讀《白鹿原》讀后感1000字
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的讀《白鹿原》讀后感1000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《白鹿原》讀后感1000字1
終于看完了這本書(shū)，人物刻畫(huà)栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時(shí)代的帷幕中?
故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無(wú)論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時(shí)代變遷的悲哀。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著(zhù)鹿兆鵬鬧農協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向學(xué)，并最終順應時(shí)代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開(kāi)了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。
本書(shū)中，白孝文更像是被刻畫(huà)成了父輩口中�，F的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進(jìn)一步被勢利權術(shù)侵染，乃至后來(lái)直接面斃張團長(cháng)，把起義之功歸于個(gè)人，假公濟私害死黑娃，一個(gè)老實(shí)本分的農家娃子，最終卻演變成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著(zhù)相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書(shū)中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對白靈執拗的愛(ài)戀，最終的結局只不過(guò)是一個(gè)戰死內戰沙場(chǎng)的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無(wú)可指摘的，如有來(lái)生，當比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì )有自己的角色看法，希望大家各抒己見(jiàn)愉悅身心，在閱讀中窺見(jiàn)人性陶冶情操。
白鹿原觀(guān)后感3
很久沒(méi)看這么長(cháng)的小說(shuō)，很多地方寫(xiě)的特別細節，比如人的內心，比如某些動(dòng)作，有時(shí)候在想如果作者陳老沒(méi)經(jīng)歷過(guò)應該是寫(xiě)不出來(lái)的，不過(guò)有時(shí)候又懷疑不在一個(gè)年代怎么會(huì )能描述的這么細膩。
小說(shuō)的故事和人名有時(shí)候會(huì )讓我穿越到平凡的世界，透過(guò)這渭北平原的一個(gè)小縣一個(gè)小村來(lái)看出整個(gè)大歷史背景下的更換，有政治斗爭，有革命斗爭。
剛開(kāi)頭看到白鹿，本以為后面會(huì )有某種大機遇或者化險為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時(shí)候出現了白鹿，朱先生死的時(shí)候也出現了白鹿，沒(méi)有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著(zhù)白鹿原上一個(gè)不平凡的生命消失。
不論哪個(gè)時(shí)代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點(diǎn)神化，可以預知未來(lái)，但是卻代表著(zhù)白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會(huì )壞了他的規矩，就像他說(shuō)的一生做的唯一見(jiàn)不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著(zhù)封建家規，族規，雖有時(shí)候過(guò)于迂腐，但他的人品絕對過(guò)硬。別人做錯時(shí)不論誰(shuí)就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯，哪怕曾經(jīng)傷過(guò)自己的會(huì )毫無(wú)余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個(gè)有些齷齪的小人。
作者沒(méi)有加入個(gè)人感情去偏袒某個(gè)人，白靈的死收的有點(diǎn)緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著(zhù)黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點(diǎn)小人之心的白孝文最后成了縣長(cháng)。
讀《白鹿原》讀后感1000字2
近日讀陳 忠實(shí)先生的《白鹿原》，文章氣勢宏大，人物多樣，個(gè)具特色。僅借此文，簡(jiǎn)抒一己之見(jiàn)，表個(gè)人之思。
說(shuō)白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說(shuō)本就是源于現實(shí)，高于現實(shí)的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長(cháng)，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉約，懲惡習。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對對黑娃的處罰，還是面對大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農村人的骨氣。
說(shuō)了白嘉軒，自然要說(shuō)他的對頭鹿子霖。按照原上的規矩，族長(cháng)歷來(lái)由白姓擔任，這也就意味著(zhù)在舊的時(shí)代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統治權，投靠外部勢力，建立保障所，擔任鄉約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿(mǎn)足復仇的欲望，惡施美人計使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個(gè)人，碎了一個(gè)家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過(guò)一介瘋人，為鄉里恥笑。
講了父代，不妨再提一下子代。陳 忠實(shí)先生對晚輩命運的安排著(zhù)為精彩。如果說(shuō)白孝文白孝義代表了傳統子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會(huì )的革命力量。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣(mài)自己的兄弟，踩著(zhù)別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當上了光榮的縣長(cháng)，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說(shuō)，整本書(shū)中白靈是最讓人喜愛(ài)的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰士竟折煞在自己人的屠刀下。
