《第七天》讀后感（精選24篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《第七天》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《第七天》讀后感 篇1
花了三個(gè)多小時(shí)一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現里面的故事都是似曾相識，比如強拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來(lái)，成為一篇小說(shuō)，但我們在閱讀的過(guò)程中無(wú)法感受到作者對這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進(jìn)行轉播和改編。
《第七天》和《活著(zhù)》都是描寫(xiě)死亡的，《活著(zhù)》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買(mǎi)到墓地安葬；而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車(chē)撞的、有治不起病死的，還有被強拆死的。這些底層的死者死后因買(mǎi)不起墓地，都是死無(wú)葬身之地，不能夠得到安息�！痘钪�(zhù)》更多地體現了一種人文關(guān)懷，而《第七天》更多地體現了作者的社會(huì )責任感，對底層民眾生活的關(guān)心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時(shí)表達了對各種政府不作為的不滿(mǎn)。
《第七天》正如書(shū)名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著(zhù)回憶與虛妄、愛(ài)情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實(shí)，接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見(jiàn)到一群和他一樣死無(wú)葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車(chē)快進(jìn)站時(shí)上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開(kāi)始了他們之間父子情深的故事，讀之無(wú)不為之動(dòng)容。楊金彪對楊飛傾注了無(wú)限的愛(ài)，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因為楊飛的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當楊飛要與親生父母相見(jiàn)時(shí)，他將自己所有的積蓄都拿出來(lái)為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機會(huì )，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作；當他得知自己得了不治之癥時(shí)，為了不連累楊飛又離家出走。
我覺(jué)得這部小說(shuō)的神來(lái)之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)“遺棄”楊飛二十四小時(shí)而內疚一生，死于異鄉后，為了能夠與楊飛見(jiàn)一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護著(zhù)公平正義。
《第七天》讀后感 篇2
好不容易下定決心把《第七天》這本書(shū)看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書(shū)，才發(fā)現那封面上的字“書(shū)中描寫(xiě)的荒誕比起現實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書(shū)，轉身望向窗戶(hù)，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹(shù)在無(wú)意中留下晃動(dòng)的陰影。我面對著(zhù)太陽(yáng)，在思索我的世界―對自己靈魂的問(wèn)詢(xún)，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著(zhù)我的親人，它的渺小，讓人不會(huì )去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過(guò)，在這片樹(shù)林中曾穿行過(guò)，我獨自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠在這里停留。
又回頭琢磨，覺(jué)得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著(zhù)喘不出氣�；钪�(zhù)的世界里充滿(mǎn)了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。但死去的世界里，也有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去，這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。無(wú)論外面的世界怎樣，這里永遠是春天。也許熱和寒只是一線(xiàn)之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開(kāi)窗戶(hù)，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的
關(guān)上了。再次打量桌上的書(shū)，這才悟得書(shū)中的世界―我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠向往著(zhù)幸福，在這里謀生，苦盡甘來(lái)。驅逐，去了那片“死無(wú)葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
一個(gè)人的靈魂孤獨的安息在這兒，它眺望著(zhù)遠處的美好―那個(gè)在冰冷的世界構建的暖巢―死無(wú)葬身之地
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
《第七天》讀后感 篇3
因為里面的故事實(shí)在是太讓我壓抑了，甚至現在都沒(méi)有緩過(guò)來(lái)，但是不可否認這本書(shū)是一本好書(shū)，是值得每一個(gè)人去深思的書(shū)。
這本書(shū)在人去世以后揭示了人的幸福生活和不幸的生活，揭露了這個(gè)世界的殘酷，很人與人之間的無(wú)情和貪婪。但是在這個(gè)時(shí)候我們依靠的只有自己的親人。
但是在這本書(shū)中也會(huì )讓我感動(dòng)的時(shí)候，比如說(shuō)父愛(ài)的偉大，友誼的美好都是讓我感動(dòng)的�；蛟S是因為在作者的筆下這個(gè)世界是那么的殘酷，所以這些在我們平時(shí)生活中不太注意的東西現在卻那么的立體吧。
這本書(shū)給我的感觸真的是太大了，讓我去感動(dòng)，讓我去流淚，讓我控制不住自己的情緒。
在這本書(shū)中最讓我深刻的就是一個(gè)小女孩的故事，她在自己的生活中遇到了不幸的事情，她想要用死亡來(lái)解決自己的一生。
在這個(gè)時(shí)候她是有多么的無(wú)助，多么希望別人去幫忙。但是并沒(méi)有一個(gè)人去阻止，甚至有的人給她想出了各種死亡的方式。
而他們的做法讓我想到了鍵盤(pán)俠，他們有的時(shí)候在網(wǎng)上隨便的打打字就可以讓一個(gè)人失去自己寶貴的生命，這種做法真的是太可惡了。
《第七天》讀后感 篇4
第一次看到余華當今時(shí)代的書(shū)，仍跳不出傷痕文學(xué)的特征，讓人悲痛，憤慨，卻又無(wú)能為力。在交通發(fā)達和通訊飛速的21世紀，一個(gè)剛剛死去的孤魂野鬼在頭七中四處漂蕩，遇到了許多與他生命有交集的熟人，回憶了他簡(jiǎn)短的一生及所在城市里荒唐的時(shí)事。記憶里的人有多溫暖，回憶時(shí)就有多傷感，這本書(shū)里最動(dòng)人的還是關(guān)于親情的描寫(xiě)，沒(méi)有華麗辭藻或過(guò)分拔高的文學(xué)形象，用樸實(shí)的文字平鋪直敘每一個(gè)生活的細節，卻讓人淚如雨下。有些人批評余華將各種時(shí)事熱點(diǎn)集合在同一作品之中，沒(méi)有應有的文學(xué)素養。我無(wú)力反駁作者，因為這些事都曾真真切切在現實(shí)中上演，也無(wú)力吐槽他們故意找茬，普通人的挫折在熱點(diǎn)的轟炸之下顯得如此驚心動(dòng)魄！生老病死、悲歡離合不斷輪回，是生命的自然規律還是我們習以為常麻木不仁？不會(huì )再寫(xiě)余華傷痕文學(xué)的書(shū)評了，這世間本就如此，哪里還有一塊凈土，哪里還有什么死無(wú)葬身之地？
史鐵生說(shuō)，一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
活著(zhù)，是為了活著(zhù)本身更好的活著(zhù)。
《第七天》讀后感 篇5
當人死了之后，我們剩下什么？
楊飛以一個(gè)已逝之人的視角看著(zhù)，死后，人會(huì )穿殮衣，需要墓地。而在殯儀館，所有死去的人等著(zhù)市長(cháng)的“尸體”先下葬。什么時(shí)候連燒骨灰這種事情也要分等級了？
