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出師表讀后感范文（精選31篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的出師表讀后感范文，希望對大家有所幫助。
出師表讀后感 1
歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術(shù)兵法，空城計就是一個(gè)絕佳的'例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。
實(shí)在是智！諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀(guān)察和分析當時(shí)的社會(huì )，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對當時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。
實(shí)在是義！“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲��！人無(wú)完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因為他實(shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人
出師表讀后感 2
《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個(gè)好人。
看到這兒，你應該有點(diǎn)兒奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對以上觀(guān)點(diǎn)，但要加上三個(gè)字：對劉備。
諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動(dòng)不動(dòng)就拿“先帝”出來(lái)嚇唬人，我仔仔細細地數過(guò)了，《出師表》中共出現了十二次“先帝”，而“陛下”這個(gè)詞，只出現了七次。
《出師表》對封建社會(huì )而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報之于陛下也�！闭f(shuō)穿了也就是這些臣子為什么替你賣(mài)命？還不是看在你爹的面子上，只不過(guò)是來(lái)還人情的`。否則早就撂挑子不干了。
還有這一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也�！敝T葛亮無(wú)緣無(wú)故不陰不陽(yáng)來(lái)這么一句是啥意思？暗喻什么呢？這是說(shuō)劉禪是亡國之君還是興國之主？會(huì )做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分說(shuō)明，諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實(shí)現一下劉備的遺愿（你諸葛亮可以自己做皇帝）。
整篇《出師表》我認為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來(lái)二十有一年矣�！边@，這……背義棄恩，天人共戮！單就“”這一句話(huà)，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣(mài)老。
《出師表》雖說(shuō)在封建社會(huì )時(shí)期是逆文，但時(shí)至今日，大家應該換一個(gè)角度去解讀這篇文章。
出師表讀后感 3
一聽(tīng)到“鞠躬盡瘁，死而后已”，人們就會(huì )不由自主想起諸葛亮來(lái)，諸葛亮的《出師表》更是表達了一對君臣之間的感恩圖報之情，《出師表》不知打動(dòng)了多少志士的心，千百年來(lái)一直在他們中間傳誦，激勵著(zhù)他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年十六歲。諸葛亮統率蜀軍北京，駐軍漢中，準備討伐曹魏，奪取中原，光復漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂(yōu)，所以臨出發(fā)前上書(shū)劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開(kāi)言路，嚴明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統一天下。
文章中有兩句，說(shuō)盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報知遇之恩，也是盡為臣之責，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵精圖治，嚴明法紀，已完成劉備的未盡之業(yè)，統一中國，可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿(mǎn)篇盡是治國之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動(dòng)之以深情，曉之其大意，而且反復提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因為他的'忠義啊。
“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪仲伯間？”歷來(lái)以詩(shī)名世者甚眾，以表傳后者頗少，唯獨諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊，而且燦爛于文苑，煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬(wàn)代的人民，讓這個(gè)名臣成為智慧與忠義的化身。
出師表讀后感 4
“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”這天，在閱讀陸游的詩(shī)集時(shí)，我偶然發(fā)現了這句詩(shī)文。起初有些大惑不解，后來(lái)讀了《出師表》一文后，我逐漸明白了。
《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開(kāi)言路這一政策；第二段中，諸葛亮為后主分析對宮中府中賞罰不一，會(huì )使朝廷動(dòng)搖，借此又強調了嚴明賞法這一內部政策；三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠佞。后部分中他講述了征戰史和對后主的勸諫，表明了自己對漢室復興的決心。
在此表中，我真正見(jiàn)識到了諸葛亮的才華橫溢，為漢室“鞠躬盡瘁，死而后已�！蔽艺J為三條建議中最好的還是親賢遠佞，它是其他的基礎，也是關(guān)鍵部分。因為只有做到這一點(diǎn)，才能廣開(kāi)言路，接聽(tīng)善意之言；嚴明賞罰才能真正的做到。
其實(shí)，諸葛亮的這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開(kāi)言路，聽(tīng)從多方面的建議，從中仔細的`篩選，才能將事情做得更好；而且如果賞罰不嚴明，那么不同的人犯下同樣的錯，受不一樣的處罰，大家一定會(huì )有意見(jiàn)，弄得大家不和睦；再者說(shuō)我們在社會(huì )上與一些小混混長(cháng)期接觸，定然會(huì )去一些不良的場(chǎng)所，會(huì )學(xué)許多壞的習慣。
出師表讀后感 5
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫(xiě)給劉禪的奏章。上學(xué)的時(shí)候，只是把它當做順口溜一樣來(lái)背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會(huì )被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫(xiě)照。細讀《出師表》，我才體會(huì )到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動(dòng)容。讀完《出師表》，也讓我對諸葛亮其人有了更進(jìn)一步的認識。
“先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也�！睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對朝廷政治的擔憂(yōu)，對國家命運的牽掛。接下來(lái)諸葛亮所做的通盤(pán)的安排，詳盡周到，可見(jiàn)傾注了很多心血。文中處處流淌著(zhù)諸葛亮的報國之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復漢室，還于舊都”，體現著(zhù)諸葛亮憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國深情。
臨行前諸葛亮所做的統籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營(yíng)中，細致穩妥，井井有條。規范制度，舉薦良才，對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣，遠小人”的用人之道。古來(lái)帝王犯錯往往不是帝王本人的思想問(wèn)題，而是因為他們親近了小人。小人在身邊，就會(huì )不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進(jìn)忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見(jiàn)解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著(zhù)敢于擔當重任的英雄氣概�！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國家的`大事都由諸葛亮一人承擔。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重擔，而且把這些看做是自己的責任。認為“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅馳”，完全是因為劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。孫權和曹操當中任何一方都比劉備勢力強大。當初劉備沒(méi)有自己的地盤(pán)，沒(méi)有自己的軍隊，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會(huì )選擇劉備。孫權和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會(huì )受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書(shū)生，卻也堪稱(chēng)為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個(gè)超群的智者，他的無(wú)私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復表明自己的報國之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè )，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
出師表讀后感 6
《出師表》，是諸葛亮寫(xiě)給漢后主劉禪的一封奏折。說(shuō)是奏折也不太準確，它更像是諸葛亮對劉禪的期望。