全書(shū)最讓人敬重的人，當朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉約，犁除嬰粟，主持賑災，請纓抗日，撰寫(xiě)地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗�？讨�(zhù)“鄉約”的石碑被農協(xié)會(huì )員砸碎，雖重新拼接起來(lái)，一道道裂痕也是永遠無(wú)法愈合；罌 粟，在下一個(gè)季節又被人上，并且蔓延到整個(gè)渭河平原；主持賑災，可扭轉不了餓殍遍野的局面；請纓抗日，被政府遣返回鄉；嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無(wú)愧事，死后方敢對青天是朱先生的真實(shí)寫(xiě)照。
靜而思之，《白鹿原》當之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的話(huà)劇。人與社會(huì )之間相互激蕩，相互作用，交錯纏結。而那些或許存在或許虛構的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實(shí)的事兒，也隨著(zhù)歷史的長(cháng)河，融入高原的黃土中，散進(jìn)漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。
讀《白鹿原》讀后感1000字3
《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng )造出最偉大的作品，這部長(cháng)篇小說(shuō)講述著(zhù)跨越半個(gè)世紀的一個(gè)家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來(lái)展開(kāi)對清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫(xiě)。整本書(shū)的情節復雜精致而都不在情理之外，作者機敏老練地把個(gè)個(gè)人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個(gè)流暢的故事�？傮w來(lái)看，陳忠實(shí)能把如此豐富的題材和思想融合在一本書(shū)里簡(jiǎn)直是一個(gè)藝術(shù)上的壯舉，這也代表著(zhù)作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開(kāi)闊的思想。
書(shū)里大多數的情節都比較樸實(shí)，非常貼切真實(shí)的生活。作者用這種方式來(lái)突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動(dòng)，特別是男人對女人的對待，都表現出了他們的粗野的習慣。作者也強調了讀書(shū)人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現是村民人與生俱來(lái)的一部分。
然而，這種文化的純在也沒(méi)有特別的初期預料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰爭盤(pán)繞著(zhù)，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著(zhù)最野蠻，原始的本能來(lái)活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養的，但在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著(zhù)人物門(mén)屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因為對兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開(kāi)村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著(zhù)人們在適中被社會(huì )壓迫，毫無(wú)任何反抗機會(huì )的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來(lái)取得人生上的意義，滿(mǎn)足人們人們本身在精神上的需求。歷史中每出現個(gè)輝煌的朝代，都會(huì )有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實(shí)是中國最黑暗的低谷之一，而陳忠實(shí)在《白鹿原》中也充分地表現出了這個(gè)時(shí)代的窮苦和艱難。
作者在語(yǔ)言方的運用的方面上跟情節的創(chuàng )造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類(lèi)型。大量的對話(huà)使得文字具有著(zhù)十分濃郁的民間之感，讀者被帶進(jìn)了一個(gè)同時(shí)熟悉又陌生的世界，用一個(gè)全新的角度來(lái)觀(guān)察歷史事件。陳忠實(shí)也花了不少的文筆來(lái)探索人物的潛意識，作品雖然保持了強烈的屬于現實(shí)主義觀(guān)念，但是這一些細節卻給整本書(shū)加上了一種魔幻的感覺(jué)。特別是關(guān)于死亡的話(huà)題時(shí)，書(shū)里會(huì )出現了幾次抽象的場(chǎng)景，于大多數平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著(zhù)一絲諷刺之意。我認為作者選擇加入這些片段的原因是為了強調當時(shí)大眾感到的絕望和無(wú)助。這個(gè)歷史片段仿佛是一個(gè)延長(cháng)的噩夢(mèng)，人民自能默默地接受著(zhù)對生活不斷的打擊，對于自己的前途毫無(wú)控制。故事結局的悲劇性在一步突出了在情節之下隱藏的歷史視評論。
總體來(lái)說(shuō)，《白鹿原》用了一個(gè)精妙的方式來(lái)做出對社會(huì )的批判。這本書(shū)不僅讓我重新認識了那段歷史的黑暗，也讓我意識到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過(guò)結合在各種話(huà)題題材上的拓展來(lái)吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說(shuō)！
讀《白鹿原》讀后感1000字4
只有靜下心來(lái)認真閱讀細細品味，才覺(jué)得作者的用心寫(xiě)作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書(shū)。
這篇小說(shuō)發(fā)生在陜西省藍田縣西蘊藏著(zhù)濃郁的關(guān)中風(fēng)情。反映的是中國文化，反映農村人的心理素養，尤其存在著(zhù)半個(gè)時(shí)期漫長(cháng)歷史，沉淀在那個(gè)年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過(guò)故事人物的描述，如此真實(shí)、透明、寫(xiě)得實(shí)事求是。
白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，兩大家族以及周?chē)l(fā)生的各種變化而改變不同的命運。