楊飛度過(guò)了死亡的七天，他沒(méi)有人給他買(mǎi)墓地，也就意味著(zhù)他“無(wú)法下葬”，他在人間與死亡之間的一片空白之地。他遇見(jiàn)了他曾經(jīng)的戀人，他去過(guò)的面館夫妻，他救過(guò)的女孩。
漸漸的，他遇見(jiàn)了更早的“無(wú)歸人”，他們沒(méi)有皮肉，只剩下了一架骨架，他們依舊有著(zhù)要吃和睡的習慣，但是這里沒(méi)有日月，沒(méi)有晝夜。
這里能死敵化為朋友，因為人死了恩怨也消了；這里擁有愛(ài)，一個(gè)女人照顧27個(gè)孩子，夫妻還是夫妻；這里人人回憶幸福，懺悔自己的罪行；錢(qián)財在這里無(wú)用。這里是平等之地，但對于一個(gè)人，這里也是孤獨之地。
這里可以懺悔，卻無(wú)法改變事實(shí)，有人暗自為了他人拋棄未來(lái)，有人隱瞞事實(shí)為求兒女更好。一切，在死后說(shuō)清。
這里有一段話(huà)，在這本書(shū)的結尾∶我對他說(shuō)，走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì )向你招手，石頭會(huì )向你微笑，河水會(huì )向你問(wèn)候，那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。
他問(wèn)∶“那是什么地方？”
我說(shuō)∶“死無(wú)葬身之地�！�
《第七天》讀后感 篇6
我與大部分讀者的觀(guān)點(diǎn)不太相同，我不認為這是一本非常優(yōu)秀的書(shū)，只是一部符合主流價(jià)值觀(guān)的書(shū)。
事實(shí)上，是大家對余華這部小說(shuō)的期望值過(guò)高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界，一如余華往日的荒誕，只是這次的荒誕，實(shí)在是讓人提不起來(lái)探究的興趣，基本上是社會(huì )負面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無(wú)奇，尤其是第五日的內容，索然無(wú)味，幾乎是硬著(zhù)頭皮讀下去，但余華將幾個(gè)故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙，這是值得稱(chēng)贊的地方。
余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺(jué)得為了悲觀(guān)而悲觀(guān)，經(jīng)常也有讀者跳出來(lái)捂著(zhù)胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺(jué)得是一種無(wú)病呻吟，強行賦愁，對于很多悲劇，也沒(méi)有給出合理的應對方法。
先鋒文學(xué)的最大特點(diǎn)就是用敘述話(huà)語(yǔ)本身言說(shuō)敘事本身，但本篇作品多處敘述重復多余，多處雪霧的象征性描寫(xiě)也刻意重復，倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對愛(ài)的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛(ài)情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛(ài)情等等。社會(huì )一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛(ài)情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫(xiě)作品，才更能讓我們珍惜活著(zhù)的每一天，珍惜相遇的每一個(gè)人，認真對待每一個(gè)選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無(wú)奈，痛苦，后悔，才真正構成我們鮮活的人生。
《第七天》讀后感 篇7
內容簡(jiǎn)介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預約在九點(diǎn)半�！薄兜谄咛臁愤x擇一個(gè)剛剛去世的死者“我”（即楊飛）作為第一人稱(chēng)敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱(chēng)講述自己所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事。
主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結構模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結構。三連環(huán)結構涉及第一人稱(chēng)蟬蛻敘事。所謂第一人稱(chēng)蟬蛻敘事是指由第一人稱(chēng)敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱(chēng)敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無(wú)葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家帶來(lái)了“鼠妹”的男朋友伍超在陽(yáng)界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱(chēng)為大家講述“鼠妹”到“死無(wú)葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。
《第七天》讀后感 篇8
真的非常佩服余華的才華，用七天的故事敘寫(xiě)了一本書(shū)。語(yǔ)言也是像往常的風(fēng)格一樣，平素但又有力量。讀余華的書(shū)真的能夠了解很多以前從未接觸過(guò)的人情事故，懂很多的痛苦和體會(huì )生活的酸甜苦辣。
《第七天》這本書(shū)也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因為沒(méi)有墓地等問(wèn)題重游故地，回憶起很多的以前的時(shí)光。因為看到前妻死亡的消息，所以在火災中沒(méi)有逃出來(lái)�；貞浧鹚那捌�，父親，鄰居，親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。
讀這本書(shū)我最大的感觸是一切都太有緣分了，在現實(shí)生活中不能相遇的人，在死后的日子里能夠相遇，當然不是所有人都能夠那么幸運。楊飛死前不能找到自己的父親，死后通過(guò)種種人的介紹，尋找，最終找到自己的父親；楊飛死前沒(méi)有見(jiàn)到李青，死后在尋找回憶的路上，來(lái)到他們共同生活的地方見(jiàn)到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運安排那樣的隨其自然。
我想我能夠明白余華寫(xiě)這本書(shū)的寓意，從這些死的人看出社會(huì )的動(dòng)蕩不安，人們的死亡都很委屈，但是這是無(wú)法改變的命運。金錢(qián)和權力是多么的重要無(wú)論是在現實(shí)的生活還是在死后的生活。有錢(qián)死后可以有更好的歸宿，不怕尸體被腐爛，不怕靈魂沒(méi)有歸宿。雖然沒(méi)有錢(qián)死后生活的條件也沒(méi)有很差，但是隨時(shí)間的流逝，尸體日月腐爛，最終消失在茫茫人海中，找不到最終的歸宿。
一切的一切都是緣分，希望能夠好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身邊的愛(ài)，但同時(shí)不要怕給予別人你的愛(ài)。
《第七天》讀后感 篇9
讀完第七天，覺(jué)得酣暢淋漓，好像自己經(jīng)歷了這七天，從生至死，一生，好長(cháng)也好短。楊飛成長(cháng)的故事是讓我覺(jué)得最最溫暖的。對于生養的問(wèn)題，究竟是生親，還是養親。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人所說(shuō)的理論性或者普遍性的觀(guān)點(diǎn)，都純屬虛構。這個(gè)問(wèn)題首先就是不算個(gè)問(wèn)題，生的沒(méi)養怎么親？人是冷血動(dòng)物，你只有對他好的時(shí)候，他會(huì )反過(guò)來(lái)報答你，對你好；你若不理睬，不重視，得到的結果也是一樣。顯而易見(jiàn)，這是個(gè)弱智的問(wèn)題。
楊金彪二十一歲的時(shí)候收養了一個(gè)從火車(chē)上生下的孩子，這是一個(gè)很美好的故事。我禁不住會(huì )去想他是如何笨拙地給孩子換尿布，在漆黑的夜晚火車(chē)的轟鳴中安撫著(zhù)哭泣的孩子，如何把奶充好放在自己心口的位置，讓奶保持和自己心臟同樣的溫度，把孩子拴在自己腳上讓他在方圓幾米內活動(dòng)，在自己青春悸動(dòng)的日子里用所有的精力看護這個(gè)漸漸長(cháng)大的孩子，拋棄孩子時(shí)候的惶恐和后悔，我愛(ài)這個(gè)父親，遺憾的是，為什么沒(méi)有碰到一個(gè)好姑娘，能夠接受他和他的兒子。
在那兒說(shuō)那里就是我們這兒，鼠妹和7號，小敏的爸媽?zhuān)T家鑫一家，李月珍和27個(gè)死嬰，楊飛，李青，楊金彪，他們都在一個(gè)死無(wú)葬身之地里重逢，猶如重生，又獲得永生。
這本書(shū)有更深刻的感情，還需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨才能領(lǐng)會(huì )。
《第七天》讀后感 篇10
