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讀《第七天》初一有感（精選13篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀《第七天》初一有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《第七天》初一有感 1
韓寒說(shuō)過(guò)，所謂的正書(shū)，乃是過(guò)了七月份就沒(méi)用的書(shū)，所謂閑書(shū)，乃是一輩子都受用的書(shū)。我雖不能為這句話(huà)送去鮮花掌聲，因為我畢竟是學(xué)生，為了吸取正書(shū)里的知識而活，但在心里還是頗為贊同。正書(shū)是教書(shū)育人的，是讓我們在學(xué)�；斓瞄_(kāi)的；閑書(shū)是雜七雜八的，是讓我們在社會(huì )混得開(kāi)的，兩者雖然都是書(shū)，作用卻不太相同。
我是個(gè)學(xué)生，這是我的職業(yè)，我生活在學(xué)校到家往返的途中。我自然沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有精力去領(lǐng)略我生活圈子外的世界，閑書(shū)在這個(gè)時(shí)候就成為了我步入社會(huì )的第一老師�！@本余華的《第七天》就讓我深深體會(huì )到了社會(huì )上的喜與悲。
這本書(shū)名氣很大，字數卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過(guò)癮的感覺(jué)，那些入書(shū)的讀者恨不得抓住余華的'脖領(lǐng)讓他寫(xiě)出《第二百天》，而不是區區七天。讀罷此書(shū)，回看題目，深感不解。為何作者寫(xiě)了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應該是一天，這點(diǎn)想必讓語(yǔ)文老師們深感困惑。
有些學(xué)校會(huì )讓學(xué)生每天看半小時(shí)新聞，用來(lái)彌補走向社會(huì )卻被學(xué)校占領(lǐng)的時(shí)間，當然，僅限于小學(xué)。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節，哪里還有人會(huì )放下方程、語(yǔ)法而去欣賞兩國爭紛，還是多想想自己和別人家那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的爭分吧。這本書(shū)卻是填補了些我對生活的迷惘，看完后，我就不再難過(guò)了，因為與主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時(shí)吃的第一個(gè)包子，根本沒(méi)太大作用。
在這本書(shū)中，我看到了許多社會(huì )悲哀，僅僅是我眼里的社會(huì )悲哀。因為每當我想反駁“大人說(shuō)話(huà)小孩別插嘴”的至理名言時(shí)，爸爸就會(huì )告訴我：“你的世界觀(guān)還沒(méi)有形成，對任何事不要輕易地下對與錯�！敝链酥�，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每個(gè)人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過(guò)他們的生活，我知道報紙上出現的富豪很有錢(qián)，但我亦從未體驗過(guò)紙醉金迷、養尊處優(yōu)的樂(lè )趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現了一個(gè)人在現實(shí)中無(wú)法得到的，便到幻想中、死亡后去實(shí)現。人永遠不會(huì )知足，所以多少人最后的結局都是“抱憾而終”。當看到作者描寫(xiě)那一片和諧、綠色的草地時(shí)，連我這個(gè)從未吃過(guò)苦、受過(guò)累的孩子都有些心動(dòng)，因為在那里，我不會(huì )有學(xué)習的壓力，我不會(huì )為了幾個(gè)數字而浪費生命。幸虧現在免費的圖書(shū)館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會(huì )想到精神生活，否則若他們看到這本書(shū)被書(shū)中所描述景象而迷住那自殺率就會(huì )大大提高了。
余華說(shuō)現實(shí)荒謬，我們追逐狗血韓劇是因為我們沒(méi)有過(guò)那樣大起大落的生活，其實(shí)我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個(gè)人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個(gè)人共同歡笑、哭泣，我們沒(méi)有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺詞，我覺(jué)得很對：“雖然沒(méi)有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的�！薄兜谄咛臁防镞B焚燒都要分貴賓席，可見(jiàn)當前社會(huì )的黑暗。不管再苦再難，只要有愛(ài)你的人在一起就好，何必追求物質(zhì)。
天黑時(shí)我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學(xué)會(huì )知足，我們過(guò)得一樣可以很好，一樣可以快樂(lè )、幸福。
讀《第七天》初一有感 2
很久之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《第七天》這本書(shū)，也曾被它褒貶不一的評論勸退。余華的作品向來(lái)是讓人不忍讀第二遍的，從前只覺(jué)得他有意為難讀者，非得讓讀者抓心撓肺、憋悶不已。后來(lái)看到一篇文章，余華講述他的人生歷程和他在醫院那段見(jiàn)慣苦難的經(jīng)歷，突然好奇余華還可以用怎樣的手法描述一段苦難。
《第七天》讀來(lái)給我的第一感覺(jué)只能用一個(gè)詞形容：觸目驚心。它以鮮明而充滿(mǎn)諷刺的對比描繪了無(wú)數普通人苦難而不公的一生。在我看來(lái)，“楊飛”所歷經(jīng)的七天更像是他生命的走馬燈。在無(wú)邊無(wú)際的混沌和無(wú)聲無(wú)息的空虛中，他步履蹣跚地回望著(zhù)來(lái)時(shí)路，以眼睛記錄了他所經(jīng)歷的、看到的，也是其他人會(huì )繼續所歷所觀(guān)的世間百態(tài)。
前四天以觸目驚心的筆調剖析著(zhù)主人公“楊飛”親歷的一個(gè)個(gè)鮮血淋漓的社會(huì )現實(shí)：房屋強拆、草菅人命；權貴壓身、毫無(wú)人性。相愛(ài)之人向現實(shí)低頭，良善之輩不得善終。年少正直的警察走投無(wú)路，本該裝滿(mǎn)賄賂品的`包里竟裝著(zhù)一把殺人的刀，本該是聆聽(tīng)群眾聲音的上訪(fǎng)變成了“催命符”。在鐵路站旁苦了一輩子的楊金彪待撿來(lái)的兒子如己出，一個(gè)生來(lái)獨身的嬰兒在破舊的環(huán)境里感受著(zhù)苦中作樂(lè )的幸福；養尊處優(yōu)的生身家庭至親之間斤斤計較，四口之家里充滿(mǎn)算計和涼薄。
