《論語(yǔ)》讀后感（通用18篇）
細細品味一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《論語(yǔ)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《論語(yǔ)》讀后感1
這學(xué)期我讀了一本讓我受益匪淺的書(shū)，那就是：論語(yǔ)。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、春秋，并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本共二十篇�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
當中有我們時(shí)代流傳的名句如：學(xué)而時(shí)習之不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎，人不知而不慍，不亦君子乎。他的意思是：學(xué)習的時(shí)候經(jīng)常復習，難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)，難道不是快樂(lè )的嗎？別人不了解我我也不怨恨，這難道不是君子嗎？
孔子的思想中心就是仁，在論語(yǔ)中一共有109處寫(xiě)到了仁。仁是里仁為美，擇不處仁，焉得知？你居住在有仁德風(fēng)俗的地方，就熏陶上仁德風(fēng)俗。為仁者能好人能惡人。所以說(shuō)“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
論語(yǔ)是一部不錯的書(shū)籍，我們難道不需要讀它嗎？
《論語(yǔ)》讀后感2
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)選自《論語(yǔ)》里面的《為政》，這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的一句。是說(shuō)：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話(huà)雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現代人有著(zhù)深遠的教育意義。
“知之為知之，不知為不知”這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)道理：不論做什么事情，都要謙虛誠實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題，對于這些問(wèn)題，我們要報以謙虛誠實(shí)的態(tài)度去對待，有不懂的問(wèn)題，應當及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問(wèn)”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最后只會(huì )害了自己。
比如我們在學(xué)習的過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題，這是很正常的，這時(shí)候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過(guò)去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長(cháng)，就必然會(huì )漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠實(shí)的人吧！
《論語(yǔ)》讀后感3
《論語(yǔ)》是集合了孔子生平講學(xué)和門(mén)下弟子言行的一本智慧語(yǔ)錄，其中所體現的先賢圣人的思想，貼近普通人的現實(shí)生活，點(diǎn)明了人生的真諦。千年時(shí)光并沒(méi)有改變人生的本質(zhì)，無(wú)論過(guò)去還是現在，生命的絢爛最終將歸于平淡，充實(shí)而自在的生活才是人生最大的幸福。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”是說(shuō)學(xué)了能按時(shí)溫習，不也很高興嗎？有志同道合得人從遠方來(lái)，不也很快樂(lè )嗎？別人不理解我，我卻不抱怨，不也是君子嗎？
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笔钦f(shuō)你十五歲有志于學(xué)習，三十歲自立，四十歲遇事不疑惑，五十歲懂得天命，六十歲聽(tīng)到什么都能理解，七十歲隨心所欲而不越出應有的規矩。人的一生不要虛度，要立志做大事。
從《論語(yǔ)》這本書(shū)中，我學(xué)到了很多的人生道理：待人要真誠，不要花言巧語(yǔ)；孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，這是一種美德；學(xué)習要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂等等的人生大道理。
《論語(yǔ)》這本書(shū)是一本好書(shū)，它可以幫你悟到人生中的許多大道理。
《論語(yǔ)》讀后感4
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，古人思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里埋藏，把我的心靈凈化。
百善孝為先。孝順是中華傳統美德中最偉大的一種。的確，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再從臥冰求鯉到扼虎救父，這一個(gè)個(gè)孝義的故事無(wú)不體現了中華傳統美德——孝順。
