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《白鹿原》讀后感范文1500字（精選8篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么體會(huì )呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《白鹿原》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《白鹿原》讀后感1500字 篇1
用了整整8天時(shí)間，拜讀完關(guān)中作家陳忠實(shí)先生的小說(shuō)《白鹿原》。他以白鹿原上人們的生活事跡為主要線(xiàn)索，輔之以新中國成立前夕的社會(huì )環(huán)境，塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。
在看這部小說(shuō)的同時(shí)，我也在網(wǎng)上看了電影《白鹿原》。但是，電影只是截取了小說(shuō)最精彩的高潮部分，開(kāi)頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀(guān)眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節發(fā)展的起因、經(jīng)過(guò)、結果都不得而知了。所以說(shuō)，要想真正了解這部小說(shuō)所蘊含的文化特色，還得仔細研讀小說(shuō)本身。
白嘉軒一生里引以為豪壯的就是一生里取過(guò)七房女人，這當中有著(zhù)深刻的社會(huì )原因，在開(kāi)頭幾章都進(jìn)行了詳細的講述，七次婚姻的經(jīng)歷，為其后來(lái)與白吳氏的婚姻生活以及在白鹿原作為族長(cháng)的形象埋下了伏筆。通過(guò)與鹿子霖換地，懲戒族人黑娃（鹿兆謙）、白孝文，以及與白鹿原族人的交往經(jīng)歷等典型事件的描寫(xiě)，塑造出了白嘉軒一個(gè)剛正不阿、為人正直、嚴于家教、砥礪德行、德高望重、為人楷模的長(cháng)者形象，這一點(diǎn)是除了其姐夫朱先生和冷先生之外無(wú)人能比的！他在白鹿原飽經(jīng)滄桑，卻能夠不失威嚴，這是小說(shuō)中人物形象最成功的塑造。
在白嘉軒人物形象的塑造中，自然而然地引入了其姐夫朱先生的事跡，通過(guò)講學(xué)的不悅，重歸故里，在白鹿書(shū)院的講學(xué)，以及與白鹿原人民同甘共苦的經(jīng)歷，塑造了一個(gè)躊躇滿(mǎn)志，精研學(xué)術(shù)，樂(lè )于助人，為人師表的.長(cháng)者形象，在白鹿書(shū)院他有過(guò)一時(shí)的輝煌，但是這“短暫的春天”被黑娃，鹿兆鵬以及后來(lái)白鹿原發(fā)生的種種變故所熄滅，從此他的人生也開(kāi)始走下坡路，最后以白鹿書(shū)院鹿影的閃現而宣告其生命的終結。白鹿是朱先生的精神支柱！
冷先生，生長(cháng)在一個(gè)醫學(xué)世家，之后子承父業(yè)走上了救死扶傷的道路。但是其性格正符合了其姓氏，一個(gè)“冷”字是對其性格的高度概括，除此之外樂(lè )于助人，擅于為人處事等也是其性格的體現。
鹿子霖，和白嘉軒一樣作為白鹿原族人的長(cháng)者，他沒(méi)有白嘉軒身上的那種沉穩厚重的底蘊，有的是阿臾奉承，見(jiàn)風(fēng)使舵，油腔滑調，看人眼色的變色龍形象，這樣形容再恰當不過(guò)了！有損族人形象的他，最終只能落得在狗蓬與牲畜同食，最后倒在床下，褲襠里黃蠟蠟的稀屎凍成了冰塊，在第一場(chǎng)寒流來(lái)襲，宣告了其生命的終結。雖說(shuō)他有過(guò)一時(shí)過(guò)錯，但是也不能夠把他一棒子打死，他對白鹿原的貢獻功大于過(guò)，他的貢獻與功勞，都是其職責所在！
此外，還塑造了一個(gè)個(gè)反對封建束縛，崇尚戀愛(ài)自由，爭取婚姻自主權的人物形象（如黑娃與小娥，鹿兆鵬與白靈等的經(jīng)歷）。階級斗爭、黨派斗爭的事跡也赫然呈現
白家三子一女，原本都是白嘉軒的希望與寄托，但是種種變故，使得白嘉軒對長(cháng)子白孝文的期望變?yōu)槭�，最后又重新化作希望，但是這種希望仍舊是短暫的，畢竟隔了一代，代際間產(chǎn)生了代溝，這在任何時(shí)期都是無(wú)法調和的！白孝武沒(méi)能夠擺脫封建的束縛，人生道路全憑父親給自己鋪墊，這不能說(shuō)是孝武的無(wú)能，而是作為封建社會(huì )里封建思想根深蒂固的影響。白靈敢做敢當，她完全不像一個(gè)女子，而是一個(gè)學(xué)識淵博，敢于革命，為革命事業(yè)奮斗終生的革命烈士，白靈的經(jīng)歷給白家留下了淡淡的悲哀，但是這點(diǎn)卻給白嘉軒臉上增添了無(wú)限榮光！白孝義事跡的描寫(xiě)做了略寫(xiě)，并不是說(shuō)其在小說(shuō)中的地位不夠重要，只是其經(jīng)歷不具有代表性，不能夠反映當時(shí)社會(huì )環(huán)境下的社會(huì )現實(shí)生活狀況。
鹿子霖家有兩個(gè)兒子，長(cháng)子鹿兆海小時(shí)候的事跡沒(méi)有做詳細的描寫(xiě)，后來(lái)進(jìn)入國民軍的事跡做了詳細描寫(xiě)，在軍隊的特殊經(jīng)歷以及后來(lái)犧牲在戰線(xiàn)上的事跡，這給分析鹿兆海的人物形象的讀者留下了更多的想象空間！鹿兆鵬革命經(jīng)歷也是沖破封建束縛的典范。
此外，要想全面把握這些主要的人物形象，還可以從白趙氏、鹿三、鹿賀氏、白吳氏、田福賢、芒兒等人物的陪襯中去細細品味！
《白鹿原》讀后感1500字 篇2
