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《兒童立場(chǎng)》讀后感（通用10篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《兒童立場(chǎng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 1
轉眼，就到了小時(shí)候瑪雅人談?wù)摰淖疃鄠髡f(shuō)的2020+年。細數一下，畢業(yè)后與兒童打交道已有兩年了；提到兒童，想到了假期里閱讀的《兒童立場(chǎng)》這本書(shū)。
對我而言，這本書(shū)的閱讀視角有很多。有時(shí)候我是作為教育者在學(xué)習如何處理教學(xué)中的問(wèn)題，如何和孩子們建立良好的師生關(guān)系；有時(shí)候也會(huì )讓我想象成如果自己是一位家長(cháng)，如何在家庭教育中扮演好角色；有時(shí)我又感覺(jué)自己只是一個(gè)與教育他人無(wú)關(guān)的第三者，回想起自己從小接受的教育是否偏向于“我”的立場(chǎng)。靜下心來(lái)，慢慢閱讀，會(huì )與作者樸實(shí)卻極具道理的話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生共鳴。整本書(shū)圍繞“兒童立場(chǎng)”這個(gè)大主題，延伸出了豐富全面的內容，收獲頗多。
整本書(shū)讀完，前兩輯中有些內容偏向哲學(xué)，對于經(jīng)驗閱歷尚淺的我來(lái)說(shuō)，似乎還是挺有理解難度的�！暗谝粚�(zhuān)業(yè)”、“可能性”這些術(shù)語(yǔ)，對我而言就真的可能只可意會(huì )不可言傳。但作者穿插的相關(guān)且有趣的故事卻讓我慢慢理解了兒童世界里文化使者的使命。其中整本書(shū)有這么幾個(gè)小點(diǎn)挺打動(dòng)我的。這本書(shū)中提到了教育的目的是讓兒童成為他自己，兒童是活生生的人，他們有自己的想法、有自己的思考和對世界的認知，甚至每個(gè)兒童所生活的教育環(huán)境也各不相同，如果教師只是想讓他的學(xué)生都考100分的話(huà)，那這位老師同按照模具來(lái)打造菜品的`機械廚師有什么區別呢。
同時(shí)，這讓我想到了我班上的一個(gè)孩子，他聰明伶俐、善于表達，課外知識非常豐富，如果按照應試教育的結果論來(lái)評判他的話(huà)，他獲得的100分可以證明他是優(yōu)生；但按照傳統意義的乖孩子標準來(lái)看待他的話(huà)，他絕對不合格。在課堂上，他從不記筆記，但是當老師講到他未涉獵到的知識時(shí)，他會(huì )聚精會(huì )神的傾聽(tīng)，積極動(dòng)手完成老師布置的科學(xué)小實(shí)驗。其中有一次我讓同學(xué)們回去制作一輛小車(chē)，這個(gè)孩子給我、給我們都帶來(lái)了巨大的驚喜——利用編程制作了獨一無(wú)二的小車(chē)。
了解之后，我才知道這個(gè)孩子不管在哪個(gè)科目上他都不記筆記，但是他有自己獨特的學(xué)習方式。所以我在想雖然良好的學(xué)習習慣是必要的，但是有沒(méi)有個(gè)例、或者能不能讓孩子們選擇適合自己的學(xué)習方式呢？難道記滿(mǎn)筆記本的方式才是唯一正確的方式嗎？不，我覺(jué)得讓孩子們學(xué)會(huì )選擇，主動(dòng)思考才是給予他們最好的禮物，就如書(shū)中所說(shuō)“要讓兒童沸騰起來(lái)，是要讓他們的情緒和思維高漲起來(lái)”。
除此以外，書(shū)中提到了課本使用，作者提倡開(kāi)學(xué)時(shí)可以專(zhuān)門(mén)提供一段學(xué)習時(shí)間讓學(xué)生翻閱教材，引導學(xué)生初步領(lǐng)悟，把握教材的整體安排。仍然強調了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習和站在他們的立場(chǎng)上開(kāi)始學(xué)習。由于我們學(xué)科的教材是循環(huán)教材，所以這讓我想到了日常在課堂上碰到一些孩子問(wèn)我問(wèn)題的場(chǎng)景，由于孩子們不能將教材帶回家，碰巧某個(gè)孩子提出的問(wèn)題就是與下節課有關(guān)的或者班上有同學(xué)給予了回答，在這時(shí)，我總是因為擔心提前“泄漏”知識導致孩子們會(huì )對下節課沒(méi)有探索興趣而簡(jiǎn)單回應“下節課，你們就知道了”，我覺(jué)得這樣的處理并不是最妥帖的，可又惱于沒(méi)有更好的方法。閱讀完該書(shū)后，我似乎找到了答案。贊揚會(huì )提問(wèn)的孩子，給予給出答案的學(xué)生肯定，再引導孩子們了解整個(gè)單元的編排，對下節課的知識進(jìn)行重新設計，帶給孩子們不一樣的興趣點(diǎn)，或許遠比我簡(jiǎn)單回應更能讓他們感受到自己才是學(xué)習的小主人。
讀完此書(shū)，書(shū)中有這樣一句話(huà)一直盤(pán)旋在我的腦海里，“人的發(fā)展既可以規劃也不可以規劃，最好的發(fā)展是讓自己非連續性發(fā)展�！钡康�，淡化規劃，非功利非刻意，可能我們的生活會(huì )更加隨性自由。就這樣一句看似矛盾但于我而言分量極重的簡(jiǎn)單話(huà)語(yǔ)，同時(shí)更加點(diǎn)醒了我應以?xún)和暯强创⒆�、看待教學(xué)，“隨意”一點(diǎn)，對學(xué)生的教育也應如此。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 2