當時(shí)的天下大勢，大家一定都很熟悉：曹魏國力最強，孫吳次之，劉漢的勢力可謂小之又小。諸葛亮請兵平定北方，意在一統中原。在臨出發(fā)前寫(xiě)了這份奏折，當時(shí)諸葛亮采取采用了“勞師以襲遠”這一兵家大忌的策略，能否平安歸來(lái)，還是個(gè)謎。
雖然劉禪昏庸無(wú)能，但諸葛亮仍盡其所能，將小人和賢人的'名字一一列舉，希望他遠小人、近賢者，重振漢室，以圖完成劉備的夙愿。
我們可以想象，一位“孤兒”，早早就沒(méi)了父親，是一位位國家的賢臣，將他養大，并盡心輔佐。如果沒(méi)有這一位位的賢臣，恐怕漢室以后也無(wú)法振興。劉禪也會(huì )不再是一國之君。諸葛亮不求名利，一心輔佐皇帝，“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”，說(shuō)明了他的忠誠。
此文是奏章，多以議論為主。諸葛亮想讓后主明白先帝的艱難，想激勵他完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中間也說(shuō)了自己的身世和追隨先帝的原因，他對劉氏父子披肝瀝膽，將所有情感都融入了這一段文中。因此，《出師表》也被譽(yù)為天下第一表。
“報先帝”、“忠陛下”的線(xiàn)索貫通全文，處處不忘“遺德”、“遺詔”，期望后主劉禪完成“興復漢室”的重任。雖然最后事與愿違，但諸葛亮的這份忠心，也值得后人去銘記他。
鞠躬盡瘁，死而后已。一封帶有家書(shū)意味的奏折，滿(mǎn)含了君臣之間的真情，而這種真情，值得我們靜下心來(lái)慢慢回味……
出師表讀后感 7
今天，我們語(yǔ)文課上學(xué)習了一篇文章，名字叫《出師表》。這篇文章是諸葛亮寫(xiě)給后漢的皇帝劉禪的。學(xué)習他我感觸頗深，也感受了許多。
剛開(kāi)始閱讀它的時(shí)候，我都有些不認識其中的字，因為生僻字生僻詞太多了。但是經(jīng)過(guò)老師的耐心講解，我最后全部能認識，并且能流利通順地閱讀下來(lái)。我取得了一些成就之后，便開(kāi)始了對這篇文章的細致學(xué)習。
剛開(kāi)始是讓我們翻譯這篇文章，了解疏通了大概意思。完成之后，我第一感覺(jué)便是諸葛亮那拳拳的報國之心和報國之志。因為諸葛亮時(shí)時(shí)刻刻都在想著(zhù)國家，想著(zhù)北伐，平定中原，從而完成統一的大業(yè)，實(shí)現鮮麗的夢(mèng)想，這才是他終生的志向。
他還有滿(mǎn)懷感激地說(shuō)：“其實(shí)剛開(kāi)始的時(shí)候，我僅僅是一個(gè)卑微的農民。在南陽(yáng)那片地方種地，但是先帝他不計前嫌，而且不嫌我的身份地位低微，依然以他皇叔的`名字三顧茅廬請我出山，這樣才使我有了建軍的想法。我的人生全是靠著(zhù)劉備，所以我一定要好好報答！”讀到這里，我感觸頗深。古代的人們是多么的誠實(shí)善良，他們受點(diǎn)水之恩，必以涌泉相報，而我們現在的人呢，可能心底早已那么不誠實(shí)了吧！
其實(shí)諸葛亮他的考慮事情非常的周到。他不僅考慮到了宮內的事情，而且就連宮外的事情，他越考慮的很恰當得當。他不僅考慮到宮內有許多的忠臣志士，而且考慮到戰場(chǎng)上也有許多立志要報效國家的人，所以從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他不僅是一個(gè)軍事家，而且是一個(gè)政治家。羽扇綸巾，在千里之外運籌帷幄之中，這才是他的政治家風(fēng)范！
細細品讀此文，更能決出其中的味道。一顆赤誠的愛(ài)國之心在蜀漢這片大地上熊熊地燃燒起來(lái)。
出師表讀后感 8
在歷史上，人們對諸葛亮有很高的評價(jià)。今天，我勇敢地談?wù)勎覍χT葛亮的看法。諸葛亮智慧。他是一個(gè)非常有才華的人。他不僅懂天文學(xué)，懂地理學(xué)，而且精通戰術(shù)和戰術(shù)�？粘怯媱澗褪且粋�(gè)很好的例子。他勇敢而激動(dòng)人心的《教師表》已經(jīng)成為一部永恒的'杰作，流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。雖然他身處草廬，但他非常注重對當時(shí)社會(huì )的觀(guān)察和分析，對外界的形式了如指掌。劉備三顧茅廬時(shí)，對當時(shí)的情況進(jìn)行了徹底的分析。他甚至可以“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都是為他用的。他用兵如神，運籌帷幄，決勝千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。為了報答劉備的知遇之恩，他的一顆丹心。因為劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢朝的興起，他忠于自己的智慧，效死不渝。不知道影響了多少代人，成為了多少名人志士的座右銘！為了報答先帝的知遇之恩，他忠貞不二，煞費苦心，直到臨死前，還念念不忘江山社姬的偉大事業(yè)。
真的很正義！“老師先死，英雄淚流滿(mǎn)面�！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現劉備的遺愿。以諸葛亮的才華和智慧走到這樣的盡頭真的很可悲！沒(méi)有人是完美的，諸葛亮確實(shí)有缺點(diǎn)，但這又有什么關(guān)系呢？因為他真的值得一個(gè)值得贊美的人！
出師表讀后感 9
《出師表》是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興復漢室的大業(yè)。寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠之心。 南宋詩(shī)人陸游曾高度評價(jià)這篇表文，說(shuō)道：“ 早歲哪 知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長(cháng)城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！� 杜甫寫(xiě)到 ：“ 三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。 ”
諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來(lái)的政治家，諸葛亮幾乎可以說(shuō)稱(chēng)得上是完人。他起初跟著(zhù)劉備，劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個(gè)庸人，諸葛亮輔佐了他，大權都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒(méi)有野心，沒(méi)有把劉禪弄下去，自己來(lái)作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒(méi)有懷疑過(guò)諸葛亮會(huì )奪他的權。
諸葛亮在表文中寫(xiě)到： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以 傾頹 也。 （ 親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。 ）小人和賢臣兩個(gè)不同類(lèi)別的人，竟會(huì )讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到：近朱者赤，近墨者黑。這句諺語(yǔ)主要說(shuō)的是環(huán)境對人的影響。這一點(diǎn)我是深有體會(huì )的，舉個(gè)例子：身邊的一個(gè)朋友住單身宿舍，很懶，不愛(ài)干凈，以前和她同住的舍友很愛(ài)干凈，東西擺放整整齊齊，一有時(shí)間就打掃衛生，屋子里總是保持清清爽爽，干干凈凈。時(shí)間長(cháng)了她不好意思自己屋子的零亂，受其影響，也開(kāi)始打掃自己屋內的.衛生，也變得愛(ài)干凈起來(lái)。后來(lái)那位舍友搬出了宿舍，換了另一個(gè)舍友。這個(gè)舍友自己收拾的利利索索，干干凈凈，但屋子很亂很臟，不愿收拾。這正應朋友的本性，索性?xún)蓚�(gè)人都不收拾屋子，導致屋子臟亂的沒(méi)地落腳，不忍看。另一個(gè)例子：學(xué)生甲剛來(lái)我校的時(shí)候是一個(gè)誠實(shí)、上進(jìn)、董事、聽(tīng)話(huà)的學(xué)生。因為學(xué)校男生少，需要和其他班級的男生合宿，僅一個(gè)學(xué)期，學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進(jìn)取，還屢次違犯校規校紀，多次受到學(xué)校的處罰。
從這兩個(gè)例子中可以看出，不論一個(gè)人的習慣是好是壞，只要他（她）所在的環(huán)境是好的，早晚他（她）會(huì )變好，相反會(huì )變壞。人本身就是群居動(dòng)物，時(shí)時(shí)刻刻都受身邊人的影響，從價(jià)值觀(guān)到審美觀(guān)，從愛(ài)情觀(guān)到生活觀(guān)，身邊人的每一句話(huà)每一個(gè)動(dòng)作可能都會(huì )在不經(jīng)意間給自己的決定帶來(lái)影響，所以如果自身定力不強，一定選擇好的環(huán)境 來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展。
出師表讀后感 10
讀罷《出師表》,掩卷深思,一位為國為民、鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局,把握戰機向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見(jiàn)書(shū)。作者在表中反復勸戒劉禪要繼承先主遺志,勵精圖治,嚴明法紀,以完成興復漢室、統一中原的大業(yè),表現了他偉大的抱負和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道,獎罰應該一致,否則人心不服.他寫(xiě)道：“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也”。對于蜀國的人才,這位蜀相也很有了“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦.這突出表現了他一心為國毫無(wú)私心的磊落胸懷“親賢臣、遠小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn),力諫君王不要親近小人,因為親近小人會(huì )給國家帶來(lái)禍患.聯(lián)系實(shí)際,親近小人而疏遠君子者,仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導人喜愛(ài)聽(tīng)身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話(huà),拍他的馬屁；面對逆耳忠言,卻置之不理,甚至會(huì )找莫須有的“罪名”,把講正氣的同志“調離”.我實(shí)在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的'心理狀態(tài),也許這些所謂的“領(lǐng)導”根本就沒(méi)有讀過(guò)《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰,甘愿立下軍令狀,“不效則治臣之罪,以告先帝之靈”多么豪爽耿直。如今又有多少人,口口聲聲說(shuō)什么一定要把“效益搞上去,否則……”“一定要以廠(chǎng)為家”，可是廠(chǎng)子倒閉了,他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段,異地為官,另謀高就,繼續揮霍、攫取.這比起蜀相諸葛亮,怎不汗顏?
