《巴黎圣母院》讀后感15篇
當品讀完一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的《巴黎圣母院》讀后感，歡迎大家分享。
《巴黎圣母院》讀后感1
這個(gè)書(shū)名神圣而且神秘，故事卻悲慘到極點(diǎn)。在書(shū)中，人性的光芒很微弱，卻也足以照亮讓人心驚膽戰的罪惡的地獄。
看完這本書(shū)，使我有一種感覺(jué)，罪惡的力量是巨大而不可阻擋的，像空氣滲入到每一個(gè)角落。當罪惡遇上了麻木，它好似被披上一張滋生細菌的袍子。而人性的光輝在這個(gè)罪惡橫行霸道、作威作福的地方，即使頑強抗爭而后被扔入到暗無(wú)天日的地穴中，仍舊令人生畏。
卡西莫多、埃及姑娘、副主教，還有一個(gè)我并不想提卻不得不提的孚比斯，萬(wàn)惡的名字！在書(shū)中反復出現，每次出現都讓人厭惡！他屬于一類(lèi)人的代表，無(wú)知、愚蠢、好色、卑鄙，卻用一副高大英俊的皮囊掩蓋著(zhù)，欺侮年輕的美貌女子，卻從沒(méi)被拆穿。
卡西莫多有著(zhù)耀眼的人性光輝，卻不幸地有一個(gè)丑陋至極的外表，在這個(gè)外表里面，不易察覺(jué)地藏著(zhù)沁人心脾的愛(ài)、溫暖、忠誠、熱情、感恩、執著(zhù)，卻被人視為邪惡的化身。
埃及姑娘和世人有一點(diǎn)相似，會(huì )把人的外表和品格放在一起去評價(jià)一個(gè)人。她很盲目，缺少一雙發(fā)現愛(ài)的眼睛，感受愛(ài)的器官也略顯遲鈍。我不禁氣氛地想：是不是因為長(cháng)得太漂亮了？可以把她的無(wú)知盲目歸結為單純、純粹。我感覺(jué)到作者對于刻畫(huà)她遠不如刻畫(huà)卡西莫多和副主教成功。
副主教是一個(gè)矛盾體。愛(ài)和恨的巨大矛盾體。對他心理歷程的刻畫(huà)讓人觸動(dòng)，他對知識的執著(zhù)追求，而后全部拋棄、否定自己學(xué)到的一切，他對弟弟的愛(ài)和恨讓人又哭又笑。而他對埃及姑娘的愛(ài)和恨讓人也跟著(zhù)他一起痛苦、揪心地說(shuō)不出話(huà)來(lái)。他的沖動(dòng)和隱忍，他的暴力和溫柔，使得人們也不禁對他既愛(ài)又恨了。
最后，故事的結局，只有孚比斯活著(zhù)。他們三個(gè)都死得很慘，很悲，很苦。埃及姑娘被絞死，副主教被卡西莫多從鐘樓頂部推下，掙扎許久而死�？ㄎ髂啾е�(zhù)埃及姑娘的尸體死去，他是怎么死的？不敢想象。
最后的結局，似乎只有卡西莫多得到他想要的，卻已經(jīng)是破碎不堪的，而他為此付出了所有，包括自己的生命。對于副主教，這樣的結局即使他不樂(lè )意接受，卻是他最好的結局。而埃及姑娘，帶著(zhù)對生的留戀，對剛剛相認的母親的愛(ài)，對孚比斯的堅貞不渝，又那樣盲目的愛(ài)結束了自己16歲的花季生命。
他們都在追求自己得不到的東西，躲不開(kāi)自己厭惡的東西。副主教想得到愛(ài)斯美臘達，厭惡世上一切靠近她的男人；愛(ài)斯美臘達想得到孚比斯，厭惡副主教，甚至也忍不住厭惡愛(ài)她、保護她的丑陋的敲鐘人；卡西莫多只想排除一切干擾保護愛(ài)斯美臘達，使她可以開(kāi)心、平靜地活著(zhù)，為此他勇敢地和成千的無(wú)賴(lài)漢對抗，不惜和撫養自己長(cháng)大的恩人副主教對抗，并且毫不猶豫地殺了他。
這三種不同的愛(ài)，有的愛(ài)讓人散發(fā)光芒，有的愛(ài)毀滅了自己和毀滅了別人。
《巴黎圣母院》讀后感2
近日，我閱讀了《巴黎圣母院》這本世界名著(zhù)。印象十分深刻。全書(shū)講述了一個(gè)背景為黑暗的中世紀時(shí)期的悲劇故事。其中的很多人非常惡毒，身份卻高高在上。善良的那些人卻任人宰割，十分可憐。雨果先生將每個(gè)人物都刻畫(huà)的活靈活現。讀著(zhù)他的作品，我們眼前就是一場(chǎng)精彩的表演。善惡的巨大對比流露在那精彩的文字中。中世紀的可怕從而呈現出來(lái)，令人不寒而栗。
這本小說(shuō)塑造了一個(gè)戲劇性的開(kāi)頭。從巴黎的習俗開(kāi)始，慢慢進(jìn)入一場(chǎng)狂歡，在不到一章的時(shí)間中，三位主要人物全都出了場(chǎng)。這樣下來(lái)，文章在開(kāi)頭既有一點(diǎn)小科普，又毫不突兀地為后文打下了鋪墊。同時(shí)，這一部分把主要人物的外貌都描述得很清楚，但幾乎沒(méi)有可以判斷他們善惡的線(xiàn)索，使文章中的人物反差更為明顯。俗話(huà)說(shuō)“好的開(kāi)始是成功的一半�！边@精妙的開(kāi)頭令文章更加吸引人。
開(kāi)了頭之后，文章便有了一個(gè)完整的故事線(xiàn)。從中，我們能很快體會(huì )到艾絲美拉達的純真善良；也會(huì )慢慢感受到卡西莫多的正直忠心；副主教的狠毒表里不一等等。作者在文章之中多次描寫(xiě)過(guò)場(chǎng)景的部分，并投入了濃墨重彩。他不僅講述了一個(gè)故事，還塑造了很多場(chǎng)景。這又是一個(gè)特別的閃光點(diǎn)。這本書(shū)果真是一本著(zhù)作，名不虛傳。
在這本書(shū)里，我發(fā)現我們常說(shuō)的“善有善報，惡有惡報”未必成真。艾絲美拉達善良，最終卻十分悲慘。衛隊長(cháng)和國王惡毒，最后卻依然一切平安。只有一個(gè)特例，副主教因為自己的所作所為不得善終。這也告訴了我一個(gè)道理：很多時(shí)候事情沒(méi)有絕對。
在我看來(lái)，書(shū)中最精彩的部分上是“奇跡殿堂”的人攻打圣母院的一段�？ㄎ髂鄨远ㄊ刈o的決心令人驚嘆。乞丐們?yōu)榱俗约旱耐榇笈e進(jìn)攻的情誼也令人感動(dòng)。借此機會(huì )，國王的軍隊屠殺了乞丐，并捕捉了本可以在圣母院避難的艾絲美拉達，把這個(gè)無(wú)辜的生命送上絞刑架。這混亂的鬧劇恐怖而悲哀。乞丐們和卡西莫多本意是一樣的，可最終因他們彼此的誤會(huì )，讓軍隊撿了便宜，漁翁得利。與統治者爭斗是一件很難的事。在黑暗的社會(huì )里，乞丐們不太可能不失敗。我發(fā)現，有的事需要慎重考慮，否則可能預期與結果相反。
讀了這本書(shū)，我感慨萬(wàn)千。從知識上、從處事上都獲得了啟示。雨果真是一位巨匠，這本書(shū)也不愧盛名。果然，“書(shū)是人類(lèi)最好的老師”。我要多讀書(shū)，這一定會(huì )給我更多幫助。