我們每位老師或許常常會(huì )有這樣的感慨：哎呀，真忙啊，在學(xué)校忙、回家也忙。誰(shuí)說(shuō)不是呢，總感覺(jué)我們老師有做不完的事情。如果碰到一些不如意的事情，甚或幾件煩心事疊加在一起時(shí)，這個(gè)時(shí)候一般來(lái)講，我們內心或多或少會(huì )窩著(zhù)一肚子火，帶著(zhù)這樣的情緒工作、生活，總在不經(jīng)意間既傷了自身，又傷了學(xué)生�？赡墚斠磺袩⿷n(yōu)煙消云散后，回想一下，往往發(fā)覺(jué)那些所謂的鬧心事，壓根就不值得大驚小怪，只徒增煩惱罷了。自己的內心平靜了，心態(tài)平復了，該干嘛不還得干嘛嗎？諸多不快自然而然也就置之腦后了。
然而，事過(guò)境遷，老師看似平常、不值一提的心理、態(tài)度和情感的微妙變化，究竟對學(xué)生的內心世界會(huì )產(chǎn)生怎樣的影響呢？其實(shí)，我們的態(tài)度對孩子所發(fā)生的變化，每次都能從孩子的肢體語(yǔ)言、眼神變幻中顯而易見(jiàn)地覺(jué)察到。成老在《兒童立場(chǎng)》第一輯《教育的大智慧是認識和發(fā)現兒童》中，引用了盧森堡所批評的話(huà)來(lái)定義這樣“沒(méi)心沒(méi)肺”、隨心所欲的教師的行為態(tài)度：“一個(gè)匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒(méi)心沒(méi)肺地撞倒一個(gè)孩子是一件罪行�！背衫线@樣評價(jià)到：一個(gè)連孩子都要傷害的人根本就不是一個(gè)革命者。值得注意的是，教師在趕往偉大的教育事業(yè)的路上，也常常撞倒孩子，不管你是有心還是無(wú)意，也不管你承認還是否認。這是為什么？根本原因就是我們不知道兒童在哪里，兒童是誰(shuí)。成老認為，教育的大智慧正是認識兒童，發(fā)現兒童，促進(jìn)兒童發(fā)展；教育的愚蠢與錯誤也正是因為“兒童缺場(chǎng)”，對兒童的漠視與誤讀。
我記得上個(gè)星期一上公開(kāi)課《海底世界》時(shí)，有一個(gè)環(huán)節是現場(chǎng)指導小組內的學(xué)生邊介紹邊表演一種海底動(dòng)物，然后請代表上臺演一演。通常情況下，我都不會(huì )給成績(jì)既落后又搗蛋的學(xué)生機會(huì )，（當然，平日里的常態(tài)課我必點(diǎn)他們無(wú)疑，雖然他們總是答非所問(wèn)。）因為畢竟一個(gè)學(xué)期一次的公開(kāi)課，且不說(shuō)上得有多精彩，單是近乎十幾天的閉關(guān)準備工作就足夠折磨人的'了。盡管每次的公開(kāi)課，那些個(gè)孩子都鉚足了精神，把手舉得高高的，小臉憋得紅通通的，好像只要老師一點(diǎn)他，就摩拳擦掌地廝殺一番。但我不能，我怕他們把戲演砸了，他們不按章法出牌，豈不亂了我的方陣，那可是公開(kāi)課的大忌呀，鑒于此，一般情況下，我不會(huì )點(diǎn)他們，只笑笑視而不見(jiàn)。然而此次是請小組內最會(huì )表演的代表來(lái)演，組員們都推薦他，我稍稍愕然了一下，還不忘追問(wèn)組內平素最機靈、最有分寸的黃同學(xué)：“你們確定是選俊同學(xué)嗎？”四個(gè)孩子異口同聲地回答我：“是！”眼里閃著(zhù)同樣的光芒。那一刻，我別無(wú)選擇，我懷著(zhù)忐忑不安的心把俊同學(xué)請上臺來(lái)表演，他演的那么專(zhuān)注、那么活靈活現，贏(yíng)得了孩子們熱烈的掌聲。我贊許地摸了摸他的頭，把最真誠的評價(jià)語(yǔ)：“謝謝你的表演，靈活的梭子魚(yú)。請回去吧�！彼徒o了他。
蘇聯(lián)教育家捷爾任斯基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他。只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子�！睕](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。是否熱愛(ài)自己的學(xué)生，實(shí)際上也就是決定了教師教育工作的成敗。教師對學(xué)生持有熱愛(ài)的態(tài)度，其實(shí)會(huì )成為直接影響學(xué)生正確評價(jià)自己的依據。學(xué)生每天呆在學(xué)校的時(shí)間比較長(cháng)，這時(shí)與家庭的關(guān)系開(kāi)始減弱，與學(xué)校的關(guān)系開(kāi)始加強。在對人的關(guān)系上，教師和同學(xué)關(guān)系也就越來(lái)越重要。教師的喜愛(ài)或輕視，哪怕是一個(gè)眼神、一個(gè)手勢，都成了學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題。從孩子或迎著(zhù)我們的目光、或躲閃的神情，我們一般情況下都能判斷出他們正在不斷做出評價(jià)：“我是班上最好的學(xué)生，老師喜歡我”、“我腦子太笨了，學(xué)習不好，老師不喜歡我”。由此可見(jiàn)，學(xué)生的自我評價(jià)主要來(lái)自教師，他們通過(guò)教師的語(yǔ)言、行為認識自己行為的對錯與好壞，從而形成自我評價(jià)。教師對學(xué)生的態(tài)度和行為，是一種滿(mǎn)懷希望的信息反饋和期待。因此，教師具有熱愛(ài)學(xué)生、溫柔以待的平和態(tài)度對于協(xié)調師生關(guān)系，獲得教育成功是多么重要。
