讀學(xué)會(huì )生存有感通用
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀學(xué)會(huì )生存有感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀學(xué)會(huì )生存有感通用1
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！鼻皫滋�，我看到一本名為《學(xué)會(huì )生存》的書(shū)。這個(gè)題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開(kāi)始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾中學(xué)的門(mén)口看見(jiàn)了兩塑像———一只蒼蠅和一匹駿馬。
作者曾自以為這鷹代表鵬程萬(wàn)里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無(wú)意中讀到兩塑像的緣起，才知道自己全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動(dòng)最后被剝皮的馬。讀萬(wàn)解釋?zhuān)髡呓o楞住了，然后馬上給全市成績(jì)最優(yōu)秀的兒子打電話(huà)，問(wèn)他是否明白鷹馬之間的奧秘，結果作者失望的掛了電話(huà)。因為他的兒子雖然成績(jì)優(yōu)秀，但也只是一個(gè)只懂學(xué)習而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來(lái)的并不是單純的學(xué)習成績(jì)，而是勞動(dòng)和生存技能！
讀了這本書(shū)，我深有感觸。聯(lián)想到現在中國許多父母照顧溺愛(ài)孩子們，卻是孩子們養成“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口�！钡牟涣剂晳T，導致孩子們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公共車(chē)都不會(huì )，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來(lái)。
我，也只會(huì )在乎書(shū)本上的'知識掌握的如何，卻沒(méi)想過(guò)將來(lái)，會(huì )造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無(wú)知��！所以，從今以后，我要學(xué)習更多的生存本領(lǐng)，養成獨立自主的好習慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習更多生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會(huì )后悔莫及。
讀學(xué)會(huì )生存有感通用2
經(jīng)常能從新聞中都聽(tīng)到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣(mài)、心理疾病、自閉癥等等，這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發(fā)生。閱讀了《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)，受到很大震撼，感悟頗多。
生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據有關(guān)部門(mén)統計，目前中國每年約有一點(diǎn)六萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長(cháng)階段，在面對突發(fā)事故、災難時(shí)更容易受到傷害。目前在國內教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的`狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
學(xué)校教育是生存教育的第二站，我們作為從事在第一線(xiàn)的教師，更應該明確這樣的目標。讀了這本書(shū)后我覺(jué)得我們的目標太淺薄了。學(xué)習文化知識固然重要，可教會(huì )學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責。我們所培養的孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。而我覺(jué)得未來(lái)的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時(shí)應該思考的更多一些、更全面一些。
讀學(xué)會(huì )生存有感通用3
《魯賓遜漂流記》寫(xiě)了魯賓遜18歲離開(kāi)家，到海上去探險的事情。魯賓遜在大海里遇難，他的同伴們都不幸被淹沒(méi)了。而魯賓遜卻漂流在了一個(gè)孤島上面，在孤島上，魯賓遜獨自一人，在那里艱難的生存著(zhù)。他種菜、養殖動(dòng)物，在孤島上干了很大一份成就。
正當魯賓遜快樂(lè )的生活時(shí)，魯賓遜接二連三地發(fā)現了野人留下的白骨。心里不禁瑟瑟發(fā)抖。過(guò)了幾天，他果然看見(jiàn)了野人，他開(kāi)槍解救了一個(gè)逃跑的野人，并起名叫做星期五。魯賓遜又教會(huì )了星期五說(shuō)話(huà)，最后，他們一起離開(kāi)了孤島。
讀了這本書(shū)，我為魯賓遜遇到困難不退縮的精神而感動(dòng)。雖然只有他自己來(lái)到了孤島，但是，他并沒(méi)有打退堂鼓。依然勇敢的面對著(zhù)現實(shí)，面對著(zhù)荒島，鎮定無(wú)比。他重建家園，用自己的智慧，蓋房子、做用具并且還做好了一系列的防范措施。他只要有一個(gè)希望，就不會(huì )放棄，在荒山野嶺之中，他憑著(zhù)他的堅強、勇敢的意志，在那樣艱苦的野外生存了下去。我很敬佩他的做法，如果換成了我，我不是吃不好就是害怕，不可能像他一樣面對無(wú)限的危機。
他還為了防范分不清日期，每天都在扎一個(gè)架子。能在島上住了二十八年，真是不可思議��！他的野外生存的能力多么值得我們的學(xué)習��！
他在那么惡劣的環(huán)境下，還在生存了下去。而我在這么清新、美麗、東西個(gè)個(gè)俱全的`情況下，一但遇到難題，就會(huì )讓爸爸媽媽幫我們去做。而且缺點(diǎn)也改不正，做事總是馬馬虎虎的，而他卻在缺少很多東西的情況下，做了更多的事情，而且想的也非常的周到，非常的詳細。