為何幸�？偸侨缏谋”�，又有誰(shuí)算得上是真正的人生贏(yíng)家呢？
《第七天》一書(shū)將諷刺發(fā)揮到淋漓盡致。身處苦難中的人們孤立無(wú)援，卻相互扶持、抱團取暖，而本應為人民服務(wù)的政府卻腔調拿盡，剝削底層人民謀取利益，栽贓無(wú)辜群眾以保持權威，成了一個(gè)時(shí)代最大的迫害者。
相較于達官貴族所炫耀的、價(jià)值千金的、被稱(chēng)作“龍鳳之宮”的墓地，底層人至死所求竟不過(guò)一個(gè)“落葉歸根”。哪怕是這樣，更有數不勝數的人連尋找一個(gè)死后的容身之所也成了奢望，一丈見(jiàn)方的墳墓在寸土寸金的鋼筋城市中竟無(wú)處可尋。他們死無(wú)葬身之地。它們是給達官的，它們是給權貴的。它們在高高的山頂上，面朝大海、云霧繚繞；它們在幽靜樹(shù)林中，與溪水鳥(niǎo)鳴相伴，它們甚至在永垂不朽的人民紀念碑旁，像一個(gè)卑劣的小偷，瞞天過(guò)海地受著(zhù)萬(wàn)人敬仰。
人與人的悲歡如此不同，何其諷刺，何其悲哀。
如果說(shuō)前四天揭露的是在現實(shí)世界里造成無(wú)數苦難背后的社會(huì )真相，后三天卻用溫柔流淌的筆觸描繪著(zhù)死去人們相聚的溫暖。在生前世界里走投無(wú)路的人們卻在這個(gè)“死無(wú)葬身之地”中相會(huì )、團圓，在一個(gè)個(gè)燃起篝火的夜晚圍坐，傾吐生前身后。李月珍收養了她生前發(fā)現的27個(gè)死嬰，這些被稱(chēng)作“醫療垃圾”的孩子終于有了母親；譚家鑫一家三口終得團聚，經(jīng)營(yíng)的小小飯店里再也沒(méi)有各種部門(mén)無(wú)理的征收；年少正直的警察和殺害了他的犯人握手言和，哪里有什么非黑即白，他們的靈魂在這一刻惺惺相惜。主人公楊飛在走過(guò)這樣長(cháng)的路途之后也來(lái)到了這個(gè)死無(wú)葬身之地，與養父重聚；雖未能與愛(ài)人相見(jiàn)的鼠妹也在眾人的安慰和保護中走去。這大概是余華老師在寫(xiě)遍苦難后的“良心發(fā)現”，想帶給讀者最后的、僅剩的美好幻想吧。畢竟一切美好的基礎居然都是在這里——無(wú)墓之人的死無(wú)葬身之地。
讀完通篇，心中久久不能平靜，輕描淡寫(xiě)著(zhù)的世事殘忍令人唏噓�！兜谄咛臁返囊饬x不僅在于揭示苦難的死，更在于讓人看到，飽受苦難的人們還可以怎樣希冀地活。災難面前不改良善，絕境之中留有希望，身處泥潭不被污染。生活無(wú)常，世事諷刺，但仍然可以戲謔著(zhù)生活的苦難，在黑暗中照出一條路，依然堅定地向前，何必問(wèn)明朝。
陽(yáng)光灑下，照亮了每個(gè)角落，也照亮了這里。又是一天清晨，今天是第七天了。這些經(jīng)歷一生苦難的人們再次起身，他們彼此攙扶著(zhù)，說(shuō)笑著(zhù)，走在陽(yáng)光下，走在愛(ài)人旁，走向無(wú)墓之人的歸宿，走向希望，也走向消亡。
讀《第七天》初一有感 3
《第七天》的故事雖然簡(jiǎn)單，但是不單調，甚至有了些想向復調靠攏的意味。
余華仍然一如既往地書(shū)寫(xiě)苦難，一如既往地不給任何一個(gè)角色好下場(chǎng)，一如既往地把裹滿(mǎn)寒風(fēng)的針插進(jìn)骨縫里意圖冷掉觀(guān)者的暖心腸。
只是這次，他已經(jīng)不再那么直白且袒露了，克制之余，猶顯冷酷和露骨。
本次最吸引我的，并不是那個(gè)突然就火了的“門(mén)鈴響了”，而是書(shū)末的最后一句話(huà)，“這里是，死無(wú)葬身之地�！�
本書(shū)以死于非命的楊飛在鬼魅徘徊的陰界七日為起筆支點(diǎn)，余華精心編織了一副眾生苦難相，這些人死無(wú)葬身之地，卻因為沒(méi)有墓碑而得到了永生，無(wú)人立墓的原因并非是世間再無(wú)牽掛，而是那些碎石走沙，早已覆滅記憶的新鮮，而鬼魂們還窮窮等待，沒(méi)有一秒的目光給了那上路的選擇。
更進(jìn)一步的是，這些群像在余華筆下，被寫(xiě)做了生活中的'小漩渦、心頭的無(wú)底洞。這些人都是社會(huì )底層的的草根群體，是其余的人看都不看一眼徑直略過(guò)的模糊人影無(wú)法得到社會(huì )關(guān)懷，仿佛所有的門(mén)都在他們鼻子前干脆地被合上了。
本書(shū)并不長(cháng)，但是在其中卻影射了很多社會(huì )現實(shí)問(wèn)題，在這里我并不展開(kāi)，或許是因為詳細寫(xiě)寫(xiě)就不能發(fā)上來(lái)了吧……
然而我可以說(shuō)的是，本書(shū)可以看到很多人文思考和生命追問(wèn)，在書(shū)頁(yè)之間流轉的并不是對生的不甘，而是對生的坦然，對過(guò)去的包容，對萬(wàn)事的妥協(xié)和抗爭。這些組成起來(lái)才是人活著(zhù)的狀態(tài)，無(wú)論身份差別，都有自己的生活頻率和方式。就像，空氣是大家所共用的，而人生的起落也是大家所共同顛簸過(guò)的。
那些沒(méi)有墓碑的白骨們，在一個(gè)世外樂(lè )園中消磨著(zhù)他們早已沒(méi)有概念了的時(shí)間。其中有一個(gè)人說(shuō)了類(lèi)似這樣的話(huà)，“沒(méi)有墓碑的我們才得到了永生�！�
這和很多很多的電影設定并不一樣，因為后者往往偏向于沒(méi)有人記得就會(huì )徹底消失的情節�？v然我更喜歡具有童謠風(fēng)格的電影設定，但是并不代表我不能夠理解本書(shū)中的情節。
現實(shí)生活太過(guò)殘忍，我們需要夢(mèng)境來(lái)填補生命的余缺。
現實(shí)生活太過(guò)磨難，我們需要美好來(lái)采擷自由。
白骨踩在柔軟的草坪上感受著(zhù)大太陽(yáng)，他們在這里可以假裝，因為假裝帶來(lái)的是再自然不過(guò)的快樂(lè )；他們可以享受著(zhù)自己的骨頭上長(cháng)出花朵和彩虹，因為這里無(wú)拘無(wú)束，仿佛可以忘記所有情緒，靜靜把自己刻入當下——
他們的歡笑可以愚弄死亡和時(shí)間。
這里是哪里呢？
這里要引用整本書(shū)文末的那句話(huà)——歡迎來(lái)到“死無(wú)葬身之地”。
讀《第七天》初一有感 4
余華作品不是晦澀難懂，而是在現實(shí)的敘述中注入適度的現代意識，以簡(jiǎn)潔的筆觸和飽滿(mǎn)的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語(yǔ)言?xún)?yōu)美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛(ài)的是文字中透露著(zhù)黑暗的余華。