教師熱愛(ài)學(xué)生，還能激起學(xué)生的上進(jìn)心、自信心。教師真誠地愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，天長(cháng)日久就會(huì )使他們內心感受到溫暖，產(chǎn)生一種精神力量。教師的良好態(tài)度是促使學(xué)生前進(jìn)的內部動(dòng)力，是學(xué)生接受教育的前提。通過(guò)老師的言行、態(tài)度等把喜愛(ài)和期待的感情微妙地傳遞給學(xué)生，使他們在老師的期待中看到自己的潛力和價(jià)值，更加自愛(ài)、自強、奮發(fā)向上，力求使自己不辜負老師的期望，最終取得進(jìn)步�？梢�(jiàn)，學(xué)生的成長(cháng)與進(jìn)步和教師的態(tài)度有著(zhù)密切關(guān)系。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對孩子的熱愛(ài)與關(guān)懷是，一股強大的力量，能在人身上樹(shù)起一種美妙的東西，使他成為一個(gè)有理想的人，而如果孩子在冷漠無(wú)情的環(huán)境中長(cháng)大，他就會(huì )變成善與美無(wú)動(dòng)于衷的人�！狈▏逃龑W(xué)家盧梭：“熱愛(ài)可以彌補才能不足，而不能彌補熱心�！蓖甑幕貞涬x不開(kāi)母校，離不開(kāi)當年的教師。對童年的回憶，常常是對母校的回憶、教師的回憶。
對此，我們對自己的要求應當如成老在書(shū)中所描述的那樣：努力追趕，當愛(ài)滿(mǎn)溢心頭的時(shí)候，當專(zhuān)業(yè)化水準提升的時(shí)候，當名師不斷涌現的時(shí)候，當我們成為學(xué)生心目中的教育家的時(shí)候，才會(huì )成為學(xué)生心中圣潔的母親————我們會(huì )的。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 3
作為一名教師，我們工作的內容是教書(shū)育人，我們工作的對象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對待兒童是我們終生思考的問(wèn)題。當孩子的行為出現了偏差，我們應當站在什么樣的立場(chǎng)介入我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問(wèn)題，所以當我一看到成尚榮先生的《兒童立場(chǎng)》一書(shū)，就立刻被它吸引，立場(chǎng)是我們教育行為的第一步，只有正確的立場(chǎng)才能引導我們做出正確的教育行為，這本書(shū)的立意可謂是直指教育問(wèn)題的核心�！敖逃菫榱苏l(shuí)？是依靠誰(shuí)來(lái)展開(kāi)和進(jìn)行？又是從哪里出發(fā)？”只有弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們的教育才有意義。成先生在這本書(shū)里指出，一切教育的核心都應當是圍繞著(zhù)兒童本身的.，發(fā)自?xún)刃牡淖鹬睾⒆�，賞識孩子才有資格去談?wù)摻逃募记伞?/p>
兒童的本質(zhì)是自由。但這種自由是建立在規之上的自由。經(jīng)常遇到家長(cháng)說(shuō)：我們的孩子只要快樂(lè )就行，學(xué)習成績(jì)好不好無(wú)所謂。這簡(jiǎn)直是謬論。成先生在書(shū)中指出，學(xué)習和勤奮并不矛盾。我時(shí)常告誡我的學(xué)生要勤奮，并學(xué)會(huì )“玩”。人要快樂(lè )，但這快樂(lè )，如果是建立在勤奮之上的快樂(lè )，如此便能讓自己的快樂(lè )更具意義。
兒童的最偉大之處是創(chuàng )造性。成先生在書(shū)中指出，教師應該關(guān)注學(xué)生的可能性，既要關(guān)注現實(shí)性，也要關(guān)注可能性。應當著(zhù)眼可能性，著(zhù)力現實(shí)性�？赡苄允墙逃霭l(fā)點(diǎn)和目標，現實(shí)性是教育的實(shí)施過(guò)程。同樣，兒童完整的生活，也包括現實(shí)生活以及可能性生活。既要步步生風(fēng)，也要抬頭覽月。游戲方式是兒童的生活方式，也是兒童的學(xué)習方式。教學(xué)方式應當遵從兒童的學(xué)習方式。而我認為，這種游戲，并不是為了游戲而游戲。而是創(chuàng )造真實(shí)的游戲情景，讓學(xué)生在游戲情景中，運用自己已學(xué)的知識，解決實(shí)際問(wèn)題，而不是幻想問(wèn)題。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，探索、發(fā)現或者接受新的知識。
“教師，在趕往偉大的教育事業(yè)的路上也常常撞到孩子，不管是有心還是無(wú)意。這是為什么呢？根本原因就是我們不知道兒童在哪里？?jì)和钦l(shuí)？教育的愚蠢與錯誤也正是因為“兒童缺場(chǎng)”，對兒童的漠視和誤讀�！庇袝r(shí)候，不得不痛心的看到，教師：高高在上，對學(xué)生：管教、施壓、重成績(jì)……過(guò)程中缺乏溫情的流動(dòng)。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 4
假期里酣暢淋漓讀了好幾本書(shū)，成尚榮老師的《兒童立場(chǎng)》早有耳聞，借著(zhù)假期的作業(yè)與書(shū)籍相遇，使任務(wù)也變得充滿(mǎn)了期待。
成老師了解兒童，執著(zhù)于兒童的教育。讀文的過(guò)程漫長(cháng)，但是我有好幾次被文字瞬間捉住心房，伸出淺淺淡淡的思慮。作為一線(xiàn)教師，作為離兒童最近的專(zhuān)業(yè)指導者，我們卻被各種思潮聲音大環(huán)境所裹挾，眼中的兒童，也似乎隱隱淡淡模糊起來(lái)。