“出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節,至今令人懷念,讓人敬仰.我讀《出師表》更加深切地體會(huì )到,唯心中裝著(zhù)國家和人民的人,歷史才不會(huì )忘記他。
出師表讀后感 11
《出師表》以懇切的言辭，針對當時(shí)的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業(yè)，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
上半部分，分析當時(shí)不容懈怠的政治形勢，闡述開(kāi)張圣聽(tīng)、內外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面；下半部分，回顧自己的一生經(jīng)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。
前半部分由勢入理，起筆崢嶸。表文第一節向后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”的建議，可是卻從形勢敘起，這能起震聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開(kāi)筆即言“先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語(yǔ)句領(lǐng)起，至忠至愛(ài)之情統領(lǐng)了全文．繼而以“今天下三分”，點(diǎn)明天下大勢，逐鹿中原，尚不知鹿死誰(shuí)手；復直言“益州疲敝”，自身條件很差，地少將寡，民窮地荒；進(jìn)而大聲疾唿：“此誠危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之勢，如不救亡存國，將會(huì )出現國破身亡的慘局，筆勢陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯形勢的情況下，墊以“侍衛之臣不懈予內，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對后主的忠心，轉危為安，化險為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎上，提出“開(kāi)張圣”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開(kāi)言路，從關(guān)系國家存亡的角度來(lái)談，從關(guān)系忠于先帝的高度來(lái)說(shuō)，使人聞之諒心，思之動(dòng)心。如果表文只是一般地申述廣開(kāi)言路的意義，平平道來(lái)，邵對一個(gè)昏聵愚鈍的君主來(lái)說(shuō)，顯然是不會(huì )有多大觸動(dòng)的。
表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進(jìn)而表明自已“興復漢室，還于舊都”的決心，也寫(xiě)得慷慨深沉，動(dòng)人心魄。由人到己，文勢跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開(kāi)生面。敘寫(xiě)自己二十一年來(lái)的情況，歷數先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身分一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí)，它與上下文貌分神合，明疏實(shí)密。這是因為。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說(shuō)明以上進(jìn)言純屬忠諫，叫后主聽(tīng)來(lái)覺(jué)得舒徐入耳。第二，以自身不負先帝殊遇舍命驅馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強。第三，二十一年不平凡歷程，說(shuō)明創(chuàng )業(yè)艱難，激勵其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫(xiě)出先帝的'榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見(jiàn)他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復之任，且可免因率師北伐，小人進(jìn)讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進(jìn)一步打動(dòng)后主的心，樂(lè )于接受前面的進(jìn)言，又是臨別時(shí)的表白，實(shí)有深哀曲意。文章由進(jìn)言轉而為自敘生平，宕開(kāi)了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀(guān)。
由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續述白帝托孤后的心情、工作，進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言，抒情，到此結穴，出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說(shuō)明這次出師的思想基礎�！拔逶露蔀o，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質(zhì)準備。在充分敘說(shuō)條件的基礎上，提出“當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光�！冻鰩煴怼分链瞬艔窖猿鰩�，切入本題。前面的進(jìn)言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說(shuō)明自身具有出師條件，至此兩線(xiàn)歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
由于此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng )業(yè)的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對劉氏父子無(wú)限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿(mǎn)著(zhù)殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情�？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
文中語(yǔ)言最顯著(zhù)的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”�！皥笙鹊邸薄爸冶菹隆彼枷胴灤┱�？，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著(zhù)想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話(huà)不失臣子的身份，也切合長(cháng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之�！鼻窃谠庾嫐�、被放逐的處境中寫(xiě)出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達的忠君愛(ài)國之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。
出師表讀后感 12
“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！薄冻鰩煴怼肥俏曳浅Ｏ矚g的一篇作品，它是諸葛亮出師前寫(xiě)給后主劉禪的一篇上表，表達了了諸葛亮出師北上，光復中原的'決心。每次讀到篇文章都讓我非常地感動(dòng)。我深深地感受到諸葛亮的真誠。
諸葛亮對后主劉禪說(shuō)：先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。劉備在白帝城病逝后，托孤于諸葛亮，并告訴諸葛亮可以取劉禪而代之。然而諸葛亮卻誠惶誠恐，不敢有這樣的想法。諸葛亮告訴后主劉禪，自己本來(lái)是一個(gè)布衣百姓，在南陽(yáng)耕田，在亂世中茍且保全性命，從來(lái)都沒(méi)有想要做天下的一方諸侯。然而先帝劉備，不因為我出生低下，而且我還有點(diǎn)狂妄。三次去茅廬請我，讓我非常感動(dòng)，然后我就跟著(zhù)先帝劉備創(chuàng )業(yè)。
后來(lái)在劉備去世，諸葛亮厲兵秣馬，希望北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。很多人都說(shuō)諸葛亮是愚忠，因為當時(shí)天下曹操仍然是最強的，蜀軍是最弱的。然而諸葛亮卻始終銘記劉備的囑托，為了完成先帝遺志決定出師北伐。
劉備三顧茅廬，讓諸葛亮非常感動(dòng)，于是諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。二十一年來(lái)，幫助劉備取得三分天下之一。
讀完《出師表》我為諸葛亮的精神感動(dòng)了，我在想如果諸葛亮投曹操的話(huà)，可能天下早就定下來(lái)了。然而卻因為對劉備的知遇之恩感動(dòng)，幾十年來(lái)夙興夜寐，積極幫助劉備爭取天下，并要幫助劉備光復漢室。今天的我們如果遇到真心的朋友一定要用心對待。因為我想信我們用真心對別人別人一定也會(huì )用真心對我們。
出師表讀后感 13
讀過(guò)《出師表》的人，無(wú)不被諸葛亮的忠誠所感動(dòng)，那句句肺腑之言是一個(gè)臣子對君主的忠言，更似一個(gè)長(cháng)輩對晚輩語(yǔ)重心長(cháng)的諄諄教誨。
從“今天下三分，益州疲敝”，對國危急存亡的擔憂(yōu)，到“陟罰臧否，不宜異同”、“親賢臣，遠小人”的規勸，從追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”，到“遂許先帝以驅馳”、“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)慮”的.感恩，足以看出諸葛亮是一個(gè)有德、有能、重情重義之人�？上�，這么一個(gè)集智、聰、能于一身的人，竟不得不聽(tīng)命于一個(gè)蠢、笨、愚的君主劉禪。
盡管諸葛亮一生南征北戰，戎馬倥傯，但最終自己為之而傾盡畢生心血的王朝，還是片片降幡。憑諸葛亮的聰明，難道他不知道所追隨的君主是個(gè)昏君？難道不知道所效忠的是一個(gè)日暮途窮的王朝？否！是他的愚忠思想害了他，他知道所從事的事業(yè)成功率幾近于零，可還是明知不可為而為之！
