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《致良知》讀后感1000字（精選7篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《致良知》讀后感1000字，歡迎閱讀與收藏。
《致良知》讀后感1000字 篇1
通過(guò)讀《致良知》感悟到，自古以來(lái)，凡欲做大事者必先立志，志不堅則事必難成。這是因為，一個(gè)人的理想，體現著(zhù)這個(gè)人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。所以，人不應隅居于自己的狹小天地之中，而應眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個(gè)更高的層次去看待世間。
人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛，虛實(shí)之間，體現的不僅是對人的態(tài)度，更是對自己的認識。糊弄別人容易，糊弄自己很難。
心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過(guò)分修飾，不畫(huà)地為牢，不損人利己。應永遠保持“初心”，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠長(cháng)新。什么是“初心”不自私，存大愛(ài)。
繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，只要態(tài)度誠懇、謙卑恭敬，無(wú)論如何人家都不會(huì )對你怎么樣的�！贝送�，所謂“精誠所至，金石為開(kāi)”，假如我們沒(méi)有誠意，就會(huì )什么事情也做不好，做不成。
立志、勤學(xué)、改過(guò)、責善，對學(xué)習過(guò)程中會(huì )出現什么問(wèn)題，在他多篇文選中都有非常精辟細致的論述，我想認真讀懂原文的也會(huì )悟出一些方法。之前別人說(shuō)怎么學(xué)，怎么精進(jìn)，我總是回答說(shuō)要靠悟性，這樣的說(shuō)法與陽(yáng)明先師龍場(chǎng)悟出：圣人之慧，本性具足，唯去私欲，存天理罷了明顯不符，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，圣人之慧又豈是人人易得的？
總結起來(lái)必須對“致良知”有一顆至誠之心，事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)。立下必為圣人之志，付出不亞與任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛(ài)人，無(wú)我利他之心。
至于陽(yáng)明匯，我還是會(huì )推動(dòng)的，形式會(huì )有所變化，此生傳播陽(yáng)明心學(xué)之志不變，但是經(jīng)過(guò)這段時(shí)間致良知小組的共修，我發(fā)現如果沒(méi)有同頻的'學(xué)習進(jìn)度，就算有線(xiàn)下交流的機會(huì )，也不會(huì )有什么質(zhì)量，浪費大家的時(shí)間，所以我想還是先從共同學(xué)習一段時(shí)間開(kāi)始。一期全部有書(shū)的明粉我建個(gè)致良知學(xué)習群，對著(zhù)書(shū)，我為大家做學(xué)習計劃看板，及互動(dòng)分享，不明之處我再去請教高人。
其實(shí)，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠兮，難于上青天，有時(shí)我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫(xiě)，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來(lái)談，怕造口業(yè)。但每每看到自己的行動(dòng)能激勵到一些明粉們，我又鼓起勇氣繼續前行。其實(shí)，我就是希望自己能成為陽(yáng)明心學(xué)自媒體的中國第一人，用自媒體的方式，讓時(shí)間來(lái)見(jiàn)證“致良知”能否在一個(gè)凡夫俗子身上化腐朽為神奇，來(lái)驗證陽(yáng)明心學(xué)“致良知”是否真的是具有一種偉大而神秘的能量。
《致良知》讀后感1000字 篇2
讀完《致良知》之后，我覺(jué)得王陽(yáng)明真的可以用神奇來(lái)形容，以一介書(shū)生先后平定多場(chǎng)叛亂，但創(chuàng )立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學(xué)的核心是“知行合一”，基本內涵是知識不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實(shí)踐當中才能夠真正體現出它的價(jià)值。
在提倡“知行合一”的同時(shí)，王陽(yáng)明創(chuàng )造了“心學(xué)”，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內心都有“良知”，這個(gè)良知是善的.、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應該好好地去發(fā)現自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺(jué)，良知學(xué)說(shuō)的提出，是對儒家“修身養性”觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展，其間明顯的有佛家的思想影響。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內心。而且，良知還有一個(gè)擴大的問(wèn)題，絕不僅僅是內心現有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強。后世的大人物們，無(wú)不是自我修煉和不斷擴大境界的典范。
王陽(yáng)明對善惡的剖析，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我們要認識到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線(xiàn)。在工作當中，認真履職不辜負每位消費者的信任就是善，敷衍塞責讓消費者不滿(mǎn)意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責，提高服務(wù)質(zhì)量。