童話(huà)是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風(fēng)雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會(huì )上的荒謬事件數不勝數，每每看到手機上的推送，都不忍打開(kāi)。這大概是源于內心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著(zhù)它。直至如今，這社會(huì )的真面目在一個(gè)又一個(gè)荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過(guò)了十六年，如今頂著(zhù)“中國青年”的稱(chēng)號，被迫接受現實(shí)。
我問(wèn)她：“這是什么地方？”
她說(shuō)：“這里叫死無(wú)葬身之地�！�
在這里，墓地可有可無(wú)，自由最重要；在塵世，尊嚴可有可無(wú)，利益最重要�；顣r(shí)將自由禁錮，死后盡全力挽回，為何要這樣欺瞞自己？難道你想過(guò)這樣行尸走肉般的生活嗎？
余華曾坦言：“我覺(jué)得我所有的創(chuàng )作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的`那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物�！�
此書(shū)集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會(huì )上怎么會(huì )有這樣的事情呢？大多數讀者都會(huì )對此感到質(zhì)疑。興許是在社會(huì )上大肆宣揚正義的大背景下，人們對黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達的是，一個(gè)社會(huì )是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內心。
人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會(huì )上“在外女學(xué)生被奸和殺”“北大學(xué)子弒母”等事件層出不窮，面對諸如此類(lèi)的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過(guò)罷了，可是又有誰(shuí)真正的關(guān)心在乎過(guò)呢？想必都是人類(lèi)的內心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫(huà)滿(mǎn)窗子/讓所有習慣黑暗的眼睛/都習慣光明�！鳖櫝堑亩潭處拙湓�(shī)，訴說(shuō)出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。
我們都是第一次來(lái)到這世上，沒(méi)有人知道死后的世界會(huì )是怎樣，也鮮有人為自由而活發(fā)聲。都說(shuō)人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心�！坝袝r(shí)候，人類(lèi)的美德可以終結悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對其抱以真心，太陽(yáng)的力量或許會(huì )更大些。
董卿說(shuō)：“其實(shí)當我們有一天，在回憶過(guò)往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來(lái)的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運�！焙诎抵械氖锕�，是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)我們，發(fā)自?xún)刃牡纳屏冀M成的，每個(gè)人都在經(jīng)歷著(zhù)他人不知的戰斗，請心存善意，直至永遠。
讀《第七天》初一有感 5
從看過(guò)《活著(zhù)》以后，就開(kāi)始喜歡余華，只是單純的喜歡，卻沒(méi)有更多的去了解他。我想，我可以借用錢(qián)鍾書(shū)老先生的話(huà)來(lái)開(kāi)脫，即使我覺(jué)得今天學(xué)校的煮雞蛋味道鮮美，也沒(méi)有必要非得去見(jiàn)一見(jiàn)下蛋的母雞。
中學(xué)的時(shí)候再一本雜志上讀到一篇文章——《我們?yōu)槭裁匆x名著(zhù)》，這篇文章的作者指出，名著(zhù)的偉大之處就在于每一次讀你都將會(huì )有更多的收獲和體會(huì )。在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我對此感觸特別深，雖然至今都沒(méi)有將《紅樓夢(mèng)》完整的讀過(guò)一遍，甚至一直還在上篇徘徊。我重讀書(shū)的時(shí)候有一個(gè)很怪的習慣，我喜歡隨便翻一頁(yè)，從中間讀，讀的高興了覺(jué)得有必要看看前面，才會(huì )翻到第一頁(yè)開(kāi)始讀。啊，扯得有點(diǎn)遠了~
我很喜歡這本書(shū)，除了男友，我沒(méi)有想要將它推薦給別人讀。我想，大概《人生若只如初見(jiàn)》這一類(lèi)的歲月靜好般的文章才適合向廣大人民群眾推薦吧，諸如《海賊王》這樣才的漫畫(huà)、《活著(zhù)》這樣滿(mǎn)滿(mǎn)艱辛與辛酸的文字，只適合喜歡同一口味的人吧。這讓我想起，向別人推薦介紹中醫學(xué)的情形，呵呵，我還太年青，現在才意識到自己與身邊的同學(xué)的想法原來(lái)是不同的……所以說(shuō)無(wú)論是什么，無(wú)論它怎么好怎么優(yōu)秀，都只適合推薦給相信它的人。啊，扯得更遠了~
第一天：楊飛死的第一天，他是被砸死的，臉已經(jīng)變形了。這一天，他去了殯儀館，在殯儀館，遇到很多侯燒者。這些侯燒者討論著(zhù)自己的壽衣、骨灰盒還有墓地，富人區和普通區不同的態(tài)度，不同的想法，活生生的勾畫(huà)出了生活在同一個(gè)社會(huì )中的兩個(gè)階層之間的鴻溝�？墒�，楊飛他沒(méi)有骨灰盒，也沒(méi)有墓地，他只有離開(kāi)殯儀館。他想起了他在人世間的最后一天的遭遇和他的死因（此處是后面的一個(gè)很重要的鋪墊）
第二天：楊飛遇見(jiàn)了自己前妻，李青。并回憶了兩人相知相戀到相濡以沫再到勞燕雙飛，再講到兩人分開(kāi)以后的各自的生活。在這段回憶里，我看到了同事之間的冷漠，美麗背后的痛苦，還有愛(ài)情。
第三天：講了他的父親收養他的過(guò)程。讀這一段，給我的不僅僅是感動(dòng)，更多的是思考。感動(dòng)于養父子之間深厚的感情，感動(dòng)于李月珍夫婦的善良，思考著(zhù)楊飛生母一家的生活和楊金彪的生活。這一天，也講到了李月珍的死。
第四天：講了生活在這個(gè)社會(huì )底層的鼠族劉梅和張超的愛(ài)情故事，也引出了張剛與李姓男子之間的恩恩怨怨。
后面兩天沒(méi)有講什么新鮮事兒，只是把前面所有事情的原因、內幕都揭開(kāi)了，為所有的事情畫(huà)上一個(gè)句號。