我總是在難題的面前退縮，他卻從不打退堂鼓，雖然看見(jiàn)了野蠻的野人。但是他卻時(shí)時(shí)做著(zhù)防備措施，隨時(shí)準備與野人展開(kāi)一場(chǎng)大戰。而我有時(shí)不小心磕住了，與同學(xué)玩耍時(shí)總是輸。我就會(huì )打退堂鼓，大聲痛哭起來(lái)。
以后，我一定要學(xué)習他，遇到困難鎮定自如，勇敢的面對難題，并且學(xué)習自主做自己能夠做的事！
讀學(xué)會(huì )生存有感通用4
書(shū)是人類(lèi)的門(mén)路。前幾天，我看到一篇名為《學(xué)會(huì )生存》的文章。
這個(gè)標題問(wèn)題深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開(kāi)始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學(xué)的門(mén)口看見(jiàn)了兩尊泥像一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自認為這鷹代表鵬程萬(wàn)里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無(wú)意中讀到兩尊泥像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而健忘學(xué)習最基本的覓食技巧而導致終極死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動(dòng)最后被剝皮的.馬。讀完解釋?zhuān)髡呓o停住了，然后馬上給全市成績(jì)最優(yōu)秀的兒子打電話(huà)，問(wèn)他是否明白鷹馬之中的奧秘，結果，作者失望地掛了電話(huà)。由于他的兒子固然成績(jì)優(yōu)秀，但也只是一個(gè)只懂得學(xué)習而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來(lái)的并不是單純的學(xué)習成績(jì)，而是勞動(dòng)和生存技能！
讀了這篇文章，我深有感慨。聯(lián)想到現在中國許多父母只顧溺愛(ài)孩子們，卻使孩子們養成衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習慣，導致孩子們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。我感到震動(dòng)！我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車(chē)都不會(huì )，甚至有北大畢業(yè)生終極飄流街頭，我感到有股恐驚感向我襲來(lái)。
我，也只會(huì )在乎書(shū)本上的知識把握得如何，卻沒(méi)想過(guò)將來(lái)，會(huì )造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無(wú)知��！所以，從今以后，我要學(xué)習更多的生存本領(lǐng)養成獨立自主的好習慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會(huì )后悔莫及。
讀學(xué)會(huì )生存有感通用5
在我心中，一直最傳統的思想，生存，就是為了活著(zhù)�；钪�(zhù)，就是為了存在�？墒亲罱戳松鄣郎摹秾W(xué)會(huì )生存》一書(shū)，我對：生存有了新的認識，對生存的理解也有了新的內涵。
《學(xué)會(huì )生存》中邵道生對生存作了這樣的詮釋?zhuān)荷鎰t是將人的發(fā)展也包括在內，其內容也就豐富得多了，復雜得多了。文章分十一篇：從人生命運；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛��；修身養心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì )生存的話(huà)題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開(kāi)胸懷而娓娓道來(lái)。讀罷，心悅，身愉。讀后感
正如《學(xué)會(huì )生存》中作者所說(shuō)：人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。
合上《學(xué)會(huì )生存》，我想：有的人將人生當作一場(chǎng)戰斗，有的人則將人生比作演戲？演的.是喜��？還是悲��？自然是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有的人將人生當作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍、紫染成的彩虹來(lái)觀(guān)賞；有的人將人生視作充滿(mǎn)艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂(lè )、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問(wèn)題倒是不成問(wèn)題，然而要命的一個(gè)問(wèn)題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲(chóng)時(shí)刻在吞噬著(zhù)我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿(mǎn)懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車(chē)禍光臨我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人包辦的二十一天，這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當二十一天后，我拄著(zhù)單拐，艱難地走完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰斗一場(chǎng)意志與命運的格斗，在這場(chǎng)戰斗中我是勝利者。