成老師說(shuō)：教育的目的是讓孩子成為他自己。我想，這真的好難。疫情期間，我每天守著(zhù)自己的小陽(yáng)臺，靜心澆灌著(zhù)那幾株月季花。我買(mǎi)來(lái)肥料和農藥，小心地侍候那些待放的蓓蕾。月季花在春光中開(kāi)得嬌艷，我望著(zhù)那些幽幽暗暗的花枝出神：人們常把老師比作園丁，但是園丁卻比老師幸運許多。植物的種子是一早就明了的，而我們的孩子，天生是哪一顆種子，老師和父母確是無(wú)法做判斷的！
紀伯倫在詩(shī)中寫(xiě)到：你的孩子不屬于你，他們是生命的渴望，是生命自己的兒女，經(jīng)由你生與你相守，卻有自己獨立的軌跡。給他們愛(ài)而不是你的意志，孩子有自己的見(jiàn)地，給他一個(gè)棲身的家，不要把他的精神關(guān)閉，他們的靈魂屬于明日世界，你無(wú)從闖入夢(mèng)中尋訪(fǎng)也將被拒。
尊重孩子一切的未知性，不以自己的期望和對于世界的想象去“打造”孩子，這是多么重要的認知！
我想，最好的教育，就是幫助孩子發(fā)現星空下他選擇的路途吧。我身處的啟蒙教育，是帶著(zhù)孩子見(jiàn)識浩渺星空，并悄悄地領(lǐng)略那一顆讓他注目良久的.繁星，鼓勵他踮起腳尖伸手夠一夠，不必急于上路，而是跟他一起振奮他們每一個(gè)獨特的選擇，如此而已。
想到曾經(jīng)教過(guò)的一個(gè)女孩子，數學(xué)不好，語(yǔ)文也一般�？墒撬偸菬o(wú)比驕傲自己能做的一手美味的甜品早餐。孩子每次在日記里洋洋灑灑七八百字，全是細碎的敘述如何把甜品做到極致美味。這樣的烹飪日記記錄了好幾個(gè)月，孩子沒(méi)有一次倦怠，反而樂(lè )在其中。那些整齊的方塊字仿佛是她雀躍在廚房里的身影，那是生命萌發(fā)的美好，作為老師的我，如果看不見(jiàn)，那是多么的遺憾！
最近電影院在回放老片子，我一個(gè)人窩在碩大的屏幕前，將《幸福來(lái)敲門(mén)》又看了一次。加德納無(wú)疑是一位了不起的爸爸，縱使人生窘迫如斯，他依然能抱著(zhù)孩子開(kāi)松弛的玩笑，給孩子一個(gè)個(gè)安全感十足的夜晚。如此，最令我動(dòng)容的臺詞，他對兒子說(shuō)“對于夢(mèng)想，任何人都不能說(shuō)你‘不行’，我也不例外�！�
回到成老師的《兒童立場(chǎng)》，讓孩子成為自己，無(wú)論是作為母親還是教師，要撐開(kāi)大環(huán)境的偏見(jiàn)與紛擾，真的還是好難，但是必須撐起，待到孩子的種子生根發(fā)芽，竄入天際，我們要同他們一道手挽手享受雨露與陽(yáng)光，笑著(zhù)說(shuō)一句：原來(lái)，這才是你。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 5
讀成尚榮老師的《兒童立場(chǎng)》感觸頗多。兒童研究是教育研究的母題，兒童立場(chǎng)是教育的基本立場(chǎng)，其實(shí)就是讓孩子站在教育“舞臺”的中央。學(xué)生是教育的主體，每個(gè)孩子都是自己人生的主角。蘇霍姆林斯基說(shuō)：相信孩子。相信孩子，也就是堅持兒童立場(chǎng)。
從教至今，已經(jīng)干了將近二十年的班主任。初為班主任時(shí)，總是喜歡自己說(shuō)了算，事事獨裁，尤其是班干部的任命，全憑一己喜好，成績(jì)好的，討老師喜歡的，看著(zhù)順眼的，就任命為班干部。這里面出了部分優(yōu)秀的班干部；但也有一部分是攆鴨子上架，對班干部本人和班集體都產(chǎn)生了一定的負面影響。
經(jīng)過(guò)幾年的鍛煉，我漸漸從前臺走到了幕后，把“舞臺”讓給了孩子，讓學(xué)生成為班級的主角。班干部自愿報名，進(jìn)行競選演講，由同學(xué)們投票選舉產(chǎn)生。自愿報名擔任的班干部，工作熱情都很高，相對來(lái)說(shuō)，生命力就比較頑強，遇到困難挫折，大多能迎難而上，很少有叫苦叫累的。由同學(xué)們選舉產(chǎn)生的班干部，群眾基礎比較好，在進(jìn)行班級工作時(shí)，能得到大多數同學(xué)的擁護和支持，班級管理工作自然就順暢的多。
當然班干部選舉產(chǎn)生后，班主任并不是可以當甩手掌柜，而是要進(jìn)行培養，也就是扶上馬還要送一程。
班干部選舉本身也不會(huì )一帆風(fēng)順，會(huì )出現各種各樣的問(wèn)題。去年，六位同學(xué)競爭一個(gè)班長(cháng)席位，如何安慰鼓勵落選的同學(xué)？今年，直升班選拔之后，班干部選舉就出現了冷場(chǎng)的局面，如何調動(dòng)同學(xué)的積極性？這些都是班主任需要解決的問(wèn)題，考驗著(zhù)班主任的教育智慧和能力。
課代表的任命我實(shí)行的是任課教師和學(xué)生雙向選擇，既要照顧任課老師的.需要，同時(shí)也要尊重同學(xué)的意愿。讓學(xué)生站在教育“舞臺”的中央，并不是不考慮任課教師的工作實(shí)際。
課堂是教育教學(xué)的主陣地，讓學(xué)生站在教育“舞臺”的中央，就是要讓學(xué)生站在課堂的中央。我的課堂我做主。教師在備課時(shí)一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)情。不僅地區之間、學(xué)校之間學(xué)情不同，就是同一所學(xué)校，班與班之間學(xué)情也不同。
課堂授課時(shí)，既要有預設，更要重生成。課堂預設，體現了教師為主導；課堂生成，就是以學(xué)生為主體。課堂教學(xué)要跟著(zhù)學(xué)生的生成走，教師是陪伴著(zhù)、引領(lǐng)者。