陽(yáng)明哲學(xué)歸納起來(lái)，即是四句教：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。陽(yáng)明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。提升心性，磨煉靈魂”!如何做到提升心性、磨練靈魂?勞動(dòng)有戰勝欲望、磨煉精神、創(chuàng )造人性的效果，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能而已。所以，專(zhuān)心致志、認真工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行"。
如果有閑工夫抱怨不滿(mǎn)，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養對任何細小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報。不要總是忿忿不平、杞人憂(yōu)天、自尋煩惱。
“致良知”就是知行合一，沒(méi)有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著(zhù)卻已死去。在喧器的當下，我們更應該“頭上一片藍天，心中一方凈土”，絕不能因為一時(shí)的得失，而出賣(mài)了靈魂，違逆了自己內心的準則。
《致良知》讀后感1000字 篇3
今日讀王陽(yáng)明先生《致良知》，結合自己工作實(shí)際中遇到的困難、職場(chǎng)生涯的心得體會(huì )和提升組織管理能力等方面的思考感悟，做此讀后感。
一、遵守職業(yè)道德履行工作職責
在《告諭浰頭巢賊書(shū)》一文，是陽(yáng)明先生在江西剿匪的時(shí)候所作的招安文告，第一段是施之以威，借著(zhù)打下桶崗，橫水兩地山賊的勝利，壓制還未被剿滅的浰頭山賊的氣勢。第二段則是動(dòng)之以情，讓山賊自己回憶造反心路，反省自己的錯誤。第三段是曉之以理，從實(shí)際利害出發(fā)，告訴山賊投降才有活路，負隅頑抗只有死路一條，敦促他們自己速作決斷。最后一段則是三者皆有，糅雜在一起，軟硬兼施，充分顯示了陽(yáng)明先生的智慧和對對方心理的把握。
實(shí)際上，本文從另外一個(gè)角度展現了王陽(yáng)明對善惡的剖析，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我們要認識到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線(xiàn)。在工作當中，認真履職不辜負每位消費者的信任就是善，敷衍塞責讓消費者不滿(mǎn)意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責，提高服務(wù)質(zhì)量。二、善于把握趨勢迎接機會(huì )挑戰在《與王純甫書(shū)其一》一文中講到，“金之在冶，經(jīng)列焰，受鉗錘，當此之時(shí)，為金者甚苦;然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘鍛之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折鍛煉之有成矣”。王陽(yáng)明先生以冶金時(shí)“金”與“他人”不同角色不同感受，及至去除雜質(zhì)煉得真金他人喜愛(ài)，金亦因千錘百煉有所成而高興，來(lái)闡述艱苦卓絕的困難磨礪于一個(gè)人成長(cháng)的重要性。
在工作中總會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題，困難對于任何一個(gè)人或團隊的發(fā)展都是不可避免的，是成功的助力石。本文的'核心主旨告訴我們在困難面前我們不能氣餒，更不能失去理智，而是更加努力的發(fā)揮我們團隊和每個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，善于把握發(fā)展中的規律和趨勢，在挑戰和機遇面前更好的提升自己，更好推動(dòng)工作走向成功。
三、堅持勤奮學(xué)習注重團隊建設
在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中，王陽(yáng)明先生認為立志、勤學(xué)、改過(guò)和責善最為重要。志向不能立定，天下便沒(méi)有可做得成功的事情。已經(jīng)立志做一個(gè)君子，自然應當從事于學(xué)問(wèn)，凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的志向還沒(méi)有堅實(shí)的緣故。說(shuō)到過(guò)失，雖然大賢人也不至于完全沒(méi)有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因為他能改正啊。所以作人不注重于沒(méi)有過(guò)失，可是注重在能夠改過(guò)。
《致良知》讀后感1000字 篇4
作者是一個(gè)詩(shī)文英杰，文思敏捷獨特，述懷的同時(shí)往往包含著(zhù)哲理，11歲時(shí)候便能夠即興作詩(shī)金山寺和蔽月山房，文字簡(jiǎn)樸，卻氣概非凡。少年喜愛(ài)象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓斥，才醒悟沉迷非正道，作詩(shī)一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩(shī)文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。
先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現出卓越的軍事才能和治理手段。最著(zhù)名的莫過(guò)于迅速平定寧王叛亂一事，從發(fā)起對南昌的進(jìn)攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時(shí)間，何等的迅速，可能有些人會(huì )認為寧王準備不足，勢力不強，包括當時(shí)朝中佞臣也是這樣看待，可事實(shí)并非如此，寧王準備謀反并非一朝一夕，而且有著(zhù)充足的準備，通過(guò)對安慶的猛攻也能窺得一二。而作者在平叛之初，既沒(méi)有公文任命，又沒(méi)有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續征兵也是倉促而行，也沒(méi)有得到周鄰省份的支援，靠著(zhù)臨時(shí)征募的.烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。
