政府這只看得見(jiàn)的手去主導市場(chǎng)那只看不見(jiàn)的手。奧地利學(xué)派是反過(guò)來(lái)的，是要以市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手去主導經(jīng)濟，政府看得見(jiàn)的手他要求收起來(lái)，除非萬(wàn)不得已，否則你不準出手。一切經(jīng)濟的矛盾沖突摩擦，讓市場(chǎng)自己去消化，自己去解決，自己形成秩序。這個(gè)理論在哈耶克的經(jīng)濟思想里是相當重量級的'，它有個(gè)專(zhuān)門(mén)稱(chēng)呼：自發(fā)秩序理論。
但是奧地利學(xué)派有個(gè)軟肋，就是經(jīng)濟不好的時(shí)候束手無(wú)策。你說(shuō)反對通過(guò)膨脹，反對赤字政策，不準挖坑填坑，等市場(chǎng)自動(dòng)形成新秩序，自己繁榮起來(lái)，萬(wàn)一你新秩序還沒(méi)形成，還沒(méi)繁榮起來(lái)國家已經(jīng)崩潰了怎么辦？
這就好比感冒了，凱恩斯主義是趕緊給人吃藥掛水打點(diǎn)滴，干預療法，一兩天迅速治好你的感冒。后果是吃藥掛水太多，抗生素破壞了免疫系統，人越來(lái)越脆弱，萬(wàn)一哪次感冒重了一點(diǎn)，早早死了怎么辦？
奧地利派呢？你感冒了是吧，沒(méi)事，多喝水，少運動(dòng)，別吃辛辣油膩食品，扛過(guò)三天五天，最多一周，自己恢復。不干預療法，好不好，當然好，免疫系統越來(lái)越強大，長(cháng)命百歲沒(méi)問(wèn)題。但是有個(gè)風(fēng)險，萬(wàn)一哪次感染的是急惡性病毒感冒呢？沒(méi)等到自己恢復，掛了。
這就是奧地利派的困局，因為這個(gè)問(wèn)題沒(méi)解決好，奧地利派在將近一百年的時(shí)間里，一直飽受凱恩斯主義的欺壓。抬不起頭，經(jīng)濟學(xué)幾乎被凱恩斯一統天下，哈耶克被迫轉行，不搞經(jīng)濟學(xué)搞政治哲學(xué)去。這就有了后來(lái)所謂的新自由主義學(xué)派。
后來(lái)通過(guò)哈耶克的努力，還是解決了這個(gè)問(wèn)題。辦法其實(shí)還是借用了一些凱恩斯主義的思路，這就是有限干預。允許有限的通貨膨脹，有限的赤字政策。在經(jīng)濟不好的時(shí)候，一邊是允許政府伸出看得見(jiàn)的手幫助市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，使它更加有力。另外一邊是提防政府，小心翼翼，一旦經(jīng)濟有所緩和，馬上請你收手，讓市場(chǎng)自己恢復，自己形成自發(fā)秩序。奧地利學(xué)派的意見(jiàn)，是痛苦就痛苦，但是自己恢復它是自由的，健康的，它不至于就完全淪落了，由著(zhù)你政府想怎么玩怎么玩，想印多少鈔票印多少鈔票。結果其實(shí)還是讓老百姓背鍋買(mǎi)單，最大的痛苦的是老百姓。
這個(gè)經(jīng)濟上的有限政府的具體操作措施，是從個(gè)體的自由權利去入手的。就是說(shuō)，你政府不僅不能侵犯公民的自由政治權力，干預經(jīng)濟的自由權利也不行。只允許你有限作為，不允許你取代看不見(jiàn)的手，不用時(shí)要把你看得見(jiàn)的手綁起來(lái)，免得總是忍不住干預市場(chǎng)。
還是用前面的感冒例子，修正后的奧地利學(xué)派現在的態(tài)度是怎樣呢？感冒了是吧，先查一下是普通感冒還是急惡病毒性的。普通的給我老實(shí)挺著(zhù)，多喝水別抽煙少運動(dòng)，五六天就好了。惡性的吃一點(diǎn)點(diǎn)藥，多喝水別抽煙少運動(dòng)，五六天就好了。很危險的掛點(diǎn)水，退燒了趕緊回家，開(kāi)點(diǎn)藥，多喝水別抽煙少運動(dòng)，還是五六天就差不多了�？傊痪湓�(huà)，感冒了，不求速治求平穩，別給大堆小堆吃藥，大瓶小瓶掛水。忍著(zhù)點(diǎn)，雖然好得慢，健康，長(cháng)命百歲。不主張吃藥是為以后少吃藥，不主張打針是為了以后少打針。