有人稱(chēng)這本書(shū)為中國現實(shí)主義小說(shuō)的巔峰之作，有人說(shuō)它是最偉大的小說(shuō)，由于我的認知水平有限，我只是覺(jué)得這是一本近代中國農村人民生活面貌的百科全書(shū)。讀它，試圖進(jìn)入那個(gè)對我來(lái)說(shuō)遙遠又陌生的世界，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象躍然紙上，真實(shí)而又飽滿(mǎn)。
故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會(huì )的巨變，講述了前后四代人的生活和奮斗歷程，其中情節的悲歡離合、生離死別再加上語(yǔ)言的輕松戲謔，讀時(shí)很是暢快。
由于實(shí)在繁雜，分條寫(xiě)：
白家，白稼軒是一族之長(cháng)。他性格正直樸實(shí)。相對于思想落后的農村，他的先進(jìn)的思想和豁達的氣度實(shí)屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅持下來(lái)。然而他并不是完人，在對待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的錯誤。
我甚至設想，假如沒(méi)有革命，沒(méi)有列強爭奪這片膏腴之地，沒(méi)有“人民當家作主”的思想進(jìn)入這里，會(huì )是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開(kāi)明的族長(cháng)和完善的鄉約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來(lái)了什么?先是共產(chǎn)黨被當成“白狼”搞破壞，然后是國民黨征收賦稅。百姓根本無(wú)從得知即將面臨的生活，他們關(guān)心的不是姓“國”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無(wú)他慮。
倘若他們并不認為自己無(wú)知，那就讓他們保持這樣的狀態(tài)有什么不好呢?
其次，我想到共產(chǎn)黨走過(guò)的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無(wú)天日的兢兢業(yè)業(yè)的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國”和“共”只是一念之差，兩黨合作時(shí)親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產(chǎn)黨員的便是殘酷的屠殺。當白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對方志向的時(shí)候，有什么可以暗示哪個(gè)對，哪個(gè)錯?顯然愛(ài)情都無(wú)法改變自己的信念，這是何等的強烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點(diǎn)使他在白稼軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶(hù)在鄉里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無(wú)論如何也達不到白稼軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演著(zhù)人偶的'角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒(méi)有傻到不分敵友，然而服從命令的軍人卻無(wú)法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨裁導致了無(wú)數人的悲劇。
白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻的精神感動(dòng)。
她也會(huì )懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì )在拋磚頭后擔心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動(dòng)產(chǎn)黨員，再沒(méi)有比一個(gè)“光榮烈士”的稱(chēng)號更適合她那不羈的性格了。盡管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒(méi)有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以?huà)仐壸约旱囊磺�，投身到自己的信念中。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著(zhù)原上的人們。
朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識淵博卻并不頑固守舊，面對動(dòng)蕩的社會(huì )，他不單擁有滿(mǎn)腔報國熱情，還會(huì )正確配合，選擇應走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒(méi)想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。
其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛(ài)卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統觀(guān)念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現在讀來(lái)甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過(guò)如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過(guò)繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì )進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復存在。