諸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在現實(shí)中則是可悲的！
出師表讀后感 14
或許你聽(tīng)到出師表這個(gè)姓名還有些生疏，那我要是說(shuō)出它的作者你就絕不會(huì )不知道了。它的作者便是大名鼎鼎的—諸葛亮。今日我之所以要給咱們共享這篇文章不只是由于它文字美麗，滿(mǎn)篇洋溢著(zhù)濃濃的愛(ài)國之情，并且這篇文章還讓咱們看到了一個(gè)實(shí)在的諸葛亮，以及他對劉備能夠像伯樂(lè )相同發(fā)現他身上才調的'感謝之情。不信讓咱們一同來(lái)看看吧！
文章最初便剖析了全國局勢，陳說(shuō)了先帝的遺愿。期望以局勢之危殆，鼓勵后主劉禪發(fā)憤圖強。就從這兒咱們便能看出，諸葛亮與劉禪之間不止是威嚴的君臣聯(lián)系，而是在君臣的基礎上又多了一絲期望，諸葛亮期望劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出，成為能夠公平嚴正的君王。
然后諸葛亮的筆鋒一轉將咱們帶入到當年的回想中去。以看似安靜的語(yǔ)調敘述，當年伯樂(lè )劉備發(fā)現他這匹千里馬，并給了他充沛的開(kāi)展渠道。讓他能一展才調。假如仔細讀的話(huà)不難從中找出“先帝不以臣鄙俗，猥自枉屈”之類(lèi)的話(huà)，充沛表達了諸葛亮對劉備的感謝與感恩。搭檔又表達了自己北定華夏，以報先帝之恩的決計。最終以一句“今當遠離，臨表涕零，不知所言�！苯Y束再次表達對先帝的感恩。
有些同學(xué)或許很疑問(wèn)，這劉備終究何德何能，能讓這么聰明的諸葛亮對其死心塌地。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，便是由于劉備發(fā)現了自己內行軍作戰方面的缺乏，并且還發(fā)現了諸葛亮內行軍方面的天分。所以不吝放下身份，草廬三顧來(lái)請他輔佐自己。在生活中，有人總是訴苦自己沒(méi)朋友，咱們都排擠他。其實(shí)并不是咱們排擠他，而是他總是用挑刺的目光看他人，用扮演的目光看自己。這樣相較之下他人就自然而然的顯得配不上他了。其實(shí)咱們只需像劉備相同有挑刺的目光檢視自己，用發(fā)現的目光去贊許他人。那么，你將會(huì )具有許多朋友。
出師表讀后感 15
先帝創(chuàng )業(yè)未半，而中道崩殂，這古心古香的詩(shī)句出自三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的`筆下。
諸葛亮，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家，為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。而這篇《出師表》就是諸葛亮呈于后主劉禪的一份奏表�！冻鰩煴怼�
先講述了后主劉禪推薦了一些忠心不二的大耳，后講述了自己為什么如此盡心盡力，以打消皇帝劉禪對自己的顧慮，并決定帶兵出征，北定中原，除奸兇，使天下太平。
讀完詩(shī)后，我深深感受到了諸葛亮的用心良苦，為了蜀國盡心盡力，拼盡全力輔助劉嬋，而劉嬋卻不積極向上，好壞不分，昏庸無(wú)能，聽(tīng)信宦官之言，做了許多錯事，而諸葛亮還是盡心盡力地輔助他，把蜀國治理地井井有條，給蜀國在政治經(jīng)濟打下了很好基礎。然而，劉嬋卻在諸葛亮逝世后，不思進(jìn)取，膽小怕事，而就在投降前夕，蜀國仍有兵力十多萬(wàn)，本可以拼死一戰，可劉嬋卻未做此舉，而且朝中的大臣竟無(wú)人敢謹言，就這樣沒(méi)有開(kāi)戰，蜀國就投降了。
劉嬋的昏庸無(wú)能導致了蜀漢的傾頹，所以，我們做任何事都要廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，開(kāi)戰批評與自我批評，在人際交往中，要選擇正人君子，遠離小人，取長(cháng)補短，這樣，才能使自己更上一層樓。
出師表讀后感 16
曹操的欺騙，劉備謙虛，謹慎明，周瑜的狹隘的，每個(gè)人都有不同的個(gè)性，筆者呼之欲出，細細品味，讓讀者似乎已經(jīng)進(jìn)入了狀態(tài)。
故事的主要研究?jì)热菰O計是以智和勇來(lái)依次進(jìn)行展開(kāi)的，但是我認為智永遠是我們勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿就是率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種教學(xué)例子舉不勝數。
但故事中也有“智慧，勇氣不是敵人，文不能拿筆，武不動(dòng)槍“。就像漢代的劉蟬，整天喝酒，無(wú)視政府，愿意奉獻蜀國，最后上演人民（笑）笑的事情，快樂(lè )的蜀。誰(shuí)會(huì )想到一個(gè)國家的統治者能做這樣一件改變時(shí)間的事情呢？
有勇無(wú)謀的敵人，只能戰斗到死。呂布和閻良就是典型的例子，呂布若在白門(mén)聽(tīng)命，為什么會(huì )被曹操在門(mén)前絞死？如果閻良已經(jīng)向關(guān)羽解釋了劉備在河北的遭遇，他怎么會(huì )被忠心耿耿的關(guān)羽殺死呢？古人說(shuō)：有勇無(wú)謀，它的詛咒，上層的詛咒，下一個(gè)的祝福，進(jìn)入戰斗將在游戲中，死亡不會(huì )失敗。
再談?wù)剣�，魏，宣他有一個(gè)時(shí)刻；蜀，誰(shuí)不分享生活的榮譽(yù)；吳，曾被譽(yù)為河。這樣的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，從狀態(tài)以反映君主組合物的性質(zhì)。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權，江東獨領(lǐng)風(fēng)騷。
如果說(shuō)作為魏國在三國里智謀水平最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵方法堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是對外用兵如神。但是我們兩個(gè)人之間都有提高自己帶來(lái)致命的弱點(diǎn)：曹操具有多疑，司馬懿選擇太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓這些后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等進(jìn)行一些重要人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)企業(yè)占據其中三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是通過(guò)周瑜了，少年兒童時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)研究一番學(xué)習刻苦的努力，終于當上了網(wǎng)絡(luò )水軍大都督，總統為了水兵。不過(guò)他太過(guò)于容易嫉妒，死時(shí)年僅需要二十六歲。
從這些人物和國家中，我們可以很容易地看到人性的.重要性。人性就是成功。
每個(gè)人生活都有一個(gè)自己的目標，只要能夠踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細（的）地走好追求企業(yè)成功發(fā)展過(guò)程中的每一段路，相信他們成功一定會(huì )不遠的。當我們國家羨慕地看著(zhù)學(xué)習別人沒(méi)有成功時(shí)，往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：成功的花。人們只驚幕她現時(shí)的明艷！然而由于當初她的芽?jì)�，浸透了社�?huì )奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！
出師表讀后感 17
讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局，把握戰機向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見(jiàn)書(shū)。作者在表中反復勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴明法紀，以完成興復漢室、統一中原的大業(yè)，表現了他偉大的抱負和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道，獎罰應該一致，否則人心不服。他寫(xiě)道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也”。對于蜀國的.人才，這位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現了他一心為國毫無(wú)私心的磊落胸懷�！坝H賢臣、遠小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn)，力諫君王不要親近小人，因為親近小人會(huì )給國家帶來(lái)禍患。聯(lián)系實(shí)際，親近小人而疏遠君子者，仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導人喜愛(ài)聽(tīng)身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話(huà)，拍他的馬屁；面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至會(huì )找莫須有的“罪名”，把講正氣的同志“調離”。我實(shí)在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài)，也許這些所謂的“領(lǐng)導”根本就沒(méi)有讀過(guò)《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰，甘愿立下軍令狀，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈�！倍嗝春浪⒅�。如今又有多少人，口口聲聲說(shuō)什么一定要把“效益搞上去，否則……”“一定要以廠(chǎng)為家”�？墒菑S(chǎng)子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮的手段，異地為官，另謀高就，繼續揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?