這就是凱恩斯主義和奧地利學(xué)派的死扣，說(shuō)到底，就是支持干預和反對干預。到了現在，死扣已經(jīng)沒(méi)有當初那么嚴重了。多少松了一些，融合才能發(fā)展嘛。這一段經(jīng)濟學(xué)公案，恰好也就是一個(gè)哲學(xué)辯證過(guò)程：正反合。有限干預，無(wú)限發(fā)展。
2019-5-19
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇5
閱讀經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，可以幫助我們提升理財能力，讓我們獲得更多的財富，知識是最重要的手段之一，《小島經(jīng)濟學(xué)》就是這樣一本好書(shū)！
作者觀(guān)點(diǎn)：
本書(shū)的兩位作者Peter D. Schiff和Andrew J. Schiff是奧地利經(jīng)濟學(xué)派的堅定擁護者，因此全書(shū)都在批判凱恩斯主義經(jīng)濟政策，指出凱恩斯主義是錯誤的甚至是極其危險的。
凱恩斯主義的核心觀(guān)點(diǎn)是，在經(jīng)濟不景氣時(shí)，政府可以通過(guò)擴大貨幣供給和財政赤字緩和自由試產(chǎn)的波動(dòng)，政治家們偏愛(ài)凱恩斯主義的原因也在于他可以拿出一套解決經(jīng)濟危機的無(wú)痛方案。
奧地利學(xué)派則認為經(jīng)濟衰退是經(jīng)濟繁榮期所做出的錯誤決定的必然補償，政府過(guò)度發(fā)鈔，在短期內誤導了人們對未來(lái)的決策，從而產(chǎn)生了暫時(shí)的繁榮景象。經(jīng)濟迅猛發(fā)展過(guò)后必然會(huì )有一個(gè)相應的衰退期。
本書(shū)通過(guò)講述小島上的寓言故事，聯(lián)系美國社會(huì )的經(jīng)濟現象，介紹了奧地利經(jīng)濟學(xué)派的三個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)：
1）促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)的根本原因是生產(chǎn)而不是消費。
2）改善惡化的經(jīng)濟狀況，需要儲蓄而不是消費。
3）經(jīng)濟不景氣時(shí)，需要通貨緊縮而不是通貨膨脹。
讀后感心得體會(huì )：
這是一本別具一格的故事型經(jīng)濟學(xué)讀物。作者用通俗的`小故事把儲蓄、借貸、貨幣的產(chǎn)生、政府職能、貿易、通貨膨脹、金本位的破滅、房地產(chǎn)泡沫進(jìn)行了串聯(lián)，但需要讀者對美國經(jīng)濟背景有所了解，尤其是后半部分。
由于本書(shū)作者是奧地利學(xué)派支持者，幾乎全文都在批判凱恩斯主義，一部分奧地利學(xué)派甚至否認數學(xué)和概率論在經(jīng)濟學(xué)當中的應用，他們否定一切和政府相關(guān)的部門(mén)，認為只有純粹的市場(chǎng)才能產(chǎn)生價(jià)格，近幾十年奧地利學(xué)派的發(fā)展有走向極端的傾向。
我個(gè)人是支持消費的，每個(gè)人的消費都是其他人的收入，資金只有流通才能創(chuàng )造價(jià)值。
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇6
一本對凱恩斯主義有理有據的極力抨擊美國08年的金融危機是歷史遺留下來(lái)的詬病所導致的必然結果，而解決方法解決的只是孰輕孰重，這本書(shū)講述的是從根本上的解決方案，它提供我們的是另一種邏輯方法與思維方式。
一下純是本書(shū)觀(guān)點(diǎn)與加入個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)薄論：
