《理想課堂的三重境界》讀后感（精選7篇）
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《理想課堂的三重境界》讀后感（精選7篇），希望能夠幫助到大家。
《理想課堂的三重境界》讀后感1
本學(xué)期品讀了新教育專(zhuān)家干國祥的著(zhù)作《理想課堂的三重境界》，感受頗深：作為新教育學(xué)派的教育者，甘老師的教學(xué)思維打破了傳統的教學(xué)模式，以一種新的教學(xué)理念詮釋了語(yǔ)文的含義，教學(xué)的真諦。我閱讀著(zhù)甘老師的文章，似乎是踏上了一次陌生的旅程，旅途中見(jiàn)到的，聽(tīng)到的都是那些熟悉的場(chǎng)景，熟悉的聲音，但是卻能獲得一種全新的體驗。
首先使我認識到文本解讀和教材解讀不是一回事。文本的解讀重在解決“講什么”，教材解讀重在解決“教什么”；文本解讀要求全面、深刻，需要老師有更廣博的知識，理解得更深入，教材解讀則需要適宜、貼切、恰當。無(wú)論是文本解讀，還是教材解讀，都是課堂教學(xué)的必要前提。無(wú)論多么完美多么詳細的教材和教學(xué)參考書(shū)，都不能替代教師的解讀能力，教師必須進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展修煉，注重專(zhuān)業(yè)閱讀和專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。
其次是我認識到新教育的三類(lèi)目標不同于新課程理論的三維目標。兩者是從不同的層面，提出的不同概念。新課程三維目標強調了目標的整體性、統一性，而新教育理想課堂的三類(lèi)目標，則強調了教學(xué)目標的分解、細化，強調了每一個(gè)目標的獨特性，能更好的落實(shí)。
最影響我的是“左手教，右手學(xué)”的教學(xué)板塊，真正體現了課堂大容量、小步子、快節奏的特點(diǎn)，使我們課堂的每一分鐘都有計劃、有目的。尤其是右手攔的學(xué)生學(xué)習清單，改變了以往教案只寫(xiě)教師教的部分，讓每個(gè)教師在思考教學(xué)的時(shí)候，去思考明確學(xué)生的學(xué)習，確保在教學(xué)中每個(gè)學(xué)生擁有足夠的、完整的、有序的訓練，真正體現“教”為“學(xué)”服務(wù)的教學(xué)思想。
以前我們的課堂上，經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的景象：老師提出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生馬上舉手如林，發(fā)言爭先恐后，一個(gè)學(xué)生提出意見(jiàn)后，馬上有許多小手舉起來(lái)，對之補充或評價(jià)。這樣的課堂更像是學(xué)生才藝的展示會(huì )。授課者對這樣的課堂滿(mǎn)意：講的學(xué)生都聽(tīng)懂了，評課者對這樣的課堂滿(mǎn)意：師生配合的真好，學(xué)生也對這樣的課堂滿(mǎn)意：老師的提問(wèn)我都會(huì )了。那么我們可以追問(wèn)：這樣的課堂，是不是理想的課堂？學(xué)生長(cháng)期在這樣的課堂上學(xué)習，最終是否能夠獲得我們滿(mǎn)意的結果？
答案顯然是否定的，因為這種兒童中心主義，或者說(shuō)主體性神話(huà)的失敗，是已經(jīng)被太多的事實(shí)所證明了的。對于這種課堂教學(xué)虛假主體性的撥亂反正，新教育理想課堂的第二重境界，事實(shí)上也可以視為是向更為古老的人文主義致敬，或者說(shuō)，是對因理解失誤而導致方向失誤的兒童中心課堂的反動(dòng)。
教師在此過(guò)程中，不僅是用高超的應對在組織課堂教學(xué)，而且他還扮演著(zhù)一個(gè)重要的角色。如果課堂上沒(méi)有能夠發(fā)揮教師的主導作用，教師沒(méi)有參與學(xué)生與知識之間的對話(huà)，那么無(wú)論是個(gè)體學(xué)生與知識的對話(huà)，還是學(xué)生群體之間的對話(huà)，都有可能停留于膚淺的層次，而達不到理想的效果。當然，這里所說(shuō)的人與他者的對話(huà)，嚴格地說(shuō)，還不僅是教師，更應該是學(xué)生之間的學(xué)習合作。
教師是山，學(xué)生是水。山光水色，相互映照。師生是一種緣分，也是一種真情。我知道成長(cháng)的路途中沒(méi)有一步登天的魔氈，你的雙腳必須堅實(shí)地踏在土地上一步一個(gè)腳印地走。我將在甘苦相伴中體味語(yǔ)文教師的價(jià)值，只有懂得付出才會(huì )擁有收獲，心中才會(huì )蕩起幸福的漣漪。但愿這樣的幸福不斷充盈著(zhù)我的教育生活。