“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會(huì )到，唯心中裝著(zhù)國家和人民的人，歷史才不會(huì )忘記他。
出師表讀后感 18
《出師表》是諸葛亮給劉禪上的建議以及對現在局面的分析，整篇文章充滿(mǎn)了他對蜀國的熱愛(ài)，充滿(mǎn)了鞠躬盡瘁死而后已的奮斗精神。
給我印象最深的是，三大建議。第一條，是聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)。不可以援引不恰當的比喻寒了臣下的心，甚至堵塞忠言進(jìn)諫的道路。
第二條，宮禁侍衛，各府幕僚都是一個(gè)整體。要賞罰分明，作惡的人要受到懲罰，忠誠的人，要獎勵。
第三條，親近賢臣遠小人。只有這樣，才能，統御天下。
在此表中，我們可以看出諸葛亮，才華橫溢，為漢室一統天下，鞠躬盡瘁，死而后已。
其實(shí)，這三條建議，我們也可以用在現在的'生活上。第一，要聽(tīng)取別人的建議，別人的建議，有可能是正確的，還可以讓自己變得更好。第二，雖然我們不能給別人定罪，但是我們可以讓自己不去做一些違法的事情。第三，要遠小人近君子。如果我們一直和不好的小人壞人玩，有一天你也會(huì )變壞，和好人玩，你也會(huì )變好，這正是，近朱者赤近墨者黑。
出師表讀后感 19
諸葛亮的出師表，不僅是文字優(yōu)美，滿(mǎn)篇洋溢著(zhù)濃濃的愛(ài)國之情。而且這篇文章還讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的諸葛亮，以及他對劉備能夠像伯樂(lè )一樣發(fā)現他身上才華的感激之情。
文章開(kāi)頭便分析了天下形勢，陳述了先帝的遺愿。以形勢之危急，后主劉禪奮發(fā)圖強。就從這里我們便能看出，諸葛亮與劉禪之間不止是威嚴的君臣關(guān)系，而是在君臣的基礎上又多了一絲期望，諸葛亮劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出，成為可以公正嚴明的君王。
而后諸葛亮的筆鋒一轉將我們帶入到當年的中去。以看似平靜的語(yǔ)調講述，當年伯樂(lè )劉備發(fā)現他這匹千里馬，并給了他充分的發(fā)展平臺。讓他能一展才華。如果認真讀的話(huà)不難從中找出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”之類(lèi)的話(huà)，充分表達了諸葛亮對劉備的感謝與。同事又表達了自己北定中原，以報先帝之恩的決心。最后以一句“今當遠離，臨表涕零，不知所言�！苯Y尾再次表達對先帝的`。
有些可能很疑惑，這劉備究竟何德何能，能讓這么聰明的諸葛亮對其死心塌地。其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是因為劉備發(fā)現了自己在行軍作戰方面的不足，而且還發(fā)現了諸葛亮在行軍方面的天賦。所以不惜放下身份，三顧茅廬來(lái)請他輔佐自己。在中，有人總是抱怨自己沒(méi)，大家都排斥他。其實(shí)并不是大家排斥他，而是他總是用挑刺的看別人，用表演的看自己。這樣相較之下別人就而然的顯得配不上他了。其實(shí)我們只要像劉備一樣有挑刺的目光檢視自己，用發(fā)現的目光去贊美別人。那么，你將會(huì )擁有很多。
出師表讀后感 20
在《出師表》中，諸葛亮肩負丞相之任、深懷托孤之情和憂(yōu)慮國事之心，表達了他對蜀漢政權的忠誠，并想以此來(lái)感動(dòng)群臣，激發(fā)后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎率三軍，北定中原”。
讀罷此表，不由讓人心潮涌動(dòng)。此時(shí)的蜀漢，國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內外交困，憂(yōu)患深重。此種情勢，要想實(shí)現先帝之遺愿，匡復漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著(zhù)他“明知不可為而為之”呢?——是忠誠，他對蜀漢政權的赤膽忠誠。
回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅，是忠誠；“圖窮匕首見(jiàn)”，荊軻刺秦王，是忠誠；蘇武杖節牧羊，是忠誠；趙子龍亂軍救孤，是忠誠；魏征直言進(jìn)諫，是忠誠楊家將血染疆場(chǎng)，是忠誠岳飛背上的“精忠報國”，是忠誠；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會(huì )帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。
革命戰爭年代，無(wú)數革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫(xiě)了忠誠的篇章。和平建設時(shí)期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(cháng)霞、張云泉……他們用共產(chǎn)黨人的堅毅和剛強完成了黨和人民交給他們的使命，“鞠躬盡瘁，死而后已”，他們的忠誠沒(méi)有驚天動(dòng)地的炮火，沒(méi)有鐵骨錚錚的誓言，只有年復一年，周而復始的平凡工作。試問(wèn)，天地間還有什么比這樣的忠誠更偉大更崇高呢?
青少年是民族的未來(lái)，肩負著(zhù)民族騰飛的重任。而當今社會(huì )，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準行，只要有利可圖，還講什么忠誠。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢(qián)。我們有必要提醒自己，加強自身道德修養，守住自己的精神家園。
忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車(chē)輪不但沒(méi)有銷(xiāo)蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統美德的象征�！冻鰩煴怼肥撬麑κ駶h政權竭盡忠誠的'表白，他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，他用肝膽熱血在“報先帝”、“忠陛下”的路上走完了自己悲壯的一生，“五丈原”令多少英雄落淚傷悲。
忠誠是用青春兌現的諾言，是用生命履行的責任。讓我們做一個(gè)忠誠的人，一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人，一個(gè)忠于國家和人民的人.
讀完了《出師表》,我被諸葛亮的那腔愛(ài)國熱血和一顆愛(ài)國之心所深深感動(dòng)了。
作為掌握蜀國軍政大權的人，諸葛亮并沒(méi)有安享榮華富貴，而是盡心竭力地去輔佐劉禪，幫助他成就霸業(yè)。諸葛亮受劉備臨終前的托孤重任，肩負著(zhù)“平定中原，興復漢室”的使命。他六出祁山，雖然無(wú)功而返，但他這種為國家興盛而“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神永遠值得后人們敬仰。
“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳�！边@是《出師表》中的一段話(huà)。諸葛亮為報劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權三分天下�？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，沒(méi)有諸葛亮，就沒(méi)有強盛的蜀國。有人說(shuō)諸葛亮愚忠，說(shuō)“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，說(shuō)劉禪沉于酒色，諸葛亮應自立為帝。但我卻不贊同這種看法，如果這樣，諸葛亮就是篡位，雖然劉備臨終告訴諸葛亮可以這樣，但卻怎能堵住天下人之口呢？諸葛亮一生為蜀國立下赫赫戰功，卻從不居功自傲，諸葛亮如此盡心盡力，是為了報劉備的知遇之恩，又怎能說(shuō)成是愚忠呢？
一篇《出師表》更顯示出他的赤膽忠心。諸葛亮在他的《出師表》中建議劉禪廣開(kāi)言路，招賢納才，不宜妄自菲薄，引喻失義；主張敢于納諫，親賢臣，遠小人，這樣國家才會(huì )強盛。其用心良苦，非一般人能體會(huì )。
南宋著(zhù)名詩(shī)人陸游在他的《書(shū)憤》中寫(xiě)道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”他在詩(shī)中也歌頌了諸葛亮的北伐壯舉，是的，諸葛亮的一生讓我們讀懂了很多，尤其是他的《出師表》。雖然蜀國后來(lái)滅亡了，但是諸葛亮和他的《出師表》卻永遠是茫茫銀河中一顆不會(huì )褪色的明星！讓我們在歷史的長(cháng)河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧！
出師表讀后感 21
羽扇綸巾，面對瞬息萬(wàn)變的戰場(chǎng)運籌帷幄；穩坐戰車(chē)，用十足的信心與智謀應對挑戰。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠無(wú)法跨越的精神門(mén)檻。這也許是很多人想起諸葛亮時(shí)最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認識一個(gè)有血有肉、真實(shí)復雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時(shí)蜀漢內外交困的艱難局面。面對一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對內賞罰分明，對外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實(shí)力懸殊，仍在準備過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個(gè)鋌而走險的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅定意志與實(shí)現“先帝遺愿”的決心打動(dòng)無(wú)數后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的`“時(shí)窮節乃現”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴謹與機敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強調其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂(yōu)嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現先主遺愿，還有對于自身名聲與道德的擔憂(yōu)，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國這個(gè)混亂的時(shí)代，“殺君自取”現象屢見(jiàn)不鮮，后主身邊讒臣眾多，對諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無(wú)意自取立場(chǎng)，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國家空虛之際做“大逆”之事，這無(wú)不體現其良苦用心。
同時(shí)，文章中以極大篇幅描寫(xiě)了孔明對于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對于這些期望的悲觀(guān)態(tài)度。寫(xiě)此表時(shí)孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個(gè)封建時(shí)代，諸葛亮個(gè)人的道德修養卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的作用，就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒(méi)有勇氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái)，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人力量力挽狂瀾，這是其個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
因而，在當今社會(huì )，我們不能做框架、教條束縛下的“單調者”，而要立足實(shí)際，努力實(shí)現自身價(jià)值最大化，不給自己留下遺憾，同時(shí)，要在正確的價(jià)值觀(guān)下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí)，我的眼前就仿佛出現一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思��！
出師表讀后感 22
“今當遠離，臨表涕零，不知所言�！�
——題記
其實(shí)在學(xué)習《出師表》前，自己就已接觸過(guò)它。那是偶然聽(tīng)到一首名為《出師表》的歌曲，只覺(jué)驚艷。歌中一句“不畏生死，誓報先帝待臣恩重十七年”讓我心中某處微微一動(dòng)。特意去了解，于是知道了這飽含諸葛亮千萬(wàn)種情緒的《出師表》。有太多人說(shuō)讀其以致潸然淚下，起初我只是不解：諸葛亮為何要臨表涕零?