一個(gè)人死后的七天里，就像重新回顧了自己的一生一般，每個(gè)曾在生命里出現的人像是設計好一般一個(gè)個(gè)陸續登場(chǎng)，一個(gè)人的社交圈子也不過(guò)就是個(gè)小社會(huì )，不論在哪個(gè)社會(huì )里，生前或者死后，貧富的差距、小人物的心酸、現實(shí)的殘酷都是會(huì )存在的，然而結局告訴了我們有一個(gè)美好的地方，那兒沒(méi)有貧富貴賤，沒(méi)有悲傷疼痛，沒(méi)有仇與恨，人人生活的如同在世外桃源一般，但人人也死而平等，那個(gè)地方叫——死無(wú)葬身之地。
看到結局反而會(huì )輕笑出聲，這該是一種什么樣的諷刺？幽默？反諷？細想起來(lái)怎么會(huì )覺(jué)得無(wú)比正確呢？余華的文字很寫(xiě)實(shí)，在我看來(lái)有些文字可以說(shuō)是流水賬也不為過(guò)，但就是這些描述一個(gè)個(gè)故事的流水賬，反而更會(huì )有一種：“啊對啊我們身邊就是有這種現象啊”的強烈同感，文中的許多情節是作者虛構的，但銜接的也挺自然，在多個(gè)諷刺現實(shí)的故事中，反而那些暖心的情節更能引人注目，如楊飛的養父為了撫養他終生未娶卻因為有過(guò)一次想要拋棄他的念頭一生心里愧疚；鼠妹和伍超這對情侶一起吃苦打拼好幾年不離不棄，結局卻令人唏噓，鼠妹自殺伍超錯過(guò)了見(jiàn)她的機會(huì )，而在伍超死了來(lái)找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了，兩人一直在生與死的邊界擦肩而過(guò)。
書(shū)中的主人公都是小人物，從小視角去看這個(gè)社會(huì )能看到更多的黑暗面，故事的主人公們大部分都是本本分分生活的小市民，不論是偶然的正義挺身還是想維護自身的利益都沒(méi)落得個(gè)好下場(chǎng)。這個(gè)故事往小了說(shuō)有親情、愛(ài)情、友情的生活情感，往大了說(shuō)也有社會(huì )現實(shí)、生存與死亡的深刻思想，而書(shū)中有一句話(huà)讓我印象很深刻：有墓地的得到安息，沒(méi)墓地的得到永生，到底哪個(gè)更好呢？
《第七天》讀后感 篇11
又讀完了一本余華的作品，在讀余華的作品的時(shí)候總是習慣性的憋著(zhù)一口氣，不敢放松。每讀幾頁(yè)都要沒(méi)有目的地站起來(lái)走動(dòng)一會(huì )兒，可能是書(shū)里的內容顯得壓抑，需要緩一緩才能繼續。余華的作品體量不大，讀得快一點(diǎn)，一個(gè)下午就能讀完一個(gè)故事。
讀完了《第七天》，印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個(gè)愛(ài)情。很佩服余華的細膩，將楊飛這樣的人寫(xiě)得這么真實(shí)，文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見(jiàn)的尾巴，明明看不見(jiàn)，卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個(gè)親情，楊金彪是個(gè)好人，楊飛遇到楊金彪很幸運。我認為這兩天是全書(shū)中最精彩的兩天，字字句句都值得反復體味。
書(shū)中還提了一些很敏感的話(huà)題，“市長(cháng)蹊蹺的死因”、“強拆事件”、“領(lǐng)導檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的、衛生的、工商的、稅務(wù)的”、“醫療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計劃生育是國策”等等中國人心照不宣的事情。
每次都很慶幸自己花了幾個(gè)小時(shí)讀了一個(gè)很好的故事，之前看過(guò)一句話(huà)，“生活這么累，為什么還要讀書(shū)，因為我們還有理想�！痹降竭@個(gè)年紀，越覺(jué)得理想遙遠。學(xué)生時(shí)代談過(guò)的那些理想，被我們選擇性地遺忘了。
“理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感�！崩硐牒同F實(shí)共同組成了一個(gè)沙漏，理想占一頭，現實(shí)占一頭，中間的細沙是我們。隨著(zhù)成長(cháng)，我們慢慢地向著(zhù)現實(shí)靠攏，一點(diǎn)一點(diǎn)。這么比喻似乎又不太貼切，因為在生活中談理想往往意味著(zhù)夸夸其談，空談?wù)`國；現實(shí)才是實(shí)踐，實(shí)干才能興邦。
夸夸其談的理想讓理想不是理想了，值錢(qián)的現實(shí)讓現實(shí)成為了現實(shí)。人人都開(kāi)始談錢(qián)了，還談什么理想，理想又不值錢(qián)。
《第七天》讀后感 篇12
當我們還在嘲笑中國現代文學(xué)的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫(xiě)出膚淺的文字，當所謂的世界享譽(yù)的作家也只敢觸碰文革的題材點(diǎn)到即止時(shí)，余華的《第七天》對我們當下的社會(huì )顯現出了更大的力量的抨擊，這種批判的聲音或許更有意義
很顯然，余華專(zhuān)心的搜集了起碼7年左右的社會(huì )的黑暗面的新聞，比如強拆，比如移民，比如刑訊逼供，比如媒體的不公報道，比如官方的不作為和很不作為，比如上訪(fǎng)……等等，近些年發(fā)生過(guò)的能在網(wǎng)絡(luò )上掀起批判的新聞基本在書(shū)里都能找到影子。魔法現實(shí)主義的手法讓讀者輕易的代入了角色，重新回顧了過(guò)去的社會(huì )進(jìn)展，然后捫心自問(wèn)，此時(shí)此刻，當下，社會(huì )進(jìn)步了嗎？
如果說(shuō)余華的《活著(zhù)》講述的30年前的社會(huì )，那么《第七天》便是當今社會(huì )的沒(méi)有靈魂的體制下的新版《活著(zhù)》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界，這個(gè)活著(zhù)時(shí)無(wú)論是愛(ài)情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒(méi)有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。
但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書(shū)中描述絕無(wú)出入的社會(huì )里，想到這，不禁讓人顫栗。
如果可以，我會(huì )很高興慶祝這個(gè)社會(huì )的頭七，也很希望，創(chuàng )世紀的第七天從書(shū)里死人的世界里來(lái)到活著(zhù)的人間。
盡管，余華還僅僅是點(diǎn)到即止，但是，很明顯，能讓人感覺(jué)到他盡力了，一個(gè)作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會(huì )進(jìn)步的吶喊。
《第七天》讀后感 篇13
“那是什么地方？”“死無(wú)葬身之地�！薄}記
合上書(shū)，淡淡的月光穿過(guò)了云翳，躲著(zhù)人群，灑在了純黑的封皮上，“第七天”三個(gè)字閃著(zhù)微微熒光，像是那浩渺群星。我抬頭望向遠處江邊的點(diǎn)點(diǎn)燈火，仍沉浸于那曲折離奇的故事中。
這是個(gè)玄乎又現實(shí)的故事，卻幾度令人哽咽失聲。主角楊飛離世后，放棄了到殯儀館火化，魂魄在空虛混沌的城市中游走，意外地遇見(jiàn)了自己前妻李青，短暫相聚片刻后再度分別，楊飛繼續游蕩在生與死的邊境線(xiàn)上。又見(jiàn)到了自己的出生情境，走進(jìn)了那生前記憶。他重觀(guān)了一遍自己的一生，楊金彪、李月珍、親生父母、郝強生、還有鼠妹伍超等等諸人，冷漠或溫暖，熟悉或漠生者，都像粒粒石子般在生命的潭水中激起了點(diǎn)點(diǎn)漣漪，或大或小，或輕或重。最后的最后，楊飛在鼠妹的帶領(lǐng)來(lái)到另一個(gè)世界——死無(wú)葬身之地，這里人人平等，美好清澈�！皼](méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等�！睏铒w就此有了歸宿。故事合上了帷幕。
一個(gè)復雜又簡(jiǎn)單，溫暖又冷漠的故事往往令人回味悠久。全書(shū)中最令我嗟嘆的便是楊金彪與楊飛之間那份父子之情。楊飛是楊金彪撿來(lái)的孩子，但就是為了這樣一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人，楊金彪為其放棄了一切，活著(zhù)的時(shí)候，他為了照顧楊飛，放棄了兩情相悅的姑娘，而選擇繼續陪著(zhù)“兒子”長(cháng)大。他愛(ài)楊飛，但卻在楊飛生母找到他懇求把兒子歸還她時(shí)，他選擇了同意。因為他知道，自己能給楊飛的僅僅只有溫飽，而楊飛的生父母卻是北方的兩位官員，能給予自己的兒子更好的物質(zhì)條件。而在楊金彪逝世之后，他的魂魄選擇了在殯儀館工作，只為了能再見(jiàn)到自己的兒子一面，十年，二十年，五十年……
我想，這便是愛(ài)吧。是無(wú)言又深沉的愛(ài)。楊金彪與楊飛互相依偎取暖，給予彼此真心，也許日子很苦，精打細算間忙忙碌碌度過(guò)歲歲又年年，兩個(gè)幸運又不幸的'父子平平淡淡地過(guò)著(zhù)自己的生活，縱有生老病死，縱有事態(tài)炎涼，然，得一份真心，抵世間疾苦�！斑@溫吞世俗人間煙火，只有你是我的江河湖泊�！睏罱鸨�，這個(gè)沒(méi)有錢(qián)沒(méi)有文化沒(méi)有固定住所的“三無(wú)”男人，卻擁有著(zhù)那高高在上自以為是上層官員沒(méi)有的東西——真心。說(shuō)來(lái)可笑，真心這東西，在余華的書(shū)中鮮少才能見(jiàn)到。從殯儀館火化的三六九等到二十七個(gè)生命被醫生稱(chēng)為“醫療垃圾”，從李月珍的超度都分國產(chǎn)與進(jìn)口到她的遺體失蹤而醫院拿個(gè)冠冕堂皇的理由搪塞，我清晰的看見(jiàn)了余華筆下那些醫生等人胸膛中跳動(dòng)的不是心，而是被腐朽填滿(mǎn)的空殼，流淌的并非鮮血而是粘稠的灰黃液體。而楊金彪這個(gè)樸實(shí)忠厚的父親，卻真正擁有著(zhù)心。