首先，說(shuō)說(shuō)作者的寫(xiě)作方法吧，個(gè)人覺(jué)得非常的巧妙，所有的事情都得到了合理的解答，也就說(shuō)前面埋下的所有鋪墊，都順理成章水到渠成的解釋的一清二楚，于人物形象來(lái)說(shuō)，這樣的敘述顯示出了主人公楊飛最后對所有事都已經(jīng)看透，于故事情節來(lái)講，將整個(gè)故事都顯得飽滿(mǎn)起來(lái)，而且不拖沓，沒(méi)有矯揉造作的痕跡。我喜歡余華的小說(shuō)，因為在他的小說(shuō)里面，沒(méi)有那些偽裝的痕跡，沒(méi)有為了感動(dòng)而感動(dòng)，沒(méi)有為了絕望而絕望，沒(méi)有那種“裝”的感覺(jué)；喜歡他的故事里的每一個(gè)飽滿(mǎn)的人物形象，更喜歡他的這本小說(shuō)中，冥冥中帶有希冀的感覺(jué)。
其實(shí)，我也很喜歡我買(mǎi)的這本書(shū)的封面設計，掀開(kāi)最外面的包裝，里面是質(zhì)樸的，是粗糙的，是厚重的硬面書(shū)皮。我喜歡這種簡(jiǎn)單的書(shū)，特別是這種，看著(zhù)簡(jiǎn)單質(zhì)樸，細細一看很有料，讀起來(lái)更有料的書(shū)。
書(shū)名第七天，在扉頁(yè)也寫(xiě)的是《創(chuàng )世紀舊約》中的第七天，但是，內容卻是中國的傳統中的“頭七”。我不明白作者的用意何在？
在殯儀館，看到的掌權者、富人和一般人的區別，讓我覺(jué)得嘲諷，人死了，也還是這樣么？人的攀比，自視清高在死亡來(lái)臨了的時(shí)候都沒(méi)有減少一點(diǎn)點(diǎn)，和殯儀館相比，死無(wú)葬身之處的人們的互助互愛(ài)則顯得更加的可愛(ài)，可是偏偏，他們是死無(wú)葬身之處的可憐人……
文中有一處，一位富人談?wù)撟约捍┲?zhù)的壽衣是狐裘，買(mǎi)的墓地如何如何，這些話(huà)被普通區的一個(gè)人聽(tīng)到后，不住說(shuō)他不懂，并議論富人的壽衣沒(méi)買(mǎi)對，墓地也沒(méi)選好。這不正是阿Q一樣的精神？或者說(shuō)是，一種由于嫉妒而生的.惡語(yǔ)中傷？或許人的本性就是如此吧？有很長(cháng)一段時(shí)間，我都極度渴望知道，人性的本性是如何的。到現在，我才慢慢明白，知道面對這樣的情況怎么辦才是正確的最重要。讀小說(shuō)有什么意義呢？我絕不認為，讀一本小說(shuō)就是為了掠奇。那么讀小說(shuō)，給我們的新的啟示，新的收獲又是什么呢？
文中，講了兩類(lèi)人的愛(ài)情。
一對是年輕的鼠族，張超和劉梅。劉梅既漂亮又聰明，張超也是一個(gè)勤勞肯干的少年，可是他們卻走向了最悲慘的結局——劉梅自殺了，張超為了給劉梅買(mǎi)墓地，后大病了一場(chǎng)死了。是什么造成了他們的悲��？我簡(jiǎn)單的分析一下，第一，因為劉梅吃醋，在發(fā)廊與人大吵了一架而將工作吵沒(méi)了。在這個(gè)地方，如果說(shuō)主觀(guān)的原因的話(huà)，是劉梅她對張超的不信任所造成的。第二，因為劉梅在做服務(wù)員時(shí)被占便宜，張超與人打架，兩人均被開(kāi)除。這個(gè)，我真不知道該怎么說(shuō)，姑且算是社會(huì )的黑暗吧。第三，在發(fā)廊和飯店之外的地方，兩人再沒(méi)有找到其他的工作，更是很有“骨氣”的表示不去那樣的地方上班，說(shuō)明兩人文化水平不高和心理的不成熟。第四，劉梅因為張超送給他的iPhone是高仿機而不滿(mǎn)于張超騙了她，最終走向了極端。其實(shí)，當劉梅這樣理解的時(shí)候，她就已經(jīng)錯了，不離不棄相濡以沫的兩個(gè)人在一起這么久，該有的信任卻沒(méi)有建立起來(lái)？還是這信任敗在了這一時(shí)的沖動(dòng)上去？張超由于照顧重病的父親，而沒(méi)有及時(shí)看到劉梅的留言，劉梅的神展開(kāi)就開(kāi)始了，她固執的認為張超已經(jīng)看到了她的日志卻像一個(gè)縮頭烏龜一樣不承認。這……我，真的無(wú)話(huà)可說(shuō)。說(shuō)實(shí)話(huà)，這里給我的震撼是最大的。因為，我常常會(huì )為了一件小事，和男友吵起來(lái)。而吵起來(lái)的原因，我會(huì )說(shuō)，我不是因為這件事本身生氣，而是這代表了你騙我。其實(shí)，不是那樣的是嗎？在這里，我想向我的男友說(shuō)一聲，對不起。我會(huì )好好改改自己這個(gè)壞毛病了。我高中老師說(shuō)，為什么讀小說(shuō)很有意義呢？因為在小說(shuō)里，你看到了某些人的影子�？吹搅藙e人的影子，讓你更懂人情世故，看到自己的影子，讓你警醒自己的缺點(diǎn)。
還有一對，是楊飛和李青。李青很漂亮很聰明。其實(shí)我在劉梅和李青上都看到了自己的影子，不過(guò)都限于性格方面的，因為，我實(shí)在不是一個(gè)漂亮聰明的女孩兒。李青選擇了楊飛，因為他的獨特，他的善良，他的樸素，他的誠實(shí)可靠，還有他無(wú)微不至的愛(ài)和關(guān)心。而突然有一天，有一個(gè)男人出現了，這個(gè)人撬開(kāi)了李青追求向上飛的野心，所以李青離開(kāi)了楊飛。雖然，李青最后的結局是不好的是殘酷的，但是，我不敢保證，有一天面對那樣一個(gè)令人垂涎機會(huì )的時(shí)候，我的選擇會(huì )是留下。直到看完以后，很久，我都在想，如果是我，我會(huì )怎么做。李青她到底應不應該留下？雖然，她確定自己是愛(ài)楊飛的。但是，李青也曾經(jīng)得到了她想要的東西，她也曾閃耀過(guò)，不是嗎？可是，如果，她跟著(zhù)楊飛，他們會(huì )有一個(gè)孩子，或許已經(jīng)上高中了，一家過(guò)著(zhù)雖然拮據但是幸福安康的生活。這，算是在愛(ài)情，家庭和夢(mèng)想之間的博弈嗎？
楊飛是楊金彪在扳鐵路叉道德時(shí)候撿到的。讀罷這個(gè)故事，我不得不說(shuō)，楊金彪是個(gè)好人，是個(gè)好父親。除此之外，我真的找不到其他的語(yǔ)言去形容了。還有楊飛生父生母……我也不是自己父母親生的，但是，我和楊飛一樣幸運，得到了好人的照顧，我比楊飛更幸運的是，我不僅僅有父親還有母親。文中的楊飛，像是一個(gè)兒子一樣照顧著(zhù)自己的父親，他真的很孝順，也幾乎做到了他所能做的所有，但是我仍然覺(jué)得遠遠不夠，遠遠不夠。我覺(jué)得，無(wú)論怎樣，楊飛是報答不完父親對他的愛(ài)，而我又何嘗不是呢？天下又有幾人能報答完自己父母的恩情呢？
而楊飛生父母一家的情況，習以為常的爭吵，莫名其妙的大鬧，讓楊飛，讓我們這些讀者，好好的冷眼看了把戲。是的，是戲，那樣一哭二鬧三上吊的吵架，那樣無(wú)聊的吵架，真真是，一點(diǎn)意義都沒(méi)有，白白被人笑話(huà)了去。
在這本書(shū)里，勾畫(huà)了世界百態(tài)圖，讓人憂(yōu)讓人喜讓人憐，卻又因楊飛已是私人之身的身份而變得遙遠，真真的如同，這個(gè)世界和那個(gè)世界的遙遠的距離。因為遙遠，而變得什么都不重要了。就像所有在死無(wú)葬身之處的人，那樣荒誕，那樣無(wú)奈，那樣毫無(wú)意義的度過(guò)每一天。然而，最干凈的也是死無(wú)葬身之處，因為，這里的每一個(gè)人都已經(jīng)拋開(kāi)了那些矛盾與仇恨，成了互助互愛(ài)的群體。