有的老師擔心把課堂還給學(xué)生，自己的教學(xué)任務(wù)完不成。這是在實(shí)際教學(xué)中客觀(guān)存在的問(wèn)題。但不能因為完成教學(xué)任務(wù)，而置學(xué)生的需要于不顧，那樣的教學(xué)任務(wù)不完成也罷。學(xué)生不僅是教育教學(xué)的對象，而且是發(fā)展需求的出發(fā)者，是教育教學(xué)活動(dòng)的參與者，也完全可以成為創(chuàng )造者。
愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)的教育是無(wú)源之水無(wú)本之木，不能稱(chēng)其為真正的教育。
義務(wù)教育階段，無(wú)論是小學(xué)還是初中，總會(huì )遇到一些特殊兒童。他們比同齡人成熟的晚，生活自理能力差，或者有這樣或那樣的問(wèn)題。但家長(cháng)出于各種各樣的原因，無(wú)法提供具體的幫助，把他們放到了學(xué)校，就成了老師的孩子，從課堂到課后，從學(xué)習到生活，從安全到紀律，都考驗著(zhù)老師的愛(ài)心與耐心。
兒童立場(chǎng)就是讓兒童成為他自己，成為一個(gè)完整的人。相信孩子，讓他們在幸�？鞓�(lè )中健康成長(cháng)。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 6
“教育應站在兒童的立場(chǎng)上�！蹦鞘裁词莾和�(chǎng)？所謂兒童立場(chǎng)，就是兒童教育過(guò)程要從兒童視角出發(fā)，研究?jì)和睦�，遵循兒童認知的發(fā)展規律，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是想兒童之所想，為兒童之所為。
教育有自己的立場(chǎng)，教育立場(chǎng)說(shuō)到底是兒童立場(chǎng)。只有站在兒童立場(chǎng)上，才會(huì )有真正的教育、良好教育的發(fā)生。作為一個(gè)成人，怎樣才能站在兒童立場(chǎng)里？曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事：媽媽帶著(zhù)五歲的小男孩逛商場(chǎng)，商場(chǎng)很熱鬧，人來(lái)人往，熙熙攘攘，孩子卻突然拽著(zhù)媽媽的衣服，一個(gè)勁兒說(shuō)害怕，哭鬧著(zhù)要回家。媽媽覺(jué)得很奇怪，蹲下身來(lái)，想抱起孩子，就在這時(shí)，她突然發(fā)現使孩子害怕的東西了——腿，那一條條大人的腿不停地從孩子眼前晃過(guò)，孩子眼里全是腿，難怪他會(huì )不安。于是，媽媽急忙帶著(zhù)孩子回家。故事中的這位媽媽如果不蹲下來(lái)，也許她永遠也不會(huì )知道孩子害怕什么，這位媽媽如果不蹲下來(lái)，也許她永遠也不會(huì )知道孩子眼里的世界和大人有著(zhù)如此的不同。這就是視角的不同，立場(chǎng)的不同，當然不單是身高差距這一物理現象，而是心理上的視角不一樣。
很多時(shí)候，我們會(huì )感到學(xué)生的所做所為與我們的想象格格不入，想讓他往西去，他偏要朝東走，于是我們埋怨、責怪學(xué)生。其實(shí)，距離產(chǎn)生是因為我們站得太高，離學(xué)生太遠，沒(méi)有站在兒童的立場(chǎng)里，甚至說(shuō)沒(méi)有看到兒童！就像書(shū)中多次提到的'盧森堡的批評：“一個(gè)匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒(méi)心沒(méi)肺的撞到一個(gè)孩子是一件罪行�！蔽覀円渤３Ｔ谮s往教育這一太陽(yáng)底下最崇高事業(yè)的路上撞到兒童，因為我們不知道兒童是誰(shuí)，兒童在哪里，沒(méi)有站在兒童立場(chǎng)上。
那么我們怎么樣才能站在兒童立場(chǎng)里，用兒童的視角來(lái)接近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，讓他們感到尊重，哪怕面對的是學(xué)生的錯誤，甚至是有些幼稚、荒唐的言行舉止！那么就讓我們蹲下來(lái)，“放下身段”有意和兒童變得一樣高，當我們和學(xué)生一般高時(shí)，我們就能讀懂他的語(yǔ)言，讀懂他的內心世界，我們就更容易走近學(xué)生，理解學(xué)生，甚至說(shuō)把自己也看做是一個(gè)兒童，把自己變成一個(gè)兒童，與學(xué)生融為一體。
心中始終裝著(zhù)兒童，便能真正發(fā)現兒童，擁有兒童的視角。樹(shù)立“兒童立場(chǎng)”的教育理念，傾聽(tīng)教育的可能性的召喚，從清純的童心中發(fā)現陽(yáng)光、友情、美好以及幸福，進(jìn)而促使兒童成就想象之外的可能。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 7
兒童的世界是純真爛漫的，兒童的想法是天真活潑的，作為成年人我們經(jīng)過(guò)歲月的打磨后已經(jīng)感受不到這種天真爛漫，身為教師，我們天天接觸的就是兒童，和兒童打交道就是我們的工作，因此，我們需要重新回到他們的世界里去，用他們的思維去看待他們的一切，只有這樣才能使我們的教育走近他們的心里。因此，我們需要和孩子們一起成長(cháng)。
我們必須學(xué)會(huì )變成小孩子，才配做小孩子，就如教育家成尚榮在《兒童立場(chǎng)》中所講的一樣，教師不應當忘掉自己的童年體驗，而應該回到自己的童年時(shí)代，這樣就會(huì )改進(jìn)如今的教育行為。