《巴黎圣母院》讀后感3
讀完《巴黎圣母院》這本書(shū)，讓我印象深刻的是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權利的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)的人們的心靈是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那像雨后春筍般從地下冒出來(lái)的教堂尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！教堂里面是那么的陰森恐怖這讓人聯(lián)想到宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真 、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑和不安。如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對他充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里的那些流浪對待在社會(huì )的瘋狂的報復。
讀完本書(shū)后，頭腦中印象深刻的是這樣幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘—愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外表，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下哪個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡奇莫多，送上的水和憐憫。對待愛(ài)情的犧牲等。我們看到的是她美麗的，她的身上，心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，做出了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡權利反抗的最丑陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，他們對待愛(ài)情，一個(gè)占有，一個(gè)奉獻，而毀滅了自己。我想這也是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，追求，對美好的贊美。
人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去平衡，失去了對美好的追求啊。林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，震蕩著(zhù)我們的心靈，我們該怎么辦？我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》讀后感4
雨果筆下醞釀的《巴黎圣母院》，巍峨壯美，在作者的心里，她是神圣的，是神的產(chǎn)物——“這是一個(gè)時(shí)代所有力量凝結的神奇產(chǎn)物，每一塊石頭都千姿百態(tài)，鮮明地顯示了由藝術(shù)天才所統攝的工匠的奇思異想，一言蔽之，這是人的創(chuàng )造，偉壯而豐贍，賽似神的創(chuàng )造，似乎竊來(lái)了神的創(chuàng )造的雙重特質(zhì)：繁豐和永恒，龐然大物，見(jiàn)者無(wú)不震悚�！�
雖然沒(méi)有真實(shí)的見(jiàn)過(guò)這座神圣的教堂，但是在《巴黎圣母院》中，在作者的深情描寫(xiě)下，就已經(jīng)讓人無(wú)限遐想。
初次看完《巴黎圣母院》，只是僅僅知道了在巴黎圣母院中發(fā)生的一段浪漫而又悲哀的故事，但當自己真正去讀這本書(shū)后，就會(huì )發(fā)現故事背后讓人深思的含義，作者用比擬的修辭手法講述了15世紀在法國，巴黎圣母院的副教主克洛德，由于貪婪吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達的美色，指使卡西莫多擄走愛(ài)斯梅拉達，被上尉隊長(cháng)福比斯救，嫉妒的克洛德決定刺殺福比斯，并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，使愛(ài)斯梅拉達被判死刑，在行刑時(shí)被卡西莫多救走，藏身在巴黎圣母院，乞丐群體為救斯梅拉達而在巴黎圣母院與卡西莫多發(fā)生大戰，可愛(ài)斯梅拉達卻被克洛德殘忍的絞死在巴黎廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然的將那個(gè)內心丑陋的克洛德從巴黎圣母院教堂的頂樓推下，最后卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達的尸體長(cháng)眠于鷹山地窖中。
“當局者迷，旁觀(guān)者清�！痹诠适卤澈蟮恼嫦�，讓人哀嘆，委婉曲折的故事情節，讓人永遠都看不完，讀不盡，書(shū)中人物的性格，結局，心理，無(wú)不在演繹現實(shí)社會(huì )中，真實(shí)存在的善惡美丑。
世界上每一種事物都存在著(zhù)利和弊，善和惡，相反的兩面，非善即惡，有人總說(shuō)世上的好人比壞人多，所以，故事中的壞人總是惡名昭彰，落的個(gè)悲慘的結局，而善良的人也會(huì )得到他們最后自己選擇的結果。
正如《巴黎圣母院》的故事一樣，她有著(zhù)最旖旎的正面，也有著(zhù)最丑陋的反面，她有著(zhù)最炙熱的靈魂，也有著(zhù)最蝕骨的陰謀，她在東方的陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，也在西邊落日之時(shí)成為最獨立的殘霞。