本書(shū)批判了當代凱恩斯主義追捧者和不懂經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)家一個(gè)重大的失誤：不懂常識。凱恩斯主義受到政府的青睞，因為它提供的做法，提高了政府在人們心里的'形象，同時(shí)鼓了自身的腰包。凱恩斯主義強調消費，認為消費促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)，并付諸以真理，導致種種錯誤的判斷與決定。生產(chǎn)決定了消費，假設沒(méi)有生產(chǎn)，那么我們消費什么呢？空氣？gdp的假象使人們強迫蒙蔽了雙眼，100w的空氣被出售，那里也是被計算與記錄的。
同時(shí)本書(shū)指出“貨幣實(shí)驗”，導致貨幣的出現其本身就是最大的騙局，當然歷史文明上貨幣的出現是人類(lèi)的進(jìn)步，但是權力者錯誤的操控導致經(jīng)濟的停滯與退后。
彼得認為生產(chǎn)促進(jìn)消費，而不是一味的消費促進(jìn)消費，為了消費而消費，房地產(chǎn)就是例子。
利率低，借貸多，借貸人增多，還不上就是一種浪費，大家紛紛買(mǎi)房，甚至零首付，利率提高房奴們傻了眼，這時(shí)并沒(méi)有促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展。
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇7
書(shū)中虛擬了一個(gè)只有3個(gè)人的島嶼，以捕魚(yú)和吃魚(yú)為生，慢慢地有人發(fā)明了漁網(wǎng)，大力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的提升，逐漸多余的勞動(dòng)力被釋放，應運而生更多的經(jīng)濟、金融產(chǎn)物和現象，比如儲蓄、借貸、抵押、銀行、政府、國際貿易等。相當的篇幅講述美國和中國國際貿易的情況，當時(shí)美國國內經(jīng)濟下行，發(fā)放過(guò)多聯(lián)邦儲蓄券而缺少商品/黃金時(shí)，中國正處在改革開(kāi)放的初期，為美國送去了一艘一艘船的商品，換回的`是大量的外匯，生產(chǎn)大于消費，而美國憑借著(zhù)自己政治經(jīng)濟大國的地位，作為世界貨幣的美元，讓他享受著(zhù)在國內印錢(qián)就能換取大量其他國家真金白銀商品的待遇，消費大于生產(chǎn)。后來(lái)，中國手上美元外匯越來(lái)越多，也將自己放置在尷尬的局面上，如果不再購買(mǎi)聯(lián)邦儲蓄券，那么供大于求，可能到時(shí)聯(lián)邦儲蓄券貶值，從而導致手上外匯縮水，但是如果繼續購買(mǎi)，不就意味著(zhù)白白地又為他人輸出了商品，自己的人民卻提著(zhù)褲腰帶過(guò)日子。最后，中國選擇了相對減少購買(mǎi)儲蓄券，并擴大國內內需的手段。
本書(shū)的推薦中講到“這是一本能夠讓上至90歲下至9歲的讀者都能通過(guò)一本書(shū)洞悉日常生活現象背后的經(jīng)濟規律”，但實(shí)際上，建議對經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)有一定基礎，并且對美國金融經(jīng)濟發(fā)展史有一定了解的讀者閱讀這本書(shū)。
一方面是因為作者是堅定的奧地利學(xué)派學(xué)者，站在凱恩斯主義的堅決反面，崇尚看不見(jiàn)的手“市場(chǎng)”的調控能力，反對政府對市場(chǎng)進(jìn)行過(guò)多的干預。而實(shí)際上，現代經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)凱恩斯主義，或者是新凱恩斯主義是主流，強調政府的有效適當干預是維持市場(chǎng)繁榮的必要條件，過(guò)早地留下自由主義絕對是正確的觀(guān)念，未必是件好事，還是建議先對整個(gè)經(jīng)濟學(xué)有個(gè)框架性的認識。
另一方面是因為作者書(shū)中暗指非常多美國政府的經(jīng)濟、金融、民生政策，以及各個(gè)總統及金融領(lǐng)域關(guān)鍵人物的思想及做法，若是美國人民，因為長(cháng)期處在相關(guān)的環(huán)境中，對書(shū)中影射的事件非常了解，容易產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。但如果對相關(guān)歷史事件毫不了解，可能也就產(chǎn)生了外行人看熱鬧，內行人看門(mén)道的尷尬。