孔子說(shuō)過(guò)：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”這句話(huà)意思是：現在所謂的孝，只要養活爹娘就可以了。即使是狗和馬，都能得到飼養。若不對父母多一些恭敬和愛(ài)戴，那養活爹娘和飼養狗馬有什么不同之處呢？是啊，孝順是中華民族傳統美德，但是孝順不僅僅是能養活父母，而是要和顏悅色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。如果只是養活他們，別的就一切都不理，那與對待犬馬又有什么不同呢？所以，孝順要真心對待自己的父母。
可如今，許多老人病死街頭，無(wú)人理睬；被棄于養老院中，孤獨終老；被迫以撿垃圾為生的事情時(shí)有發(fā)生，這難道就是孝順嗎？中華民族傳統美德哪里去了呢？
我認為，一種從心底里真正孝順的表現；它不是法律硬要要求的責任，而是每個(gè)人從心底里就明白的該負的責任！
《論語(yǔ)》讀后感5
學(xué)習知識重要的是要有學(xué)習知識的興趣。如果對學(xué)習的知識感興趣，就會(huì )主動(dòng)去學(xué)習它，去了解它。如果以學(xué)習為快樂(lè )的事，在快樂(lè )中學(xué)習，既能提高效率，還能加深對知識的理解。這樣學(xué)到的東西才能夠靈活運用。
就拿我最喜愛(ài)的舞蹈而言。不少人是為了藝考，或者被迫被家長(cháng)送過(guò)來(lái)。對這門(mén)藝術(shù)毫無(wú)興趣，毫無(wú)了解，純粹地只是為了達成目的，迫不得已才去接觸它。那么看他跳舞的人也覺(jué)得索然無(wú)味，自己學(xué)起來(lái)當然更體會(huì )不到快樂(lè )了。有時(shí)候心情不好，煩躁、無(wú)聊的時(shí)候，都喜歡自己隨便筆畫(huà)筆畫(huà)動(dòng)作，即興一段。有時(shí)候連跳的是啥都不知道，但是我很開(kāi)心，跳完了反而覺(jué)得渾身輕松了。
舞蹈里大家最討厭的就是軟開(kāi)度這一環(huán)節了，它是必不可少，也必須具有的東西。原來(lái)很不解，但是現在學(xué)習的更長(cháng)久了，我開(kāi)始明白，這是為了更完美地完成劇目，如果要比別人更出色，跳得更好，就一定要忍下去。
我的舞蹈曲目叫《且看行云》，聽(tīng)名字就讓人陶醉。我在這首劇目的音樂(lè )和動(dòng)作中感受美，體會(huì )美。這整個(gè)舞都很沉靜，要有目若秋水般的氣質(zhì)，想象自己宛若一片流動(dòng)的云。輕輕皺眉，一個(gè)眼神，一個(gè)指尖之中，每一個(gè)小細節，都讓我產(chǎn)生了無(wú)限的遐想。
《論語(yǔ)》讀后感6
有這樣一本書(shū)，它富含著(zhù)道理，隱藏著(zhù)睿智，它的道理也許不必須被我們所理解。但它在我們看來(lái)，卻是一本凝結著(zhù)古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，它是一本語(yǔ)錄體散文集，它記載著(zhù)一位古人的思想，體現了那位古人的政治主張、論理思想，道德觀(guān)念及教育原則。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)人，他開(kāi)創(chuàng )儒家學(xué)派，他編篡《春秋》，他修訂五經(jīng)，他創(chuàng )辦私學(xué)，他打破貴族教育，他有著(zhù)此刻人們不及的聰慧，以及當時(shí)人們所不及的思想。他在現在，已經(jīng)是國際知名的人物，他有一個(gè)大家都知道的名字。
他名為孔子，它叫《論語(yǔ)》。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”出自《論語(yǔ)》中的《為政》篇。治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，不正是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？同時(shí)孔子認為好仁不好學(xué)，其蔽也蠢，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。治學(xué)是仁信的基礎。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。
《論語(yǔ)》讀后感7
《論語(yǔ)》是一本非常好的書(shū)，它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載著(zhù)孔子言行的重要儒家經(jīng)典。
書(shū)中既有對社會(huì )、人生的美好描繪，又有做人的知識和道德，這些對我們有極大的啟發(fā)。書(shū)中還有釋文和故事，就像在讀現代的故事書(shū)，內容豐富多彩，繪畫(huà)美麗動(dòng)人。每個(gè)故事都有一個(gè)適合它內容的主題，只要你看完了這篇內容你就一定能懂得這個(gè)主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句，還有許多古代著(zhù)名的人物，比如：孟子、老子、莊子、周處等許多人物。
在這本書(shū)中，我仿佛看見(jiàn)了孔子拜師學(xué)習，最后成為一位古代遠近聞名的老師的情景。頓時(shí)，之前我懷疑孔子不是一位老師的念頭在心里打消了。
讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)，我知道人要善于觀(guān)察周?chē)挛�，去探索它其中的奧秘，不要因為小時(shí)候的貪玩而耽誤了學(xué)習。就像書(shū)里面說(shuō)的，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。讀書(shū)其實(shí)并不難，只要你用心去讀，認真去看，仔細寫(xiě)好，就能把書(shū)讀好。
這本書(shū)豐富了我的知識和提升了我的寫(xiě)作能力，使我終生受益。
《論語(yǔ)》讀后感8