很遺憾這樣卷帙浩繁的著(zhù)作想要說(shuō)清些什么對我來(lái)說(shuō)很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂(lè )趣在那閱讀中的遐想�；蛟S某天，人們在閱讀它的時(shí)候，也同我一樣，想象這曾經(jīng)存在過(guò)的“桃花源”，也會(huì )喜愛(ài)這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。
《白鹿原》讀后感1500字 篇3
《白鹿原》寫(xiě)了本世界前五十年關(guān)中農民命運的流變。小說(shuō)以白、鹿兩個(gè)家族的升遷沉浮為主線(xiàn)，以封建秩序的破壞和裂變?yōu)橹饕楣�，以�(xún)杉規孜磺嗄昴信淖茻釔?ài)情為興奮點(diǎn)，在白鹿書(shū)院關(guān)學(xué)遺士朱先生的理學(xué)光源照耀下，映現出兩個(gè)農民家族“耕讀傳家”“學(xué)為好人的家風(fēng)難以為繼的斷代史�！边@部“辛亥反正”“跑白郎”“劉振華事件”“民國十八年大旱”等等。在這一學(xué)列的歷史轉折點(diǎn)上，以百嘉罡為代表的白家和以鹿子霖為代表的鹿家，或齬齟，或親合，在時(shí)代的風(fēng)潮面前，人們和他們代表的人文觀(guān)念和經(jīng)濟形態(tài)無(wú)不成了歷史的小品。
可以說(shuō)，這是一部宗法形態(tài)學(xué)的故事性小說(shuō)。小說(shuō)在傳統現實(shí)主義的鳥(niǎo)窩里孵出了中國活本小說(shuō)的新種。敘述語(yǔ)言攜帶著(zhù)秦腔唱詞的韻味，具體描寫(xiě)上擯棄了現實(shí)主義慣有的對人物和環(huán)境的那種沉悶的瑣碎的冗長(cháng)的表態(tài)描寫(xiě)，在情節主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的構件位置。陳忠襯拋開(kāi)了導向性的主觀(guān)介入，同時(shí)又深知現代人的生活節奏，從而在閱讀心理上切近了當代讀者。所以我以為，在仍然固持現實(shí)主義義鳥(niǎo)巢的.一些當代作家中，陳忠實(shí)尊重讀者的寫(xiě)作精神尤為可貴。
巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被認為是一個(gè)民族的秘史。但對《白鹿原》”來(lái)說(shuō)，它撕開(kāi)了我們民族惶對世人的難言之隱：人口繁殖的秘史。幾千年來(lái)，中民民族在自身丁口的繁衍壯大上，形成了一套系統的理論與有效的實(shí)踐模式，外域人面對這個(gè)密碼，破譯起來(lái)無(wú)異于解讀天國神話(huà)。然而在《白鹿原》中，陳上實(shí)極其形象地揭示了一個(gè)宗族繁衍的事實(shí)和過(guò)程。老族長(cháng)白嘉軒不屈不撓的生育實(shí)踐成為小說(shuō)開(kāi)卷幾章的閱讀熱點(diǎn)。小說(shuō)開(kāi)篇第一句話(huà)就是：“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人�！焙髞�(lái)，縝密的情節告訴我們，受過(guò)良好的書(shū)院教育并嚴守儒家道德規范的白嘉軒，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因為喜新厭舊，而純粹是為了繁育后代。為此，宗族上下可以說(shuō)是操碎了心。白嘉軒的老父白秉德臨死前仍淳淳教導兒子：“不孝有三，無(wú)后為大�！奔爸链顾乐H，留下的最后的遺言還是“過(guò)了四房娶五房……哪怕賣(mài)牛賣(mài)馬賣(mài)地賣(mài)房賣(mài)光賣(mài)凈……”也要繼續娶女人生兒子，可以說(shuō)繁衍人丁在這個(gè)宗法家族里是“唯此為大”，以至后來(lái)，白嘉軒的老母親親自出馬對孫子媳婦進(jìn)行技術(shù)性的指導，規定“十天稀一回�！庇纱�，可否這樣認為：繁殖的理論基礎是孔子的“不孝有三無(wú)后為大”；繁殖的核心力量是派學(xué)龐大的封建家庭；維護繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的傳統作風(fēng)是“耕讀傳家”。在這一點(diǎn)上，陳忠實(shí)觸摸到了宗法制度農民經(jīng)濟的真實(shí)肢體并揭示了一個(gè)民族成為人口大國的秘史；也在這一點(diǎn)上陳忠實(shí)達到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不僅僅是閱讀上的興奮點(diǎn)，而且是牽動(dòng)民族秘幕的金索。
此外，《白鹿原》還以歷史唯物主義的態(tài)度真實(shí)地寫(xiě)了幾個(gè)“死皮賴(lài)臉”的形像，以白鹿原上的傳統眼光來(lái)看，這幾個(gè)人身上都有毛病，然而小說(shuō)情節的推進(jìn)，向讀者證明正是這些“毛病”才促使他們沖破羅網(wǎng)奮起革命。由此，可以說(shuō)《白鹿原》的故事欣翻了一個(gè)政派黨的金玉圣胎還其血污衣胞的最初真實(shí)。全景式地展現了一方地域的歷史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了幾十年來(lái)中國作家寫(xiě)歷史只寫(xiě)革命史的局限。換一件說(shuō)法，就是寫(xiě)了幾代地主的耕讀史，他們讀經(jīng)行仁，也憫惜長(cháng)工；他們躬耕畢畝，又勤儉持家，這幾個(gè)勞動(dòng)致富，勤儉致富的地主形象打破了中國小說(shuō)幾十年來(lái)寫(xiě)地主都是殘暴兇惡的頑固模式，從而豐富了當代文學(xué)的人物畫(huà)廊。