先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到：我們每一個(gè)人的內心，其實(shí)是有一個(gè)永遠知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個(gè)東西叫做“良知”。先生強調說(shuō)，“良知”是我們每一個(gè)人原本就具有的，是與生俱來(lái)的。我認為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開(kāi)篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認為，“良知”雖然是永遠存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺(jué)器官是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與外界事物打交道的，并且它們在與事物打交道的過(guò)程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見(jiàn)甚至是虛妄之見(jiàn)當做真理，這樣就會(huì )使人們的生活偏離“良知”的引導，或者說(shuō)，“良知”被日常生活中的各種偏見(jiàn)掩蓋和遮蔽起來(lái)。這是十分危險的，先生主張“致良知”，一個(gè)是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活實(shí)踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當時(shí)主流思想相悖，程朱理學(xué)主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。
從先生的人生經(jīng)歷中可以看到，一個(gè)人的志向是極為重要的，一個(gè)沒(méi)有志向的人，也就是在生活中沒(méi)有生活目標的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢(mèng)死，當然也是很難實(shí)現生活的意義的。在“良知”中追求目標，付諸實(shí)踐，才是正途。
《致良知》讀后感1000字 篇5
集團號召學(xué)習陽(yáng)明先生的致良知，才發(fā)現已經(jīng)好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有認真的閱讀學(xué)習了，長(cháng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現在通過(guò)學(xué)習致良知感覺(jué)真的需要讓自己的心靜一靜，思考下自己一步的發(fā)展了，雖然是簡(jiǎn)單地閱讀但也有了些許收獲。
陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，談到學(xué)習的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責善。人到中年時(shí)，如果不是因為此次學(xué)習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才感知到不立志，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流。致良知的學(xué)習之立志，就如同我們工作中制定目標，只有先制定明確目標，再為達成目標制定出各種營(yíng)銷(xiāo)策略，才是我們工作業(yè)績(jì)的基礎。
陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)�；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿(mǎn)。陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)，只要心頭傲字不除，學(xué)習斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲慢之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路�，F在我們的工作就是處在這種狀態(tài)，從事汽車(chē)行業(yè)太久，總是以為自己對行業(yè)分析的透徹，卻不知現在的市場(chǎng)變換太快，不去深入學(xué)習和分析新的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)模式，沉迷在老的觀(guān)念和曾經(jīng)業(yè)績(jì)中，又怎么能做好新時(shí)期的營(yíng)銷(xiāo)工作，所以只有拋開(kāi)曾引以為豪的過(guò)去，低下身子踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習才是提升業(yè)績(jì)的最好方法。
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。＂至誠＂都是入門(mén)修習的唯一鑰匙，無(wú)誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實(shí)現任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一�，F在的社會(huì )不缺聰明的'人，而是缺忠誠的人，忠誠不是忠誠某一個(gè)人，而是我們學(xué)習做事的一種態(tài)度，在學(xué)習中要誠實(shí)深入，認認真真才能學(xué)到終身受用的技能，工作中我們只有忠誠對待工作和公司，時(shí)刻把自己的命運和公司的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，公司成長(cháng)我成功的思想才能真正落實(shí)。
自己學(xué)習致良知還很淺顯，但這種正能量讓我們內心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區分不靠譜的人與事�，F在只是起點(diǎn)，落實(shí)到實(shí)處更沒(méi)有終點(diǎn)，在以后的生活和工作中要經(jīng)營(yíng)好家庭，做好自己的本職工作，為公司的發(fā)展盡自己的最大能力。
《致良知》讀后感1000字 篇6
立志：“志不立，天下無(wú)可成之事”這是王陽(yáng)明首先指出的一點(diǎn)。他說(shuō)，就算是那些工匠，其技能的練成也要以立志為根本，更別說(shuō)更大的事業(yè)。為什么立志如此重要?王陽(yáng)明舉例說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有志向，那么就好像船沒(méi)有舵木、馬沒(méi)有銜環(huán)，于是只能隨波逐流，人生就會(huì )一盤(pán)散沙。用現在的話(huà)說(shuō)，志向就如同定盤(pán)星、指南針，關(guān)系著(zhù)人生之路的平衡和方向。否則，人就會(huì )是無(wú)頭蒼蠅，人生就會(huì )是一團漿糊。王陽(yáng)明又批評當時(shí)的讀書(shū)人——懶散墮落、貪玩成性，荒廢學(xué)業(yè)、浪費時(shí)日，最終注定是一事無(wú)成。而他們之所以如此，就是因為沒(méi)有立定志向。