“一個(gè)人的基本素質(zhì)就是德，沒(méi)有品德的人，即使其他方面十分優(yōu)秀，也是無(wú)用的�！边@是我讀完了《論語(yǔ)》之后懂得的道理。
《論語(yǔ)》這本書(shū)是孔子和他的弟子說(shuō)過(guò)的名言警句合集，這些名言使我懂得了許多人生道理，也讓我知道了“君子之德”的重要性。
孔子說(shuō)過(guò)：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。這句話(huà)使我感受到了小人與君子的天壤之別，君子眼中，最重要的是品行與法制，而小人眼里只有自己的利益，君子都是顧全大局的，而小人只顧自己小利得失，這也是高尚與低俗的區別。還有一句話(huà)，令我印象特別深，“君子不器”雖然這句話(huà)非常短，但十分明了的指出了“君子”的特點(diǎn)：不像器具一樣，只有一方面的用處，他們都是品德高尚，很有才干，并且忠于國家的人才呀！
我又仔細想了想，我在生活中有沒(méi)有做到像君子那樣的品行呢？我有時(shí)候犯了錯，會(huì )把責任推卸給別人，有時(shí)候作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完，會(huì )向老師隱瞞，這都是小人之行。
從現在開(kāi)始，讓我們舍小人之俗，習君子之德，做一個(gè)新時(shí)代的“真君子”！
《論語(yǔ)》讀后感9
孔子是一個(gè)家喻戶(hù)曉的人。他被稱(chēng)為圣人，不僅是古代讀書(shū)人頂禮膜拜的人物，也是老百姓遵崇的類(lèi)似神人般的存在。
孔子，名丘，字仲尼，儒學(xué)思想的創(chuàng )始人。為我國的偉大的思想家、教育家、政治家。他一生致力于傳道、授業(yè)、解惑，被后人尊稱(chēng)為“至圣先師，萬(wàn)世師表�！�
宋代的程頤說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“今人不會(huì )讀書(shū)，如讀《論語(yǔ)》，未讀時(shí)是此的人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀�！蔽腋S多人都一樣，都沒(méi)有仔細讀過(guò)《論語(yǔ)》�？墒前选墩撜Z(yǔ)》仔仔細細的讀一遍，就會(huì )發(fā)現里面的奧秘，里面的樂(lè )趣。
這是一本言行錄，記錄孔子思想的內容很多，記錄他的形象、外貿的內容比較少，但是讀著(zhù)讀著(zhù)一個(gè)平易近人的形象突然躍然紙上了。他是一個(gè)謙恭有禮，又循循善誘的師長(cháng)。他周游列國推行自己的政治主張，“知其不可為而為之”，無(wú)論遇到怎樣的困厄也不退縮。同時(shí)，他跟普通人一樣，也有著(zhù)自己的喜怒哀樂(lè )，會(huì )為時(shí)光的流失而感慨，也偶爾跟學(xué)生們開(kāi)玩笑。能重新認識孔子，也是我讀《論語(yǔ)》一大意外收獲。
《論語(yǔ)》讀后感10
一則童話(huà)猶如一幅畫(huà)卷，賞心悅目；一個(gè)故事猶如一汪清泉，澄凈人心；一本好書(shū)柔如一陣清風(fēng)，放飛思緒；論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成，是一本為語(yǔ)錄體的書(shū)。還有許多的名詞出自這里。比如說(shuō)：溫故而知新？欲速則不達、文質(zhì)彬彬等……
讀完這本書(shū)，我領(lǐng)會(huì )到了許多小人和君子之間的差別，書(shū)中寫(xiě)道：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。還有許多關(guān)于仁的道理：不仁者不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者見(jiàn)仁，智者利仁。唯仁者能好人，能惡人。還告訴我們許多生活上的道理：己所不欲，勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾。而親仁，行有余力，則以學(xué)文。并且還告訴了我們許多學(xué)習的道理：溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而不思則殆，思而不學(xué)則罔。由！誨女，知之乎，知之為知之不知為不知，是知也。篤信好學(xué)，守死善道。
論語(yǔ)這本書(shū)，記錄了太多太多的做人的道理，我還要繼續努力研究，去更深入的了解更多的`知識和道理。
這本書(shū)非常棒，也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿(mǎn)知識的書(shū)，多從書(shū)中繼續點(diǎn)知識的營(yíng)養。提高自己，完善自我。
《論語(yǔ)》讀后感11
前幾天我們班發(fā)了一本《論語(yǔ)》封面是碧綠的傾注和孔子。我們先來(lái)認識一下孔子吧！
孔子又名孔丘（公元前551年9月28日（農歷八月廿七）～公元前479年4月11日，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國人�？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃液退枷爰�，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，世界最著(zhù)名的文化名人之一。據有關(guān)記載，孔子出生于如今山東省曲阜市東南的魯源村；孔子逝世時(shí)，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地�？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下來(lái)的典籍中。論語(yǔ)中著(zhù)名的句子有：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？巧言令色，鮮亦仁！吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。不患人之不己知，患不知人也。