在讀完這本書(shū)后，想象著(zhù)書(shū)中的場(chǎng)景——在飄渺的云霧中，一座碩大的教堂在云霧之中，在教堂的樓頂平臺上，閃過(guò)了一幕幕的畫(huà)面：身穿白衣裙的吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西莫多則遠遠地望著(zhù)；丐幫男女老少為救愛(ài)斯梅拉達，開(kāi)始攻打圣母院；從教堂上投下梁木石頭，還將溶化了的鉛水傾瀉下來(lái)；在熊熊的火光中，石雕怪似乎都復活了，紛紛助戰……
《巴黎圣母院》讀后感5
高聳矗立的教堂頂尖，是扭曲的靈魂在詰問(wèn)上天；陰森冷寂的深墻院內，是愛(ài)情圣徒的生死訓練場(chǎng)。
——題記
一直以來(lái)，我不太喜歡讀外國的小說(shuō)，縱使我在世界文化史上知道很多外國名著(zhù)都是人類(lèi)藝術(shù)上的瑰寶！但偶爾一次機會(huì )，我在朋友家的書(shū)房里翻到了雨果的《巴黎圣母院》，開(kāi)始只是抱著(zhù)打發(fā)時(shí)間的念頭，隨手翻翻。后來(lái)，被主人公所吸引，干脆借回家去一睹為快。
卡西莫多有著(zhù)丑到極致的相貌：幾何形的臉、馬蹄形的嘴、參差不齊的牙齒、獨眼、耳聾、駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種“美”。他集人類(lèi)的一切丑惡于外表，集人類(lèi)的一切美德于內心。他的內心很是高尚，他勇敢地從封建教會(huì )的“虎口”中救出了愛(ài)絲梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，他無(wú)微不至的照顧愛(ài)絲梅拉達。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛(ài)絲梅拉達，卻成了道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的女人嫁給了“絞架”，卻又不得不將自己的“再生父母”送入地獄，這是他的一生。
不美的人生來(lái)就有錯，美只愛(ài)美。在這部小說(shuō)中，沒(méi)有誰(shuí)是一定丑惡，也沒(méi)有誰(shuí)是一定圣潔。這部小說(shuō)中的每個(gè)人，都是孤獨的，獨自一人來(lái)到這世上，又獨自一人離開(kāi)這世上。生活在那樣的年代里，沒(méi)有人開(kāi)心，也沒(méi)有人不開(kāi)心�？ㄎ髂鄳撌沁@個(gè)世上最孤獨的人了吧？因為陽(yáng)光從不光顧他的生活，只有清冷的月光才偶爾帶給他一絲溫暖。那么，卡西莫多痛苦嗎？這個(gè)問(wèn)題恕我無(wú)法回答，因為極端的痛苦，像極端的快樂(lè )一樣不會(huì )經(jīng)久，因為它過(guò)于猛烈！正如冰心在《談生命》中所說(shuō)“生命中不是永遠快樂(lè )，而不是永遠痛苦，快樂(lè )和痛苦是相生相成的”。
美與丑也是相互并存的，沒(méi)有美就沒(méi)有所謂的丑，有了丑才會(huì )更顯現出美的存在。美不可能美的十全十美，丑也未必丑的沒(méi)有一點(diǎn)閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言。外表美的東西，不一定有內在的美；外表丑的東西，也許他的內心才是美的。美與丑，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭、涇渭分明，所謂“丑到極致就是美”。
讀完了雨果的這本名著(zhù)，我最深刻的感悟是：看慣了一個(gè)人，就會(huì )模糊他的美與丑，可他心靈的“美與丑”才是第一位的。
《巴黎圣母院》讀后感6
書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了。
讓我印象深刻的.場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，
也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云
暑期讀書(shū)筆記&影視劇點(diǎn)評精選讀書(shū)筆記影視劇點(diǎn)評書(shū)評舞臺藝術(shù)點(diǎn)評讀后感是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。
可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
它更多的揭示了生活那個(gè)殘酷的世界中，下層小人物的悲哀和無(wú)奈。
《巴黎圣母院》讀后感7
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了答案。
愛(ài)斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛(ài)怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心地善良、對愛(ài)情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、能說(shuō)會(huì )道；然而他不學(xué)無(wú)術(shù)、玩弄感情，是一個(gè)地地道道的花花公子，你能說(shuō)他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠之，然而他心靈純潔高尚、英勇機智、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)問(wèn)淵博，聲名顯赫，然而他內心陰險、手段卑鄙，是一個(gè)道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，充滿(mǎn)著(zhù)動(dòng)人的美感嗎？由此可見(jiàn)，美更注重的是心靈，是內在，是品德；而不是外表，不是言辭，不是地位。