《理想課堂的三重境界》讀后感2
再次讀干國祥老師的《理想課堂的三重境界》，對理想課堂的收獲又多了幾分：
收獲一：框架主體由五部分組成：教材及教材解讀；確定教學(xué)目標；有明確方向的預習；嚴謹的教學(xué)板塊；對課堂上的學(xué)生個(gè)體學(xué)習的預設與規定；教學(xué)反思。其中，教材及教材解讀，確定教學(xué)目標，嚴謹的教學(xué)板塊重點(diǎn)在于教材和教師，主要是“教什么”和“怎么教”這兩大問(wèn)題。有明確方向的預習，對課堂上學(xué)生個(gè)體學(xué)習的預設與規定是對學(xué)生獨立學(xué)習的關(guān)注，預習是確保學(xué)生擁有真正的獨立學(xué)習機會(huì )，有方向的預習是確保學(xué)生的學(xué)習是朝向高處的。教師在課堂上要清楚每個(gè)環(huán)節中每個(gè)學(xué)生應該如何做，只有這樣，才是進(jìn)入了真正的學(xué)習狀態(tài)，而不只是旁觀(guān)者。
收獲二：有效教學(xué)框架，可以視為一個(gè)理想課堂的工具。它是地圖，可以引導我們穿越最初的教學(xué)途徑；它是支架，可以使我們的工作更有效率；它是工具，可以努力改善我們的教學(xué)。它提醒著(zhù)教師關(guān)注重要的課堂元素，確保有效教學(xué)，也可以提供給參與課堂觀(guān)察的教師一個(gè)觀(guān)察課堂的框架。
收獲三：小貼士。有效教學(xué)框架是一個(gè)基礎模型。它將教學(xué)過(guò)程細化為六個(gè)部分，精細到每一分鐘。它針對每一堂課，而非某一堂課。它的作用是讓所有參與課堂的人：教學(xué)雙方，教課者與評課者都有統一體系可以參照。
《理想課堂的三重境界》讀后感3
作為一名教師，我們無(wú)不期待我們的教學(xué)如行云流水，達到一種理想的境界。干國祥的《理想課堂的三重境界》便是這樣一本好書(shū)。
理想課堂也有三重境界：第一重即第一章所指之有效教學(xué)的基本框架，它為課堂奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。第二重境界是發(fā)掘知識這一偉大事物的內在魅力，它強調的是學(xué)習過(guò)程中的“思”。第三重境界是知識、社會(huì )生活與師生生命的深刻共鳴，它強調的是學(xué)習過(guò)程中的“詩(shī)”。干老師他證實(shí)了這樣一個(gè)真理：只要用心體察，任何一個(gè)漢字，任何一個(gè)詞語(yǔ)，任何一篇普通平凡的課文，因為系前人匠心所運，所以，都并非是平淡無(wú)奇的一堆文字，而是心靈的一次次運籌，是思維的一次次錘煉，是漫長(cháng)字詞史的又一次獨特運用。
怎樣構建我們的理想課堂？
一、理想課堂是師生互動(dòng)、心靈對話(huà)的舞臺，而不只是教師展示授課技巧的表演場(chǎng)所；理想課堂是師生共同創(chuàng )造奇跡，喚醒各自沉睡潛能的時(shí)空，而不只是教師呼風(fēng)喚雨的場(chǎng)地；理想課堂是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現意外的美麗，而不必一切都遵循固定的線(xiàn)路；理想課堂向在場(chǎng)的.每一顆心靈都敞開(kāi)溫情的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是最顯眼的標志，沒(méi)有人會(huì )被無(wú)情打擊，更沒(méi)有人會(huì )受到“法庭式的審判”；理想課堂是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火種，而給予火種的是一個(gè)個(gè)只有挑戰性的問(wèn)題�？偠灾�，理想課堂體現了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。
二、教師要由知識的傳授者轉化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，教師要關(guān)注學(xué)生的生活世界，打破學(xué)生書(shū)本世界和生活世界之間的界限，書(shū)本世界和生活世界對學(xué)生而言不見(jiàn)得是統一的、相互印證的，學(xué)生之所以感到學(xué)習是一種負擔，而不是自己應盡的責任，課堂之所以沒(méi)有生機和活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚......