后來(lái)逐步了解，發(fā)現自己還是太淺薄。先帝病逝，臨終前于白帝城托孤，將劉禪交付于諸葛亮。為了卻先帝之愿，他決定北伐。然而放心不下后主，沉重、悲壯的心血凝結于《出師表》中。
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)……”有多信任、忠誠，才會(huì )把自己的過(guò)往一一道來(lái)?若不是視為己出，又怎會(huì )讓后主了解自己的曾經(jīng)?“夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效……”又有多少個(gè)夜晚，先帝入夢(mèng)把盞對弈似當年?丞相踏上的漫漫北伐路，以報答先主當年三顧之恩，二十一年風(fēng)風(fēng)雨雨不曾磨滅的是那份初出茅廬的誓言。也許丞相知道興復漢室已不可能，又是以怎樣的心情抱憾終于五丈原?《出師表》讀罷，我掩卷沉思。
直到再聽(tīng)到焦晃先生的《出師表》朗讀，那心上的一點(diǎn)癢終化為滾滾波濤，在心中掀起巨浪。誠懇、感激、憂(yōu)心忡忡，焦晃先生的聲音讓我心中開(kāi)始云海翻涌。日暮西山的.丞相出征前對朝廷放心不下，對后主放心不下。待到這位鬢已星星的老人雙手顫抖著(zhù)說(shuō)出“今當遠離，臨表涕零，不知所言”時(shí)，我仿佛看到當年的孔明眼中帶著(zhù)晶瑩寫(xiě)下表書(shū)，寫(xiě)到激動(dòng)處，抬起筆來(lái)，墨點(diǎn)甩到窗框上。筆微顫，卻愈來(lái)愈激昂。最后，點(diǎn)下最后一點(diǎn)，擱筆。他泛白的雙鬢在風(fēng)中輕顫，目光凝結，淚水無(wú)聲流淌。
我的防線(xiàn)瞬間崩潰，淚水決堤而出，我無(wú)法形容我的感情，因為我讀到的是一位人臣的靈魂。然而劉禪在他去世后親小人，遠賢臣，263年，蜀國滅亡。
世事總難如人意，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
出師表讀后感 23
三國時(shí)期諸葛亮曾在北伐中原前給后主劉禪上了一份奏表，這份奏表中包含了諸葛亮對劉氏父子的耿耿忠心，他用婉轉的語(yǔ)氣為劉禪提出了三條極為有關(guān)鍵的建議。分別是廣開(kāi)言論，賞罰分明，親賢遠佞。
當時(shí)天下三分，蜀漢力量薄弱，又由于劉備討伐東吳時(shí)折損了四十萬(wàn)大軍，可是內憂(yōu)外患。南有少數民族的判亂，東有吳國虎視眈眈，北有魏國強敵。那時(shí)國力衰弱，諸葛亮身為一國之丞相，承擔著(zhù)巨大的壓力。為了報答劉備的三顧茅廬，臨死托孤的恩情，決定出師北伐，上奏《出師表》。
劉禪是一位無(wú)能懦弱的君主，諸葛亮在北伐前不放心劉禪，叮囑道，親覽人，遠小人。在《出師表》中，諸葛亮提到先帝劉備多次談?wù)�，后漢因近小人而衰敗，西漢因進(jìn)覽臣而興盛。親賢遠侫國家才能繁榮昌盛，我們要吸取歷史的教訓，防止悲劇再度發(fā)生。
為了讓后主劉禪明辯忠善的臣子，諸葛亮在《出師表》中一一中指出，讓劉蟬在決定國家大事時(shí)與他們商量。真是良苦要心呀！
讀了《出師表》，我被諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已精神所感動(dòng)。諸葛亮把統一天下，光復漢室，完成先帝的遺愿作為自己的.志向，以興盛蜀國為己任。
讀《出師表》，我們的深刻的感受到諸葛亮的忠誠之心，報國之心。諸葛亮是智慧的化身，是中國文化和精神的體現。
出師表讀后感 24
今天讀的是九上的語(yǔ)文課文《出師表》，是諸葛亮寫(xiě)的名篇，我想：這既然是“神人”諸葛孔明先生寫(xiě)的，那可真是要好好拜讀一番。便認真的.讀了起來(lái)。
果然是一位大家啊，第一句話(huà)里就有我不認識的字，汗……幸好哥哥的書(shū)上標有拼音，要不今天可真是要出丑了。
研究了一會(huì )兒后，屋里便傳出了我朗朗的讀書(shū)聲，讀著(zhù)讀著(zhù)，我就陶醉在了這精煉、美妙的文字里。
雖然這只是一次請戰書(shū)(請求后主同意他去把曹操的大本營(yíng)包了餃子)，但是卻寫(xiě)得氣勢磅礴，諸葛亮為人的大氣，豪邁之情不知不覺(jué)的便流露在字里行間，使我王某人(嘿嘿，獻丑了)不禁深深佩服了一把。
這篇表里還反映出了許多問(wèn)題和道理，許多也是我們當代人很需要學(xué)習的。比如這一句：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。意思就是親近賢臣，遠離小人，這是先漢興盛的原因；親近小人，遠離賢臣，這是后漢所以衰敗的原因。這句話(huà)告訴了我們，我們要將于君子相交，與君子在一起時(shí)間長(cháng)了，就能收到君子的感染，久而久之，自己也就成了君子。我們應當遠離小人，和小人呆在一起時(shí)間長(cháng)了，自己也會(huì )變的小人。這就和“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的道理是一樣的。
從這篇表中，也能充分看出諸葛亮的謙虛，如“庶竭駑鈍”一句中，駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這里也充分看出了諸葛亮的大家風(fēng)范。
總之，讀《出師表》一文，感受頗多。
出師表讀后感 25
今天，我們學(xué)習了東漢末年偉大的蜀國文臣諸葛亮的《出師表》，表是古代奏議的一種，是臣子寫(xiě)給皇帝的奏章，本文是諸葛亮寫(xiě)給后主劉禪的奏章。
這篇“表”是諸葛亮在北伐臨行前給予后主的囑托，其目的是讓劉禪繼承先帝的遺愿，一統中原，興復漢室。在學(xué)習《出師表》時(shí)，我們先跟隨老師梳理了文意，了解了諸葛亮囑托的內容：要廣開(kāi)言路，要賞罰分明；要親賢遠佞。在這些懇切的建議中，我們看到了諸葛亮的忠心耿耿，以及他的智慧。這讓我對諸葛亮充滿(mǎn)了好奇與敬佩。結合之前學(xué)習的《三顧茅廬》的故事以及一些網(wǎng)上的資料，我對諸葛亮有了一些自己的認識。
諸葛亮是一個(gè)有宏圖大志的人。在《三顧茅廬》中，劉備聽(tīng)到各高人對諸葛亮的美贊，三次拜訪(fǎng)諸葛亮，第三次才成功見(jiàn)到諸葛亮。而劉備見(jiàn)到諸葛亮并請其出山時(shí)，諸葛亮并未答應，而是一直在有所推脫，直到諸葛亮聽(tīng)到了劉備說(shuō)出“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開(kāi)備愚魯而賜教”這句話(huà)，諸葛亮才有所動(dòng)搖。這個(gè)細節說(shuō)明了諸葛亮是有出山的想法的，只是在觀(guān)察劉備是不是那個(gè)“對的人”，是不是真正心系蒼生。
諸葛亮還是一個(gè)懂得感恩圖報的人�！度龂尽分性涗浟诉@樣一件事：劉備在白帝城駕崩，托孤于諸葛亮道：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔則輔之，若其不才，君可自為成都之主�！边@段話(huà)不僅寫(xiě)出了劉備對諸葛亮的信任，也從側面體現出了諸葛亮的忠誠。諸葛亮在劉備的囑托下，臨危受命，平復叛亂，率兵北伐。這些正是諸葛亮對劉備托付之大業(yè)不懈努力的真實(shí)寫(xiě)照，這促成了諸葛亮那段“鞠躬盡瘁，死而后已”的佳話(huà)。
諸葛亮還是個(gè)不可多得的良才。他在別人的口中譽(yù)名遠揚，且他是實(shí)打實(shí)的`學(xué)富五車(chē)，體諒天下蒼生。諸葛亮的治國十分嚴苛，但雖然法度嚴厲，但在他的治理下蜀國國富民興，欣欣向榮。諸葛亮在軍事上也有一番作為，他的空城計一直是千古以來(lái)被人贊譽(yù)的對象，在他的領(lǐng)導下，蜀國雖不是屢戰屢勝，但是也算得上是軍事強國了。
諸葛亮一直是被敬頌著(zhù)的，雖不能算是敬仰，但在我們的眼中，諸葛亮一直是我們學(xué)習的對象，他的精神、才學(xué)都是值得我們去學(xué)習的。
出師表讀后感 26