這是何等樸素的道理！然而世間又有多少人明白其中的真諦。君不見(jiàn)，大街之上，身著(zhù)奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿(mǎn)口粗言俗語(yǔ)，招搖過(guò)市而自以為美者，有之；公共汽車(chē)中，旁若無(wú)人地大聲喧嘩、接聽(tīng)手機而自以為張揚個(gè)性者，有之；娛樂(lè )圈內，作為公眾人物的明星大腕吸食毒品、肇事斗毆、生活糜爛而自以為瀟灑、不可一世者，有之……試問(wèn)這些人能明白什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、美丑不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有追求美的權利。過(guò)去常以“東施效顰”來(lái)諷刺那些自身條件差而勇于追求美的人，這種觀(guān)念將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內涵隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步越來(lái)越豐富、越來(lái)越多元化。人們因為思想的解放，可以大膽地追求適合自己、標新立異的美。但美與丑之間就沒(méi)有區分的標準嗎？答案是肯定的。適應國情，符合社會(huì )公德，切合自身身份、年齡，能給別人帶來(lái)愉悅的，是美的，應該大力提倡與宣揚；一味追求標新立異，卻不顧社會(huì )公德、不顧自己國家的具體國情、不顧自己的身份年齡、不顧別人的審美感受，這樣的行為就是丑的，應該大力批評與反對。超短裙青春靚麗，充滿(mǎn)美感，然而學(xué)生不宜穿、年紀偏大的人不宜穿、有著(zhù)特殊文化氛圍的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山好漢的一些粗魯的行為習慣，在他們身上，在當時(shí)的社會(huì )可能有著(zhù)一種陽(yáng)剛之美，然而放之于現在、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只要擁有高尚的品德、高貴的心靈，那么在他（她）身上就會(huì )迸發(fā)出無(wú)與倫比的美感；反之，一個(gè)人如果內心陰暗、靈魂丑陋，那么即使擁有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì )躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
《巴黎圣母院》讀后感8
雨果是法國浪漫主義運動(dòng)的領(lǐng)袖，我懷著(zhù)對雨果先生的作品慕名已久的心情，史無(wú)前例（我從不一口氣讀完一部小說(shuō)）地一口氣讀完了他的長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。
小說(shuō)講述了一位吉普塞少女（愛(ài)斯美拉達）遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最后副主教也自盡的一部人間悲劇。
如果時(shí)光能倒流，我愿走進(jìn)15世紀的法國巴黎。去看看巴黎溫馨的風(fēng)情、優(yōu)雅的建筑、精妙的雕刻，體會(huì )一下玲瓏透剔的金屬鏤刻所體現的迷人趣味，領(lǐng)略一下文藝復興時(shí)的哥特式風(fēng)格。最重要的是去看看小說(shuō)中的副教主、愛(ài)斯美拉達，卡西莫多和格蘭古瓦等人的人生歷程。
雖然小說(shuō)中的副教主顯得很可惡，但在學(xué)習方面，在青少年時(shí)代還是值得我們學(xué)習的。他如此旺盛的求知欲令人驚嘆，吞下一本接一本的教規匯編。對于他來(lái)說(shuō)，人生的目標似乎只有一個(gè)那就是知識。他的最大的沖力投入學(xué)問(wèn)的懷抱，幾乎踏遍了學(xué)問(wèn)，這是對我印象最深，啟示最大的，令我最感動(dòng)的一點(diǎn)。
特別是他幾乎遍窺人類(lèi)全部正面的、外部的合法的知識于天涯海角只能繼續前進(jìn)，為智力活動(dòng)尋找營(yíng)養，他幾乎嘗遍知識樹(shù)上的全部果實(shí)……我讀到了博覽群書(shū)的偉大，認識了他充滿(mǎn)血汗和知識的青春。
哦，是一個(gè)災難把他從學(xué)生的夢(mèng)幻中喚醒，使他從學(xué)業(yè)中走出來(lái)，回到了塵世間。十九歲成孤兒，既當長(cháng)兄又當一家之主的責任是如此重。這個(gè)除了另一個(gè)孤兒沒(méi)有別的依靠的孤兒感動(dòng)了他的五臟六腑我讀到親情的寶貴，認識到了他青年學(xué)子時(shí)生活的艱難和心靈深處的亮光，的確是人之初，性本善。
再想一想，那個(gè)可憐、美麗的姑娘愛(ài)斯美拉達。
難道就應該看著(zhù)你吊死嗎？我想到了一顆善良、純潔的心靈。
還有格蘭古瓦眼看著(zhù)自己苦心經(jīng)營(yíng)的光榮與詩(shī)的偉構土崩瓦解時(shí)，心里說(shuō)不出有多少酸楚……從中我看到了他對生活的向往，對失敗的超越，對成功的憧憬。
然而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著(zhù)天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會(huì )到了母愛(ài)的偉大。當官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，在人類(lèi)語(yǔ)言的庫存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達……
還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著(zhù)：為什么在追求歡樂(lè )的同時(shí)，隱藏著(zhù)悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì )有成功，更會(huì )有失敗……
打開(kāi)窗戶(hù)，仰望天空，那夕陽(yáng)如血，使我又想起了書(shū)中的一切就像這浩瀚長(cháng)空被殘陽(yáng)染得如此的悲壯，只是讀這本書(shū)也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂(yōu)人的不解。
《巴黎圣母院》讀后感9