與學(xué)生書(shū)本世界和生活世界的相割裂不無(wú)關(guān)系。
教師在備課活動(dòng)中，應仔細思考一下學(xué)生，在有關(guān)課本知識點(diǎn)方面已經(jīng)積累了哪些生活經(jīng)驗，現實(shí)生活中哪些經(jīng)驗可作為教學(xué)的鋪墊，讓學(xué)生從哪些實(shí)踐活動(dòng)可以強化對這些知識的掌握。教師要關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自主支配的時(shí)間和空間，不可忽視學(xué)生的生命價(jià)值和活力。教師在課堂上要建立寬松的課堂氛圍，充分考慮學(xué)生發(fā)展的各種要求，精心設計各種活動(dòng)，給學(xué)生以自主支配的時(shí)間和空間，使學(xué)生以最大限度地處于主動(dòng)的激活狀態(tài)，主動(dòng)積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，從而使學(xué)生的學(xué)習成為自主的活動(dòng)。教師要關(guān)注學(xué)生的內心世界，要點(diǎn)燃學(xué)生激情，讓學(xué)生成為過(guò)程的體驗者、問(wèn)題的解決者，在課堂教學(xué)中，教師要致力于創(chuàng )設情境、巧妙設計，創(chuàng )設對學(xué)生有挑戰性的問(wèn)題或問(wèn)題情境，將靜態(tài)的知識傳授轉化為動(dòng)態(tài)的問(wèn)題探究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)習的積極性。教師要充分調動(dòng)學(xué)生的生命體驗，激發(fā)學(xué)生充滿(mǎn)靈性的感悟、樂(lè )此不疲的探索、充滿(mǎn)激情的創(chuàng )造，顯現學(xué)生
《理想課堂的三重境界》讀后感4
干國祥在書(shū)中提到理想課堂有三重境界。
第一重境界是:實(shí)現“有效教學(xué)框架”規定的教學(xué)內容，即通過(guò)“有效教學(xué)框架”表格，將課堂教學(xué)過(guò)程細化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進(jìn)。這是有效課堂教學(xué)的常規要求，也是基本要求。
第二重境界:發(fā)掘知識的內在魅力
課堂，是真理呈現之處;教學(xué)，是知識散發(fā)出魅力之時(shí)。在靜態(tài)的教材下面，蘊藏著(zhù)人類(lèi)最偉大的奧妙:發(fā)現宇宙與人類(lèi)，書(shū)寫(xiě)宇宙與人類(lèi)的整個(gè)過(guò)程，課堂教學(xué)，是這一發(fā)現與書(shū)寫(xiě)的重溫和延續。而如果沒(méi)有將“問(wèn)題-知識-真理”作為課堂教學(xué)的核心，那么教師的精彩表演時(shí)淺薄的，學(xué)生的小手林立是膚淺的，教育教學(xué)的真諦，將沒(méi)有被師生在課堂上把握，課堂用表面化的熱烈，替代了緊張的腦力勞動(dòng)，而緊張的腦力勞動(dòng)，有針對性的思維訓練，正是課堂教學(xué)的本質(zhì)所在。因此在課堂上，教師要根據教學(xué)內容發(fā)掘知識的內在魅力，才能打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生陷入深度思考，才能讓學(xué)生達到認知能力的發(fā)展和獲得求知的快樂(lè )。
第三重境界:實(shí)現課堂知識、社會(huì )生活與師生生活和生命的深刻共鳴。
課堂教學(xué)，在實(shí)現人與知識深刻共鳴的同時(shí)，也實(shí)現著(zhù)人際之間、自我之間的深刻共鳴!我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活---學(xué)生與教師生命的復活。理想的課堂教學(xué)，需要實(shí)現最后一個(gè)維度:課堂與社會(huì )生活的息息相通，課堂與人類(lèi)命運的息息相通。我們希望:在我們的課堂，與其粉碎任何剛剛覺(jué)醒的意識所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探詢(xún):什么是人類(lèi)、生命、社會(huì )、世界真理?(埃德加、莫蘭)也唯有如此，課堂的師生關(guān)系，或者說(shuō)學(xué)習共同體關(guān)系，它已超越了以親密為依據，超越了以知識多寡為標準，共同體成員已成為一群為人類(lèi)，也為自己的存在追尋著(zhù)真理的志同道合者。只有實(shí)現了課堂知識、社會(huì )生活與師生生活和生命的深刻共鳴，才能讓學(xué)生了解學(xué)習的意義所在。只有這樣，學(xué)生不再為當前的一次期考或畢業(yè)考試而苦苦死記硬背，而是激發(fā)了他們對今后探尋世界奧秘、為今后人類(lèi)生活的更美好更加努力學(xué)習。