當然，《白鹿原》也存在著(zhù)明顯的缺陷，白鹿書(shū)院和關(guān)學(xué)諸子及其理這后遺，實(shí)際上是產(chǎn)生白鹿原人物和故事的大文化背景，對此陳忠實(shí)未作精心營(yíng)構，我認是本書(shū)的一人缺憾。幾處寫(xiě)到朱先生的學(xué)士生涯及對后生的熏陶，陳忠實(shí)皆筆觸慌亂就連學(xué)人吟詩(shī)對句也俗不可耐，從而削弱了“耕讀傳家”的內在骨殖，使本應更為厚重的思想負載流失了初始基石。作者：風(fēng)戈
《白鹿原》讀后感1500字 篇4
春節疫情期間在家讀完了三本書(shū)陳忠實(shí)的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹(shù)的《沒(méi)有色彩的多崎作》，最近開(kāi)始看《你當像鳥(niǎo)飛往你的山》，不得不說(shuō)這幾本都是很不錯的好書(shū)，推薦大家。每本書(shū)開(kāi)始讀的時(shí)候都會(huì )覺(jué)得堅持讀完可能有點(diǎn)困難，但真正進(jìn)入情節之后就會(huì )發(fā)現讀書(shū)的感覺(jué)真的挺好，當你進(jìn)入一本書(shū)不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺(jué)之前都可以拿起正在讀的書(shū)安靜的看會(huì )，因為已經(jīng)進(jìn)入情節繼續讀下去就很簡(jiǎn)單，讀書(shū)可以讓在家待著(zhù)的日子過(guò)得很充實(shí)。
讀完陳忠實(shí)的《白鹿原》有一些觸動(dòng)，真是一本巨作呢，所以想來(lái)交一篇作業(yè)，哈哈。我自知不是寫(xiě)東西的料，大家只能將就著(zhù)看了。
首先不得不說(shuō)這是一篇大氣磅礴的巨作，就像讀路遙的《平凡的世界》一樣感覺(jué)都可以用偉大樸實(shí)的巨作來(lái)形容�！镀椒驳氖澜纭肥呛芏嗄昵翱吹�，印象里面就是覺(jué)得這是一部個(gè)很純凈的故事，而《白鹿原》確是雅俗共賞的，里面常有一些很污的描寫(xiě)，不管是田小娥與三個(gè)男人的故事還是鹿子霖最后屎尿在褲管里結成黃蠟都讓人不忍細讀，但所有這些都不妨礙或者更加為《白鹿原》增添了一些深刻的東西。
《白鹿原》描述了從清末到民國到抗日再到建國一個(gè)長(cháng)時(shí)間跨度的關(guān)中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風(fēng)對子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開(kāi)細細道來(lái)，如同精彩的畫(huà)卷在眼前展開(kāi)。
看書(shū)與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術(shù)的限制，看劇大多數時(shí)候只被精彩的情節所吸引，不能像看書(shū)那樣領(lǐng)悟一些細小的情節和人物。
比如那個(gè)時(shí)代一個(gè)木匠想要出師可能要花四五年的時(shí)間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺(jué)得你是自己人了才會(huì )開(kāi)始教你手藝，但通常也會(huì )留一手的，因為在這片熟悉的土地上其實(shí)不需要很多的木匠，教會(huì )了徒弟餓死了師傅。
再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長(cháng)工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因為身為下人也有自己的.自尊，任何人都不想被可憐被施舍，都希望做主人。
所有這些心理的想法看書(shū)那才是一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特。所以基本上我看過(guò)書(shū)的我就非常不愿意去看劇，因為它一定無(wú)法達到我們的期望。
白嘉軒作為族長(cháng)，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固。
因為白家家風(fēng)是耕讀持家，世代無(wú)心仕途。他的目光也從未跳出過(guò)這片平原。從他的三個(gè)兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點(diǎn)。三個(gè)兒子的共同點(diǎn)就是從小接受?chē)栏竦墓苁�，或者說(shuō)是被禮教綁架，做事循規蹈矩從不敢越雷池。
大兒子白孝文被設計引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現更能看出強壓之下培養出來(lái)的性格缺陷。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無(wú)聲的反抗。白嘉軒曾全力培養試圖把這個(gè)大兒子培養成另外一個(gè)自己來(lái)?yè)斪彘L(cháng)的大任，而白孝文卻選擇了賣(mài)房賣(mài)地拋妻棄子以自己父親最不齒的態(tài)度來(lái)反抗。
而當他再抓到一點(diǎn)點(diǎn)機會(huì )的時(shí)候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說(shuō)時(shí)間線(xiàn)的結尾好像是個(gè)勝利者，但是這樣的人放在現在社會(huì )不管是官場(chǎng)還是商場(chǎng)應該都是社會(huì )的毒瘤吧。