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇8
從前有一個(gè)與世隔絕的小島。假設一個(gè)島上有1000口人，人與人之間交換物品過(guò)活，但有時(shí)候你手里用來(lái)交換的東西不一定就是對方想要的，怎么辦？于是人們就用都喜歡的金銀作為交換的東西，于是交換方便了。但金銀要磨損，攜帶也不方便，當交換活動(dòng)頻繁時(shí)，發(fā)現這個(gè)東西太繁瑣，限制了交換活動(dòng)，于是為了解決這個(gè)問(wèn)題，想了一個(gè)辦法，就是由島上的管理者發(fā)行一種符號，用它來(lái)代替金銀，于是鈔票出現了。
剛開(kāi)始這種鈔票可以隨時(shí)得兌換金銀。大家都很放心，因為鈔票就是金銀�？墒菎u上金銀的產(chǎn)量太小，當人們的交換活動(dòng)更加頻繁時(shí)，鈔票不夠用了，只能暫停交換。暫停交換的后果就是大家不生產(chǎn)別人想要的東西了，因為雖然別人用，但交換不出去，套用現在的話(huà)說(shuō)就是經(jīng)濟發(fā)展減速了。
于是大家想了一個(gè)辦法，成立一家錢(qián)莊，這個(gè)錢(qián)莊是大家的，由錢(qián)莊來(lái)發(fā)行鈔票，印出的鈔票借給想用錢(qián)的人，然后這個(gè)人有錢(qián)了再還給錢(qián)莊。于是銀行就出現了。
銀行的出現，能保證交換活動(dòng)更持續的進(jìn)行，大家都拼命的生產(chǎn)，島上的東西越來(lái)越多，銀行根據產(chǎn)品的生產(chǎn)數量，不停的印制鈔票，以保證交換能更深入的進(jìn)行。
后來(lái)人們的'交換活動(dòng)更頻繁了，一家錢(qián)莊太少了，于是出現了很多錢(qián)莊，總要有個(gè)管錢(qián)莊的吧，于是指定一家錢(qián)莊管理其他錢(qián)莊，并且鈔票只能由這家錢(qián)莊印刷，然后通過(guò)其他錢(qián)莊借給用錢(qián)的人，中央銀行就這么也出現了。
有一天島上的人發(fā)明了船，于是就到處劃船跑，發(fā)現了另一個(gè)島嶼，那上面也有人，也有鈔票，也像自己島上這么活動(dòng)。但自己島上生產(chǎn)的東西多，那個(gè)島上生產(chǎn)的東西少，1元錢(qián)在自己的島上能買(mǎi)1斤大米，那個(gè)島上的一元錢(qián)只能買(mǎi)半斤大米，于是另外島上的錢(qián)來(lái)這個(gè)島上買(mǎi)東西時(shí)只能2元換1元才行。于是匯率出現了。算好匯率后，他們開(kāi)始互相買(mǎi)賣(mài)東西到對方島上，這就是對外貿易。對外貿易豐富了人們的生活生產(chǎn)需要，使交換活動(dòng)到了一個(gè)空前的高潮。
由于島上生產(chǎn)的產(chǎn)品太多了，以至于沒(méi)法準確估計到底該發(fā)行多少鈔票，發(fā)行多了的時(shí)候，因為沒(méi)有那么多產(chǎn)品可買(mǎi)，產(chǎn)品就開(kāi)始漲價(jià)，發(fā)行少了呢就開(kāi)始降價(jià)，為了保證價(jià)格穩定，央行要求各錢(qián)莊要把一部分錢(qián)放在央行里面用來(lái)調節產(chǎn)品的價(jià)格，根據價(jià)格情況多放和少放。這就是存款準備金率。
可是有一部分聰明人開(kāi)始怎么才能把錢(qián)弄到自己手上，他在海邊撿了一顆石子，說(shuō)這個(gè)石子值100萬(wàn)快錢(qián)，把它賣(mài)給了一個(gè)人，這個(gè)人覺(jué)得整個(gè)島上的錢(qián)加一起也沒(méi)有100萬(wàn)啊，怎么辦，于是向錢(qián)莊借，錢(qián)莊也沒(méi)有這么多錢(qián)，于是把印鈔機打開(kāi)，印了這100萬(wàn)，借給了他買(mǎi)了這個(gè)石子。