其中三人行必有我師也；意思是在三個(gè)人當中一定有我值得學(xué)習的地方，看那，孔子的學(xué)時(shí)多么的深奧但是他還哪沒(méi)的謙虛，不像我們現在這些人，有一點(diǎn)優(yōu)秀就開(kāi)始驕傲了。
從論語(yǔ)中我學(xué)到了很多東西，比如孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，愛(ài)護比自己小的弟弟妹妹，謙虛不驕傲，不相信鬼魂等。
《論語(yǔ)》讀后感12
我國是世界文明古國之一，有著(zhù)悠久的歷史，古典散文更是源遠流長(cháng)，特別是儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深。
自從讀了《論語(yǔ)》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒(méi)有問(wèn)題。
自從讀了這一章，我知道了一個(gè)人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒(méi)有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買(mǎi)一個(gè)蛋糕和買(mǎi)十本書(shū)中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無(wú)法做出決斷，說(shuō)起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著(zhù)她們往前走。
說(shuō)到多才多藝，我雖然會(huì )背點(diǎn)古詩(shī)，懂得拉大提琴，但其實(shí)還根本談不上精通�，F在我知道了，一個(gè)人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
《論語(yǔ)》讀后感13
子張曰：“士見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思議，祭思敬，喪思哀，其可已矣�！�
子張說(shuō)：“讀書(shū)人遇到危險便可獻出生命，看見(jiàn)有所得便考慮是否該得，祭祀時(shí)考慮嚴肅恭敬，沮喪時(shí)考慮悲哀那也可以了�！�
子路問(wèn)孔子：“什么是有成就的人？”孔子鄭重指出三點(diǎn)：“‘見(jiàn)利思義’見(jiàn)到財利，首先要想想是否合乎道義；‘見(jiàn)危授命’，遇到危險時(shí)，要用于為正義事業(yè)獻身，不怕?tīng)奚�；‘久要不忘平生之言’，長(cháng)時(shí)間遇到困難或與人有舊約，不忘當初的諾言�？鬃佑謫�(wèn)那一條重要，子路回答：”‘見(jiàn)危授命’只有面對困難，不拍犧牲，才自然會(huì )‘見(jiàn)利思義’久要不忘平生之言‘。同學(xué)聽(tīng)子路的回答，很激動(dòng)，不由自主地報以掌聲。
這句論語(yǔ)告訴我們人生要做到三點(diǎn)“見(jiàn)利思義”，“見(jiàn)危授命’，”久要不忘平生之言“，這三點(diǎn)，才能做到一個(gè)有成就的人，特別是見(jiàn)危授命遇到危險時(shí)，要用于為正義事業(yè)獻身，不怕?tīng)奚�，就像黃繼光，邱少云等人一樣，為國家而犧牲，只有做到這一點(diǎn)才能‘見(jiàn)利思義’，‘久要不忘平生之言’這兩點(diǎn)。
《論語(yǔ)》讀后感14
我們學(xué)完了《論語(yǔ)》十二章，每個(gè)人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來(lái)談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》帶給我的心得。
《論語(yǔ)》中記載的很多內容都與學(xué)習有關(guān)。這對不樂(lè )于學(xué)習的我來(lái)說(shuō)提供了前進(jìn)的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”那樣。我正處于“好之者”與“樂(lè )之者”之間。我雖有興趣，但不夠濃厚。我需要仔細地挖掘老師所傳授的知識。從中得到百草園般的樂(lè )趣，成為一個(gè)“樂(lè )之者”。
《論語(yǔ)》還提醒了我一點(diǎn)。就是學(xué)思結合。光只愛(ài)好學(xué)習可不行，那樣只是擅長(cháng)考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。
會(huì )學(xué)習很重要。學(xué)會(huì )做人也很重要�！叭瞬恢粦C，為人謀而忠，與朋友交而信……”這些都是《論語(yǔ)》教給我做人的知識。就拿一個(gè)例子來(lái)說(shuō)。清華大學(xué)教授楊振寧，因為回到中國娶了與自己年齡相差懸殊的妻子被國人詆毀。他不生氣也不反駁，以自己的行動(dòng)更改了國人對他的看法。這才是一個(gè)值得被世人尊敬的君子啊。
《論語(yǔ)》這本儒家經(jīng)典讓我明白如何學(xué)習與做人，我要按照經(jīng)典持續做下去，做一個(gè)德才兼備的君子！
《論語(yǔ)》讀后感15
在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧！”從這句話(huà)中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話(huà)就是說(shuō)對父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機會(huì )；一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的�？鬃邮菑娏ν扑]不要以“勢”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì )心服口服。而且，《弟子規》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無(wú)言�！彪y怪，后來(lái)有很多國家都請他做官呢！