作為白家對立面的鹿家，也是原上的大家族，但當家人鹿子霖確是十足一個(gè)自私自利，貪財好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個(gè)兒子不得不說(shuō)是時(shí)代使命的接棒者，是真正的青年才俊。
難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實(shí)并沒(méi)有，鹿家的家訓一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過(guò)著(zhù)優(yōu)越的生活，所以只要會(huì )讀書(shū)鹿子霖應該不會(huì )反對。幸運的鹿家兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會(huì )讀書(shū)的吧，而且早早的去了城里讀書(shū)，開(kāi)闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。
同一類(lèi)人的白靈也是一樣，因為走出了白鹿原而開(kāi)始了自己無(wú)悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國，有對錯嗎?我想沒(méi)有，他們都投身于自己的理想。
想來(lái)遠離故土也許才是更好的選擇。
《白鹿原》讀后感1500字 篇5
讀《白鹿原》給我最直觀(guān)的感受是：痛并激動(dòng)著(zhù)。痛，是因為在歷史前進(jìn)的過(guò)程中，舊的東西在努力地自衛而與新東西抗爭所產(chǎn)生的一幕幕悲劇;激動(dòng)，是看到了我們期盼的美好的事物在漸漸成形、漸漸壯大。我在看這本書(shū)時(shí)，腦海中產(chǎn)生的畫(huà)面是黑色的，只有當那個(gè)美好的人物白靈出現時(shí)才讓我看到一絲光亮。
《白鹿原》的故事發(fā)生在西安這座古代名城，具體地說(shuō)，它寫(xiě)的是西安其中一個(gè)小縣的一個(gè)平原的人事變遷。
在白鹿原上這種滄海桑田一樣的變遷涉及了兩代人。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。我對此最大的感概就是“兩代人”這三個(gè)字，因為他們不僅是年齡上的兩代人，思想上、生活經(jīng)歷上確實(shí)也如此。
白鹿原上的滄桑巨變源于中國的滄桑巨變。在父輩的年輕時(shí)代，中國還屬于清朝統治下的國家，他們要交皇糧、允許有地主這種形式的存在、他們的`婚姻是“父母之命，媒妁之言”式的、他們對儒家是絕對尊崇的。而子輩處于年少輕狂時(shí)候正是中國最后一個(gè)朝代結束，新的統治形式產(chǎn)生、發(fā)展的時(shí)期。這種新的治國方式產(chǎn)生初期(國民黨統治——國共合作——合作分裂——共產(chǎn)黨占統治地位)是這個(gè)故事主要的時(shí)間線(xiàn)索。在這種充滿(mǎn)濃郁的改革硝煙味的農村，新舊思想的強烈撞擊下，不少人成了其中的犧牲品。新時(shí)期改革的道路，不可避免的充滿(mǎn)坑坑洼洼，在現在處于特色社會(huì )主義生活下的我一味地被故事的劇情發(fā)展攆著(zhù)走，像我最喜歡的其中一位重要人物之一——鹿兆鵬，一味地以為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是絕對正確的、馬克思主義適合在中國實(shí)現。而實(shí)際上，在共產(chǎn)黨建黨初期，諸如在農村搞農協(xié)的做法在某一程度上說(shuō)是錯誤。他們那種做法過(guò)于激進(jìn)，如一開(kāi)始領(lǐng)導人之一的黑娃就帶人去砸了村里的祠堂，到此，我們也許很難聯(lián)想到，在后來(lái)經(jīng)歷了親人生死、信仰改變、人生事業(yè)的成敗、榮譽(yù)的得失等一系列的大小事情后，黑娃會(huì )帶著(zhù)新一任妻子回到家鄉在白嘉軒族長(cháng)的接待下莊重地拜倒在祠堂里的列祖列宗神位前。其實(shí)這里也牽扯到老小兩輩人之間的思想碰撞與融合，白嘉軒作為維護封建思想的長(cháng)老級人物，而黑娃當年是對這種封建思想的反抗者。黑娃娶了田小娥為妻，被拒絕在祠堂門(mén)外。這也許是導致黑娃反抗的原因之一，并且這件事本身就已經(jīng)體現了它反抗的性質(zhì)——追求婚姻自由。然后有了他作為農協(xié)主任帶頭闖進(jìn)祠堂砸毀鄉約碑文的事。農協(xié)以失敗收場(chǎng)后，黑娃在共產(chǎn)黨的軍隊里當過(guò)保衛手，又當過(guò)劫匪，最好成了縣里保衛團的一個(gè)營(yíng)長(cháng)——一個(gè)屬?lài)顸h性質(zhì)的職位。而白嘉軒則一直以智者的形象維護著(zhù)祠堂文化，包括把被砸壞的鄉約碑文重新粘好。這兩代人也因此產(chǎn)生了新舊思潮的碰撞，黑娃反抗性質(zhì)的思想最后在一定程度上還是與舊的思想形成了一種交融。
再說(shuō)說(shuō)陸兆鵬，他一生都在追隨著(zhù)維護著(zhù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導�？梢钥吹�，鹿兆鵬給我們現代人的印象一直都是很好的，但在他們那個(gè)時(shí)期卻不這樣。他作為共產(chǎn)黨員這個(gè)身份不僅理所當然地遭到國民黨的緝捕，同時(shí)也一直為村里人所不喜。我們不能唾棄愚昧的農村人，事實(shí)上，我們根本不能怪他們。他們追求的是最基本的溫飽問(wèn)題，而在與國民黨抗衡時(shí)期，共產(chǎn)黨初期的做法確實(shí)不盡如人意，出現過(guò)很多錯誤。連人外人的賢者朱先生都曾經(jīng)迷惑，何況目不識丁的莊稼人呢!其中，最讓我們痛惜的是，很多忠誠的共產(chǎn)黨員被不分青紅皂白地殺害了，兆鵬的妻子白靈就是其中之一。想說(shuō)的是，盡管那個(gè)時(shí)期是這樣的灰暗，卻還是有很多兆鵬式的共產(chǎn)黨人在努力地擁護著(zhù)黨，直到撥開(kāi)烏云見(jiàn)青天。