兒童是我們的教育對象，我們就必須去研究?jì)和�，了解他們在成長(cháng)過(guò)程中有哪些煩惱和快樂(lè )，有什么愿望和需求。所以，當孩子向你告狀時(shí)，你是很煩惱還是耐心幫助孩子解決問(wèn)題？當孩子向你分享自己的快樂(lè )時(shí)，你是與孩子一起快樂(lè )，還是應付？當孩子有訴求時(shí)，你怎么做能讓他能感受到你是他溫暖的依靠和臂膀......這都是我們作為老師需要思考的。我們需要的是蹲下來(lái)，俯下身去找一找自己在他們世界中的位置，聽(tīng)一聽(tīng)他們的心聲，學(xué)會(huì )從他們的視角想事情、看問(wèn)題。
一、課間活動(dòng)，讓師生拉近彼此的距離。
一個(gè)被學(xué)生接納親近的老師，擁有兒童立場(chǎng)的老師，一定會(huì )和學(xué)生之間建立聯(lián)系，這種聯(lián)系會(huì )突然被學(xué)生覺(jué)察，情不自禁吐露“我也是這樣的”的感慨，同時(shí)積極成為學(xué)生課余生活的參與者，比如：聊一個(gè)他們之間受歡迎的動(dòng)畫(huà)片和游戲；評論下最近新上映的電影；分享下超市新發(fā)現好吃的零食；展示下自己新買(mǎi)的圖畫(huà)書(shū)；炫耀下你的可愛(ài)貼紙等等。
二、體驗學(xué)生的'立場(chǎng)，坐在同等的高度看看周?chē)?/strong>
很多時(shí)候，我們往往是站在我們的立場(chǎng)和高度來(lái)評價(jià)孩子在我們眼中的行為，往往不能很好地用孩子視角去理解孩子，對孩子的行為漠不關(guān)心，甚至胡亂指責，結果卻因為誤解孩子，或者只用了錯誤的指導方式，給孩子帶來(lái)了更大的傷害，讓他們離我們漸行漸遠。
要想成為兒童站在兒童的中央，不妨多蹲下來(lái)和他們說(shuō)說(shuō)話(huà)，坐下來(lái)找找你的發(fā)現。遇到學(xué)生的失誤和冒失，把自己當做孩子，找找行為背后的原因。請記住，把自己當做孩子，保持冷靜，控制情緒，放寬心。
三、謙虛地把學(xué)生當作老師，敬畏你的學(xué)生。
“三人行，則必有吾師”，小孩子也許在一些領(lǐng)域，學(xué)問(wèn)不如自己的老師，但不代表著(zhù)他們什么都不如老師，優(yōu)秀的老師會(huì )在學(xué)生面前表現的很謙虛，敬畏自己的學(xué)生，這才是師生和伙伴之間相處該有的樣子。
做一個(gè)謙虛的老師，在課堂或課下與學(xué)生溝通時(shí)，遇到?jīng)]聽(tīng)過(guò)的信息，就多問(wèn)問(wèn)，畢竟，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，你的學(xué)生對新鮮事物的了解不會(huì )比你少。當你懷著(zhù)敬畏的心，謙虛的態(tài)度去觀(guān)察，向孩子學(xué)習，就能被孩子信賴(lài)和接受，就能擁有兒童立場(chǎng)。
成尚榮老師在書(shū)中反復寫(xiě)到過(guò)：“教師的智慧在于：人總是要長(cháng)大的，但是教師的眼睛不能長(cháng)大——永遠有一雙兒童的眼睛，保留喜歡觀(guān)察、發(fā)現的習慣和目光敏銳；人總是要變老，但是老師的心不能變老——永遠有一顆童心，好奇、探究、想象，同時(shí)善良，同情人，幫助人�！闭f(shuō)的真好，教師要有童眼、童心，必須學(xué)會(huì )做一位小孩，同所有小孩一起，站在兒童的中央，以?xún)和乃季S和體驗來(lái)詩(shī)畫(huà)、優(yōu)化我們的教育行為。掌握如何做，往往比知道應該做什么，更重要。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 8
如果現在讓你隨口說(shuō)出三個(gè)字，你會(huì )說(shuō)哪三個(gè)字呢？哪三個(gè)字會(huì )讓你心存幻想呢？看到這個(gè)題目，你會(huì )想到哪三個(gè)字呢？歡迎你在留言區，分享你的答案。
通過(guò)閱讀成尚榮老師的《兒童立場(chǎng)》，我的腦海一直浮現三個(gè)字——可能性。這三個(gè)看似極其普通的字眼湊在一起，讓已經(jīng)大約三年多教學(xué)經(jīng)驗的我，即使身處困局，也可以敞開(kāi)心扉地勸慰自己：一切皆有可能！
可能性，讓人對教育充滿(mǎn)希望；可能性，讓人不那么心灰意冷；可能性，讓人努力去追尋；可能性，讓教育神秘而有力量。
01
基于兒童立場(chǎng)，認識可能性
作者在書(shū)中寫(xiě)到，“兒童立場(chǎng)不是一句空話(huà)，兒童立場(chǎng)也不只是表面的尊重，其深度在于價(jià)值。兒童立場(chǎng)是價(jià)值的載體，也是價(jià)值本身，其價(jià)值還應從情感、思維的價(jià)值中去追索�！�
兒童立場(chǎng)，我理解為從兒童的視角出發(fā)，去認識兒童、研究?jì)和桶l(fā)展兒童。同時(shí)作者還提出，“可能性是人的最偉大之處，更是兒童的最偉大之處�！蹦敲磧和目赡苄跃烤挂馕吨�(zhù)什么呢？
網(wǎng)絡(luò )上關(guān)于“可能性”的解釋為，事物發(fā)生的概率。我們總聽(tīng)到這樣一句話(huà)：一切皆有可能。作為教師，面對兒童我們總是殷切地期望學(xué)生能夠變好。但是在實(shí)際教學(xué)工作中，難免會(huì )遇到似乎“冥頑不靈”學(xué)生，好像自己使出十八般武藝都不能讓孩子有所改變，于是我們便瀕臨絕望。這時(shí)候，“可能性”就應該像魔術(shù)師一樣閃現在我們心中，讓我們保持對教學(xué)的熱情，保有對學(xué)生的希望和期待。目前為止，這三個(gè)字對目前處境的我非常適用。