然后這個(gè)人開(kāi)始賣(mài)這個(gè)石子，100萬(wàn)賣(mài)給了第二個(gè)人，由于第一個(gè)賣(mài)石子的人把錢(qián)花了，所以島上的錢(qián)多了，所以這一百萬(wàn)可以籌集到，多買(mǎi)些產(chǎn)品就有了。但當把這個(gè)石子以200萬(wàn)轉讓的時(shí)候，錢(qián)莊只能又印了100萬(wàn)鈔票，就這樣鈔票越印越多，可是當這個(gè)石子不停的流動(dòng)轉讓時(shí)，大家并不覺(jué)得島上的錢(qián)多，產(chǎn)品價(jià)格還是原來(lái)的那樣�？墒钱斶@個(gè)石子不流通或流通的慢時(shí)，大家覺(jué)得錢(qián)多了，可是如果當持有石子的人把它扔到大海里，那就等于島上憑空多出N多個(gè)100 萬(wàn)來(lái)，怎么辦，央行最害怕的就是這顆石子沒(méi)了。它沒(méi)了島上產(chǎn)品的價(jià)格就會(huì )飛漲，就會(huì )通貨膨脹。那么持有石子的人就綁定了島上的經(jīng)濟。
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇9
這周溫度突然下降，都要穿棉襖了的，再加上天氣不好也在下雨。
讀完了「小島經(jīng)濟學(xué)」，對一些經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)規律有了一些新的認知，不過(guò)以前在這些方面也是有一定盲區的，然后就日�？磿�(shū)來(lái)慢慢提升這方面的認知。
小島經(jīng)濟學(xué)圍繞一個(gè)小故事展開(kāi)，隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)展逐步擴大，以小島中的魚(yú)來(lái)舉例，就算是沒(méi)有經(jīng)濟學(xué)基礎的'人讀了，也會(huì )很容易理解。
整本書(shū)圍繞著(zhù)捕魚(yú)展開(kāi)，隨著(zhù)人們生產(chǎn)力的變化，捕魚(yú)量的變化來(lái)看經(jīng)濟的發(fā)展，還介紹了隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，等人們成立政府以后，政府為選舉的一些舉措，執政人的一些舉措使經(jīng)濟發(fā)展到一個(gè)不可控的地步，然后隨之而來(lái)的是通貨膨脹等一些經(jīng)濟問(wèn)題。
讀這本書(shū)可以更好地去理解「經(jīng)濟發(fā)展」的客觀(guān)規律，可能大部分人對這些并不關(guān)心，可是你感興趣可以去讀讀，總的來(lái)說(shuō)大部分人還是要對經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)規律有一定了解，不一定要像科班出生那樣了解那么多，可以像讀讀小島經(jīng)濟學(xué)這本書(shū)，對經(jīng)濟發(fā)展這方面有一定認知，不存在說(shuō)是一片盲區。
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇10
這周溫度突然下降，都要穿棉襖了的，再加上天氣不好也在下雨。
讀完了「小島經(jīng)濟學(xué)」，對一些經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)規律有了一些新的認知，不過(guò)以前在這些方面也是有一定盲區的.。然后就日�？磿�(shū)來(lái)慢慢提升這方面的認知。
小島經(jīng)濟學(xué)圍繞一個(gè)小故事展開(kāi)，隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)展逐步擴大，以小島中的魚(yú)來(lái)舉例，就算是沒(méi)有經(jīng)濟學(xué)基礎的人讀了，也會(huì )很容易理解。