《巴黎圣母院》是一部引人入勝的著(zhù)作，給億萬(wàn)人帶來(lái)了一種心靈上的震撼，這部文學(xué)巨著(zhù)是浪漫主義作家維克多·雨果的作品。
維克多·雨果是法國浪漫主義運動(dòng)的領(lǐng)袖。浪漫主義巨匠出手寫(xiě)小說(shuō)，于英國小說(shuō)家、以歷史小說(shuō)作為一種歷史體裁的奠基人司各脫的路子便有所不同，更多一點(diǎn)華采，幾分恢弘，人物的真、善、美和假、丑、惡放大了若干倍。
在法國，雨果的詩(shī)名大于他作為小說(shuō)家的聲望。詩(shī)人寫(xiě)小說(shuō)免不了筆端詩(shī)情洋溢。第三卷第二章《巴黎鳥(niǎo)瞰》的最后一節對日出時(shí)分巴黎萬(wàn)鐘齊鳴的贊頌，是雨果自詡的史詩(shī)手筆，亦為論者和選家普遍推崇。然而全書(shū)的基調陰沉悲慘，命運似圣母院鐘樓的巨大陰影籠罩各卷，以狂風(fēng)急雨之力把主人公推向注定的命運。雨果亦以劇作家文明。這部小說(shuō)更多的帶上了他作為劇作家的印記，不僅小說(shuō)情節的開(kāi)展類(lèi)似戲劇，小說(shuō)中人物的關(guān)系，也襲用了雨果喜歡的戲劇模式：三個(gè)男子共戀一個(gè)女子。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多、弗洛羅、格蘭古瓦圍著(zhù)愛(ài)斯美拉達轉。三個(gè)男子又有各自的特點(diǎn)：一個(gè)粗野似卡西莫多，一個(gè)惡毒若克洛德·弗洛羅，一個(gè)耽于幻想若格蘭古瓦�？ㄎ髂嚯m然擁有粗野、丑陋的外表，但他的內心是善良的；克洛德·弗洛羅雖然長(cháng)得并不難看也有地位，可無(wú)奈太惡毒了，為了一己之私不惜搭上所有人的性命；至于格蘭古瓦，作為一名詩(shī)人，他整天沉溺于自己的幻想中。愛(ài)斯美拉達身為全書(shū)唯一的一位女主角，卻并未能擁有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的結局。當腓比斯與愛(ài)斯美拉達幽會(huì )時(shí)，克洛德·弗洛羅通過(guò)門(mén)縫偷窺，不由得妒火中燒，在憤怒的驅使下用刀子捅了腓比斯一刀后逃走，反誣愛(ài)斯美拉達為兇手。即使是對于自己深?lèi)?ài)的人，為了活命，弗洛羅也可作出如此慘絕人寰的事情，由此不禁為他的惡毒而感到脊梁發(fā)寒。一個(gè)月后，愛(ài)斯美拉達的案件開(kāi)審。最終愛(ài)斯美拉達被絞死，弗洛羅被卡西莫多從鐘樓上摔下來(lái)，卡西莫多到墓穴里與愛(ài)斯美拉達永遠相伴�！盎茧y見(jiàn)真情”，在愛(ài)斯美拉達蒙冤被絞死時(shí)，只有卡西莫多挺身而出。為了愛(ài)，他可以不顧一切。當愛(ài)斯美拉達終于明白卡西莫多待她才是真心時(shí)，為時(shí)已晚，他們并不能在一起了，但愛(ài)是無(wú)法阻擋的，卡西莫多決定以另一種方式守護愛(ài)斯美拉達。
《巴黎圣母院》所帶給讀者的是一種心靈上的震撼，那是一種愛(ài)，足以跨越時(shí)空、守護愛(ài)人一輩子的愛(ài)！維克多·雨果所帶給世人的是一種文學(xué)上的震撼，那是一種浪漫主義，足以跨越世紀、值得品析一輩子的浪漫主義！
《巴黎圣母院》讀后感10
如果世上真的有一部小說(shuō)可以如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現實(shí)世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。
它不僅是一部悲劇，同時(shí)也是一部探討人性的偉大著(zhù)作。為什么伽西莫多奇丑無(wú)比卻善良純真，肯為所愛(ài)的人獻出一切？為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛(ài)斯梅達拉的出現毀于一旦，以致做下傷天害理之事？為什么愛(ài)斯梅達拉對無(wú)情的衛隊長(cháng)始終癡心不改，直到生命盡頭？為什么伽西莫多對收養自己的主教，在最后一刻下了狠手？這一切的問(wèn)題，從《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。
是的，書(shū)中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無(wú)法想象的缺陷于一身，獨眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長(cháng)期敲鐘導致了耳聾。這樣一個(gè)人，只因為丑陋，被社會(huì )無(wú)情地棄置，沒(méi)有人肯接近他，然而愛(ài)斯梅達拉卻在他身受重刑，口渴難耐時(shí)為他送去了水，還送去了來(lái)自一個(gè)受害者的諒解與關(guān)心。這一口水滋潤了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個(gè)“人”，一個(gè)好人。在最后關(guān)頭，他救了愛(ài)慕的少女，救了一個(gè)純潔無(wú)辜的靈魂。
關(guān)于另一個(gè)被人們痛恨的角色，克洛德，也因愛(ài)斯梅達拉發(fā)生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養了他。然而自從被愛(ài)斯梅達拉迷住后，他讓自己的愛(ài)情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會(huì )的衛隊長(cháng)并嫁禍于她，最后親手將她送上了絞架。但惡有惡報，當克洛德狂笑著(zhù)看他喜愛(ài)的姑娘吊在空中時(shí)，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個(gè)道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場(chǎng)。
也許連作者自己也被伽西莫多感動(dòng)了吧，他成全了他的愛(ài)情，讓他抱著(zhù)心愛(ài)的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。這樣的結局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