《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人，而且《論語(yǔ)》中的很多詞都變成了現代常用的成語(yǔ)，比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。所以，我們一定要好好去學(xué)習《論語(yǔ)》，并且去深入體會(huì )。
《論語(yǔ)》讀后感16
寒假的時(shí)候，陳老師陪著(zhù)我們一起讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜歡一節就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒(méi)有盡心竭力？和朋友交往有沒(méi)有誠信？老師教授的知識有沒(méi)有按時(shí)溫習？
于是，我開(kāi)始反省自己今天在這些事情上有沒(méi)有真的做好。早晨，媽媽讓我幫忙給妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽(tīng)了以后心里很開(kāi)心；中午家里來(lái)客人了，有一位小朋友是我很喜歡的一個(gè)小女孩，我真誠的邀請她和我一起玩我心愛(ài)的玩具，想到這里我的心里就樂(lè )開(kāi)了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常規作業(yè)，卻沒(méi)有溫習學(xué)過(guò)的知識，我覺(jué)得很慚愧，想想老師那么辛苦的教我們知識，我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后，從來(lái)不知道“溫故而知新”，以后我要堅持溫習我學(xué)過(guò)的知識，那樣我才會(huì )越來(lái)越棒！
學(xué)會(huì )每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做的好，就要繼續保持，哪些方面沒(méi)做好，就要不斷改進(jìn)。我希望我讀完了《論語(yǔ)》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習和生活中，讓我更加優(yōu)秀！
《論語(yǔ)》讀后感17
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下�！泵總�(gè)人都能從《論語(yǔ)》的洋洋萬(wàn)言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行，必有我師焉”的謙虛，有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也”的深思明辨。讀《論語(yǔ)》，仿佛看到了一個(gè)長(cháng)者坐在一群年輕人的中間，同他們暢談人生感悟。
君子是一個(gè)意義深刻的詞�！墩撜Z(yǔ)》中直接了當的闡明了君子和小人的不同�？鬃釉趯@兩個(gè)完全不同的人的品質(zhì)有著(zhù)自己的見(jiàn)解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人于利，他從人的追求以及對待事物的不同態(tài)度來(lái)區分君子和小人。
“小人懷惠”和“小人比而不周”并不是說(shuō)喜歡和擅長(cháng)與人交際就是小人，而是說(shuō)在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只關(guān)乎財富和利益。這也論證了當下的中國將法治放在第一位，嚴厲打擊擾亂社會(huì )治安的一切事物，體現了《論語(yǔ)》對當代中國發(fā)展的巨大影響。
《論語(yǔ)》讀后感18
讀了論語(yǔ)的《韶》與《武》，這是孔子對不同時(shí)代兩首曲子的評價(jià)。他認為《韶》曲調美內容也很好，《武》曲調很美但內容差了些。
《韶》是舜時(shí)代的樂(lè )曲，孔子非常向往那個(gè)時(shí)代，因為舜是一個(gè)寬宏大量，勤懇奮發(fā)的人，在他的帶領(lǐng)下，有事和老百姓共同商量，有問(wèn)題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的井井有條，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩，比堯時(shí)代更好。
《武》是周武王時(shí)代的樂(lè )曲，孔子不太喜歡那個(gè)年代。雖然周武王很偉大，但他一直在組織軍隊討伐紂王，社會(huì )上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒(méi)得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。
現在，世界上還有很多地方在打仗，街道、橋梁、房屋被炸毀了，死了很多無(wú)辜的百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的逃到其他國家成了難民，還有的只能拿起槍去參加戰爭……我們的祖國也是經(jīng)歷了很長(cháng)時(shí)間的戰爭才有現在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈里，有充足的食物，有漂亮的衣服，有寬闊的教室，每天能夠開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)，與家人在一起不用分開(kāi)。
我多么希望全世界的人，都能多點(diǎn)韶，少一些武，珍惜來(lái)之不易的和平，讓生活過(guò)得更美好。
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