活著(zhù)的人不一定活著(zhù)，死了的人也不一定死了。
那些活著(zhù)的人或許行同傀儡，那些死了的或許仍舊鮮活。我想，這種境況在過(guò)去，亦在現在。也許世態(tài)污穢，也許人情寒涼，但不管怎樣，都要努力成為一個(gè)像星星一樣的人，干凈透澈。
要站在有光的地方啊，有云淡風(fēng)輕，有微微晨光，雨水沾過(guò)樹(shù)葉透著(zhù)濕潤的光澤，長(cháng)街燈火點(diǎn)點(diǎn)車(chē)輛川流不息，挨家挨戶(hù)的人漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉。心間愛(ài)的力量奔騰不息，流淌著(zhù)，向著(zhù)光閃耀。
我們都活著(zhù)，活在清風(fēng)明月的當下。晴天、陰天、太陽(yáng)、月亮、黑色、白色，期待初春第一朵早櫻，期待仲夏第一縷晚風(fēng)，期待深秋第一聲雁鳴，期待冬日第一抹潔白。
《第七天》中死無(wú)葬身之地是人死后的歸宿，是平等的烏托邦，是溫暖的依靠處，但，卻別忘了忽視一點(diǎn)，那是些死了的人�？v然那兒有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有汩汩清泉，有暖陽(yáng)明月，可他們卻再無(wú)法回到活著(zhù)的時(shí)候，無(wú)法和所愛(ài)的親人擁抱，無(wú)法享受陽(yáng)光的沐浴。
來(lái)人間一趟，不努力把每天過(guò)成自己喜歡的樣子，怎么行。
“得以份真心，抵世間疾苦。我們都活著(zhù)，活在明媚似陽(yáng)光的當下�！�
《第七天》讀后感 篇14
韓寒說(shuō)過(guò)，所謂的正書(shū)，乃是過(guò)了七月份就沒(méi)用的書(shū)，所謂閑書(shū)，乃是一輩子都受用的書(shū)。我雖不能為這句話(huà)送去鮮花掌聲，因為我畢竟是學(xué)生，為了吸取正書(shū)里的知識而活，但在心里還是頗為贊同。正書(shū)是教書(shū)育人的，是讓我們在學(xué)�；斓瞄_(kāi)的；閑書(shū)是雜七雜八的，是讓我們在社會(huì )混得開(kāi)的，兩者雖然都是書(shū)，作用卻不太相同。
我是個(gè)學(xué)生，這是我的職業(yè)，我生活在學(xué)校到家往返的途中。我自然沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有精力去領(lǐng)略我生活圈子外的世界，閑書(shū)在這個(gè)時(shí)候就成為了我步入社會(huì )的第一老師。
——這本余華的《第七天》就讓我深深體會(huì )到了社會(huì )上的喜與悲。
這本書(shū)名氣很大，字數卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過(guò)癮的感覺(jué)，那些入書(shū)的讀者恨不得抓住余華的脖領(lǐng)讓他寫(xiě)出《第二百天》，而不是區區七天。讀罷此書(shū)，回看題目，深感不解。為何作者寫(xiě)了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應該是一天，這點(diǎn)想必讓語(yǔ)文老師們深感困惑。
有些學(xué)校會(huì )讓學(xué)生每天看半小時(shí)新聞，用來(lái)彌補走向社會(huì )卻被學(xué)校占領(lǐng)的時(shí)間，當然，僅限于小學(xué)。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節，哪里還有人會(huì )放下方程、語(yǔ)法而去欣賞兩國爭紛，還是多想想自己和別人家那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的爭分吧。這本書(shū)卻是填補了些我對生活的迷惘，看完后，我就不再難過(guò)了，因為與主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時(shí)吃的第一個(gè)包子，根本沒(méi)太大作用。
在這本書(shū)中，我看到了許多社會(huì )悲哀，僅僅是我眼里的社會(huì )悲哀。因為每當我想反駁“大人說(shuō)話(huà)小孩別插嘴”的至理名言時(shí)，爸爸就會(huì )告訴我：“你的世界觀(guān)還沒(méi)有形成，對任何事不要輕易地下對與錯�！敝链酥�，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每個(gè)人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過(guò)他們的生活，我知道報紙上出現的富豪很有錢(qián)，但我亦從未體驗過(guò)紙醉金迷、養尊處優(yōu)的樂(lè )趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現了一個(gè)人在現實(shí)中無(wú)法得到的，便到幻想中、死亡后去實(shí)現。人永遠不會(huì )知足，所以多少人最后的結局都是“抱憾而終”。當看到作者描寫(xiě)那一片和諧、綠色的草地時(shí)，連我這個(gè)從未吃過(guò)苦、受過(guò)累的孩子都有些心動(dòng)，因為在那里，我不會(huì )有學(xué)習的壓力，我不會(huì )為了幾個(gè)數字而浪費生命。幸虧現在免費的圖書(shū)館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會(huì )想到精神生活，否則若他們看到這本書(shū)被書(shū)中所描述景象而迷住那自殺率就會(huì )大大提高了。
余華說(shuō)現實(shí)荒謬，我們追逐狗血韓劇是因為我們沒(méi)有過(guò)那樣大起大落的生活，其實(shí)我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個(gè)人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個(gè)人共同歡笑、哭泣，我們沒(méi)有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺詞，我覺(jué)得很對：“雖然沒(méi)有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的�！薄兜谄咛臁防镞B焚燒都要分貴賓席，可見(jiàn)當前社會(huì )的黑暗。不管再苦再難，只要有愛(ài)你的人在一起就好，何必追求物質(zhì)。
天黑時(shí)我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學(xué)會(huì )知足，我們過(guò)得一樣可以很好，一樣可以快樂(lè )、幸福。
《第七天》讀后感 篇15
昨天晚上一口氣讀完了《第七天》�？赐炅诵睦镉悬c(diǎn)憋得慌。
想知道一本小說(shuō)講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長(cháng)大，做過(guò)牙醫，后棄醫從文，北京生活過(guò)十幾年。擅長(cháng)構建奇異、怪誕的框架。但他認為這是極力接近真實(shí)。
《第七天》也是他構建的一個(gè)世界，這個(gè)世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無(wú)墓地者可以永生。有點(diǎn)類(lèi)似墨西哥電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節也很緊湊，每個(gè)故事靠著(zhù)巧合的時(shí)間串聯(lián)起來(lái)，不至于太突兀，但是連起來(lái)看又讓人覺(jué)得悲涼。
前天十月初一，約等于北方人的清明節。這一天里，人們會(huì )到逝去親人的墳頭畫(huà)個(gè)圈，燒些紙錢(qián)，讓親人在另一個(gè)世界過(guò)的好些，也希望親人能保佑這個(gè)世界的人生活順利些。
下班的時(shí)候，看見(jiàn)十字路口，好多人都在燒紙錢(qián)。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠，回不去，只好在路口燒些錢(qián)，表達一下思念。
《第七天》讀后感 篇16
余華作品不是晦澀難懂，而是在現實(shí)的敘述中注入適度的現代意識，以簡(jiǎn)潔的筆觸和飽滿(mǎn)的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語(yǔ)言?xún)?yōu)美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛(ài)的是文字中透露著(zhù)黑暗的余華。
童話(huà)是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風(fēng)雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會(huì )上的荒謬事件數不勝數，每每看到手機上的推送，都不忍打開(kāi)。這大概是源于內心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著(zhù)它。直至如今，這社會(huì )的真面目在一個(gè)又一個(gè)荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過(guò)了十六年，如今頂著(zhù)“中國青年”的稱(chēng)號，被迫接受現實(shí)。