一書(shū)主人白嘉軒是個(gè)典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個(gè)循規蹈矩的保守派，是兩大家族的代表族長(cháng)。他雖然文化不高，但明白事理，受過(guò)封建思想的洗禮，有擔當、有責任感。自己沒(méi)有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請教有文化有見(jiàn)識的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書(shū)，懂得識時(shí)務(wù)者為俊杰之理。我喜歡老實(shí)巴交的白嘉軒。
討厭書(shū)中的鹿子霖，一個(gè)趁人之危、陰險狡詐、詭計多端的小人。害人害己，埋下的因果最終還是要還的。讀完此書(shū)，回味無(wú)窮，最大的體會(huì )就是善有善報。白、鹿兩家的命運結局截然不同，種什么因就結什么果。
白鹿原觀(guān)后感5
遇到特惠電影卷30元，就去看了這場(chǎng)電影，小說(shuō)白鹿原我很多年前就已經(jīng)讀過(guò)了，感覺(jué)改編成電影故事有些不真實(shí)了，脫離了小說(shuō)原著(zhù)的本來(lái)梗概，不如原作書(shū)寫(xiě)的那么好看。電影沒(méi)有將小說(shuō)本有年代跨度中所要說(shuō)的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個(gè)重要人物，少了一些鮮明的對比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應該是拍成一部史詩(shī)般的作品，反應中國農民生活狀態(tài)的史詩(shī)，最后確成為了描寫(xiě)田小娥受孽的一部自傳。
原著(zhù)的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當當的人物，有計謀，能忍耐!在電影中唯一能看出來(lái)的就是他，沉穩威嚴、凌然義氣，維護祠堂的威嚴不讓黑娃進(jìn)祠堂、白孝文出了過(guò)錯鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對軍閥的慷慨陳詞。對鹿三的描寫(xiě)夠大氣確有些多，還有那個(gè)鹿子霖，書(shū)中描寫(xiě)鹿家男子是深眼窩長(cháng)睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影里就只能用它的無(wú)恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。
田小娥是一個(gè)漂亮的女人，我也這么認為。她的屈辱史就是中國各代歷史時(shí)期濃縮的背影，見(jiàn)證了歷史變遷中每個(gè)年代的興衰變化。不同時(shí)期的男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點(diǎn)傻。
讀《白鹿原》讀后感1000字5
在一只飛舞跳躍的白鹿精靈下，白鹿原就這樣神秘地展開(kāi)了。
沒(méi)有太多華麗的詞藻，沒(méi)有太多深意的詞語(yǔ)，以它最真實(shí)樸素的筆法給人深深一顫，不得不信服。這里是一個(gè)封閉的地區，有他們自己的信仰，這里的人都很真誠善良。他們是地道的農民，秉承著(zhù)"民以食為天為天"的原則辛勤耕耘。
素有"仁義村"的白鹿村是故事的起源，講述了白、鹿兩家的故事。我喜歡"直腰板"的白嘉軒，作為白鹿村的族長(cháng)，他一生無(wú)愧天地，只要求對得起自己的良心，待人全憑"真心".即使后來(lái)腰板遭遇重擊依然可以做到不坑一句，卻在瘟疫差點(diǎn)奪走他妻子的生命時(shí)留下了眼淚。
在這里我看到了濃烈團結的氣氛，每逢喜事都可以聽(tīng)見(jiàn)鞭炮，嗩吶聲；遇到喪事大家則一塊兒幫忙整理后事；讓我最記憶深刻的是，無(wú)論召集族人的次數多么頻繁，大家都會(huì )準時(shí)來(lái)。最單純樸素的人們，以一個(gè)最原始的人模樣創(chuàng )造生活；他們謹記祠堂的祖訓，以一個(gè)典型的農民模范來(lái)教兒育女，并以此為榮。
白、鹿兩家每一個(gè)人都有傳奇的一生，書(shū)中都詳細地記錄了他們的成長(cháng)點(diǎn)滴�？晌丛脒^(guò)原本安分古老的白鹿原卻遭受了一次又一次的風(fēng)暴，新生的痛苦再次敲響了危險的警鐘。經(jīng)歷過(guò)饑荒，經(jīng)歷過(guò)瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后離世，白鹿原依舊在那兒。而他們的子女卻因卷進(jìn)后來(lái)的風(fēng)暴，無(wú)法自拔，并開(kāi)始了傳奇的一生。不安分的黑娃和聽(tīng)話(huà)懂事的白家兄弟從小就是玩伴，長(cháng)大后卻截然不同。本該接任下一任族長(cháng)的白孝文因為接觸了田小娥這個(gè)女人而改變了命運，他開(kāi)始變得墮落，并染上鴉片。隨后卻振作起來(lái)終有一番作為。而長(cháng)大后的黑娃曾當過(guò)土匪，后繼續隨鹿兆鵬投入革命，雖結局悲慘，卻學(xué)為好人。
而革命中的愛(ài)情經(jīng)歷過(guò)生死和風(fēng)雨的考驗，顯得格外珍貴。白嘉軒之女白靈先后遇到鹿兆鵬、兆海二兄弟，因為不同的革命信仰而放棄了鹿兆海。而從小就主張自由婚姻的鹿兆鵬卻把漂泊的心停留在了白靈身上。他們的愛(ài)情浸透了革命，感人肺腑。而白靈最終因被誤以為是奸細而活埋。一個(gè)有著(zhù)新思想的女性就這樣離開(kāi)了，我想那個(gè)時(shí)候就算白嘉軒再狠心也終究會(huì )心疼。
作者用了一點(diǎn)神秘的神話(huà)色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后陰魂不散，變作厲鬼附在鹿三身上并引發(fā)了駭人的瘟疫，最終被鎮壓在塔下不得超生。
而另一個(gè)神奇人物——朱先生，他被譽(yù)為"圣人",圣人和凡人的區別就在于圣人能做到凡人口中不能做到的事。滿(mǎn)腹經(jīng)綸的他一生滿(mǎn)腔熱血，世事看得極透，深受人民的愛(ài)戴。料事如神，哪怕最后的后事也料想到了。
白、鹿兩家最終的結局也已成定局。似乎所有的事物都按照原定的軌跡發(fā)展，誰(shuí)也不曾打破誰(shuí)。
故事曲折生動(dòng)，深深撥緊著(zhù)我的心，似乎下一秒就會(huì )被震驚。
不知不覺(jué)書(shū)簽已經(jīng)停留在了最后一頁(yè)，陽(yáng)光灑在書(shū)頁(yè)上閃閃發(fā)亮，我的眼前又浮現出了一個(gè)老人的身影……
讀《白鹿原》讀后感1000字6
水果店里的柿子晶瑩剔透，讓人想起了秋風(fēng)乍起時(shí)，在戶(hù)縣柿子的味道�！皠倧臉�(shù)上摘下來(lái)的呢�！贝蠹移鸪醵贾皇窃噦�(gè)新鮮，沒(méi)想到一入口就驚艷到了，紛紛問(wèn)著(zhù)能不能留個(gè)地址直接寄到家。陪同的人笑了說(shuō)，此時(shí)此地吃，才會(huì )有這樣的感覺(jué)，換了地方味道可就不一樣了�；蛟S真是這樣吧，才會(huì )在見(jiàn)到的時(shí)候想起，想起的時(shí)候別有滋味。
成片的柿子樹(shù)，也常常在《白鹿原》的片段中閃過(guò)，不經(jīng)意間地調和著(zhù)黃土地的色彩。清王朝覆滅，到民國建立，國共合作到抗日戰爭。渭河平原上白、鹿兩家生活在同一片土地上，卻似乎總踏著(zhù)不一致的節奏，此起彼落，你方唱罷我登場(chǎng)。白嘉軒、鹿子霖，白孝文、鹿兆鵬，鹿三、黑娃，田小娥。翻到最后一頁(yè)合上書(shū)時(shí)，每個(gè)人的身影都隱隱約約跳出來(lái)，你看得見(jiàn)它的無(wú)情，你也看見(jiàn)它的無(wú)奈，你看見(jiàn)黑暗，你也看見(jiàn)對光的追尋，結局似乎都在情理之中，而心情仍無(wú)可避免帶著(zhù)幾分沉重。