同時(shí)，書(shū)中對巴黎底層人民也作了許多描寫(xiě)，即乞丐居住地“奇跡王國”。在那里有愛(ài)，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會(huì )中所沒(méi)有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書(shū)中一大亮點(diǎn)。在全書(shū)開(kāi)頭就描寫(xiě)了觀(guān)眾等著(zhù)看圣跡劇的場(chǎng)景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現引發(fā)的小亂子中，19世紀巴黎風(fēng)味的一幕幕場(chǎng)景活靈活現地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現。
社會(huì )是個(gè)大舞臺，演繹著(zhù)人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會(huì )深層次下人性的內涵。無(wú)論美還是丑，都是人性的一部分，任何時(shí)候，美可能會(huì )變成丑，而丑也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿(mǎn)愛(ài)與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。
《巴黎圣母院》讀后感11
在巴黎圣母院的兩座鐘樓里，有一個(gè)手工雕刻的拉丁詞命運。深深的刻在那里，看著(zhù)百年巴黎圣母院的滄桑。整本書(shū)都圍繞著(zhù)它。
法國偉大作家雨果筆下的巴黎圣母院，以美丑、善惡、人性、宗教為特征，在這里面對、碰撞、噴發(fā)的構圖。最顯著(zhù)的是美丑。
卡西莫多天生相貌丑陋，他配得上任何可以用來(lái)形容他外貌的貶義詞。雨果從出現的那一刻起就專(zhuān)注于描述自己的形象。四面體鼻子，馬蹄形嘴巴，獨眼，全身畸形，連壯漢都被憤怒嚇到了。但他的心天生善良美好。他可以冒著(zhù)生命危險去救埃斯梅拉達，他可以抵抗乞丐的攻擊至死。他很執著(zhù)，很有決心。他雖然外表邪惡，但內心追求自己所愛(ài)的，內心守護自己所愛(ài)的。他有點(diǎn)傻，對他的養父很傻。這個(gè)人讓人們想起了李悝杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有真性情，他會(huì )反抗，他會(huì )把已經(jīng)完全變成魔鬼的養父推下巴黎圣母院。從這一點(diǎn)來(lái)看，卡西莫多是中國美的美人，自然是個(gè)高人一等的人。
埃斯梅拉達是另一種美。她的外表是一種難以形容的美。整本書(shū)里，所有的人和故事都圍繞著(zhù)埃斯梅拉達的美麗展開(kāi)。一個(gè)吉普賽女孩有一顆像寶石一樣美麗的心。當她在卡西莫多受辱時(shí)，她愿意給他一個(gè)水罐。她也有愛(ài)情的天真美和幻想美。她成了整本書(shū)里最悲劇的人物。她的命運，就像一塊透明的水晶玻璃，摔成了碎片。
世人皆知美即美，惡已是。有美必有丑�！栋屠枋ツ冈骸分械目藙诘轮鹘炭芍^是邪惡的化身，外表威嚴，內心惡毒。他不惜一切代價(jià)贏(yíng)得了他所熱愛(ài)的東西。如果他沒(méi)有得到，他就表現出虛偽和罪惡的本性，徹底摧毀了埃斯梅拉達�？藙诘乱彩潜瘎∪宋�，學(xué)識淵博，才華橫溢，被神學(xué)摧毀。在克勞德身上，人內心的欲望與外部環(huán)境的宗教神學(xué)束縛之間的突出矛盾，在那個(gè)時(shí)代最能體現出來(lái)�？藙诘卤救司褪侨宋闹髁x、理性主義、宗教形成的畸形。外界和內心欲望的束縛，廣博的知識和神學(xué)教條，使一個(gè)主教的靈魂分裂成兩半。他的命運，從他進(jìn)教堂的那一刻起，就注定是悲慘的。
因此，該書(shū)以美與丑為線(xiàn)索，以浪漫主義風(fēng)格描繪了一幅15世紀法國人文主義的畫(huà)面。雨果用類(lèi)似中國道家的筆法告訴我們，輝煌的外表下可能有黑暗，美丑之下可能有美，畸形與美緊密相連，善惡并存。
一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)個(gè)體，如果不能培養正確的美丑觀(guān)，就無(wú)法長(cháng)久生存。只有正確看待美與丑，知道什么該做什么不該做，才能發(fā)展。外表不是最重要的。最重要的是，如果每個(gè)人都堅持自己心中的善，追求自己心中的路，他自然會(huì )成功。
巴黎的鐘聲齊鳴，圣母院的硝煙熄滅。在雨果的作品中，人文的善與美在悲壯的時(shí)代戰勝了宗教。我堅信，當圣母院重建時(shí)，命運的鐘聲會(huì )響徹云霄。它將伴隨著(zhù)文學(xué)巨匠的精神，流淌在歷史的長(cháng)河中。
《巴黎圣母院》讀后感12
單純地去欣賞法國那座神圣氣派的圣殿——巴黎圣母院，很難把他與雨果筆下 十五世紀法國專(zhuān)制社會(huì )下那 種種 的真善美與假惡丑的抗衡聯(lián)想在一起。然而，正是在雨果的筆下，圣母院的光輝映射出人性中深沉的愛(ài)，卻留下之后欲望壓抑與權利迫害的陰霾。
聽(tīng)慣了王子與公主的美麗神話(huà)，看膩了才子與佳人的純美傳說(shuō)，《巴黎圣母院》中愛(ài)斯美臘達與卡西莫多之間真切的關(guān)懷與幫助 卻 毅然喚醒了那些迷醉在凄美愛(ài)情的人。這段真情真意 的愛(ài) ，或許在某種意義與所謂的愛(ài)情相去甚遠 。 沒(méi)有兩情相悅，沒(méi)有成雙成對，沒(méi)有生死離別，有的只是女主人公在眾人的譏諷與咒罵中 ， 忿然走上鞭笞臺憐憫敲鐘人的一罐水，有的只是敲鐘人面對主教的淫威與權利的殘暴，不顧一切的奮力保護他心中最美的“天使” ， —— 這 難道這還不夠嗎？在人性遭到毀滅，權利、殘暴、私欲充斥的社會(huì )里，在溫情喪去，虛偽、浮華、冷漠肆意橫行的歲月中，這份單純的思情與友善顯得尤為可貴。正是在這樣的絕境中，善良的萌發(fā)瞬間融化了人間的冰霜，升華為生存的希望。這段朝夕相處的鐘樓歲月無(wú)疑與專(zhuān)利國家機構的黑暗形成 鮮明 對比，成為整部小說(shuō)中最為感人的部分。