本學(xué)期，我依然執教六年級三個(gè)班的英語(yǔ)課，和往年不太一樣的是，現在的自己有孕在身，更加需要注重言行舉止的得體，一是為了腹中寶寶，二是為了這群孩子。因為自己情緒上的控制，精力上的有限，所以在面對其中一個(gè)常規比較混亂的班級時(shí)，總是感到頗為吃力。班上孩子的英語(yǔ)學(xué)習兩極分化尤其嚴重，女生自覺(jué)又好學(xué)，部分男生呢，簡(jiǎn)直就是一言難盡。
每次走進(jìn)課堂，都要做大量的心理暗示：不要發(fā)火，不要生氣。站在講臺上，極力地收斂自己的脾氣，用最嚴肅的面孔，進(jìn)行課堂的每一分鐘。許多老師都對這個(gè)班級的常規感到頭疼，我也是其中一個(gè)。為了讓自己的課堂有序，總會(huì )花費一定的時(shí)間。
我的腦海里也總是浮現出那些對英語(yǔ)自我放棄的孩子的面容和名字，我常常在想，對于他們，我可以為他們做什么？我們從六年級上期相遇，這大約一年的時(shí)間，我究竟能否令他們發(fā)生改變？
在一次次的心灰意冷中，自我安慰。在兒童的可能性中，讓我去相信，讓我去期待，他們也許是會(huì )變化的。正如作者在書(shū)中所說(shuō)：教育的偉大之處在于讓“不可能”變成“可能”�，F實(shí)中的未來(lái)，現實(shí)中的可能性，“不可能”中的可能，不是一下子就被發(fā)現的，這需要耐心。那么就讓我們科學(xué)理性地認識兒童的可能性，耐心地去發(fā)現兒童的可能性。
02
基于兒童立場(chǎng)，發(fā)現可能性
作者在書(shū)中寫(xiě)到，“如果說(shuō)認識兒童是重在兒童是誰(shuí)的話(huà)，那么發(fā)現兒童則重在兒童內心秘密的.發(fā)現，尤其是兒童的最偉大之處——可能性的發(fā)現。兒童是未被承認的天才，是因為他們的可能性有待被承認和開(kāi)發(fā)�！�
由此可見(jiàn)，發(fā)現兒童的可能性，就是進(jìn)一步認識兒童，深入地認識兒童，才能夠更好地發(fā)展兒童。陶行知先生也曾說(shuō)，“孩子人小心不小，你若小看小孩子，便會(huì )比小孩子還要小�！闭J識兒童的可能性的存在，采取多種方式去發(fā)現兒童的可能性，從而實(shí)現由“可能”變?yōu)椤艾F實(shí)”的跨越。
發(fā)現兒童的可能性，首先離不開(kāi)對兒童的尊重。
“尊重是道德的起點(diǎn)，也是人性的起點(diǎn)，只有尊重學(xué)生才可能有真正意義上的以學(xué)生發(fā)展為本�！�
尊重學(xué)生，才會(huì )有機會(huì )走進(jìn)學(xué)生的內心，才能有可能發(fā)現兒童的可能性。
其次，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。承認兒童是活的，并且是處于不斷發(fā)展變化的，同時(shí)也對兒童有著(zhù)師者之愛(ài)，才會(huì )更加包容兒童的缺點(diǎn)甚至頑劣，才可能堅持去引導和教育。
最后，教師要做長(cháng)大的兒童�！敖處熓莾和�，才能走進(jìn)兒童；教師是長(cháng)大的兒童，才能提升兒童�！弊鳛榻處�，永遠不要忘記自己曾經(jīng)也是孩子，只有現在做一個(gè)大孩子，還能夠更了解兒童，才能夠想兒童之所想，為兒童之所為，即使這本身非常的艱難。
基于兒童立場(chǎng)，去發(fā)現兒童的可能性，甚至創(chuàng )造可能性。
03
基于兒童立場(chǎng)，創(chuàng )造可能性
作者在書(shū)中寫(xiě)到，“教育兒童，空談是不能解決問(wèn)題的，產(chǎn)生的困惑比我們想象的要豐富得多，復雜得多，解決起來(lái)艱難得多，有時(shí)甚至會(huì )讓我們顯得無(wú)能和無(wú)奈。但是我想，只要理念提升了，方法總會(huì )有的，技巧總會(huì )有的，藝術(shù)總會(huì )有的。教育的智慧和快樂(lè )總會(huì )伴隨著(zhù)困惑，讓我們只有快樂(lè )而沒(méi)有困惑吧！”
有時(shí)候可能性深深地潛伏在現實(shí)中，讓我們焦頭爛額，都難以發(fā)現。如果發(fā)現不了可能性，也可以搖身一變?yōu)槟g(shù)師，為兒童的發(fā)展創(chuàng )造可能性。
在日常教育教學(xué)工作中，面對需要教育的孩子，首先選用的教育方式——說(shuō)服教育。這貌似也是我最青睞的方式之一。只不過(guò)大多數，言語(yǔ)總是那么蒼白。
比如，孩子作業(yè)長(cháng)期不完成，一次次地溝通，一次次地溝通失敗，如此看來(lái)，這就是空談。所以常常并不能解決問(wèn)題。當然，面對一些一點(diǎn)就通的兒童來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言也是具備一定的力量的。但是教育事業(yè)里，終會(huì )有些令人焦頭爛額的疑難雜癥，比如有的孩子就是長(cháng)期不做作業(yè)，有的孩子上課就是不聽(tīng)講，任你千般說(shuō)萬(wàn)般勸，都不能在這些孩子的心里蕩起半點(diǎn)漣漪。這時(shí)，就要采取一些不一樣的措施，創(chuàng )造兒童發(fā)展的可能性。
上學(xué)期新接手的班級里，三班有個(gè)小盛，二班有個(gè)小欣，這兩個(gè)女生是我未完成作業(yè)記錄本（黑名單）上的�？�。為此，我多次和她們進(jìn)行語(yǔ)言溝通，但是收效甚微。不得不說(shuō)，有時(shí)候空談的確不能解決問(wèn)題。為此，我幾近感到絕望和無(wú)奈。但是當文字落在了紙上，卻可以收獲意想不到的效果。我分別給她們寫(xiě)了大約2封手寫(xiě)信，她們的改變立竿見(jiàn)影。