在那死無(wú)葬身之處的一棵樹(shù)下，有兩架骨骼在“下棋”。生前，一個(gè)被另一個(gè)人所殺，殺人者又因殺人而被判死刑。然而，就是這樣有著(zhù)深仇大恨之人，在死后，卻互相陪伴，互相安慰。突發(fā)奇想，不是有點(diǎn)像《天龍八部》里喬峰他爹和慕容復他爹在被掃地僧先殺后救活之后一樣么？或許，在死亡面前，在生命面前，所有的仇恨都顯得那么不值錢(qián)那么不值一提了吧？
我不知道怎么來(lái)結這篇讀書(shū)筆記的尾，那，就像一個(gè)小學(xué)生一樣，抄上一句余華自己對這本書(shū)的評論吧——“與顯示的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫”
我想，我應該再多讀讀這本書(shū)。
讀《第七天》初一有感 6
最近，我看了《第七天》這本書(shū)，非常的讓我有省思。
《第七天》是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級的殯儀館，養父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案。楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著(zhù)現實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受�！痘钪�(zhù)》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著(zhù)的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結婚然后相濡以沫努力過(guò)著(zhù)平凡人的生活。
《第七天》文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著(zhù)喘不出氣�；钪�(zhù)的世界里充滿(mǎn)了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著(zhù)富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區，卻會(huì )有人因為在同一家店買(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的`人。
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著(zhù)希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì )向你招手，石頭會(huì )向你微笑，河水會(huì )向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很恨，這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構建出來(lái)的暖巢，于殘酷現實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖�！八罒o(wú)葬身之地”為現實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
《第七天》不長(cháng)，內容比較充實(shí)。語(yǔ)言沒(méi)有想象的精彩，但故事結構很通達。一個(gè)比較大的不足，就是情感力度有點(diǎn)欠缺，實(shí)際上書(shū)中也寫(xiě)出了雨雪交加的濃霧及各個(gè)人物看似平淡實(shí)則悲慘的人生，但是總感覺(jué)這種“悲劇感”“無(wú)力感”應該更深入才是。不然就有些平淡。
讀《第七天》初一有感 7
花了三個(gè)多小時(shí)一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現里面的故事都是似曾相識，比如強拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來(lái)，成為一篇小說(shuō)，但我們在閱讀的過(guò)程中無(wú)法感受到作者對這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進(jìn)行轉播和改編。
《第七天》和《活著(zhù)》都是描寫(xiě)死亡的，《活著(zhù)》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買(mǎi)到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車(chē)撞而死的、有賣(mài)掉腎死的、有治不起病死的，還有被強拆死的。這些底層的死者死后因買(mǎi)不起墓地，都是死無(wú)葬身之地，不能夠得到安息�！痘钪�(zhù)》更多地體現了一種人文關(guān)懷，而《第七天》更多地體現了作者的社會(huì )責任感，對底層民眾生活的關(guān)心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時(shí)表達了對各種政府不作為的不滿(mǎn)。
《第七天》正如書(shū)名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著(zhù)回憶與虛妄、愛(ài)情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實(shí)，接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見(jiàn)到一群和他一樣死無(wú)葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車(chē)快進(jìn)站時(shí)上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開(kāi)始了他們之間父子情深的`故事，讀之無(wú)不為之動(dòng)容。楊金彪對楊飛傾注了無(wú)限的愛(ài)，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因為楊飛的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當楊飛要與親生父母相見(jiàn)時(shí)，他將自己所有的積蓄都拿出來(lái)為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機會(huì )，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當他得知自己得了不治之癥時(shí)，為了不連累楊飛又離家出走。