鹿三，雖然只是一個(gè)配角，卻莫名地讓人關(guān)注。他不像白嘉軒，不管在任何困境都能理智地去解決問(wèn)題；他也不像朱先生，飽學(xué)儒雅能超脫于凡俗不慕名利；他更不會(huì )像鹿子霖雖精明強干卻不擇手段。他是“白鹿原上最好的一個(gè)長(cháng)工”，以自己的誠實(shí)勞動(dòng)取得白家兩代主人的信任；在饑荒所有雇主都打發(fā)走長(cháng)工以節省口糧時(shí)，白家未開(kāi)口，自己便提出離開(kāi)；他又不僅僅是一個(gè)長(cháng)工，在耳濡目染下，把宗族責任感融進(jìn)自己的血液。交農事件白嘉軒被拖住缺少領(lǐng)頭人時(shí)，喊出一句“白鹿村鹿三算一個(gè)”，義無(wú)反顧地往上沖去。知進(jìn)退，念恩情，守道義。
對于鹿三來(lái)說(shuō)，田小娥的死成了他循規蹈矩人生中唯一無(wú)法釋?xiě)训男哪�。盡管從一開(kāi)始便不認可，但黑娃和田小娥在破窯洞里只過(guò)自己的生活，他可以互不干涉，而當他得知田小娥和鹿子霖的勾當，見(jiàn)到白孝文從一個(gè)既有學(xué)識又有禮儀的族長(cháng)滑溜下來(lái)，那些被拋之腦后的禮義廉恥觀(guān)念，觸及到了鹿三的底線(xiàn)。鹿三殺死田小娥的出發(fā)點(diǎn)并不在于他個(gè)人的名聲，他家庭的得失，而是無(wú)法再承受更多的人因為這樣的女人而沉淪墮落。
鹿三，就是一個(gè)平凡人，普通得無(wú)法再普通，不會(huì )戴上光鮮的帽子，說(shuō)著(zhù)什么義正言辭，只會(huì )用自己的方式，埋頭做著(zhù)自己認為對的事情，堅守著(zhù)自己的信念，堅守著(zhù)不觸犯自己道德底線(xiàn)的原則。
生活，在不管哪個(gè)時(shí)代都有著(zhù)相似的路線(xiàn)，可恨之人必有可憐之處，正直之人只求問(wèn)心無(wú)愧的磊落，每個(gè)人都用它自己的標準來(lái)判斷得失，而旁觀(guān)者，又如何去衡量對錯。
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的'�！薄栋茁乖逢愔覍�(shí)
讀《白鹿原》讀后感1000字7
用了十幾天的時(shí)間讀完了這本小說(shuō)，有滿(mǎn)足感，也有厚重歷史感和震撼真實(shí)感，再現了當年一段真實(shí)的歷史！也理解了巴爾扎克說(shuō)的一句話(huà)：“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史”……
《白鹿原》這部小說(shuō)，看似描寫(xiě)白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之間的恩怨之爭，其實(shí)我看到最多的卻是歷史，人是歷史的組成部分，不可能超越歷史環(huán)境，其實(shí)在特定的歷史條件下，人物的命運似乎已經(jīng)確定好了，只是微調，像由一只看不見(jiàn)的手控制著(zhù)，每個(gè)人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗爭，最多是可以換換角色罷了。
兩個(gè)家族，兩種理念，無(wú)所謂對錯、無(wú)所謂好壞，過(guò)程蕩氣回腸，結果輕描淡寫(xiě)，以致可以忽略結果，是名譽(yù)的爭斗，是權力的爭斗，最后的結果都不重要，都轉化為一種精神較量，無(wú)論輸贏(yíng)，我們書(shū)寫(xiě)完歷史，又都悄悄的離開(kāi)歷史。
一個(gè)人的成長(cháng)離不開(kāi)努力，一個(gè)家族的成長(cháng)離不開(kāi)精神，一個(gè)時(shí)代的成長(cháng)離不開(kāi)環(huán)境；社會(huì )賦予了你成長(cháng)的空間，你可以無(wú)限的接近，卻無(wú)法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是災難，在大環(huán)境面前，一個(gè)人顯得太渺小了，任何藐視環(huán)境的人，最后一定是犧牲者，勿容置疑。
太超前，屬于探路的先驅?zhuān)浜�，屬于障礙的平庸人，只要你出生在一個(gè)環(huán)境，你就是確定好的，是時(shí)代選擇了你，不要試圖去改變整個(gè)時(shí)代，相信你一個(gè)人是無(wú)力回天的，但是你可以引發(fā)更多人去努力，歷史總是向前走的，就像車(chē)輪，一旦開(kāi)始前進(jìn)，任何力量都不可能讓他停下來(lái)，只會(huì )加速或者延緩某一個(gè)時(shí)刻的到來(lái)。正如孫中山先生所說(shuō)：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。
白家、鹿家的歷史其實(shí)就是當時(shí)年代最好的代表，透過(guò)兩家的起起伏伏，也可以看出當時(shí)年代的起起伏伏，歷史不能一帆風(fēng)順的進(jìn)行，也不可能永遠的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會(huì )交如你的手中，千萬(wàn)不要辜負了這個(gè)時(shí)代賦予你的任務(wù)，賦予你難得的機會(huì )，大好時(shí)光，好好的干一場(chǎng)。
遵守承諾，問(wèn)心無(wú)愧，頂天立地的是白嘉軒；
忍辱負重，有仇必報，好色貪權的是鹿子霖；
敢于反抗，敢說(shuō)敢闖，大徹大悟的是黑娃；
追求理想，反抗社會(huì )，敢于舍棄的是鹿兆鵬；
自我放棄，追求自足，時(shí)代悲情的是田小娥；
智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生；
遵守父命，勤懇肯干，守家護業(yè)的是白孝武
心狠手辣，見(jiàn)風(fēng)使舵，內心陰險的是白孝文
……
人物鮮活，真實(shí)，這是一部因為電影而火的一部矛盾文學(xué)獎作品，值得一讀。
尊重這段歷史！
讀《白鹿原》讀后感1000字8
只了看一半，田小娥一死，就沒(méi)多大舉趣看下去了，勉強看夠二十五章，看到小說(shuō)中描寫(xiě)女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小說(shuō)幾個(gè)女性角色，在男女情愛(ài)方面都是主動(dòng)的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿(mǎn)二十歲的未婚少女也性饑 渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡(jiǎn)直很難理解。如果世上曾真有類(lèi)似之事，那也能說(shuō)明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會(huì )那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現得有點(diǎn)愚蠢，甚至挺無(wú)腦，甚至小說(shuō)都沒(méi)有寫(xiě)明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時(shí)的一時(shí)親熱�；蛘哒f(shuō)作者一味想圓通表現芒娃落草為寇的原因，神話(huà)一下芒娃。但畢竟還是表現不足，這一情節情理不通。
最后，一直被稱(chēng)為小說(shuō)中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情，也是主動(dòng)的，這真讓你難以理解，首先一個(gè)沒(méi)有性經(jīng)驗的未婚少女，，特別在心倍受還相對保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀比他長(cháng)，她更多的應該羞怯與緊張，怎么也能的主動(dòng)的成分在里面?