在很小的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)諸葛亮，在我讀《三國演義》之前，就早已對他佩服得五體投地，然而當我讀了《三國演義》后，我炸彈了他不僅有謀略，而且他對國家更是一片忠心。
《出師表》是諸葛亮遠征前寫(xiě)給后主劉禪的建議書(shū)，全文分析了當時(shí)天下的形勢，回顧了自己的經(jīng)歷，將朝中大臣的性格、優(yōu)點(diǎn)都描寫(xiě)得淋漓盡致，不但給了劉禪很多好的建議，還寫(xiě)出了他“庶竭駑鈍”、“恢復漢室”的決心。
再全文的前幾段中，諸葛亮并沒(méi)能將他的忠淋漓盡致地表現出來(lái)，只是在后幾段中，我才被他的忠所打動(dòng)�！笆苊詠�(lái)，夙夜憂(yōu)嘆”。這就突出了他的忠，一般人在接受了重任后都是欣喜若狂，而諸葛亮卻是夙夜憂(yōu)嘆，他有什么可嘆的呢?大不了不做官了，回到以前他的田園生活，讀到下面才知道他是怕“傷先帝之明”，因此他“五月渡瀘，深入不毛�！碑敗澳戏揭讯�，兵甲已足”時(shí)，他又建議“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，恢復汗室，還于舊都�！币话愕膶⑹吭诮üαI(yè)后，會(huì )帶這一大批獎賞回去享福，很少有像諸葛亮一樣能將自己最后一點(diǎn)才能獻給國家的。再往下讀“愿陛下托臣以討賊興國之效，不效，則治臣之罪”，諸葛亮主動(dòng)請戰，難道是為了功名利祿嗎，顯然不是，戰功累累的他早在歷史上畫(huà)出了燦爛的一筆，根本就不需要再去證明自己。他所追求的只是那一個(gè)“忠”字。
談到諸葛亮的.忠，就不得不談到白帝城托孤，劉備的那句“汝可取而代之”早已成了經(jīng)典，而諸葛亮致死也沒(méi)取代那扶不起的阿斗。比起那些爭名奪利的大臣們，諸葛亮的忠尤為突出。
諸葛亮不僅是忠臣的代表，此外他還是為國為名的道德力量的代表。他深感劉備三顧茅廬的知遇之恩，懷著(zhù)“匡扶漢室，拯救天下百姓”的心愿，窮盡畢生精力誓死追隨劉備，東征西伐，矢志不移。他不顧個(gè)人安危，只身入吳，先拒強曹，為劉備據荊州，收西川，取漢中，建立了蜀漢政權。特別是在白帝城托孤之后，面對無(wú)德無(wú)能的劉禪，諸葛亮任盡心輔佐。深入不毛之地，平定南蠻，六出祁山，北定中原，力圖完成統一天下、恢復漢室的大業(yè)。顯示了他竭盡忠誠的不屈精神。他臨終前對先帝遺志未成的抱怨、對未盡事業(yè)的無(wú)限惆悵，都強烈的震撼這我們，真稱(chēng)得上是“鞠躬盡瘁，死而后已”。不僅如此，他還胸懷寬廣，廣愛(ài)人才、知人善任，法紀嚴明、關(guān)心老百姓疾苦、重視農業(yè)生產(chǎn)。
諸葛亮是中國歷史上難得的“完身完名”的大臣，他從一介布衣出世成為帝王師的人生，是后世讀書(shū)人的向往，而他的高風(fēng)亮節和鞠躬盡瘁，死而后已的精神又是多少人的楷模。同學(xué)們，當你讀完《出師表》后，是不是對自己在學(xué)習上沒(méi)有盡力而感到慚愧，那就請從現在開(kāi)始認真對待吧，我們只有像諸葛亮對工作那樣負責，才能取得最后的成功。
出師表讀后感 27
諸葛亮一道《出師表》，字字珠磯，句句明志，除顯露出他無(wú)與倫比的智慧之外，亦不難看出，他擁有一雙慧眼，“慧眼識英才”�！笆讨�、侍郎郭攸之、費柿、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純……宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補圈漏，有所廣益�！�
“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事……營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所�！�
由這些評斷中肯的薦舉來(lái)看，諸葛亮平日就十分看重人才，對所任之人的能力了如指掌。因此，他才能在出征前為后主做好周到的安排，使宮中營(yíng)中俱有所托。劉備早亡，阿斗無(wú)能，如果少了用兵如神安天下、不拘一格用人才的諸葛亮，蜀中的.百姓便不能安居樂(lè )業(yè)了。
諸葛亮曾有一比：國家如房，人才就是支撐之柱。頂梁柱要選用好木材，政府官吏也要選拔正直的有才之士。想當初，諸葛亮就是在劉備求才心切，以師禮相敬的情況下才出山相助的。而自出山后，諸葛亮推賢舉能，不拘小節，對人才誠意相待，從不仗勢壓人，也極少用人失當。從政二十余年，穩定西南的少數民族，使西南的邊遠地區得到開(kāi)發(fā)，并維修了都江堰，保證了農田灌溉，使熬制井鹽和制造蜀錦的手工業(yè)也得到了發(fā)展。
尤其是在聯(lián)吳抗曹，人主蜀地的大小戰役中，諸葛亮屢建奇功，幫助劉備終成大業(yè)。蔑萌關(guān)一戰，人皆言黃忠、嚴顏老矣，難當大任，惟諸葛亮知其寶刀不老，果然成功。猶亭戰后，劉備病逝，蜀中勢單。諸葛亮聽(tīng)笑聲識鄧芝，遣芝入吳，與昊國重修舊好。鄧芝據理力爭，終令孫權信服，并不負所托，帶回了張裔。
張裔，成都人，原在劉璋統治四川時(shí)任司馬，劉備攻人四川后，命其為巴郡太守，可惜被益州豪強雍間和孫權擄去。諸葛亮愛(ài)才，命鄧芝交涉，終于要回張裔�；爻啥己�，諸葛亮即憑張裔的學(xué)識、才干任命其為參軍、從事。后諸葛亮帶兵北伐曹魏時(shí)，全仗張裔與另一位被諸葛亮救回并重用的相才蔣碗代掌蜀漢政事，解除了后顧之憂(yōu)。因此，蜀中雖然常年征戰，卻仍然治理得井井有條。
諸葛亮之功，一言難盡。若沒(méi)有諸葛亮，多少將士會(huì )懷才不遇！可惜斯人已逝，惟留恩澤，萬(wàn)代景仰。
出師表讀后感 28
《出師表》是一篇好文章，作者諸葛亮卻不像個(gè)好人。
看這里，你應該有點(diǎn)奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對上述觀(guān)點(diǎn)，但要加三個(gè)字：對劉備。
諸葛亮對劉備畢恭畢敬。對劉禪來(lái)說(shuō)，他總是用“先帝”嚇唬人。我仔細數了數�！跋鹊邸边@個(gè)詞在《出師表》中出現了12次，而“陛下”這個(gè)詞只出現了7次。
對封建社會(huì )來(lái)說(shuō)，《出師表》是一個(gè)大逆不道的奏折。什么是:“然而，侍衛的官員不懈努力，忠誠的人忘記了外人，掩蓋了他們對先帝的.相遇，以報告陛下�！闭f(shuō)白了，這些臣子為什么要為你努力？不是看你爸的臉，只是為了還人情。否則，我早就放棄了。
還有一句話(huà):“親賢臣，遠小人，這個(gè)先漢所以興��；親小人，遠賢臣，從那以后漢就倒下了。諸葛亮無(wú)緣無(wú)故來(lái)這樣一句話(huà)是什么意思？什么是隱喻？這是劉禪是亡國之君還是興國之主？會(huì )做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，就可以在一秒鐘內完成這道送分題，答案是前者-亡國之君。這充分說(shuō)明諸葛亮迫不及待地想讓劉禪早點(diǎn)離開(kāi)，然后他就能實(shí)現劉備的遺愿(諸葛亮可以自己當皇帝)。
在我看來(lái)，整篇《出師表》是大逆不道還是：“后值傾覆，在敗軍之際，奉命于危難之間，而來(lái)二十有一年�！边@，這……背義棄恩，天人共殺！單就“”這句話(huà)，我就忘記了關(guān)羽、趙云等英雄，把建蜀抗敵的功勞都帶到了自己身上。而且還挺驕傲的，靠老賣(mài)老。
雖然《出師表》是封建社會(huì )時(shí)期的逆文，但到目前為止，我們應該從另一個(gè)角度來(lái)解讀這篇文章。
出師表讀后感 29
諸葛亮，字孔明，三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家。
語(yǔ)文書(shū)上的注釋是這樣寫(xiě)的。
“臥龍、鳳雛，得一可安天下�！敝T葛亮也就是這“臥龍”。
《三國演義》里是這樣寫(xiě)的。