我覺(jué)得這部小說(shuō)的神來(lái)之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)遺棄楊飛二十四小時(shí)而內疚一生，死于異鄉后，為了能夠與楊飛見(jiàn)一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護著(zhù)公平正義。
讀《第七天》初一有感 8
這是一個(gè)比《活著(zhù)》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。書(shū)的內容看似很荒誕：主人公是一個(gè)死去叫楊飛的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。這本書(shū)講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級的殯儀館，養父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的`世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著(zhù)現實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受�！痘钪�(zhù)》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著(zhù)的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結婚然后相濡以沫努力過(guò)著(zhù)平凡人的生活
余華喜歡在絕望中給人留有希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì )向你招手，石頭會(huì )向你微笑，河水會(huì )向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很這里人人死而平等。
用一周的時(shí)間讀完《第七天》，沒(méi)有欣喜，也沒(méi)有失望。余華是我很欣賞的作家，我對《活著(zhù)》讀了許多遍。在七天里，我看到余華對這個(gè)社會(huì )的憤怒和無(wú)奈，看到文字的張力，看到了余華的荒誕和絕望。一個(gè)幽靈告訴你他的的故事。一個(gè)幽靈和許多幽靈在游蕩，因為他們死無(wú)葬身之地
讀《第七天》初一有感 9
余華的《第七天》是一部催人淚下，引人深思的長(cháng)篇小說(shuō)。從人過(guò)世以后的角度講述了生命的幸福與苦難，揭示了社會(huì )的殘酷和世間悲劇，以及人與人之間的冷漠、無(wú)情與貪婪。在這樣的世界里，親情和友情是我們生活里唯一存在的依靠。余華以第一人稱(chēng)敘述了故事的主人公,楊飛在死后的七天里每天都遇到不同和他一樣在生活底層的人們，時(shí)時(shí)刻刻有人遭遇不同的事故導致死亡，來(lái)到了死無(wú)葬身之地。這里聚集著(zhù)沒(méi)錢(qián)買(mǎi)墓地的亡靈們，他們都存留著(zhù)遺憾和生前的后悔，不過(guò)終究可以在這里獲得他們所渴望的安寧，并與之前死去的家人、朋友們相匯直到在世的家人有錢(qián)幫助買(mǎi)墓地。
我對這本書(shū)的感觸特別深，被愛(ài)感動(dòng)的同時(shí)也為世間的不平等和殘酷而感到惱怒。第一天，楊飛從轟然倒塌的廢墟中爬起，帶上預約號前往了殯儀館。殯儀館里竟然還分成了普通區、貴賓區和VIP區。 余華展示了社會(huì )上人與人之間的貧富差距。有錢(qián)人都趾高氣揚的走向進(jìn)口焚尸庫，擁有著(zhù)價(jià)值連城的墓地，且能確保自己的遺體完好無(wú)損。然而普通人靜靜的等侯著(zhù)，走向國產(chǎn)的焚庫爐。楊飛就是這樣的普通人，并沒(méi)有墓地，不知去何方。余華運用諷刺的方式展現了現實(shí)社會(huì )中其實(shí)也是如此。第二天，他回憶了自己過(guò)去的婚姻。上流社會(huì )的李青死心塌地的跟在他的身邊兩年多，之后她卻厭倦了平凡、清平的生活，為一個(gè)海歸博士而跟他離了婚。后來(lái)李青第二次的婚后生活過(guò)的極其不幸福，結果自殺了。人們總是會(huì )被金錢(qián)所迷惑、對自己生活感到不滿(mǎn)，貪婪的追求更多，然而最后變得一無(wú)所有。楊飛和李青的愛(ài)情被現實(shí)所隔絕，但是兩人之間的掛念和愛(ài)一直存在著(zhù)。第三天，楊飛講述了自己的出身。出生時(shí)， 從廁所洞里掉落到了火車(chē)鐵軌上，被楊金彪即時(shí)發(fā)現并辛苦拉扯長(cháng)大。他年幼在楊金彪的細心呵護下茁壯成長(cháng)。在閱讀這一章節時(shí)，我被他們的父子情深深地感動(dòng)了，使我熱淚盈眶。楊金彪對楊飛傾注了無(wú)限的愛(ài)，他把自己的一身都獻給了楊飛!在工地工作時(shí)還把他綁在背上沖好奶粉放在胸前喂楊飛喝;為了照顧好他終身未娶;毫不猶豫地支持著(zhù)他的工作事業(yè);得了不治之癥離家出走為了不拖累他。親情和友情在冰冷的世界上留下了人性的溫暖，但世間的悲劇卻連續不斷。在之后的四、五、六、七天里，楊飛在一路上聆聽(tīng)了許多亡靈的故事。有二十七個(gè)嬰兒被丟入河中；鼠妹因男友買(mǎi)假iPhone給她而跳樓自殺;男友為她買(mǎi)墓地而賣(mài)掉腎。
小說(shuō)故事情節非常激動(dòng)人心，采用倒敘的手法給我了殘酷和溫暖兩種截然不同的感受，批判了現實(shí)社會(huì )中存在的問(wèn)題。余華在揭示世界上的種種問(wèn)題的同時(shí)不忘人與人之間的溫情，讓我覺(jué)得在絕望中存在著(zhù)希望。在享受閱讀這本小說(shuō)時(shí)，我也更加認知到了現實(shí)社會(huì )中的爭論。余華關(guān)注了當下的現實(shí)生活，描繪了普通人的喜怒哀樂(lè )，并引伸出了人的存在和生命價(jià)值等問(wèn)題的多個(gè)答案�？墒窃诳卦V社會(huì )上各種問(wèn)題的同時(shí)，作者沒(méi)有解釋產(chǎn)生這些悲劇背后的原因，使我產(chǎn)生了一些對故事的`疑問(wèn)。這個(gè)小說(shuō)美中不足的地方是對人物形象沒(méi)有特別的深入。余華只勾畫(huà)出了人物的外貌形象，并沒(méi)有深層次的講述他們的人物變化和細節描寫(xiě)。這樣缺少說(shuō)服力，使我感覺(jué)他們是因為情節的需要而虛構出來(lái)的。但是小說(shuō)情節和內容還是讓我看的津津有味、陷入其中，讓我開(kāi)始思考現實(shí)中和書(shū)里世界的不同和相似度。
看完這本書(shū)后的第一感覺(jué)是被書(shū)中的世界和楊飛遇到的各種遭遇所震撼了。這本小說(shuō)引人入深、扣人心弦，使我看的特別快。我極力推薦余華的這本小說(shuō)。文章的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練樸實(shí)，通俗易懂;內容引人思考，具有很強的感染力;故事讓人驚嘆、不由自主的思考起現實(shí)社會(huì )!