小說(shuō)中的幾個(gè)女性角色，全是主動(dòng)摟抱住男人的，這真讓人無(wú)法理解�；蛟S小說(shuō)作者年輕遇到的女性多半是主動(dòng)的，也或者陜西女性都這個(gè)樣，作者才這樣寫(xiě)。
同時(shí)很驚嘆作者的才華和描寫(xiě)能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細節上，要不然真可稱(chēng)得上名著(zhù)了。
其實(shí)那些小細節如果是錯別字沒(méi)改掉一樣是可以修改的，但是可能寫(xiě)社樣一本長(cháng)篇已心力憔悴，所以沒(méi)能反復修改，多自看幾遍。所以比起名著(zhù)倒還是差了點(diǎn)。
比如某一細節，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛(ài)，他還未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱(chēng)她為姐，而后來(lái)白孝文成婚時(shí)才十六歲，稱(chēng)田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細節卻有錯亂。
其次，小說(shuō)最理譜的一事，就是白孝文成婚時(shí)，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對一個(gè)女人，卻平平淡淡的睡過(guò)三天，無(wú)肢體動(dòng)作，這個(gè)是不是不太正常?
男女初次過(guò)夜，可以不懂，不會(huì )，但不應該少了緊張與毛躁嘛，而且小說(shuō)所有女性角色在情感和性事方面，全是主動(dòng)的真是理譜。
總之小說(shuō)，有很多細節不足之處，要不然可稱(chēng)為名著(zhù)了。
讀《白鹿原》讀后感1000字9
前不久，我在電視上無(wú)意中聽(tīng)到導演王全安要拍攝電視劇《白鹿原》，并且在緊鑼密鼓的趕赴各地取景拍攝�！栋茁乖泛檬煜さ拿�，在高中曾聽(tīng)到老師簡(jiǎn)略的介紹過(guò)文中的故事情節，但真正的內容細節則需要我慢慢的品味咀嚼一番了，感受一下民族厚重與滄桑的鴻篇大作了。在充滿(mǎn)喧囂與浮躁的生活中，平心靜氣的感悟生活，領(lǐng)悟人世百態(tài)，未嘗不是一種明智的選擇。閱讀之于生活，猶如靈魂之于人，就在于它能以人性的力量和藝術(shù)的方式于潛移默化中給受眾以有力和有益警示、啟悟、激勵和教益，并使之獲得精神的給養，點(diǎn)燃思想的光焰，從而使我們走向睿智與理性。
提起《白鹿原》，人們會(huì )油然想到該書(shū)的作者——陳忠實(shí)先生。他出生于渭河平原的西安灞橋，高中畢業(yè)后便到農村插隊，雖歷經(jīng)農村的艱辛與磨練，卻一直鐘愛(ài)自己的文學(xué)寫(xiě)作，未曾放棄。他試想，一個(gè)不了解農村的人，又怎么能寫(xiě)出貼近生活、貼近實(shí)際、充滿(mǎn)農村氣息的文學(xué)作品呢？他從容自若地選擇素材和開(kāi)掘歷史事件的細節力量、情感內涵和眼光，使作品外部滄桑渾厚、細部嚴謹精致，讓人在不由自主地在品讀中產(chǎn)生欽佩，在欽佩中發(fā)出喟嘆，在喟嘆中仔細品讀。艱辛知人生，實(shí)踐長(cháng)才干。一個(gè)人只有在艱難困苦中才能玉汝于成、磨練意志。在生活實(shí)踐的大熔爐中華麗蛻變，畢竟是“蛟龍得云雨，終非池中物”每念及于此，方知我成長(cháng)的道路莫不也要如此！
《白鹿原》一軸反映中國農村生活變遷的斑斕畫(huà)卷，一篇描繪關(guān)中地區動(dòng)蕩紛爭的雄奇史詩(shī)，一段唱響古老大地新生的神秘序曲。小說(shuō)圍繞白鹿兩家三代人的恩怨離合展開(kāi)，濃縮了深沉的民族歷史內涵。文中重要而關(guān)鍵的人物當屬白鹿村中的族長(cháng)白嘉軒，高大的額頭、突出的顴骨、挺直的腰板、執拗的脾氣。尤其是一生娶過(guò)七房女人，更為主人翁增添了神秘的色彩和特殊的背景。作為封建禮儀維護者和守護者，主持村中重大事情，充滿(mǎn)凜然大義。對長(cháng)工鹿三視如兄弟，情深而義厚；對子女要求苛刻，甚至是在兒子觸犯族規的情況下仍狠下決心鞭笞兒子；在村中重大事情面前臨危不亂，不論是在土匪動(dòng)亂、災荒饑饉、瘟疫肆虐，還是在時(shí)代變遷的關(guān)鍵時(shí)刻，都以他獨特的思考方式、執拗的性格特點(diǎn)化險為夷，從而在白鹿原上樹(shù)立威望，也使“仁義白鹿村”聲名遠播。榜樣的力量是無(wú)窮的！如此堪當重任、充滿(mǎn)個(gè)人魅力的典型人物，的確是我們當代大學(xué)生生活中的楷模、學(xué)習中的榜樣。盡管他也是個(gè)徹頭徹尾的功利與實(shí)際的農民形象，但讓我們肅然起敬的是他的凜然大義，桀驁不馴，這也是我們所缺少的，因此我們在日常生活中更應該獨立思考而不特立獨行，行為果斷而不魯莽行事，堅守原則而不墨守成規，得之泰然，失之坦然。也許就是嘉軒為人處世的生動(dòng)寫(xiě)照，這大概為整個(gè)原上樹(shù)立了一種精神，一種魂靈，使這個(gè)蒼老的大地雖歷經(jīng)多次紛爭與磨難，卻堅強而執拗的在欲火中重生，這無(wú)疑是一種精神的力量。。
讀《白鹿原》讀后感1000字10
長(cháng)篇小說(shuō)《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是，在重大的社會(huì )變革沖擊下，傳統文化不可避免地走向沒(méi)落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專(zhuān)制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個(gè)祠堂，奉行一個(gè)族規，共有一位族長(cháng)。兩姓子孫千百年來(lái)也為爭奪白鹿原的統治權有所爭斗，但由於傳統文化的熏染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類(lèi)德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長(cháng)，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著(zhù)旣定的社會(huì )秩序，世世代代得以繁衍生存。
一糸列重大的社會(huì )變革事件和隨之而來(lái)的各種思潮觀(guān)念，與產(chǎn)生于農耕社會(huì )舊的傳統文化發(fā)生了嚴重沖突，也給爭奪白鹿原統治權的爭斗賦予了從末有過(guò)的殘烈色彩。面對社會(huì )巨變和各種思潮，傳統文化節節敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無(wú)法挽回傳統文化沒(méi)落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體來(lái)說(shuō)巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營(yíng)，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說(shuō)中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長(cháng)白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長(cháng)、朱先生無(wú)不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開(kāi)白鹿原時(shí)說(shuō)的一句話(huà)，“誰(shuí)走不出這原，誰(shuí)一輩子沒(méi)出息！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后來(lái)卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆！