整本書(shū)圍繞著(zhù)捕魚(yú)展開(kāi)，隨著(zhù)人們生產(chǎn)力的變化，捕魚(yú)量的變化來(lái)看經(jīng)濟的發(fā)展，還介紹了隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，等人們成立政府以后，政府為選舉的一些舉措，執政人的一些舉措使經(jīng)濟發(fā)展到一個(gè)不可控的地步，然后隨之而來(lái)的是通貨膨脹等一些經(jīng)濟問(wèn)題。
讀這本書(shū)可以更好地去理解「經(jīng)濟發(fā)展」的客觀(guān)規律，可能大部分人對這些并不關(guān)心，可是你感興趣可以去讀讀，總的來(lái)說(shuō)大部分人還是要對經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)規律有一定了解，不一定要像科班出生那樣了解那么多，可以像讀讀小島經(jīng)濟學(xué)這本書(shū)，對經(jīng)濟發(fā)展這方面有一定認知，不存在說(shuō)是一片盲區。
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇11
資產(chǎn)、儲蓄、借貸、利率、銀行、雇傭、薪資、企業(yè)、政府、貨幣、通貨膨脹、房?jì)r(jià)、公共建設、貿易等專(zhuān)業(yè)基礎知識值得閱讀。
但有些觀(guān)點(diǎn)卻有待商權。
書(shū)中對美國經(jīng)濟發(fā)展的分析給人一種美國如今已經(jīng)不堪一擊的錯覺(jué)。這也是本書(shū)陰謀論的一部分。書(shū)中對美國軍事，農業(yè)等領(lǐng)先世界的領(lǐng)域一句帶過(guò)；對美國得天獨厚的自然資源只字未提。
即便美國政府的一些歷史行為帶有一定的欺騙性，那也是幾代美國政府幾代美國人合力的結果�，F今的美國民眾還不是一如既往的只關(guān)切自身利益。真相與欺騙對他們或許并非那么重要。
書(shū)中對于中國大量購買(mǎi)美國紙幣等行為僅以“不理解”代過(guò)。給我一種得了便宜又賣(mài)乖的.感覺(jué)。
中國深厚的文化歷史擰成的民族精神力量是可怕的。雖然我不喜歡春晚的煽情，但也不得不承認它的效果是可以的。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，美國民眾看清政府的欺騙行為而有所作為那就樂(lè )觀(guān)了。美國民眾可能更欣賞為他們不擇手段創(chuàng )造利益的政府將虧空部分轉由他國買(mǎi)單的政策。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，中國民眾發(fā)現他們幾代人辛苦的結果卻使美國人生活的更好而憤起那也樂(lè )觀(guān)了。中國民眾的乖順是從祖祖輩輩的基因里遺傳下來(lái)的，是從歷史悠久的文化熏陶中培養出來(lái)的。豈是一本書(shū)便能策反的！
關(guān)于自由經(jīng)濟，不少經(jīng)濟學(xué)家是推崇的。雖然自由經(jīng)濟是一種良性的經(jīng)濟發(fā)展，但由此造成的貧富差距，行業(yè)壟斷，不僅不是政府希望看到的，除了資本家，大多數民眾也是反對的。自由經(jīng)濟的結果很可能是資本家的天下，政府與民眾不再是社會(huì )的主導力量，這樣的國家會(huì )輝煌一時(shí)卻也可能只輝煌一時(shí)。
政府對經(jīng)濟發(fā)展的適當調控，會(huì )導致經(jīng)濟發(fā)展緩慢，卻能使更多民眾受益。國家的穩定發(fā)展長(cháng)治久安，遠大于自由經(jīng)濟所帶來(lái)的利益重要的多。
小島經(jīng)濟學(xué)讀后感 篇12
最易讀的經(jīng)濟學(xué)入門(mén)讀本！最有趣的經(jīng)濟學(xué)入門(mén)讀本！但同時(shí)也是最偏頗的經(jīng)濟學(xué)讀本，因而也是最不應該讓初學(xué)者讀的經(jīng)濟學(xué)入門(mén)書(shū)！