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提及余華的作品，腦海中浮現的字總是現實(shí)與苦難。在《第七天》這本書(shū)中的，書(shū)中的人物是我，也是你。這本書(shū)閱讀結束帶來(lái)的感受，不是讀完一本書(shū)后的喜悅，而是沉重，是人物的命運影射到自身時(shí)對現實(shí)、對人生真切的無(wú)力感。
余華老師在《第七天》這本書(shū)中，主人公楊飛死后，用七天的時(shí)間回顧他四十一年的'生命過(guò)往，回顧他生前五味雜陳的生命歷程。他看到了這個(gè)世界的黑暗，死無(wú)葬身之地反而成了他靈魂的收容所，他最終也欣然接受這最后的皈依。我閱讀時(shí)一直在好奇，死無(wú)葬身之地的草，河流，小鳥(niǎo)，花朵,樹(shù)木是從哪里來(lái)的？最后才突然領(lǐng)悟，不是人類(lèi)才能死亡，自然界的一切也都會(huì )死亡，一群無(wú)所依的生靈會(huì )聚到一起，就是另一個(gè)完整的世界。大作家筆下沒(méi)有一絲多余的話(huà)，這本書(shū)采用“契訶夫之槍”的創(chuàng )作技巧，以楊飛死亡前后的追溯為主線(xiàn)，帶出很多小故事，并且在前文都留下了很好的伏筆。一個(gè)個(gè)人物都在“永生的世界”里相聚，并一一道出事情的原委。
無(wú)疑，《第七天》展現了余華作為一個(gè)“先鋒作家”嫻熟的小說(shuō)敘述才能，融現代主義藝術(shù)手法和現實(shí)主義創(chuàng )作精神為一爐，汲取中西文化之養料，通過(guò)強化情境敘述、運用“多聲部”敘述和言簡(jiǎn)義豐的審美風(fēng)格，使得作品所營(yíng)構的“生前”與“死后”兩個(gè)世界互為鏡像，引領(lǐng)讀者對人生之荒誕悲劇予以哲學(xué)反思。而小說(shuō)中的虛構與真實(shí)水乳交融、不可分割，既具有較大的藝術(shù)美感，又使其“異化”主旨得以呈現，通過(guò)對現實(shí)苦難的全景式俯瞰與巧妙呈現體現了“真正藝術(shù)家的勇氣”，達到了真實(shí)性、傾向性、藝術(shù)性的完美融合。
讀《第七天》初一有感 11
“那是什么地方？”“死無(wú)葬身之地�！薄}記
合上書(shū)，淡淡的月光穿過(guò)了云翳，躲著(zhù)人群，灑在了純黑的封皮上，“第七天”三個(gè)字閃著(zhù)微微熒光，像是那浩渺群星。我抬頭望向遠處江邊的點(diǎn)點(diǎn)燈火，仍沉浸于那曲折離奇的故事中。
這是個(gè)玄乎又現實(shí)的故事，卻幾度令人哽咽失聲。主角楊飛離世后，放棄了到殯儀館火化，魂魄在空虛混沌的城市中游走，意外地遇見(jiàn)了自己前妻李青，短暫相聚片刻后再度分別，楊飛繼續游蕩在生與死的邊境線(xiàn)上。又見(jiàn)到了自己的出生情境，走進(jìn)了那生前記憶。他重觀(guān)了一遍自己的一生，楊金彪、李月珍、親生父母、郝強生、還有鼠妹伍超等等諸人，冷漠或溫暖，熟悉或漠生者，都像粒粒石子般在生命的潭水中激起了點(diǎn)點(diǎn)漣漪，或大或小，或輕或重。最后的最后，楊飛在鼠妹的帶領(lǐng)來(lái)到另一個(gè)世界——死無(wú)葬身之地，這里人人平等，美好清澈�！皼](méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等�！睏铒w就此有了歸宿。故事合上了帷幕。
一個(gè)復雜又簡(jiǎn)單，溫暖又冷漠的故事往往令人回味悠久。全書(shū)中最令我嗟嘆的便是楊金彪與楊飛之間那份父子之情。楊飛是楊金彪撿來(lái)的孩子，但就是為了這樣一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人，楊金彪為其放棄了一切，活著(zhù)的時(shí)候，他為了照顧楊飛，放棄了兩情相悅的姑娘，而選擇繼續陪著(zhù)“兒子”長(cháng)大。他愛(ài)楊飛，但卻在楊飛生母找到他懇求把兒子歸還她時(shí)，他選擇了同意。因為他知道，自己能給楊飛的僅僅只有溫飽，而楊飛的生父母卻是北方的兩位官員，能給予自己的兒子更好的物質(zhì)條件。而在楊金彪逝世之后，他的魂魄選擇了在殯儀館工作，只為了能再見(jiàn)到自己的兒子一面，十年，二十年，五十年……
我想，這便是愛(ài)吧。是無(wú)言又深沉的愛(ài)。楊金彪與楊飛互相依偎取暖，給予彼此真心，也許日子很苦，精打細算間忙忙碌碌度過(guò)歲歲又年年，兩個(gè)幸運又不幸的父子平平淡淡地過(guò)著(zhù)自己的生活，縱有生老病死，縱有事態(tài)炎涼，然，得一份真心，抵世間疾苦�！斑@溫吞世俗人間煙火，只有你是我的江河湖泊�！睏罱鸨�，這個(gè)沒(méi)有錢(qián)沒(méi)有文化沒(méi)有固定住所的“三無(wú)”男人，卻擁有著(zhù)那高高在上自以為是上層官員沒(méi)有的東西——真心。說(shuō)來(lái)可笑，真心這東西，在余華的'書(shū)中鮮少才能見(jiàn)到。從殯儀館火化的三六九等到二十七個(gè)生命被醫生稱(chēng)為“醫療垃圾”，從李月珍的超度都分國產(chǎn)與進(jìn)口到她的遺體失蹤而醫院拿個(gè)冠冕堂皇的理由搪塞，我清晰的看見(jiàn)了余華筆下那些醫生等人胸膛中跳動(dòng)的不是心，而是被腐朽填滿(mǎn)的空殼，流淌的并非鮮血而是粘稠的灰黃液體。而楊金彪這個(gè)樸實(shí)忠厚的父親，卻真正擁有著(zhù)心。
活著(zhù)的人不一定活著(zhù)，死了的人也不一定死了。
那些活著(zhù)的人或許行同傀儡，那些死了的或許仍舊鮮活。我想，這種境況在過(guò)去，亦在現在。也許世態(tài)污穢，也許人情寒涼，但不管怎樣，都要努力成為一個(gè)像星星一樣的人，干凈透澈。