產(chǎn)生于農耕社會(huì )的傳統文化，之所以在巨大的社會(huì )變革面前走向沒(méi)落，因為它總體上已經(jīng)變得不合適宜，本來(lái)，它還有些恒久性可供后來(lái)人吸收和借鑒的部分，但重大的社會(huì )變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態(tài)度，一方要全盤(pán)否定，一方要完全繼承。只有社會(huì )穩定了，才有可能采取理性的態(tài)度對傳統文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》的封面畫(huà)，畫(huà)中一位滿(mǎn)臉滄桑的老頭子佝僂著(zhù)腰，拄著(zhù)拐杖，瞇著(zhù)雙眼，注視著(zhù)不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長(cháng)。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女。但我更相信，老人是在懷念過(guò)去平靜的歲月，對眼前發(fā)生的感到困惑和無(wú)奈。這幅畫(huà)準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農耕社會(huì )的傳統文化唱挽歌。
讀《白鹿原》讀后感1000字11
經(jīng)典之所以成其為經(jīng)典，恐怕就在于每每讀來(lái)都讓人愛(ài)不釋手。少不更事時(shí)讀它，僅停留于文字表面，間或記住幾句可在自己習作中引用的佳句，僅此而已。年長(cháng)一些讀它，忽然像是在作品中窺探到了那個(gè)時(shí)代的二三事。
《白鹿原》和《紅樓夢(mèng)》同是我鐘愛(ài)的兩本書(shū)，它們的寫(xiě)作手法似有相似，每個(gè)章節先拋出來(lái)一個(gè)引子，再娓娓而談。說(shuō)來(lái)奇怪，讀這兩本書(shū)的經(jīng)歷也相似。都在中學(xué)時(shí)候拿起來(lái)，讀幾頁(yè)，放下，隔些時(shí)日，再拿起來(lái)讀幾頁(yè)，再放下，屢屢幾次，也沒(méi)能在那個(gè)單純的年代讀完它們。不是不想讀，而是真的讀不下去。到了大學(xué)，直至今日，卻對它們愛(ài)不釋手，我想不應歸功于文學(xué)修為長(cháng)進(jìn)，因為就不曾精盡于此，倒是說(shuō)因為年紀大了更為準確。
有了一定閱歷再來(lái)讀這些書(shū)，忽然就通透起來(lái)了。白鹿原上，白鹿兩家明里暗里的較勁，在如今看來(lái)淡然了很多，白靈，鹿兆海的年輕氣盛符合當時(shí)年輕人熱血沸騰的性格，但如今看來(lái)確有些魯莽。
白鹿原通過(guò)白鹿兩家的故事，貫穿了從清末到20世紀中葉長(cháng)達50多年的渭河平原的變遷史。打開(kāi)書(shū)，就像打開(kāi)了一軸中國農村斑斕多彩,觸目驚心的長(cháng)幅畫(huà)卷。
作為一個(gè)土生土長(cháng)在關(guān)中平原的農村娃娃，讀這本書(shū)尤其顯得親切。白嘉軒的行事作風(fēng)讓我想起了祖父，在土地革命之前，家境也與白嘉軒相似，連脾性也相似，一輩子硬氣，不湊熱鬧，但心地善良。我從小接受祖父“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門(mén)”、“寧虧一尺，不占一寸”的教育，以及包括女孩子的坐姿、站姿，吃飯，晚歸等等行為方面的約束，當然作為一個(gè)新時(shí)代的女子，我在批判的接受，但是祖父的思想對我影響也是極深，想想這些和白鹿村的《鄉約》似有相似，或者說(shuō)有異曲同工的效果。這大抵就是所謂的鄉土文化。
合上書(shū)，咀嚼白鹿兩家的故事，明爭暗斗，最后又能說(shuō)的上來(lái)誰(shuí)是真正的贏(yíng)家呢？當然撇開(kāi)作者想要的隱喻不說(shuō)，鹿子霖骯臟的思想，比煙癮還大的官癮不說(shuō)。兩家的爭斗此消彼長(cháng)，鹿家兩個(gè)兒子算是真正鐵骨錚錚的漢子，只是世事弄人，沒(méi)有出生在一個(gè)好的時(shí)代。讀后感·白嘉軒的孩子中白靈出彩，白孝武和白孝義實(shí)無(wú)過(guò)人之處，白孝文的不擇手段像極了鹿子霖。結局看來(lái)似乎是白孝文斗敗了鹿子霖，有了一時(shí)的風(fēng)光無(wú)限，可是他的上位實(shí)在可以詬病，他是否會(huì )像鹿子霖當初一樣風(fēng)頭過(guò)后跌下神壇，不得而知，但兩家的爭斗總是隨著(zhù)關(guān)鍵人物的沉浮而起落。
在具有了一些閱歷之后來(lái)看這些爭斗，就特別能理解“不以物喜，不以己悲”的含義。到這里，腦海中忽然浮現出紅樓夢(mèng)插曲《聰明累》的結語(yǔ)：“嘆人世，終難定，終難定�！�，似乎自己也具備了佛系心態(tài)。
經(jīng)典作品，書(shū)評寫(xiě)來(lái)如若蜻蜓點(diǎn)水，權且當做一個(gè)引子，期待大家共讀好書(shū)，分享體會(huì )。
讀《白鹿原》讀后感1000字12
讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了，心想著(zhù)要寫(xiě)一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書(shū)，我認為便是一本不錯的書(shū)。白鹿原就是這么一本書(shū)。