我問(wèn)她：“這是什么地方？”
她說(shuō)：“這里叫死無(wú)葬身之地�！�
在這里，墓地可有可無(wú)，自由最重要；在塵世，尊嚴可有可無(wú)，利益最重要�；顣r(shí)將自由禁錮，死后盡全力挽回，為何要這樣欺瞞自己？難道你想過(guò)這樣行尸走肉般的生活嗎？
余華曾坦言：“我覺(jué)得我所有的創(chuàng )作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物�！�
此書(shū)集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會(huì )上怎么會(huì )有這樣的事情呢？大多數讀者都會(huì )對此感到質(zhì)疑。興許是在社會(huì )上大肆宣揚正義的大背景下，人們對黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達的是，一個(gè)社會(huì )是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內心。
人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會(huì )上“在外女學(xué)生被奸和殺”“北大學(xué)子弒母”等事件層出不窮，面對諸如此類(lèi)的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過(guò)罷了，可是又有誰(shuí)真正的關(guān)心在乎過(guò)呢？想必都是人類(lèi)的內心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫(huà)滿(mǎn)窗子/讓所有習慣黑暗的眼睛/都習慣光明�！鳖櫝堑亩潭處拙湓�(shī)，訴說(shuō)出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。
我們都是第一次來(lái)到這世上，沒(méi)有人知道死后的世界會(huì )是怎樣，也鮮有人為自由而活發(fā)聲。都說(shuō)人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心�！坝袝r(shí)候，人類(lèi)的美德可以終結悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對其抱以真心，太陽(yáng)的力量或許會(huì )更大些。
董卿說(shuō)：“其實(shí)當我們有一天，在回憶過(guò)往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來(lái)的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運�！焙诎抵械氖锕�，是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)我們，發(fā)自?xún)刃牡纳屏冀M成的，每個(gè)人都在經(jīng)歷著(zhù)他人不知的戰斗，請心存善意，直至永遠。
《第七天》讀后感 篇17
這是一個(gè)比《活著(zhù)》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
一開(kāi)始獲悉余華新書(shū)的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng )世七天，看完整本書(shū)后，才發(fā)現這個(gè)名字企圖在吻合中國傳統的“頭七”，雖然書(shū)的前面寫(xiě)著(zhù)了《舊約創(chuàng )世紀》的句子。書(shū)的內容看似很荒誕：寫(xiě)的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級的殯儀館，養父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著(zhù)現實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受�！痘钪�(zhù)》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著(zhù)的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結婚然后相濡以沫努力過(guò)著(zhù)平凡人的生活……
小說(shuō)文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著(zhù)喘不出氣�；钪�(zhù)的世界里充滿(mǎn)了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著(zhù)富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區，卻會(huì )有人因為在同一家店買(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著(zhù)希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì )向你招手，石頭會(huì )向你微笑，河水會(huì )向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構建出來(lái)的暖巢，于殘酷現實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖�！八罒o(wú)葬身之地”為現實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
說(shuō)一些題外話(huà)。
余華被譽(yù)為當代最具苦難意識的作家，其實(shí)不管是《活著(zhù)》、《兄弟》，還是《第七天》，都很好地踐行著(zhù)這一點(diǎn)�？吹接腥伺杏嗳A，說(shuō)這三本書(shū)是在走下坡路，我不敢茍同。一個(gè)作家的風(fēng)格總是在改變嘛，我看書(shū)從來(lái)不刻意去把它和其他的進(jìn)行比較。喜歡一個(gè)人，就會(huì )為他改變，比如我喜歡韓寒，喜歡他青澀懵懂的《三重門(mén)》，也喜歡他現在放蕩不羈的批判。另外，感覺(jué)這種苦難的書(shū)看起來(lái)好艱難，網(wǎng)上看到有人看的飆淚，我發(fā)現我很難做到，可能看一些悲歡離合的愛(ài)情故事什么的還有可能，但是這些苦難的，真心是沒(méi)有經(jīng)歷多少，理解起來(lái)總是有種情感上的隔閡，只能將自己進(jìn)行各種不透徹的代入。我也不知道現在這種狀態(tài)對不對，不是以一種近乎病態(tài)的苦難悲觀(guān)來(lái)看待問(wèn)題，就是以一種異常天真格格不入的不在乎心態(tài)來(lái)對待。不管是哪種，似乎都是不適合我這個(gè)年齡的
《第七天》讀后感 篇18
我真的被《第七天》感動(dòng)了。
雖然是在一片爭議甚至是罵聲中開(kāi)始閱讀的，但之前的所有想象和假設并沒(méi)有霸占我的感受。從開(kāi)篇第一段話(huà)開(kāi)始，我就被那種冷澈絕望的憂(yōu)傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點(diǎn)，有人說(shuō)這次的余華除了給讀者帶來(lái)淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來(lái)的串燒，“余華的工作無(wú)非是把這些素材原封不動(dòng)地照搬到了自己名下，卻并沒(méi)有提供什么比新聞報道更高明的說(shuō)法”。更有甚者說(shuō)，“這是余華作品中最爛的一部”。
平心而論，我覺(jué)得這種說(shuō)法是不公平的。因為評價(jià)總有個(gè)標準和范圍，是把余華放在文壇中評價(jià)，還是放在有些讀者建造的神壇上來(lái)評價(jià)？是按照真實(shí)的余華評價(jià)，還是按照讀者、公眾眼中的余華評價(jià)？如果在前者中，《第七天》是目前長(cháng)篇創(chuàng )作中依舊保持了作家水準的小說(shuō)；但如果按后者來(lái)看，就失去了標準，因為神無(wú)所不能，余華的能力遙不可及。但這個(gè)神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。
在這個(gè)神壇上，公眾們期望余華寫(xiě)出一部偉大的現實(shí)主義力作。而用這樣的標準，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)是標準錯了，余華只是他自己。
對于一部作品，除了語(yǔ)言結構等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說(shuō)的標準”是：打動(dòng)人的內心和作家的社會(huì )意識。用這樣的標準衡量，《第七天》算是一部好小說(shuō)。
感傷悲苦是這部小說(shuō)的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無(wú)依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強勢紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無(wú)疑是令人同情的。作品營(yíng)造的“死無(wú)葬身之地”里熙熙攘攘的無(wú)處安息的靈魂，更是給人荒涼之感�；钤谑郎系男∪宋�，生命是最終的底線(xiàn)，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因為一個(gè)山寨手機跳樓的鼠妹，車(chē)禍喪生的年輕人，被喚作醫療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因為癌癥而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。