首先陽(yáng)明先生所說(shuō)的立志，不是簡(jiǎn)單的對工作的策劃，而是可以理解為人生的一場(chǎng)策劃，作為普通人我們可以立一個(gè)小志向，只要堅持來(lái)完成，這也是一件值得驕傲的事!志向就像是海上的燈塔為破浪乘風(fēng)的.船只指引方向，每一顆種子都有長(cháng)成參天大樹(shù)的夢(mèng)想，每一條河流也都有奔向大海的期望!人生有兩條路，一條需要用心走，叫做夢(mèng)想;一條需要用腳走叫做現實(shí)，很多時(shí)候我們總是低估了自己，對自己不夠狠，從而錯過(guò)了，遇到一個(gè)更加優(yōu)秀的自己,逼自己一把，很多事情并不需要多高的智商，僅僅需要你的一份堅持，一個(gè)認真的態(tài)度，一顆迎難而上的決心。目標一旦形成，就應毫不動(dòng)搖，全力以赴去達成!漢朝的司馬遷繼承父業(yè)，立志著(zhù)述史書(shū)，他游歷各地閱覽了大量書(shū)籍，不料正在他著(zhù)手編寫(xiě)《史記》時(shí)遇到了李陵之禍的株連，但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過(guò)十余年的艱苦奮斗，終于寫(xiě)成了鴻篇巨著(zhù)——《史記》。
立志要要立長(cháng)志而不要常立志。立長(cháng)志，是要我們目標遠大，不要拘泥于眼前，放眼未來(lái)，才可突破現在;不立常志，是不要總是不斷地放棄，要有所堅持，有所取舍，鍥而不舍，方能有所成就。陽(yáng)明先生12歲立志到37歲才龍場(chǎng)悟道，這過(guò)程是心志反復修煉打磨的過(guò)程!陽(yáng)明先生很早之前就立志說(shuō)要成為圣人也最終成了圣人，所以說(shuō)眼界決定格局，格局決定高度!再說(shuō)說(shuō)張海迪立志成才，張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次頻臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來(lái)，他學(xué)會(huì )了四門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外國著(zhù)作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)為群眾治病一萬(wàn)多人次，做出了巨大貢獻。在工作和生活中我們應該時(shí)刻想著(zhù)自己的志向,不忘初心就有用不完的力量!人生不要被安逸所控制，決定你成功的是奮斗!當你選擇了開(kāi)始，就不要輕言放棄，用你足夠的毅力和耐心去堅持，總有一天，你會(huì )回眸一笑：原來(lái)我也是這么的優(yōu)秀，堅持夢(mèng)想，不忘初心!就從今天行動(dòng)，總有一天，那個(gè)一點(diǎn)一點(diǎn)可見(jiàn)的未來(lái)會(huì )在你心里也在你的腳下慢慢清晰,生活從不虧待每一個(gè)努力向上的人!人一旦有了信念做支撐，無(wú)論做什么都是動(dòng)力十足，因為有目標在前方，所以不敢怠慢，便會(huì )風(fēng)雨兼程!
立志可謂起步與方向，不論你想做什么、做成什么，想成為什么樣的人、得到什么東西，立志都是第一步。立志要要立長(cháng)志而不要常立志。不忘初心，方得始終!
《致良知》讀后感1000字 篇7
近期集團組織了學(xué)習致良知的活動(dòng)，當時(shí)就想到當年背古文時(shí)的那種愁，一想到古文就有點(diǎn)讀不懂，難理解，不上口的感覺(jué)。當我認真讀了之后，就感覺(jué)有一種正能量在心中燃燒，被書(shū)中的語(yǔ)句深深吸引了。
一、陽(yáng)明的精髓在于致良知
王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知。這里所說(shuō)的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的`內在力量�！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴充到事事物物�！爸铝贾币簿褪侵泻弦�，即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現良知，知行合一。
“良知是虛的，功夫是實(shí)的。知行合一，就是要將知識與實(shí)踐、功夫與本體融為一體。
二、立志是成功的第一步
在《教條示龍場(chǎng)諸生》中說(shuō)到：諸生相從于此，甚盛�？譄o(wú)能為助也，以四事相規，聊以答諸生之意:一曰立志；二曰勤學(xué)；三許曰改過(guò)；四曰責善。無(wú)論立志、勤學(xué)、改過(guò)、責善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。
三、陽(yáng)明心學(xué)在于心
王陽(yáng)明說(shuō)：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬(wàn)物的主宰，當心靈安定下來(lái)，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì )顯露出來(lái)。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認真的讀懂自己，心之光明，則萬(wàn)事光明。荀子曰“養心莫善于誠”誠是心之體，求復其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。
四、心向善
人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！蓖蹶�(yáng)明認為：“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物�！奔热恢懒松茞�，就應該在事上磨練。道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見(jiàn)。
對個(gè)人來(lái)說(shuō)，破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等，變得飽滿(mǎn)圓融、至善至誠，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂(lè )。
總之，我們要用心體會(huì )這個(gè)世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽(yáng)明心學(xué)發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。
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