《白鹿原》讀后感1500字 篇6
《白鹿原》是至今為止我個(gè)人最為喜歡的一部長(cháng)篇小說(shuō)之一。說(shuō)實(shí)話(huà)，看完這一厚厚的書(shū)，內心感想與當年路遙的《平凡的世界》無(wú)異，驚濤駭浪之后的平靜，平靜。一部好的作品，是一位偉大的作家的堅持，癡迷，用心凝鑄的巨作，它應當包含故事表層的離奇新穎，引人關(guān)注，又當深入故事內部的人生認識，哲理思想。而已故的陳老先生，在此作品中，背景定格于渭河平原的一個(gè)小村落，白鹿原上白鹿村，白家和鹿家幾代人的生活變遷，由平靜到動(dòng)亂再歸于平靜。在社會(huì )國共激烈斗爭下，白鹿村與世隔絕卻又摻雜世事。
一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長(cháng)幅畫(huà)卷
人物描述精煉，塑造人物獨特，每一個(gè)人物都是矛盾體，性格雙重，復雜。加深了讀者對“人“的探索，更是應證了人的復雜，性格多重，例如，
環(huán)境以白鹿原小背景以及社會(huì )國共相爭，外寇來(lái)襲的大背景相結合。在此背景下的白鹿村由衰—盛，百姓，農民經(jīng)歷良多，最終也歸于那原上的白鹿。
情節生動(dòng)緊湊，開(kāi)篇以白嘉軒的七房老婆吸引讀者興趣，其間圍繞白鹿村做校園，白鹿村的大瘟疫，農民起義，匪徒在線(xiàn)，國共革命，村官執法等主線(xiàn)寫(xiě)作。白鹿的子孫，子孫的感情，子孫的命運和奮斗，子孫的結局，其間穿插著(zhù)大幅度的性概述。以“白鴿”大揚女性胴體之美。在這部剛硬不失柔情的作品中，飽含驚詫天命的感情，勇敢剛硬的奮斗。
在1919年大不列顛島上日不落帝國一部偉大著(zhù)作誕生，威廉·薩默賽特·毛姆以法國印象派寫(xiě)實(shí)畫(huà)家保羅·高更的生活為背景，混合著(zhù)夢(mèng)想的完美和自由的憧憬。
可掩卷沉思，如今社會(huì )背景下，我們不可能會(huì )像思特里蘭德一樣毫無(wú)顧忌地追求那樣虛無(wú)縹緲的夢(mèng)，即使認為“從永恒黑暗的門(mén)檻那邊發(fā)出的聲音”是在日常平靜生活所帶的痛楚和罪孽，因為他在生前怎樣也看不到自己的畫(huà)作能有梵高般的成就。畢竟有著(zhù)家庭的羈絆，大眾的價(jià)值觀(guān)以及輿論的風(fēng)口浪尖，我們的棱角終究會(huì )被磨平，然后逐漸轉成冷靜。假裝成熟一陣子，然后理解眼前的爛尾，強言歡笑應對現實(shí)，日子還要繼續，生活本就不易。
“男人的靈魂在宇宙最遙遠的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬薄里�！彼继乩锾m德這種為追求一己私欲而拋妻棄子的做法，大概也是所有負心漢的原型。理想主義和現實(shí)主義向來(lái)也就是一對矛盾體，就如其妻子寧愿選取相信丈夫是被某個(gè)女人拐跑，但卻不能原諒因為所謂理想。畢竟，應對17年的相濡以沫，她還是有信心扳回一局。
“我務(wù)必畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人務(wù)必掙扎，而感情只會(huì )干擾我畫(huà)畫(huà)”對女人的恩惠報以冷笑，在最后的孤島即使一身膿瘡失明依然堅持作畫(huà)的男人，不能理解，畢竟我并未有毛姆那樣的'心境。20余載的世界觀(guān)和大男子主義告訴自己，在追求自己所想時(shí)，盡量兼顧他人的感受。追求夢(mèng)想本是無(wú)錯，可他以犧牲整個(gè)家庭為代價(jià)，這樣的夢(mèng)想和做法便摻雜了極大的自私與冷漠。
月亮代表高高在上的理想，而六便士則是揭示現實(shí)的代表。在現實(shí)面前，人們大都舍棄心中的白月光，撿起地上的六便士，唯有堅持熱愛(ài)之人方能體會(huì )，過(guò)程雖然艱辛卻甘之如飴。主人公的思想總是帶著(zhù)對現實(shí)生活的一種極其不信任感，甚至認為資本主義下那些富庶但是在意識之網(wǎng)中但是是“干癟的物質(zhì)”。這樣的心態(tài)，究竟是一種不安現狀的上進(jìn)還是不自量力的掙扎呢？
曾聽(tīng)某雞湯文的大字標題寫(xiě)著(zhù)：你的死工資正在拖垮你！很多人聽(tīng)完便躊躇滿(mǎn)志辭去目前穩定的工作，可冷靜后才發(fā)現自己無(wú)所適從。如何在華美的月色與微小的六便士去權衡成了至關(guān)重要地位，其實(shí)沒(méi)有必要獨立去看待兩者，就像比爾蓋茨在微軟成型時(shí)才休學(xué)，樊登也是在不斷探索后直至讀書(shū)會(huì )穩定才辭工，凡立大志者必先三思后行，擁有極好的自控力，方能做到最佳選取。就如月亮是務(wù)必看的，六便士也不要錯過(guò)。
《白鹿原》讀后感1500字 篇7
倚在窗頭，我讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書(shū)，眼前仍浮現著(zhù)書(shū)中種種人物，種種事跡。他們就如同活靈活現的人物一樣出現在我的面前，我不知道該如何形容他，該如何觸碰它，反正他就是與我的生活緊緊的聯(lián)立在一起，誰(shuí)也分不開(kāi)誰(shuí)。
《白鹿原》這部小說(shuō)讓我真實(shí)感覺(jué)到作者的偉大與中國的偉大，它可以通過(guò)一個(gè)小小的農村，一個(gè)小小的名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方烘托出整個(gè)中國的興衰，我覺(jué)得這部小說(shuō)的偉大就是它可以讓讀者想象出一個(gè)偉大的中國，想象出我們的革命先烈是怎樣建立我們的新中國。