對個(gè)體命運的關(guān)注，是余華一貫的堅持�！痘钪�(zhù)》是零度寫(xiě)歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫(xiě)現實(shí)，是個(gè)體在社會(huì )中的掙扎。只是這一次，他站到現實(shí)中間來(lái)了。也許是因為太近了，滿(mǎn)篇都是現實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件，人們才會(huì )說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補素材不足”。
在我看來(lái)卻是作家在用他自己的方式，解讀現實(shí)。當然，我們不能評價(jià)這部作品是一部偉大的現實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來(lái)批判現實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著(zhù)》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng )作《第七天》的余華。他曾說(shuō)：“我所有的創(chuàng )作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物�！�
靈魂的訴說(shuō)和新聞事件的密集，也許恰是對現實(shí)的一種荒誕表達。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現實(shí)往往沒(méi)有作家想象出來(lái)的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì )的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。
再說(shuō)題材，小人物在現實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統寫(xiě)作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災難，他還活著(zhù)。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì )層面遭遇、見(jiàn)證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。
小說(shuō)中最無(wú)爭議的部分，是作者對父子感情的建構，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫(xiě)父子情深，在歷來(lái)的作品中，除了朱自清的《背影》，就數這對父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對他的愛(ài)。小說(shuō)里滿(mǎn)是對父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內心�！拔页俗幕疖�(chē)駛離車(chē)站時(shí)，他站在那里看著(zhù)離去的火車(chē)揮手，雖然站臺上有很多人在來(lái)去，可是我覺(jué)得他是孤單一人站在那里�！薄暗诙煳腋赣H不辭而別，他走得無(wú)聲無(wú)息，連一張紙條也沒(méi)有留下，拖著(zhù)自己所剩無(wú)幾的生命離我遠去�！�
從對父子關(guān)系的建構上，也能看出余華不再是當年那個(gè)先鋒派的旗手了，因為當年先鋒創(chuàng )作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過(guò)去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng )作中溫暖的內核，雖然滿(mǎn)目瘡痍，但堅信人性良善或者說(shuō)是希望還在。
讀《第七天》，讓我總忍不住想到方方的《涂自強的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說(shuō)結尾處寫(xiě)著(zhù)：涂自強從未松懈，卻也從未得到。這句話(huà)不只點(diǎn)了方方自己小說(shuō)的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運的題
《第七天》讀后感 篇19
懷著(zhù)好奇的心理，我閱讀了一度銷(xiāo)量排行第一的《第七天》。在閱讀的過(guò)程中，我被作者余華所講述的故事情節震撼到了，故事內容的荒誕和絕望是我沒(méi)有預料到的，這些故事又都似曾相識，很多來(lái)自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò )廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過(guò)以這樣虛幻的手法集中編排出來(lái)，還是讓我一下子感覺(jué)透不過(guò)氣來(lái)。
《第七天》故事取材于一些當今荒誕的社會(huì )新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法？余華的這部《第七天》就是來(lái)寫(xiě)這部分內容的，從鬼魂的角度、死后的世界來(lái)講患難與救贖。和余華的《活著(zhù)》相比較，從故事的取材上來(lái)說(shuō)，《活著(zhù)》寫(xiě)的是歷史，《第七天》寫(xiě)的是現在，人對當下的絕望肯定要比已經(jīng)過(guò)去的更深�！痘钪�(zhù)》里面死去的人都還有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是“死無(wú)葬身之地“。
《第七天》讀后感 篇20
好不容易下定決心把《第七天》這本書(shū)看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書(shū)，才發(fā)現那封面上的字“書(shū)中描寫(xiě)的荒誕比起現實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書(shū)，轉身望向窗戶(hù)，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹(shù)在無(wú)意中留下晃動(dòng)的陰影。我面對著(zhù)太陽(yáng)，在思索我的世界—對自己靈魂的問(wèn)詢(xún)，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著(zhù)我的親人，它的渺小，讓人不會(huì )去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過(guò)，在這片樹(shù)林中曾穿行過(guò)，我獨自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠在這里停留。
又回頭琢磨，覺(jué)得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著(zhù)喘不出氣�；钪�(zhù)的世界里充滿(mǎn)了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。但死去的世界里，也有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去，這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。無(wú)論外面的世界怎樣，這里永遠是春天。也許熱和寒只是一線(xiàn)之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開(kāi)窗戶(hù)，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的
關(guān)上了。再次打量桌上的書(shū)，這才悟得書(shū)中的世界—我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠向往著(zhù)幸福，在這里謀生，苦盡甘來(lái)。驅逐，去了那片“死無(wú)葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
一個(gè)人的靈魂孤獨的安息在這兒，它眺望著(zhù)遠處的美好—那個(gè)在冰冷的世界構建的暖巢—死無(wú)葬身之地
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
《第七天》讀后感 篇21
關(guān)于婚姻
楊飛與李青
一起的日子久了，猜透了對方會(huì )做什么的時(shí)候，有了這一輩子看到頭的悲傷，于是蠢蠢欲動(dòng)開(kāi)始了新的尋找。一方能明察秋毫另一方能坦誠相對那么也還算誠不我欺。心中裝著(zhù)一份愛(ài)而離開(kāi)的有幾分決絕?心中裝著(zhù)一份愛(ài)而放手的有幾分隱忍?無(wú)數個(gè)深夜里的思念又有幾人能懂?性格不同秉性不同，最初的那一些好感與吸引是真實(shí)的愛(ài)情模樣嗎?當初選擇了的時(shí)候會(huì )想到有一天因為同樣的點(diǎn)又選擇拋棄嗎?當一切塵埃落定是后悔最初的選擇還是后悔中途的拋棄，還是都不后悔?如果時(shí)光可以重來(lái)，會(huì )怎么選?