現實(shí)中的課堂帶有一定的功利性，功利性的教學(xué)將不會(huì )給學(xué)生帶來(lái)持久性的發(fā)展和影響。葉瀾教授曾經(jīng)批判“把課堂教學(xué)目標局限于發(fā)展學(xué)生認知能力，是當前教學(xué)論思維局限性的最突出表現，這樣就是把生命的認知功能從生命整體中分割出來(lái)，突出其重要性，把完整的生命體當做認知體來(lái)看待。課堂教學(xué)蘊含著(zhù)巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能有助于新人的培養和教師的成長(cháng)，課堂上才有真正的生活。因此要改變現有課堂上，見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人，人圍著(zhù)書(shū)轉的局面，必須研究課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性，研究如何開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力”。
《理想課堂的三重境界》讀后感5
讀了《理想課堂的三重境界》后，感受頗多，結合平時(shí)的教學(xué)也進(jìn)行了很多反思，通過(guò)反復越多新教育理想課堂我認為要做到如下幾點(diǎn)：
1、課前明確清晰的目標，即課后學(xué)生應該掌握的知識于能力，哪怕掌握的部分知識是感受性質(zhì)的，教師的心中也要能夠獲得清晰的描述。
2、依據掌握的其他信息制定出課堂藥方，盡可能在課堂上及課下進(jìn)行檢測，用檢測的結果，來(lái)檢測我們的目標、策略是否合理及有效。
3、形成一種反思習慣，要持續追問(wèn)：為什么我的估算正確率如此之低?哪些方法能夠得到更有效的課堂反饋?
干老師所提出的課后反思他的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習的效果，他的方法可以是自我的，也可以是同行之間進(jìn)行的，更為直接的方法是在教學(xué)設計上做批注，對解讀、目標、預習等各個(gè)教學(xué)板塊進(jìn)行條思縷析的反思。
另外，干老師所提倡的這種錄像回放法，或者說(shuō)課堂的文本細讀及批注法很有效，但也很耗時(shí)，目前我還難以真正的做到。
讀《理想課堂的三重境界》，我真正走近了新教育實(shí)驗，了解了干老師們的一些教學(xué)策略，但它是否對我的課堂有效，我想還是邊學(xué)邊實(shí)踐，取其有用的學(xué)之，力爭讓自己的課堂也能成為有效的課堂。
《理想課堂的三重境界》讀后感6
今天有幸讀到《理想課堂的三重境界》一書(shū)，收獲頗豐。作為老師，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)我，那就是“怎樣的課才是一堂好課”？我相信，這也是所有執教人員永恒不倦的一個(gè)討論話(huà)題。本書(shū)以扎實(shí)的教育理論為基礎，從大量的課堂教學(xué)實(shí)踐當中歸納總結，提出理想課堂的三重境界：第一重境界：落實(shí)有效教學(xué)框架，即通過(guò)“有效教學(xué)框架”表格，將教學(xué)過(guò)程細化，具體到課堂的每一分鐘該做什么，怎么做；第二重境界：發(fā)掘知識的內在魅力，讓學(xué)生在求知的過(guò)程中收獲快樂(lè )：第三重境界：知識、生活與生命的共鳴，即課堂的升華，實(shí)現課堂知識、師生生活與生命的和諧統一。
有效教學(xué)的三類(lèi)目標，是在新課程理論的三維目標（知識與能力目標；過(guò)程與方法目標；情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標）的基礎上，在具體操作上將目標分為層次井然的A類(lèi)（基礎性目標）、B類(lèi)（教學(xué)核心目標）、C類(lèi)（附屬及延伸性目標）。新課程三維目標強調了目標的整體性、統一性，而新教育理想課堂的三類(lèi)目標則強調了目標的細分，強調了每一個(gè)目標的獨特性，強調了用幾類(lèi)目標對整體教學(xué)進(jìn)行分解、細化以及落實(shí)。確定三類(lèi)教學(xué)目標是新教育有效教學(xué)框架的幾個(gè)核心關(guān)鍵之一，因此如果沒(méi)能在此方面有所突破，那么教學(xué)只能流于表面的效果，很難做到上好每一堂課，更別說(shuō)落實(shí)有效教學(xué)框架，以及構建理想課堂。