小說(shuō)以“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人”開(kāi)篇，展開(kāi)了接下來(lái)漫長(cháng)浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車(chē)轱轆下的明爭暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來(lái)民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來(lái)在白鹿原上過(guò)著(zhù)自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊和政黨來(lái)了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個(gè)時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國，有的人安分守己不為所動(dòng)，有的人趁火打劫，到頭來(lái)，命運卻總不似自己設想。令人唏噓中感嘆命運的無(wú)常。從監獄歸來(lái)的鹿子霖那句房子不過(guò)是搬來(lái)搬去中，他以看到這無(wú)常，一生苦心經(jīng)營(yíng)算計的財產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無(wú)存，而只有人，人活著(zhù)就有希望。
是呀，人活著(zhù)就要有希望，社會(huì )在不斷的發(fā)展著(zhù)，人們也在不斷的成長(cháng)著(zhù)，或許我們每一個(gè)人都在于社會(huì )慢慢成長(cháng)，慢慢長(cháng)大，我們會(huì )真實(shí)真切的感受到社會(huì )的變化與我們人自身的變化，或者說(shuō)我們與社會(huì )這個(gè)大的命運共同體共生存。最道是命運弄人的，莫過(guò)于白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個(gè)游戲，從此讓相愛(ài)的一對年輕人走向末路，他們已開(kāi)始都懷揣著(zhù)救國救民的滿(mǎn)腔熱血，根據拋擲銅元的結果，一個(gè)姓“共”，一個(gè)姓“國”，兩人在互不相知的情況下投入另一個(gè)政黨，結果兆海入了“國”，白領(lǐng)卻來(lái)到了“共”，國共合作破滅后，兩人的關(guān)系也走上絕路。白靈痛斥國民軍隊殘害異黨，然而共軍也在鏟除奸細的過(guò)程中寧殺一百不放一個(gè)，白靈也就是在這場(chǎng)清查活動(dòng)中無(wú)辜葬送性命。兆海本應去抗擊日寇，結果卻在絞殺共軍的活動(dòng)中身亡。兩個(gè)熱血的年輕人沒(méi)有將熱血拋向心向往之的神圣戰場(chǎng)，而是死在當權者自私丑惡的野心下。
我們都說(shuō)有情人終成眷屬，但是能夠做到的情侶又有多少，面對當時(shí)的中國歷史，面對當時(shí)的黑暗，我們能夠做什么，這些情侶又能夠做什么，什么都做不了，只能被命運擺布，雖然我認為中國的落后并不是這些情侶所造成的，但是情侶的相依偎難道不更加重了中國的災難嗎？
文中給我印象深刻也最喜愛(ài)的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個(gè)世俗的嚴肅剛直的行為準則，每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，但是每一個(gè)人很難嚴格的`要求自己，很難對自己的行為做出一個(gè)行為準則，我覺(jué)得自己自律的人一定會(huì )是成功的人。除了當初算計鹿子霖長(cháng)了寶物的水地，一生沒(méi)干過(guò)一件見(jiàn)不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(cháng)，行事端直，也立下刻鄉約，建學(xué)校等功績(jì)。但正如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直了，乃至于保守固執，他不然兩個(gè)兒子和女兒繼續讀書(shū)，女兒不服管教，逃走了，他教兒子們做務(wù)農的本分活，認為自己老老實(shí)實(shí)做農活，無(wú)論是誰(shuí)上臺都不會(huì )為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來(lái)任何災難都能沉靜面對，然而鹿子霖設計毀了他的兒子白孝文時(shí)他還是受到了沉重的打擊，一直以來(lái)悉心栽培的組長(cháng)繼承人變得品行惡劣，可以想見(jiàn)他的心中有多悲痛，然而他撐著(zhù)依靠二兒子白孝武主持著(zhù)懲罰了白孝文。
他的出現更讓我們看到了舊中國一個(gè)希望社會(huì )能好，但自己卻無(wú)能為力的一個(gè)老農民的形象，對于他們我只能說(shuō)，中國是一定會(huì )好的，但可能不是在當時(shí)的那個(gè)社會(huì )，而是在所有的人民不斷努力的今天。
與他們兩人關(guān)系最密切的就是中醫堂的冷先生，從一開(kāi)始為白秉德老人治病出場(chǎng)，到白嘉軒與鹿子霖土地買(mǎi)賣(mài)的中人，到與兩家結親一直到他針灸無(wú)法醫治鹿子霖，冷先生一直貫穿在故事中，然而對于許多事件又都處于冷眼旁觀(guān)的狀態(tài)，只憑自信的高超醫術(shù)行走鄉里，一直被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。
縱觀(guān)《白鹿原》，給我了一種恢弘的史實(shí)之氣概，它用它博大的胸懷擁抱了整個(gè)中國，擁抱了我！
《白鹿原》讀后感1500字 篇8
一部好的小說(shuō)，不僅僅是故事情節的離奇動(dòng)人，也不僅僅在于語(yǔ)言的華麗，也不僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說(shuō)應當是以上因素的集合。它能讓人愛(ài)不釋手，一氣和呵成地讀下來(lái)。陳|忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。