伍超與劉梅
終究是太年輕氣盛了無(wú)所畏懼了吧。作為普通百姓或者說(shuō)底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來(lái)糊口的打工，咋能說(shuō)不干就不干，賺不來(lái)工錢(qián)買(mǎi)不來(lái)飯啊。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個(gè)欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草，壓垮了最后的倔強，多想他來(lái)哄一哄，可是他的不出現加上網(wǎng)絡(luò )的推動(dòng)讓她最終失去了所有。他聰慧他勤勞他有著(zhù)可期的未來(lái)，為了爭她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛(ài)情的名義，忘記了生活需要面包。
關(guān)于仇恨
活著(zhù)時(shí)我恨你不惜取了你的命，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無(wú)葬身之地一直陪著(zhù)你，等候你的一份希望。
關(guān)于貧富
有錢(qián)人的生活窮人想象不出來(lái)，活著(zhù)如此，死了亦如此。這等級森嚴的看了太讓人絕望了，不過(guò)還好還好，我一直都沒(méi)有野心一直隨遇而安無(wú)所謂了。
關(guān)于黑暗
暴力強拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，普通百姓的命不值錢(qián)……多年過(guò)去了，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好。
關(guān)于輪回
作為新來(lái)的，被先來(lái)的帶到死無(wú)葬身之地，慢慢地，我成了先來(lái)的，帶著(zhù)后來(lái)的來(lái)到這死無(wú)葬身之地，介紹著(zhù)這里的故事，生生不息。
有點(diǎn)疑惑
愛(ài)情，讓兩個(gè)人死了都能在冥冥之中相遇，親情就不行了嗎?口口聲聲在尋找的親情居然弱到相遇了都不認識的地步嗎?
世界是有多小，活著(zhù)是這些人這些事死了還是這些人這些事，說(shuō)好的去更大的世界看看呢?
《第七天》讀后感 篇22
余華的《活著(zhù)》寫(xiě)滿(mǎn)了人間的艱辛和無(wú)奈，余華的《第七天》則有過(guò)之而無(wú)不及。
閱讀《第七天》的時(shí)候，有一種很好的閱讀感受：就是里面所有的人說(shuō)的話(huà)都是真實(shí)的，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有做作。這些人已經(jīng)死了，它們是靈魂，這種沒(méi)有做作的對話(huà)，讓人閱讀起來(lái)不累，不善言辭的我很向往這樣來(lái)互相交流。有些話(huà)，則給人以想象，更讓人看清虛無(wú)和浮夸。
比如李青說(shuō)的一句話(huà),"我的朋友們在等我，他們給我準備了盛大的葬禮。"，看到這句話(huà)時(shí)，心靈為之一振：都已經(jīng)死了，盛大的葬禮能用來(lái)干什么？對于已經(jīng)死去的李青的靈魂又有何用？
許多現實(shí)的畫(huà)面：假意的微笑；須臾的奉承；同一桌酒但關(guān)系并不好的各種身軀；火急火燎地趕一個(gè)聚會(huì )；拿到一張獎狀或一個(gè)頭銜時(shí)的忘乎所以……
這些都是虛假的，如同李青說(shuō)的“他們給我準備了盛大的葬禮”一樣，對于一個(gè)靈魂來(lái)說(shuō)，毫無(wú)意義。
《第七天》寫(xiě)的是一個(gè)人死去之后，所見(jiàn)所聞。是以一個(gè)死去的人看人間事物的角度，來(lái)描寫(xiě)現實(shí)生活。人間的人常說(shuō)，生死事大。是的，生死事大，如果都已經(jīng)死了，也就放下了所有的包袱，說(shuō)一些真實(shí)的話(huà)了。
里面一個(gè)靈魂說(shuō)，“他們說(shuō)的話(huà)，我連標點(diǎn)符號都不信�！�，這么簡(jiǎn)單的文字，描述了真實(shí)的人間事情。及其豐富的語(yǔ)言，卻在活人之間傳遞不了真實(shí)情感。說(shuō)者有所掩蓋地說(shuō)，聽(tīng)者有過(guò)濾并猜測地聽(tīng)。豐富的語(yǔ)言又如何？在活人之間也不能完成真正的信息傳遞。如果彼此信任無(wú)我無(wú)他，幾個(gè)字足矣傳遞。
比如，甲：你有騙我嗎？乙：沒(méi)有。很明確地傳遞了信息。但在人間，甲會(huì )信你個(gè)大頭鬼。
里面有一句：“寬廣的沉默里暗暗涌動(dòng)著(zhù)千言萬(wàn)語(yǔ)，那是很多的卑微人生在自我訴說(shuō)”。很多時(shí)候的沉默，并不是我們很智慧。很智慧的沉默才是真正的徹底的沉默，大多數人選擇的沉默，只是人微言輕或是沒(méi)機會(huì )發(fā)聲的沉默。
活著(zhù)的時(shí)候，有太多的束縛，太多的放不下放不開(kāi)，把人活的像個(gè)奴隸似的�！叭绻愕氖澜鐩](méi)有痛苦的害怕，沒(méi)有尊嚴的擔憂(yōu)，沒(méi)有富貴和貧賤，沒(méi)有暖寒的交替，沒(méi)有外貌的困擾，沒(méi)有男女的區分，沒(méi)有你我之分，沒(méi)有生死顧慮，你才會(huì )離"真正的活著(zhù)"越來(lái)越近�！�
里面的一段：“走過(guò)去吧，那里的樹(shù)葉會(huì )向你招手，石頭會(huì )向你微笑，河水會(huì )向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。他問(wèn)，那是什么地方，我說(shuō)，死無(wú)葬身之地�！�
《第七天》讀后感 篇23