本學(xué)期，我為兩人分別安排了一個(gè)小助手任務(wù)，她們不僅將任務(wù)完成的非常漂亮，而且幾乎能夠按時(shí)完成作業(yè)。她們兩人讓我相信堅持的力量，讓我篤定教育的確能夠改變人，只要擁有堅定的教育信念和科學(xué)的教育行為。這一點(diǎn)和作者在書(shū)中一個(gè)觀(guān)點(diǎn)不謀而合：
教育實(shí)踐中已有不少的事例證明，教育是可以改變事實(shí)的，是可以改變一個(gè)人的。從本質(zhì)上來(lái)講，教育促進(jìn)人的發(fā)展，就是一個(gè)不斷地把不可能變成可能的過(guò)程。教師應當有這么一份堅定的信念。
在發(fā)現或者創(chuàng )造兒童的可能性的過(guò)程中，教師不知道答案，但是這個(gè)過(guò)程或許就能讓可能性得以顯現和實(shí)現。
04
作為教師，面對的就是充滿(mǎn)不確定性，也就是有著(zhù)無(wú)限可能性的兒童。
無(wú)論面對怎樣的教育困惑，身處怎樣的教育困局，心懷幻想地懷揣著(zhù)“可能性”這三個(gè)字，讓自己遠離萬(wàn)念俱灰，讓自己遠離絕望，讓自己始終對兒童滿(mǎn)懷期待，對教育葆有熱情！
《兒童立場(chǎng)》讀后感 9
帕斯卡撰寫(xiě)的哲學(xué)名著(zhù)《思想錄》里，留給世人一句名言：“人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦�！�
從生命的角度來(lái)看，人的身體沒(méi)有尖牙利爪，沒(méi)有虎背熊腰，也要經(jīng)常遭遇疾病、災難的折磨，在大自然面前是就像是一株脆弱的蘆葦。但是，人也是高貴的`，聰慧的。在自然界無(wú)數的花草樹(shù)木中，人是獨具慧心的一種存在。哪怕是一株蘆葦，也閃爍著(zhù)智慧之光。
其實(shí)在我看來(lái)，每個(gè)孩子都是有思想的蘆葦。每個(gè)家長(cháng)、老師都應該“蹲下來(lái)”，跟孩子平等對話(huà)，正視孩子甚至仰視孩子，孩子才愿意和你交流，你才能了解孩子，走進(jìn)孩子的內心深處。
某天，帶著(zhù)閨女兒子一起去園博園玩。走到入口，閨女說(shuō)走著(zhù)太累，想騎四輪觀(guān)光腳踏車(chē)，我們一路觀(guān)光一路歡聲笑語(yǔ)，閨女騎的很帶勁，到了園博園南門(mén)，倆孩子被一些游樂(lè )設施吸引了，閨女想玩淘氣堡，我讓兒子也去玩，兒子不玩。我第一反應是小孩傻不傻，那么好玩的東西你竟然不玩？！但我并沒(méi)有責備他，而是對他進(jìn)行了刨根問(wèn)底式的的對話(huà)：
問(wèn)兒子：為什么不玩。
他不說(shuō)話(huà)。
我戲謔地說(shuō)：你是不是不敢玩。
他說(shuō)：我敢玩但是不愿意玩。
為什么不愿意玩呢？
在我的在跑追問(wèn)下說(shuō)：怕脫鞋。
怎么還怕脫鞋呢？我納悶。
我笑著(zhù)說(shuō)：是不是怕你的臭腳丫薰了人家的淘氣堡？
“不是，我怕我脫了鞋，人家把我的鞋拿走了”。
好家伙，我的兒，原來(lái)是怕人家拿走了他的鞋，他沒(méi)鞋子穿了。
多虧站在他的立場(chǎng)去更深入的了解他，沒(méi)有發(fā)火，沒(méi)有嘲笑，了解了他內心真實(shí)的想法。
成尚榮先生說(shuō)：兒童立場(chǎng)不是一句口號，也不是一種表面的尊重，其深度在于對生命的尊重、喚醒、激勵與贊賞。
向先生學(xué)習，致敬。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 10
太倉市新區第三小學(xué)張艷萍，江蘇省教育科學(xué)研究所成尚榮所長(cháng)在《兒童立場(chǎng)，教育從這兒出發(fā)》一文中談到“教育的立場(chǎng)”這一命題，他認為兒童的發(fā)展是現代教育核心價(jià)值的定位，兒童立場(chǎng)應是現代教育的立場(chǎng)。
其實(shí)，我們現在在教育教學(xué)中也都在提出以學(xué)生為本的理念。比如我們學(xué)校踐行的就是“綠色課堂”理念。但在實(shí)踐中，有時(shí)候發(fā)現還是有很多是流于形式，比如前置性作業(yè)，大多數只是在公開(kāi)課的時(shí)候才選擇。這責任其實(shí)也不能全部推給老師，老師理念的落后，以及實(shí)踐精神的缺乏是一個(gè)方面。還有學(xué)生家庭條件的.限制也是一個(gè)方面，再者，學(xué)校資金的保障又是另一個(gè)方面。所以，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的“必然性”“合理性”經(jīng)常被遮蔽住了。
一切都是從學(xué)生日本作家佐佐木赫子的一篇幻想小說(shuō)《遙遠的聲音》，看了讓人心酸不已�？墒�，在我們現實(shí)生活中，如小說(shuō)中的主人公正彥的還少嗎？雙休日的青少年活動(dòng)中門(mén)口的擁堵，老師家的門(mén)鈴的不斷想起……再看孩子們的臉，有幾個(gè)是帶著(zhù)微笑的？童年的自由，童心都已在補課中泯滅了！還有，學(xué)生一進(jìn)學(xué)校，老師、學(xué)校就開(kāi)始緊張，生怕出點(diǎn)啥差錯，于是學(xué)校成了“鳥(niǎo)籠”，學(xué)生總有健美的翅膀也無(wú)法飛翔！所有時(shí)間都在教育者的掌控中！不知道學(xué)生他們的呼吸是否順暢？不知道口中喊著(zhù)“以學(xué)生為本”，是否只是停留在口號上。
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