接著(zhù)，第二章具體闡述了理想課堂的三重境界的第二、三重境界，以及三重境界之間的關(guān)系。第二重境界指出，理想的課堂并不僅僅是兒童中心主義的過(guò)度推崇，而是以全體學(xué)生為主體，師生共同圍繞在“問(wèn)題—知識”的周?chē)�，共同發(fā)掘知識，共同經(jīng)歷問(wèn)題的提出、理解及解決的過(guò)程。在此過(guò)程中，全體學(xué)生收獲的不僅僅是知識，更是愉快的獲取體驗。
第三重境界是基于前兩重境界之上的一種教學(xué)中的頓悟。它很少可以達到的，不是說(shuō)很難，而是意識不到。教師意識不到自己在課堂上的作用，或者說(shuō)沒(méi)能充分發(fā)揮自己在教學(xué)活動(dòng)中的主觀(guān)能動(dòng)性。人與知識的對話(huà)是課堂教學(xué)的核心，而理想課堂不會(huì )僅僅停留在人與知識的對話(huà)這一維度，還應該考慮兩種幾乎同時(shí)發(fā)生的對話(huà)即人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對話(huà)、人與自己（反思的、歷史性的、生長(cháng)行的）的對話(huà)。教師要充分認識到，在大多數時(shí)候，教師理解的高度就是課程及課堂能夠達到的高度。通過(guò)對維果茨基“最近發(fā)展區”這一理論的研究表明，如果課堂上沒(méi)有能夠發(fā)揮教師的主導作用，教師沒(méi)有參與學(xué)生與知識之間的對話(huà)，那么無(wú)論是個(gè)體學(xué)生與知識的對話(huà)，還是學(xué)生群體之間的對話(huà)，都有可能停留在膚淺的層次，而達不到理想的效果。也就是說(shuō)，從某種意義上來(lái)講，要讓課堂教學(xué)實(shí)現學(xué)生與知識的共鳴，重現知識的魅力，其前提是教師自己首先要認識到知識的內在魅力，并意識到自己在參與知識重現過(guò)程中的角色的重要性。除此之外，教師應該將自己定位成一個(gè)真誠的探索者，一個(gè)智慧的求知者。理想的課堂教學(xué)還需要實(shí)現最后一個(gè)維度：課堂與社會(huì )生活息息相通，課堂與人類(lèi)命運息息相通。
《理想課堂的三重境界》讀后感7
本書(shū)的第一章是關(guān)于“有效教學(xué)框架”。有效教學(xué)才創(chuàng )造了有效課堂，它是每個(gè)老師所追求和向往的，它會(huì )使得課堂成為學(xué)生成長(cháng)的最佳場(chǎng)所。如何做到有效教學(xué)呢？
干國祥老師在書(shū)中提出了有效教學(xué)框架的理念。什么是“有效教學(xué)框架”？這是必須首先弄清楚的問(wèn)題。
新教育有效教學(xué)框架，是新教育實(shí)驗構筑理想課堂項目組在綜合多門(mén)學(xué)科教學(xué)理論基礎上，將最為重要的教學(xué)元素，經(jīng)過(guò)反復提煉、修改、實(shí)踐確定出的一個(gè)“理想課堂教學(xué)基礎模型”。這樣的框架它要實(shí)現的是一個(gè)遠大的理想：讓教學(xué)扎實(shí)、有效、有生命力。它的框架主體由下面幾部分組成：
1.教材及教材解讀。
2.確定教學(xué)目標。
3.有明確方向的預習。
4.嚴謹的教學(xué)板塊。
5.對課堂上學(xué)生個(gè)體學(xué)習的預設與規定。
6.教學(xué)反思。
從上可見(jiàn)，“有效教學(xué)框架”其實(shí)更像是一個(gè)完整的研課過(guò)程，它將教學(xué)過(guò)程細化成了若干的步驟。從具體的表述中，我們也能感覺(jué)到這樣的一個(gè)框架是科學(xué)的，是否有效，我想還應該針對不同班級的學(xué)生來(lái)設計并實(shí)施教學(xué)。只有對學(xué)生有效的，我們才可以說(shuō)教學(xué)是有效的�！皩W(xué)的質(zhì)量”是衡量一節課或者教學(xué)框架是否有效的標準。