正如細品一杯香茗 一般 ，有甘潤清香，也有淡淡的苦澀蕩漾心間。了解這本書(shū)的人都會(huì )對這樣一位人物感觸頗深。他本性可稱(chēng)得上善良，收養了相貌奇丑的卡西莫多，博學(xué)多識，信仰虔誠，但刻板的信條壓抑了他對感情與正常感性的需求，他一再壓抑著(zhù)自己，可自從他遇見(jiàn)了年輕俊俏、風(fēng)情萬(wàn)種的愛(ài)斯美臘達之后， 內心深處殘存的愛(ài)與虛偽交織著(zhù) ，走上了人性?xún)煞N極端的自我毀滅的道路：要么占有，要么就置于死地。這便是書(shū)中令人唾罵卻充滿(mǎn)悲劇色彩的人物——大主教弗羅洛。他痛苦地深陷于無(wú)法自拔的欲望中，在遭到拒絕后，他走向了對欲望對象的迫害。而他之所以能毀滅了愛(ài)斯美臘達，主要是由于 虛偽神權與專(zhuān)制政府的黑暗勾結 ，他們聯(lián)合實(shí)施了這場(chǎng)迫害，釀成了女主人公的悲劇。在可憐又可敬的女主人公身上，雨果不僅書(shū)寫(xiě)了燦爛的人性美，更深刻的揭露了中世紀專(zhuān)制社會(huì )的陰暗。
一件平凡的事，看似平凡，實(shí)則深刻奧妙；一種并不美麗的愛(ài)，看似丑陋，實(shí)則真誠；一座堂皇的宮殿，看似高貴，實(shí)則虛偽；一本厚重的書(shū)，看似夸張怪誕，實(shí)則洋溢激情�！栋屠枋ツ冈骸氛沁@樣一部曠世杰作。
《巴黎圣母院》讀后感13
這本書(shū)看完好幾天了，有種莫名感覺(jué)就一直堵在心里，很想探討，很想讓它澄清。書(shū)里面經(jīng)典情節很多很多，我不能一一重復，就幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單說(shuō)幾句好了。
讓我印象深刻場(chǎng)景是作者筆下當時(shí)那些建筑，那些奢華象征權力教堂，人們還不知道可以擁有自己思想，一切都假借神圣宗教，一切都假借神圣教堂來(lái)展現，展現建筑家審美觀(guān)，或者展示自己能力，我想那時(shí)人們，把人性深深地埋在一件神圣宗教外衣下面，典型人物就是副主教－－克洛德。從那許多錯綜復雜毫無(wú)章法建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們內心是怎樣壓抑，怎樣狂躁，教堂尖頂，正是人們扭曲靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲哀號！
教堂里面是那么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想當時(shí)社會(huì )是怎樣骯臟和敗壞，真善美宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈感官刺激。讓人心靈深刻體會(huì )出迷茫，困惑，和不安。社會(huì )上空蒙著(zhù)陰云，那陰云是邪惡，代表著(zhù)上帝偽善、假美和謊言。殘酷事實(shí)，是人性悲哀！
印象深刻是這樣幾個(gè)人物，代表美麗善良姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。迷人外貌，純真善良心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己卡齊莫多，送上水和憐憫，對待愛(ài)情犧牲，天使一樣姑娘，卻被所謂上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，這次第怎個(gè)恨字了得！麻木如那個(gè)弗比斯，最底層如老鼠洞里那幾個(gè)隱修女，瘋狂副主教，還有盡全力反抗最丑陋卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗姑娘，同樣遭到了拒絕，他們愛(ài)都是那么熱烈，那么誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目，當目無(wú)法達到時(shí)候，他想到是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目，當無(wú)法奉獻時(shí)候，想到也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)真正魅力所在，他讓人看到不是一個(gè)簡(jiǎn)單故事，他深刻揭示了人類(lèi)內心深處一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人共性是始終存在，對美好向往，對美好追求，對美好贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼綜合體，人和人經(jīng)歷沒(méi)有相同，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等待遇，這種不一樣待遇，讓多少人內心失去了平衡，失去了對美好追求阿！林林總總骯臟巧取豪奪，充斥著(zhù)我們眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己答案。
讀一讀巴黎圣母院，滌一滌自己心靈！
《巴黎圣母院》讀后感14
美，是世間唯一不會(huì )褪色的東西，它永遠存在，像是酒，沉釀的越久，就越值得回味。
真情，不會(huì )因為任何事而改變，縱使那華麗的外表下，心靈被扭曲的變形。
姑娘，不能光看外表啊，許多心往往是留不住愛(ài)的。
巴黎，圣母院下，寂寞、哀怨的歌聲混雜在渾厚的鐘聲中，一個(gè)駝背、雞胸、獨眼、瘸腿、耳聾的敲鐘人——卡西莫多在心愛(ài)的女子——一位吉卜賽姑娘——愛(ài)斯梅拉達的門(mén)前守護。