要站在有光的地方啊，有云淡風(fēng)輕，有微微晨光，雨水沾過(guò)樹(shù)葉透著(zhù)濕潤的光澤，長(cháng)街燈火點(diǎn)點(diǎn)車(chē)輛川流不息，挨家挨戶(hù)的人漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉。心間愛(ài)的力量奔騰不息，流淌著(zhù)，向著(zhù)光閃耀。
我們都活著(zhù)，活在清風(fēng)明月的當下。晴天、陰天、太陽(yáng)、月亮、黑色、白色，期待初春第一朵早櫻，期待仲夏第一縷晚風(fēng)，期待深秋第一聲雁鳴，期待冬日第一抹潔白。
《第七天》中死無(wú)葬身之地是人死后的歸宿，是平等的烏托邦，是溫暖的依靠處，但，卻別忘了忽視一點(diǎn)，那是些死了的人�？v然那兒有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有汩汩清泉，有暖陽(yáng)明月，可他們卻再無(wú)法回到活著(zhù)的時(shí)候，無(wú)法和所愛(ài)的親人擁抱，無(wú)法享受陽(yáng)光的沐浴。
來(lái)人間一趟，不努力把每天過(guò)成自己喜歡的樣子，怎么行。
“得以份真心，抵世間疾苦。我們都活著(zhù)，活在明媚似陽(yáng)光的當下�！�
讀《第七天》初一有感 12
昨天晚上一口氣讀完了《第七天》�？赐炅诵睦镉悬c(diǎn)憋得慌。
想知道一本小說(shuō)講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長(cháng)大，做過(guò)牙醫，后棄醫從文，北京生活過(guò)十幾年。擅長(cháng)構建奇異、怪誕的框架。但他認為這是極力接近真實(shí)。
《第七天》也是他構建的一個(gè)世界，這個(gè)世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無(wú)墓地者可以永生。有點(diǎn)類(lèi)似墨西哥電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節也很緊湊，每個(gè)故事靠著(zhù)巧合的`時(shí)間串聯(lián)起來(lái)，不至于太突兀，但是連起來(lái)看又讓人覺(jué)得悲涼。
前天十月初一，約等于北方人的清明節。這一天里，人們會(huì )到逝去親人的墳頭畫(huà)個(gè)圈，燒些紙錢(qián)，讓親人在另一個(gè)世界過(guò)的好些，也希望親人能保佑這個(gè)世界的人生活順利些。
下班的時(shí)候，看見(jiàn)十字路口，好多人都在燒紙錢(qián)。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠，回不去，只好在路口燒些錢(qián)，表達一下思念。
讀《第七天》初一有感 13
我與大部分讀者的觀(guān)點(diǎn)不太相同，我不認為這是一本非常優(yōu)秀的書(shū)，只是一部符合主流價(jià)值觀(guān)的書(shū)。
事實(shí)上，是大家對余華這部小說(shuō)的期望值過(guò)高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界，一如余華往日的荒誕，只是這次的荒誕，實(shí)在是讓人提不起來(lái)探究的興趣，基本上是社會(huì )負面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無(wú)奇，尤其是第五日的內容，索然無(wú)味，幾乎是硬著(zhù)頭皮讀下去，但余華將幾個(gè)故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙，這是值得稱(chēng)贊的地方。
余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺(jué)得為了悲觀(guān)而悲觀(guān)，經(jīng)常也有讀者跳出來(lái)捂著(zhù)胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺(jué)得是一種無(wú)病呻吟，強行賦愁，對于很多悲劇，也沒(méi)有給出合理的應對方法。
先鋒文學(xué)的最大特點(diǎn)就是用敘述話(huà)語(yǔ)本身言說(shuō)敘事本身，但本篇作品多處敘述重復多余，多處雪霧的`象征性描寫(xiě)也刻意重復，倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對愛(ài)的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛(ài)情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛(ài)情等等。社會(huì )一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛(ài)情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫(xiě)作品，才更能讓我們珍惜活著(zhù)的每一天，珍惜相遇的每一個(gè)人，認真對待每一個(gè)選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無(wú)奈，痛苦，后悔，才真正構成我們鮮活的人生。
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