在《理想課堂的三重境界》一書(shū)中，點(diǎn)擊最高的詞是“知識”——發(fā)掘知識的內在魅力；重現探索知識的神奇過(guò)程；知識、生活與生命共鳴。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中也強調讓知識活起來(lái)，而不是變成不能移動(dòng)的重物�！z憾的是，我們有時(shí)候不得不碰上這樣一種事實(shí)：學(xué)生在學(xué)習，在掌握知識，然而在實(shí)質(zhì)上卻沒(méi)有精神生活。我的理解是，知識不是客觀(guān)的存在，不應該窄化為認知層面。一個(gè)好的教師需帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)實(shí)在在地親歷習得知識的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中有感動(dòng)，有心動(dòng)，有頓悟，有思辨，有挑戰，有困惑。這一切，緣于教師高度的專(zhuān)業(yè)自覺(jué)、深厚的專(zhuān)業(yè)素養及高超的專(zhuān)業(yè)能力。反思自已的學(xué)習經(jīng)歷，很少有積極的精神活動(dòng)，常常是機械地記憶理解。于是，很多的知識成為無(wú)用的貨物，直至漸漸遺忘。
課堂是教育的中心，作為一名教師，要有自己的理想課堂
1、理想課堂第一重境界是：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。朱永新認為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)�！拔覀兿Ｍ@個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具�！敝煊佬逻�認為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標、預習作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習清單和教學(xué)板塊�！邦A習”被朱永新稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，我認為預習可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)普適性的，比如所有的閱讀教學(xué)中對于教材的自由朗讀，掃清生字詞的障礙；第二類(lèi)是針對具體的某一篇文章的。第一類(lèi)預習內容可以形成常規，不需要單獨布置，第二類(lèi)需要在預習時(shí)，具體布置。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。
朱永新所講的“知識”，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現的事物奧秘，以及發(fā)現這種奧秘的方法和過(guò)程。朱永新認為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現這一神奇的發(fā)現與創(chuàng )造的過(guò)程。核心是智力挑戰、思維訓練。
干國祥老師的課堂，則常常帶領(lǐng)學(xué)生由“思”走向“詩(shī)”，共同圍繞在偉大事物面前，重視發(fā)現知識，重視發(fā)現課堂。在他的眼中，知識是個(gè)動(dòng)詞，是個(gè)方法與過(guò)程。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會(huì )生活與師生生命的深刻共鳴。
朱永新認為，理想課堂不會(huì )停留于人與知識的對話(huà)這一維度，而要展開(kāi)三重對話(huà)：人與知識（世界、文本）的對話(huà)、人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對話(huà)、人與自己的對話(huà)（反思性的）�！爸挥羞@樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活——師生生命的復活”。
理想課堂的三重境界雖不易達到，雖要經(jīng)歷“漫長(cháng)的，甚至刻苦的漸修”，但這片絕美的風(fēng)景，這至上的課堂境界，值得我們用一生的努力去追尋！
【《理想課堂的三重境界》讀后感（精選7篇）】相關(guān)文章：
《金剛經(jīng)》的三重境界08-22
淺悟人生《三重境界》-五年級01-13
理想課堂作文02-25
理想課堂作文(精選8篇)02-25
【精選】理想課堂作文7篇02-13
【精選】理想課堂作文六篇02-11
【精選】理想課堂作文8篇01-20
【精選】理想課堂作文3篇01-12
精選理想課堂作文合集10篇03-04
精選理想課堂作文合集九篇02-28