她，愛(ài)斯梅拉達，美麗、可愛(ài)、純潔善良。面對著(zhù)威脅和誘惑，她堅貞不渝，寧死不屈，表現了無(wú)比高尚的情操。她和她的那只聰明絕頂的小山羊是整部小說(shuō)給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在那時(shí)——禁欲主義盛行的年代，這樣一朵鮮艷耀眼的玫瑰卻在腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜的凋零了……
他，卡西莫多，巴黎圣母院的敲鐘人。外表極丑的他心地卻像嬰兒一樣的純凈，他以不摻任何雜念的純真感情深?lèi)?ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，守護著(zhù)她，企圖讓她遠離任何傷害。但在強大的邪惡勢力和極端的社會(huì )偏見(jiàn)下，即使強悍的卡西莫多，力量也顯得微不足道，最后，也只有選擇殉情這樣的悲歌。
他和她，不幸的身世，外貌上的巨大反差……不管怎樣，都掩蓋不了那兩顆純真、美麗、善良的心靈，在這種光輝的照耀下，有些人就凸顯出了極其卑劣的本質(zhì)。
巴黎圣母院的副教主弗羅洛是敲鐘人卡西莫多的養父，卡西莫多是他在圣母院的鐘樓里，收養的一個(gè)孤兒。他比卡西莫多更早的愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達，但他的愛(ài)充斥的自私、陰暗。他雖是戴著(zhù)光環(huán)的神職人員，但道貌岸然，靈魂被扭曲，當他那自私的占有欲、邪惡的毀滅欲和他至高的權結合時(shí)，就會(huì )更加的可怕。他就像是尾隨著(zhù)愛(ài)斯梅拉達身后的一個(gè)陰深可怕的魔鬼讓人揮之不去，最終毀滅了自己，更令人惋惜的毀滅了愛(ài)斯梅拉達�？ㄎ髂啾凰麣埍┑男袨榧づ�，把他推下樓摔死了，從此因憎恨神甫而神秘失蹤。
于是，悲歌唱到了結尾：“大約兩年或一年半，人們發(fā)現有兩具骷髏，一句摟抱這另一具，姿勢十分奇怪。這兩具骷髏中有一具是女的，身上還殘存幾片白色衣袍的碎片……緊抱著(zhù)這一具的另一具骷髏，是男的。只見(jiàn)他脊椎歪斜，頭顱在肩胛里，一條腿比另一條短。而且，頸椎絲毫沒(méi)有斷裂的痕跡，顯然他不是被吊死的。因此可以斷定，這具尸骨生前那個(gè)人是自己來(lái)到這里，并死在這兒的。人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開(kāi)來(lái)是，他頓時(shí)化作了塵土�！�
雨果的筆，向我們唱出了這首愛(ài)戀的悲哀情歌，告誡著(zhù)人們：在復雜、不安的社會(huì )里要尋找真、善、美，不能以貌取人，華麗的外表下也許是一顆空洞、邪惡的心。
《巴黎圣母院》讀后感15
當我靜靜地合上《巴黎圣母院》的書(shū)頁(yè)，書(shū)中的人物仿佛仍舊歷歷在目：駝背、獨眼、跛足、失聰的敲鐘人卡西莫多；美麗、善良、溫和、大方的愛(ài)斯梅拉達；外貌平庸但卻頗具才華的劇作家甘果瓦……一步步，走進(jìn)他們，親歷他們的悲歡離合，感受美與丑的交織。
《巴黎圣母院》是法國浪漫主義作家——維克多·雨果的著(zhù)作。他曾在《克倫威爾（序言）》中說(shuō)道：“丑存在美的旁邊，畸形接近著(zhù)美，‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，惡與善相共，陰影與光明共�！�，同樣在這本書(shū)中，我們也能夠感受到強烈的“美丑對比”。但書(shū)中令我印象最深的還要數卡西莫多與愛(ài)斯梅拉達了。
愛(ài)斯梅拉達，美于外表、美于內心。她的相貌如灑落在地上的皎潔的月光；他的歌聲如拂過(guò)田野的清風(fēng)；她的舞姿如廣場(chǎng)中央跳動(dòng)的火苗。她富有同情心。為了不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她犧牲了自己的名義，接受了詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫；他樂(lè )于助人。當她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人卡西莫多唇邊……這才應該是我們當今社會(huì )所推崇的模范、榜樣��！現如今一些道貌岸然的“偽君子”整天打著(zhù)旗號說(shuō)什么“樂(lè )于助人，從我做起”，實(shí)則遇到老人摔倒或突發(fā)疾病事件，選擇視而不見(jiàn)，能躲則躲，生怕引禍上身。相比于愛(ài)斯梅拉達，當今社會(huì )正缺少一種發(fā)自?xún)刃牡纳屏寂c內在“美”。但這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。此時(shí)我的內心既憤慨又悲痛：憤慨于當時(shí)教會(huì )的、法庭的不負責任，竟以誣賴(lài)的方式來(lái)平息人民的怒火；悲痛于愛(ài)斯梅拉達一個(gè)心地善良，宛若“上帝”的女孩，竟落的如此悲痛的結局。
卡西莫多，雖丑于外表，但卻美于內心。他的外表致使人們不與他交流便產(chǎn)生了厭惡，但他一切的所作所為卻足以體現他的高尚。他知恩圖報。在他幼年時(shí)因長(cháng)相丑陋便被父母遺棄，但好在副教主——弗羅洛收養了他，把他撫養長(cháng)大。長(cháng)大后的他，每當副教主有事時(shí)，他總會(huì )挺身相助；在愛(ài)斯梅拉達幫他喂水那次，使他第一次體驗到人心的溫暖。自此，他便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。但弗羅洛與他相比，卻顯得異常虛偽。他表面上道貌岸然，實(shí)則過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒忌，他自私、陰險、不擇手段。
老舍說(shuō)：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因為美在他心中。人不一定要有一身華麗的外表，但求有一顆美麗的心。
【《巴黎圣母院》讀后感15篇】相關(guān)文章：
《巴黎圣母院》讀后感作文12-01
巴黎圣母院英語(yǔ)讀后感03-25
英語(yǔ)《巴黎圣母院》讀后感范文06-30
《巴黎圣母院》讀后感范文200字12-13
高二巴黎圣母院讀后感范文12-10
名著(zhù)讀后感之巴黎圣母院讀后感12-08