小說(shuō)中的人物性格鮮明，個(gè)性獨特，一開(kāi)篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著(zhù)主人公白嘉軒，展開(kāi)了一幅近代傳統農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀(guān)所展現出的關(guān)中風(fēng)情畫(huà)卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長(cháng)工、品德不端的大財主鹿子霖、醫術(shù)高超重義守信的鄉醫冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭清末統治者及軍閥混戰時(shí)期各路軍閥對農民的統治，以及國民|黨、共產(chǎn)黨內戰時(shí)期農民的艱難生活等等讓人回味無(wú)窮。讓人心神寧靜的純樸的民風(fēng)、穩定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。
白嘉軒是一位中國傳統農民的代表。他熱愛(ài)勞動(dòng)，他最能體驗勞動(dòng)的樂(lè )趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節都在咯咯作響。他雇的長(cháng)工鹿三，似乎是無(wú)產(chǎn)階級所認為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)非常嚴謹。他父親也是一個(gè)正統的農民，對白嘉軒管教非常嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著(zhù)堅定的信念，靠著(zhù)自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉過(guò)來(lái)。白喜軒對后代的管教也同樣是非常嚴厲。然而，人們在面對形形色色的誘惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過(guò)父親的族長(cháng)位置。這時(shí)，邪惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來(lái)。鹿子霖乘機把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪惡占了上風(fēng)。然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現。他戒掉了大|煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長(cháng)。
白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民|黨教育部長(cháng)的鼻子砸扁�？梢哉f(shuō)是一個(gè)堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無(wú)產(chǎn)階級革命運動(dòng)中還是起到了保護傘的作用。
故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說(shuō)有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動(dòng)。這兩姓可說(shuō)是矛盾的統一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。>鹿子霖父親在世時(shí)，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現了因果報應的道理。他的兒子不聽(tīng)他的.管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來(lái)無(wú)窮災難。最后，他受這個(gè)共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運。一個(gè)個(gè)活靈活現地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書(shū)便是他的最大樂(lè )趣。他與正統的封建知識分子不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，可以未卜先知。他的一些預見(jiàn)屢屢應驗。最主要的是他對時(shí)局的預測。在白嘉軒的長(cháng)工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長(cháng)工的白嘉軒再雇長(cháng)工，結果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他因為解放前三年沒(méi)有雇工而沒(méi)有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無(wú)論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬(wàn)分。而在他死后大革命里，他卻被混|蛋紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說(shuō)中不多見(jiàn)的對六十年代中國社會(huì )的一點(diǎn)批判!
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