我曾經(jīng)像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的'博學(xué)，也感嘆于他的“上知天文，下知地理�！闭\然，他的功績(jì)是那么顯赫，但是寫(xiě)《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。
“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的�！俺急静家�，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之間，受命于危難之間，爾來(lái)，二十有一年矣�！�
這是給我印象最深刻的一段�？酌�，為何那樣謙虛？或許你是淡泊名利，可卻從未“茍全性命于亂世”；或許你是一個(gè)布衣，可絕不“卑鄙”；或許你是那樣自覺(jué)卑微，但你這樣一個(gè)才子，讓任何一個(gè)君王“三顧茅廬”都值得！可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個(gè)平凡、忠誠、卑微的臣子的角色出現�；蛟S對于劉禪，你有些無(wú)奈�？筛嗟膮s是自責，自責自己沒(méi)有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。
劉備死前對劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父�！笨上攵�，劉備對他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨攬大權，可是他沒(méi)有，也許這就是他，只要選擇了忠誠，那么期限就是永遠。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。
青衫玉立，走出《三國演義》里被神話(huà)了的他，《出師表》中那個(gè)捧著(zhù)一顆忠誠的心，向君王進(jìn)諫的他，那個(gè)一輩子都盡忠盡職的博學(xué)才子——孔明，我對你的欽佩已不止在你的才學(xué)之上了。
出師表讀后感 30
大家都知道神機妙算的諸葛亮吧，他草船借箭，巧借東風(fēng)，點(diǎn)火燒船以及空城計等事跡令人嘖嘖贊嘆。不僅如此，他還讓周瑜周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。你說(shuō)，他是不是很聰明機靈��？但你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，叫讀《出師表》不哭是不忠，讀《陳情表》不哭是不孝。這里的《出師表》就是孔明先生的著(zhù)作呢！你看，諸葛先生還是很有文采的呢。今天，我讀這篇文章，很是感動(dòng)。不信，就往下看吧
1、情況清楚，建議恰當，語(yǔ)言婉轉
它的第一句是先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂確實(shí)傷感，現在當務(wù)之急是此誠危急存亡之秋也。但問(wèn)題也不在衛兵身上，相反，還都忘身于外了。那問(wèn)題出在哪兒呢？這就看孔明先生的分析能力了，他要求皇帝開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。真確切！又說(shuō)不能怎樣。然后就侃到法律。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其行刑賞，以昭陛下平明之理。這就是婉言向皇帝進(jìn)諫了。
2、薦臣理由詳細，分析漢朝滅亡透徹
先薦人。郭攸之，費詣、董允，向寵是人才，但你放在那兒不用，或者奏章寫(xiě)得不討人喜歡，就等于白搭，弄不好還會(huì )惹出麻煩來(lái)。你看諸葛先生就很會(huì )說(shuō)話(huà)，很詳細地說(shuō)明了為什么要讓他們擔任重要職務(wù)。還是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。雖然現任的皇帝是扶不起的阿斗，但有這么個(gè)忠良之臣想必也感受到他的一番苦心吧！孔明先生還分析了漢朝滅亡之由：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢之所以?xún)A頹也。
3、表現自己的衷心，先帝崩后行動(dòng)，促使國家興隆
孔明先生證實(shí)了自己使劉備三顧茅廬，又怎樣受任于敗軍之際，奉命于危難之間。已經(jīng)奔波了21年。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。然后，夙夜憂(yōu)嘆，又五月渡瀘，深入不毛。又想平定了中原，攘除了奸兇。他又說(shuō)準備興復漢室（劉備認為自己是劉邦的后代）讀到這里，我的.眼睛模糊了�？酌飨壬�，一個(gè)字忠！兩個(gè)字很忠！三個(gè)字非常忠！
4、臨表涕零
結尾，是軍師請求自己能出征，讓其它人才擔當好職位。又希望你昏君劉禪亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。我啊，會(huì )無(wú)限感謝你的！今當遠離，臨表涕零，不知所言。
后記：作為劉備的后人，我的心也碎了。感謝諸葛孔明，感謝忠臣們！每每想到劉禪那句這里好好，我再也不想念蜀國了！我的拳頭捏緊了，他怎么能對得起先帝劉備與孔明呢！
出師表讀后感 31
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯……”我被媽媽逼著(zhù)背誦這百思不得其解的文章，心里真有一些煩惱。
媽媽說(shuō)諸葛亮是一個(gè)才華橫溢的人，是一個(gè)了不起的人。媽媽還給我講讀這篇文章的意思，輕輕地誦讀，輕輕地講解�！肮饰逶露蔀o，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，興復漢室。它們的意思是，所以在五月渡過(guò)江，去荒涼的地方，攻打南方的少數民族�，F在南方已經(jīng)平定，士兵士氣足，武器裝備又充裕，我們應該帶軍向北，統一中原，振興漢家的基業(yè)�！�
在媽媽的影響下，我也輕輕地誦讀您的`文章，帶著(zhù)些許崇敬，帶著(zhù)些許驕傲。熟讀加背誦之后我頓時(shí)讀懂了您，心中滿(mǎn)是對您的崇敬和驕傲。
您是一個(gè)農民，因劉備的三顧茅廬而分擔下了興復漢室的重擔。您因為報知遇之恩忠于先主劉備，忠于陛下。您向您的陛下舉薦了一個(gè)又一個(gè)的賢臣，既有武將又有文臣。您主張親賢臣，遠小人，為興復漢室打下基礎。
您只是一個(gè)文官，卻挑起了比皇帝還重的擔子，您領(lǐng)兵北攻曹操，為了漢家天下，鞠躬盡瘁，死而后已�？赡廊皇且粋�(gè)謙虛的人，從您的文字中找不到一點(diǎn)的驕傲。
我在吟誦中仿佛看見(jiàn)您咬緊牙關(guān)，帶兵出征的那一刻；我仿佛看見(jiàn)您挺直身軀為士兵加油的那一刻；我也仿佛看見(jiàn)您面帶微笑把《出師表》交給您的陛下的那一刻；我仿佛看見(jiàn)您在出征前對家人說(shuō)再見(jiàn)的那一刻；我仿佛看見(jiàn)您對蒼天起誓的那一刻……
我在吟誦中發(fā)現您的內心有著(zhù)多么偉大的目標，您內心原來(lái)有著(zhù)怒吼的浪花，您的內心裝著(zhù)天下蒼生，也裝著(zhù)思念家鄉的情感。您也有生氣的時(shí)候，有燃燒的火焰，可您都沒(méi)有表現出來(lái)，您只用一個(gè)字代表了，那就是忍。
諸葛亮，我讀懂了您，當您關(guān)心士兵那一刻，我說(shuō)您是一個(gè)善良的人；當您說(shuō)自己是農民時(shí)，您又是一個(gè)謙虛的人；當您說(shuō)報先帝而忠陛下時(shí)，我說(shuō)您是一個(gè)君子，是一個(gè)真正的賢臣，是一個(gè)真正的好人。
我佩服您是一個(gè)有志向，有膽量，有氣魄的人。
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