先說(shuō)最易讀。作為一本經(jīng)濟學(xué)讀本，無(wú)論多入門(mén)，多基礎，都免不了要下定義，立概念，然后在定義和概念的基礎上開(kāi)始構建理論，而但凡概念和定義都是抽象的，距離生活很遠的，都免不了會(huì )增加閱讀難度，帶來(lái)閱讀困擾，而這里恰恰是這本書(shū)出彩的地方，堪稱(chēng)神奇的地方，也是其他眾多經(jīng)濟學(xué)入門(mén)書(shū)所沒(méi)有做到的，或者說(shuō)做不到的地方，即全書(shū)基本上沒(méi)有抽象概念，沒(méi)有學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。正是因為沒(méi)有令不少讀者望而卻步的抽象而費腦的語(yǔ)匯，就為本書(shū)的易讀奠定了扎實(shí)的基礎。那么問(wèn)題來(lái)了，沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，怎么去說(shuō)明道理呢？答案正好與本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)相關(guān)。
再說(shuō)最有趣。沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，作者采用了一種老祖宗就開(kāi)始使用，因而是最原始，同時(shí)又最管用的方式來(lái)闡述道理，通過(guò)講故事，一個(gè)連續的故事來(lái)說(shuō)明最基本的經(jīng)濟原理。在故事里，作者通過(guò)最樸實(shí)的，同時(shí)也是最生活化的語(yǔ)言來(lái)描述經(jīng)濟學(xué)概念，說(shuō)明經(jīng)濟學(xué)邏輯，因而一方面很好的回避了經(jīng)濟術(shù)語(yǔ)的枯燥乏味，顯著(zhù)降低了讀者的理解負擔，另一方面又通過(guò)生動(dòng)有趣、淺顯而具體的語(yǔ)言和情景有效地增加了趣味性。不是采用不同的故事來(lái)分別說(shuō)明不同的原理，而是采用一個(gè)連續的故事來(lái)說(shuō)明所有的原理，所以連續故事本身對讀者所自帶的情節吸引力也增強了這本書(shū)的可讀性，往往會(huì )令讀者拿起來(lái)，就放不下。
最后再說(shuō)這本書(shū)的偏頗。經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科一樣，像一顆大樹(shù)一樣會(huì )長(cháng)出眾多枝枝叉叉，這些不同枝叉之間會(huì )有分歧，會(huì )有爭論，很多時(shí)候這些不同觀(guān)點(diǎn)都有其合理性，或者說(shuō)都從某個(gè)角度，某個(gè)維度對現象做出了更好的解釋?zhuān)菃为毮贸鋈魏我粋�(gè)都不能成為真理本身，更可能的是把這些貌似矛盾的觀(guān)點(diǎn)組合起來(lái)才更加接近真相。在經(jīng)濟學(xué)中也是如此，作者顯然是堅定的奧地利學(xué)派，同時(shí)堅定的'反對凱恩斯主義，認為凱恩斯主義是當前世界經(jīng)濟混亂之源，而且必將進(jìn)一步帶來(lái)混亂。
盡管作者的故事講的很好，但是有關(guān)這些內容的故事只是強化了自己觀(guān)點(diǎn)的表現力，并沒(méi)有絲毫改變觀(guān)點(diǎn)本身的真理屬性，但是這樣的表現力對于經(jīng)濟學(xué)入門(mén)讀者來(lái)講的話(huà)，可不是一件好事，很容易給這些讀者帶來(lái)先入為主的成見(jiàn)，因而一葉障目不見(jiàn)泰山。所以初學(xué)者最好別看，如果要看的話(huà)，最好看到中間就放下吧。免得中毒啊，說(shuō)到中毒，還有一毒，必須得提，故事中的中島之國頗有映射中國的意味，盡管可能是作者的無(wú)心之作，但是讀了以后免不了會(huì )浮想聯(lián)翩，不過(guò)考慮到作者們這么偏激的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，作出這么極端化的比喻和影射應該也是很可能的。不管怎么樣，讀了令人不舒服，提出批評，并旗幟鮮明的反對！
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