那天在談?wù)摰竭@本書(shū)，朋友說(shuō)，陳忠實(shí)就是一個(gè)農民，他講故事也跳不出他農民思維的框架，盡管他在竭盡全力書(shū)寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢？朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)便逐漸回復到真實(shí)生活，而當寫(xiě)到田小娥死后的種種怪異又開(kāi)始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說(shuō)也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因為它寫(xiě)出了多數人心中的歷史�；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過(guò)的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說(shuō)，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無(wú)知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說(shuō)，這部書(shū)的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對近代中國政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說(shuō)，還有他的堅毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛著(zhù)他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農民的想法之后去看的書(shū)。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒(méi)有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著(zhù)村莊的面貌，再多的愛(ài)與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒(méi)有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著(zhù)，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。
從書(shū)中跳出來(lái)時(shí)，想了很多東西。當回到書(shū)中，又想起一開(kāi)始討論的“農民思維”問(wèn)題。這并沒(méi)有錯，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書(shū)的高度。但我們并沒(méi)有比作者高明多少，所以我在這書(shū)中找到了我可以思考良久的觀(guān)點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線(xiàn)，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話(huà)，或許，只有時(shí)間才能回答。
讀《白鹿原》讀后感1000字13
《白鹿原》小說(shuō)充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，有著(zhù)白鹿的神話(huà)，還有白狼的故事，顯得小說(shuō)神秘感十足。傳說(shuō)白鹿原的建立，白家女兒的出生，白嘉軒的寶地發(fā)掘，……朱先生的仙逝，無(wú)不白鹿的出現，那是幻想更是理想，因那白鹿身上有些百姓們美好的期許。
語(yǔ)言也是很有道理的，比如白嘉軒教育孩子說(shuō)“世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說(shuō)，倆字相互牽連著(zhù)。就好比羅面的籮柜，咣當搖過(guò)去是福，咣當搖過(guò)來(lái)就是禍�！北皇苓^(guò)教育的孝武點(diǎn)頭領(lǐng)會(huì )：“古書(shū)上‘福兮禍所倚禍兮福所伏’就說(shuō)的這道理�！卑准诬幷f(shuō)：“咱沒(méi)多少文墨，沒(méi)有古人說(shuō)得圓潤，理兒一樣�！蔽幕町惡苊黠@，非常符合人物身份。朱先生的話(huà)“耕織傳家久，經(jīng)書(shū)濟世長(cháng)”“房是招牌地是累，攢下銀錢(qián)是催命鬼”，又懂禮儀“吃罷以后，姐夫口中嘬進(jìn)一撮干茶葉，咀嚼良久又吐掉了，用以消除蘿卜的氣味，免得授課或與人談話(huà)時(shí)噴出異味來(lái)”，就是沒(méi)文化沒(méi)見(jiàn)識的鹿三也會(huì )教育孩子道“記住，無(wú)論到哪兒，無(wú)論跟誰(shuí)說(shuō)話(huà)，要想一句說(shuō)一句，不準搶話(huà)說(shuō)，沒(méi)規矩”。冷大夫與白鹿兩家結為親家時(shí)說(shuō)“我是掛面調鹽——有言（鹽）在先”“好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀”。
說(shuō)到東北三省被占，作者借鹿兆鵬之口說(shuō)“太陽(yáng)旗像一面鏡子插到中國東北，把中國政壇上大小政客的嘴臉都暴露無(wú)遺”“一個(gè)槽道拴不下兩匹叫驢，一窩蜂里容不得兩個(gè)蜂王”，還有“逮不住雀兒掏蛋，摘不下瓜來(lái)拔蔓”的俗話(huà)，“露水沒(méi)籽兒閑話(huà)沒(méi)影兒”等等，俚俗不輸道理，正應“話(huà)糙理不糙”。
小說(shuō)又見(jiàn)風(fēng)俗，精神方面喜歡看秦腔“三意社看秦腔名角宋得民的《滾釘板》”;物質(zhì)方面建筑房屋“工匠們盡著(zhù)自己最大的心力和技能雕飾圖案，一邊有白色的鶴，另一邊是白色的鹿。整個(gè)門(mén)樓只保留了原先的一件東西，就是刻著(zhù)‘耕讀傳家’四字的玉石匾額。那是姐夫得中舉人那年，父親專(zhuān)意請他寫(xiě)下的手跡。經(jīng)過(guò)翻新以后，一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩穩地盤(pán)踞于白鹿村村巷里”。莊戶(hù)用語(yǔ)“十月行步不問(wèn)路，麥子任人踩踏牲畜啃”，“冬走十里不明”，農家習俗“嘉軒殺了一頭豬，滿(mǎn)心歡喜地待承親朋鄉友”“晚飯白靈做下的是長(cháng)面。長(cháng)面象征長(cháng)壽，象征交誼長(cháng)久，常常只在過(guò)年過(guò)節，或新婚嫁娶，或為長(cháng)者祝壽，或為新生嬰兒過(guò)滿(mǎn)月等喜慶活動(dòng)中招待親朋友好�！边@就使得鄉土氣息更見(jiàn)濃厚，“田野已經(jīng)改換過(guò)另一種姿容，斑斕駁雜的秋天的色彩像羽毛一樣脫光褪盡蕩然無(wú)存了，河川里呈現出一種喧鬧之后的沉靜”“白嘉軒的兩個(gè)兒子也都起了學(xué)名，馬駒叫白孝文，騾駒叫白孝武，他們自然坐在里邊。鹿子霖的兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海也從神禾村轉回本村學(xué)堂。男人們無(wú)論有沒(méi)有子弟就學(xué)，卻一齊都參加了學(xué)堂開(kāi)館典禮”。
掩卷之時(shí)一縷陽(yáng)光透過(guò)窗兒，傳達出絲絲溫暖的氣息——天暖了，似見(jiàn)白鹿踏步遠方，游走白鹿原上！
讀《白鹿原》讀后感1000字14
最近，外婆迷上了《白鹿原》這部電視連續劇，這大概是繼《三國》后外婆看過(guò)最著(zhù)迷的一部電視劇了。外婆向來(lái)都不喜歡看電視劇，可是對于這部劇卻有著(zhù)截然不同的態(tài)度，外婆看劇時(shí)常說(shuō)，這本小說(shuō)她以前上班時(shí)讀過(guò)，那時(shí)書(shū)對于生活還算是奢侈品，于是單位里的人就湊錢(qián)買(mǎi)書(shū)，輪流閱讀。正巧我的暑期作業(yè)里有一項是閱讀一本課外讀物，于是我就去書(shū)店買(mǎi)了一本陳忠實(shí)先生寫(xiě)的《白鹿原》仔細閱讀，在閱讀中，也收獲了不少知識與見(jiàn)解。