我又可以再面對太陽(yáng)，面對學(xué)生，面對然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著(zhù)我，生存不容易，要學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )戰勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰爭。盡管自己讀過(guò)心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向學(xué)生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵有時(shí)又不停地問(wèn)自己：怎樣面對現實(shí)，達觀(guān)地學(xué)會(huì )生存，我的堅強那里去了？在我們生存的空間中時(shí)常會(huì )聽(tīng)到一些牢騷，我有時(shí)也偶爾為之，當人生的愿望得不到滿(mǎn)足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒(méi)有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì )使發(fā)牢騷本人的層次更底，人們會(huì )越來(lái)越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計較的人，人們會(huì )對你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現。
生存是極其不容易，我們要學(xué)會(huì )在人生的道路上，如何讓自己生存下去。學(xué)會(huì )戰勝生活中的種種苦難，把人生看作是一場(chǎng)持久的戰役。這就是生存之道。
讀學(xué)會(huì )生存有感通用6
學(xué)會(huì )生存是每個(gè)人都應該學(xué)會(huì )的本領(lǐng)，只有這樣，才能夠在這個(gè)社會(huì )上不被淘汰。而且，學(xué)會(huì )生存，也就等于給自己的生命上了個(gè)安全鎖，使自己的生活更加美好、幸福。
今天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書(shū)，內心有很大的感觸。
這本書(shū)主要講了魯濱孫因為坐船在海上遇到了風(fēng)暴而漂到了一座荒島上，他在島上自食其力，創(chuàng )造了許多東西，生活了26年。
當我讀完這個(gè)故事后，我被魯濱孫超常的生存本領(lǐng)所震驚了。他竟能夠一個(gè)人在荒島上建立起自己的家園，使我驚嘆不已。
在生活中，也許我們不會(huì )有魯濱孫的遭遇，但也有許多事例是考驗一個(gè)人的生存能力的。
在20xx的9月17日，青島的一處居民樓著(zhù)火，當時(shí)除了四樓還有一個(gè)小女孩被困，其余人全部逃出了火場(chǎng)。熊熊大火燒著(zhù)樓房，在樓房上空濃煙滾滾，十一歲的小女孩父母都在上班，就自己一個(gè)人在家中，她看到房子著(zhù)火后，不慌不忙，沉著(zhù)冷靜，用自來(lái)水把被子淋濕，然后披在身上，一點(diǎn)一點(diǎn)前進(jìn)，最后以頑強的毅力及出色的生存能力絕境逢生，只身一人逃離火場(chǎng)。通過(guò)這件事，就能看出生存能力的重要性。如果小女孩沒(méi)有一點(diǎn)生存能力，那么說(shuō)不定她的'生命已經(jīng)被大火吞噬了。
生命是寶貴的，只有具備生存能力，生命才能有所保障。學(xué)會(huì )生存是我們成長(cháng)中不可缺少的本領(lǐng)。所以，我們應該像魯濱孫一樣，成為一個(gè)具有超常生存能力的人！
讀學(xué)會(huì )生存有感通用7
學(xué)會(huì )生存是每個(gè)人必須要學(xué)的本領(lǐng)之一。只有人人學(xué)會(huì )一些生存的本領(lǐng)，才會(huì )在遇到困難時(shí)做到自救自護，甚至有時(shí)還能做到幫助他人逃離危險。所以每個(gè)人都應該具備許許多多生存的本領(lǐng)。有許許多多的歷險小說(shuō)都會(huì )寫(xiě)到主人公在遇到困難時(shí)如何自救或如何生存的，《魯濱孫漂流記》就是這樣的一部小說(shuō)。
《魯濱孫漂流記》講的是一個(gè)叫魯濱孫的英國人喜歡去航海和種種冒險，在一次航海的途中，他遇到了一場(chǎng)大風(fēng)暴雨，與他一起同行的伙伴全都淹死了，只有他免于一死。此時(shí)的魯濱孫被漂流到了一座荒無(wú)人煙的小島上，魯濱孫就在孤獨的小島上整整生活了28年，在這28年中他經(jīng)歷了種種困難，最后終于回到了英國。
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，我很佩服魯濱孫積極樂(lè )觀(guān)，勇敢的精神。他一個(gè)人漂流到荒島卻一點(diǎn)兒也不害怕，還在那生活了28年！
從前的我，是一個(gè)悲觀(guān)的人，看事情從來(lái)就是看到悲觀(guān)的一面，漸漸地就會(huì )對生活陷入絕望。讀了《魯濱孫漂流記》后，我學(xué)會(huì )了看到許許多多好的一面，慢慢地自己就變成了一個(gè)積極樂(lè )觀(guān)的人。
生存說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，說(shuō)艱難也不艱難，對于那些會(huì )生存、善于生存的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論在怎樣的情況下，生存好像一場(chǎng)游戲。在遇到偶發(fā)事件、危險以及災難時(shí)，我們要學(xué)會(huì )不驚慌失措，積極開(kāi)動(dòng)自己的大腦，用之前在生活中所積累的經(jīng)驗和知識來(lái)使自己化險為夷，轉危為安。
隨著(zhù)知識的增長(cháng)，生存的本領(lǐng)也掌握了很多。比如：在森林迷路時(shí)，可以看樹(shù)的`年輪來(lái)辨認方向，寬的一邊就是南方，而窄的一邊自然就是北方了。還可以看樹(shù)，長(cháng)得茂盛的一邊是南方，長(cháng)得不那么茂盛的一邊是北方。這都是學(xué)會(huì )生存的本領(lǐng)之一。
學(xué)會(huì )生存是每個(gè)人一定要有的基本素質(zhì)之一。只有學(xué)會(huì )生存，在真正遇險時(shí)才能像魯濱孫一樣，靠自己的智慧戰勝困難，才有可能成功脫險。同學(xué)們，讓我們一起學(xué)會(huì )生存吧。
讀學(xué)會(huì )生存有感通用8
生存是人的本能活著(zhù)是本能活得更好是希望。如何讓人們活得更好教育是現代文明的重要標準也是讓人們活得更好的推動(dòng)力。在跨世紀的教育改革大潮中有經(jīng)驗更有教訓這些是我們人類(lèi)的寶貴財產(chǎn)。生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速城市化進(jìn)程不斷加快在這種社會(huì )背景時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。