這本書(shū)講述了一個(gè)年代的荒誕與不公。字里行間，滿(mǎn)目蒼涼絕望。但是，我為故事里的人和事感到無(wú)力和難過(guò)的同時(shí)，更多的卻是思考我自己存在的意義。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。書(shū)中描寫(xiě)的荒誕更勝現實(shí)中的荒誕，書(shū)中描寫(xiě)的真實(shí)更勝現實(shí)中的真實(shí)。每個(gè)時(shí)代都會(huì )有屬于那個(gè)時(shí)代的偉人，他們或許才華橫溢，名流千古；或許政績(jì)斐然，長(cháng)留青史；或許貢獻卓越，永垂不朽。但是更多的，是普通人。毫無(wú)疑問(wèn)，我也只是個(gè)普通人。那么我存在的意義是什么？
到后來(lái)，我看了為了祖國完整，義無(wú)反顧的將士們�？吹搅藶榱嗣褡逦磥�(lái)，甘愿隱姓埋名的科研家們，為了他人健康，甘愿奉獻自己生命的最美逆行者們。作為當代醫學(xué)生，要埋下頭來(lái)認真學(xué)習，面對各項復雜的工作，都要保持一顆實(shí)干的恒心，苦干的決心，持久的耐心。時(shí)刻牢記使命，牢記為人民服務(wù)的宗旨。
所以沒(méi)有人記得又如何，我們存在的意義不需要別人定義。
《第七天》讀后感 篇24
《第七天》講的是一個(gè)人死后的事，描述了一個(gè)死后世界的世外桃源：死無(wú)葬身之地。諷刺的是，“死無(wú)葬身之地”這個(gè)現實(shí)中用于詛咒人的一個(gè)詞，在書(shū)中變成了一個(gè)人死后的庇佑所。這個(gè)地方是死后沒(méi)有墓碑、孤苦無(wú)依的人的唯一去處。它芳草鮮美，鮮花盛開(kāi)，樹(shù)木茂盛，溪流潺潺，是一塊理想之地。這兒的人相親相愛(ài)，不分親疏，哪怕是生前的死對頭，來(lái)到這兒也相處地其樂(lè )融融。與冷冰冰的現實(shí)相比，生前困頓窘迫的人在這兒找到了家人，找到了棲身之所。
雖然書(shū)里講的是死后的事，但實(shí)際上還是用濃重的筆墨講述了主人公楊飛活著(zhù)時(shí)的事，以及對于他來(lái)說(shuō)最為重要的一些人。這里面有他的前妻，他的養父，以及他的“媽媽”，還有他死前與他有過(guò)交集的人�？吹臅r(shí)候我感動(dòng)于書(shū)中出現的各種情感。首先是楊飛與自己前妻李青之間的感情。雖然兩個(gè)人分開(kāi)了，卻還愛(ài)著(zhù)彼此。因為兩個(gè)人的追求不同，所以在相處了一段短暫的時(shí)間后，兩個(gè)人還是離婚了。妻子因為遇到了一個(gè)有著(zhù)好的創(chuàng )業(yè)想法并很欣賞她的留學(xué)歸來(lái)的博士，離開(kāi)了自己愛(ài)著(zhù)的另一半。但是他們死后相遇時(shí)，她說(shuō)，我結了兩次婚，但是我只有一個(gè)丈夫（指楊飛）。其次是楊飛與自己的養父楊金彪之間的深厚感情。二十一歲的楊金彪在鐵軌上見(jiàn)到剛出生臍帶還沒(méi)掉的楊飛，從此以后把他當成自己的兒子來(lái)養，并因此一輩子沒(méi)有結婚。楊飛的“媽媽”李月珍（楊金彪的鄰居）對于楊飛的照顧和關(guān)愛(ài)，也讓人看到了人與人之間最真誠的情感。楊飛生前在出租屋的鄰居，鼠妹李梅和她的男朋友伍超之間的愛(ài)情，也令人唏噓不已。
令人遺憾的是，在現實(shí)中，如此真摯的感情卻在現實(shí)的重壓下而以悲劇結尾。書(shū)中有兩對深深相愛(ài)著(zhù)的情侶：楊飛與李青，鼠妹與伍超。在現實(shí)的誘惑下，楊飛與李青的感情走向了終結。而另一對，鼠妹與伍超雖然爭吵不斷，卻并沒(méi)有分開(kāi)。然而，無(wú)論是選擇分開(kāi)的，還是堅持在一起的，他們最終的結局都是悲劇的。楊飛踏實(shí)真誠，但在現實(shí)中卻缺乏一點(diǎn)上進(jìn)的勇氣，李青覺(jué)得自己和他在一起只會(huì )庸庸碌碌過(guò)完一生，所以當一個(gè)更閃亮的人出現時(shí)，她選擇了離開(kāi)。但是再婚后她發(fā)現，那個(gè)看起來(lái)才華橫溢的留學(xué)生，并不像她想的那樣。她最終淪為一個(gè)官員的情人，在這名官員東窗事發(fā)后選擇了在浴缸自殺。而楊飛為了給養父治病，賣(mài)掉了房子，辭掉了工作，最終在飯店吃飯的時(shí)候因為飯店起火爆炸而身亡。而鼠妹與伍超，更是因為現實(shí)的蠅營(yíng)狗茍爭吵不斷。在繁華的城市里，他們做著(zhù)最低賤的工作，雖然想要改變，卻總被現實(shí)拖住手腳。最終因為一個(gè)買(mǎi)來(lái)的山寨手機，鼠妹選擇了自殺。她在意的不是山寨手機，而是伍超騙了她。而伍超，在得知鼠妹的死訊后，悲痛不已，選擇賣(mài)掉一個(gè)腎來(lái)給鼠妹買(mǎi)一塊墓地。這也使得鼠妹成了死無(wú)葬身之地唯一的一個(gè)選擇安息的人。而伍超，也因為賣(mài)身后的感染身亡。這些悲劇的結尾是對現實(shí)的沉默控訴，它把這個(gè)世界的遮羞面紗一把扯下，把它的殘酷赤裸裸地呈現在我們面前。
就像余華說(shuō)的一樣，“與現實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫�！薄兜谄咛臁方衣读顺嗦懵愕默F實(shí)：強拆、物欲、貧富差距、人與人之間的虛偽冷漠、官僚主義等等。同時(shí)，它也褒揚了一些東西：人與人之間真摯的感情，人的善良，人的堅守。當然，揭露不是為了批判，而是為了更好地改善。希望書(shū)中描述的理想之地，有一天不再只是一個(gè)虛構的世界，而是觸手可及的現實(shí)。
【《第七天》讀后感】相關(guān)文章：
《第七天》讀后感08-17
《第七天》的讀后感10-21
《第七天》讀后感（精選16篇）09-05
《第七天》讀后感（通用28篇）08-26
第七天軍訓日記03-26
開(kāi)學(xué)第七天作文08-01
愛(ài)的教育第七天讀后感300字（精選16篇）07-08
軍訓的第七天日記04-03