原，是陜西人對黃土高地的稱(chēng)呼，白鹿原，是作者陳忠實(shí)先生的故鄉，背后有豐厚的歷史文化。為何稱(chēng)為白鹿原？這我在資料中找到，原來(lái)有史書(shū)記載，以前有白鹿游于這里，故被后人稱(chēng)為“白鹿原”。白鹿原位于“灞水之畔”，春秋時(shí)秦穆公向外擴張，稱(chēng)霸西戎后改名灞水，就連我們所熟知的《鴻門(mén)宴》中“沛公軍霸上”也是在這片土地中發(fā)生的故事。 這部大約50萬(wàn)字的小說(shuō)展現了陜西關(guān)中農村的歷史變遷，是一部史詩(shī)級著(zhù)作，這樣優(yōu)秀的作品在創(chuàng )作完后獲獎無(wú)數，取得了很高的成就，可是我們看到的只是外在的成就，而忽略他背后的付出。
據說(shuō)，陳忠實(shí)先生在寫(xiě)這部作品時(shí)，生活非常拮據，加上屋頂時(shí)常漏雨，他就在親戚家借用一小塊地方寫(xiě)作，一張小桌，一張小凳，成為他筆下中國鄉村歷史風(fēng)云發(fā)源地。先生的不畏艱辛之精神十分值得我們學(xué)習。不僅是作者先生的創(chuàng )作精神，這部?jì)?yōu)秀的作品中人物的經(jīng)驗與智慧也值得我們學(xué)習。比如白趙氏在炕前對她的兩個(gè)兒子說(shuō):“世事你不經(jīng)它，你就摸不準它�！�，這句話(huà)讓我思考了很久，是啊，世間的事情總是需要自己慢慢參悟，只有放下顧慮，大膽前行，才會(huì )有好的結果出現。白趙氏作為一個(gè)經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的母親，她明白如何在坎坷的面前找到力量的平衡，只有經(jīng)歷過(guò)的人，才能健步如飛。除了白趙氏，還有一個(gè)人令我印象深刻，他就是書(shū)中的主要人物白嘉軒，在白鹿原中，白嘉軒對兒子說(shuō)，如果遇到了坎坷和泥濘不要害怕，要忍著(zhù)，要受著(zhù)，它可以讓你學(xué)會(huì )如何行走和成長(cháng)。是的，人活一生總要經(jīng)歷些好的、不好的，在困難面前不要畏懼，才有可能得到幸福。
年老一輩的人經(jīng)歷了很多艱難，年輕一輩的人才能更好的成長(cháng)，看的更遠。陳忠實(shí)先生經(jīng)歷了多少苦難才能在“灞水河畔”用犀利的筆鋒為我們繪聲繪色的展現出陜北地區的鄉土文明，我們要珍惜并且發(fā)揚這種創(chuàng )作精神，同時(shí)也希望大家可以了解一下這本好書(shū)。在白鹿原中有個(gè)人物叫朱先生，他曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)，我覺(jué)得放在這里最合適不過(guò)了。他說(shuō):“好飯耐不住三頓吃，好衣耐不住半月穿，好書(shū)經(jīng)得起一輩子誦讀�！薄栋茁乖愤@本好書(shū)，值得我用一生誦讀。
讀《白鹿原》讀后感1000字15
《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長(cháng)篇小說(shuō)共50余萬(wàn)字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng )作完成。
目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著(zhù)而言，電視劇和電影為了符合當下觀(guān)眾的觀(guān)影需求，弱化了書(shū)中的現實(shí)刻畫(huà)，放大了書(shū)中的感情糾葛，這也是當下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著(zhù)各式各樣的外衣看主角們愛(ài)得死去活來(lái)。
全書(shū)都是圍繞“沒(méi)有皇帝了要怎么生活？”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的。首先，以田小娥作為切入點(diǎn)，畢竟影視劇都比較注重對田小娥這個(gè)角色的刻畫(huà)，這個(gè)霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過(guò)男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個(gè)朝不保夕的時(shí)代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒(méi)有覺(jué)醒，這個(gè)心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。
全書(shū)我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個(gè)年代大多數知識分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒让駣^不顧身的精神，才有了現在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩重。書(shū)中最令人扼腕嘆息的是白靈沒(méi)有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點(diǎn)，但是，正因為如此，更符合革命剛開(kāi)始的模樣。
白嘉軒無(wú)疑是全書(shū)的靈魂人物，一個(gè)敦厚保守的老族長(cháng)。無(wú)論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著(zhù)祠堂，維護著(zhù)村規民約，面對任何違反自己封建傳統思維的事情都表現得極其心狠手辣，六親不認。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅守的信仰，他是封建社會(huì )忠實(shí)的擁護者。
相比白嘉軒的墨守成規，鹿子霖則是一個(gè)隨波逐流，見(jiàn)異思遷的人。他對白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏(yíng)過(guò)白嘉軒他用盡心機，利用田小娥設計白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實(shí)給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛(ài)慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無(wú)恥。
我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒(méi)有做任何的評價(jià)，書(shū)中既沒(méi)有絕對的好人，也沒(méi)有絕對的壞人。甚至可以說(shuō)，白鹿村的每個(gè)人都亦正亦邪。是一部非常值得花時(shí)間閱讀的小說(shuō)。
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