寒假期間讀了《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)讓我感受頗深該書(shū)中指出：小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論技巧和實(shí)踐結合起來(lái)把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結合起來(lái)學(xué)校不能和生活脫節兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里兒童像一個(gè)脫離現實(shí)的傀儡一樣從事學(xué)習；而在另一個(gè)世界里他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿(mǎn)足。我們的教學(xué)達到真正理解并不是最終的目的而是能將所學(xué)的運用于生活尤其是創(chuàng )造性地運用才是我們追求的目標而實(shí)踐是達到這一目標的基本途徑是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此我們應以課外實(shí)踐為憑借引導學(xué)生走向社會(huì )走向生活。書(shū)中還著(zhù)重從理論上論證了終身教育的必要性。它認為心理學(xué)研究指出人是一個(gè)未完成的動(dòng)物并且只有通過(guò)經(jīng)常的學(xué)習才能完善他自己。人可以無(wú)限接近客觀(guān)世界但永遠也不可能窮盡它人在其自身的發(fā)展過(guò)程中永遠也只是一個(gè)未完成的動(dòng)物。
從而證明教育對人的完善是何等重要。因此人在心理上尚未完成這一點(diǎn)對我們認識人是有貢獻的。我們可以說(shuō)人永遠不會(huì )變成一個(gè)成人他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習過(guò)程正是教育在這一無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習過(guò)程中扮演了極其重要的角色教育包括培養和發(fā)展一個(gè)人全部潛能的教養過(guò)程。一個(gè)人的歷史就是人的潛能隨著(zhù)生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展而逐漸地無(wú)限地變成現實(shí)的歷史而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實(shí)現人的自我完善培養全面發(fā)展的人這是人的本性向社會(huì )提出的要求是人類(lèi)社會(huì )向教育提出的.任務(wù)。這一要求和任務(wù)沒(méi)有任何時(shí)候比現在更為迫切和必需了。
《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)的作用是把學(xué)習化社會(huì )的概念推向了世界并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習的思考是由于當前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀(guān)念必然結果。如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠學(xué)會(huì )以后乃至一生所用的知識所以學(xué)習的目的很明確就是學(xué)會(huì )生存；其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過(guò)程所以對于人的要求就自然而然地加深了增加了更高的門(mén)檻為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話(huà)就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段逐漸考慮和磨練自己的能力品質(zhì)人格意志。其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注因為當前我國的就業(yè)形勢不樂(lè )觀(guān)：第一需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。
第二在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài)；第三在許多部門(mén)在大多數國家中這兩個(gè)因素是不相符合的；第四教育需要和教育要求無(wú)論其各自的增長(cháng)率如何不平衡無(wú)論其結果如何不一致這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中有人口的增加經(jīng)濟的發(fā)展人類(lèi)知識的增加社會(huì )的改革和心理上的動(dòng)機每種原因都是重要的但最有決定性的似乎是社會(huì )—經(jīng)濟的原因。因此教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響并部分地為它們所控制。即使教育還沒(méi)有在全體人民中取得它應有的地位它至少已為每一個(gè)人作出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時(shí)代的特征其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調一致的原因——正在世界所有地區發(fā)生著(zhù)無(wú)論其經(jīng)濟發(fā)展水平人口增長(cháng)率人口密度技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國家的文化政治制度如何。
這是一個(gè)無(wú)可爭辯的普遍歷史現象。一個(gè)跡象表明這種傾向將繼續高漲。在我們看來(lái)這是不可逆轉的。將來(lái)制訂教育政策必須根據這個(gè)基本事實(shí)。在今天學(xué)會(huì )生存就要把學(xué)習當作一種生活方式樹(shù)立正確的積極的終身學(xué)習的觀(guān)念。終身學(xué)習是指人的一生都要學(xué)習從幼年少年青年中年直至老年學(xué)習伴隨人的整個(gè)生命歷程。
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