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雙城記讀后感（精選5篇）
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的雙城記讀后感（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
雙城記讀后感1
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng )作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關(guān)注，反復研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著(zhù)作。他對法國大革命的濃厚興趣發(fā)端于對當時(shí)英國潛伏著(zhù)的嚴重的社會(huì )危機的擔憂(yōu)。1854年底，他說(shuō)：“我堅信，不滿(mǎn)情緒像這樣冒煙比火燒起來(lái)還要壞得多，這個(gè)性像是法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險，由于千百種的原因——如收成不好、貴族階級的專(zhuān)橫與無(wú)能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰爭的失利、國內偶發(fā)事件等等——變成那次從未見(jiàn)過(guò)的一場(chǎng)可怕的大火�！笨梢�(jiàn)，《雙城記》這部歷史小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鐘；同時(shí)，透過(guò)對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì )矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì )矛盾，強烈地抨擊貴族階級的殘暴，并且深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀(guān)場(chǎng)景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場(chǎng)上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描述成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部小說(shuō)塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。務(wù)必指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷著(zhù)深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導潛質(zhì)；但當革命進(jìn)一步深入時(shí)，就筆鋒一轉，把她貶斥為一個(gè)冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕路茜和小路茜時(shí)，更被表現為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的'態(tài)度。工地質(zhì)量標語(yǔ)
第三類(lèi)是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì )矛盾、以博愛(ài)戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛(ài)，能夠摒棄宿仇舊恨；代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產(chǎn)，決心以自己的行動(dòng)來(lái)“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個(gè)是貴族暴政的受害者，寬容為懷；一個(gè)是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛(ài)。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛(ài)的紐帶的維系下，他們組成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設想的一條與暴力革命截然相反的解決社會(huì )矛盾的出路，是不切實(shí)際的。
《雙城記》有其不一樣于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經(jīng)歷為主線(xiàn)索，把冤獄、感情與復仇三個(gè)互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一齊，情節錯綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說(shuō)結構完整嚴密，情節曲折緊張而富有戲劇性，表現了卓越的藝術(shù)技巧�！峨p城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿(mǎn)憂(yōu)憤，但缺少早期作品的幽默。
雙城記讀后感2
《雙城記》是美國最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫(xiě)的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但在不幸的童年過(guò)后，他很快便變得富有和成功。他還寫(xiě)過(guò)好多著(zhù)名小說(shuō)，如：《霧都孤兒》�！哆h大前程》等等。
《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著(zhù)一位白發(fā)男人，他正在忙著(zhù)做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當了18年的囚徒�，F在他已是一個(gè)自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續的做鞋。
在一輛去巴黎的車(chē)上坐著(zhù)路茜，這是她從未見(jiàn)過(guò)面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛(ài)心和照料之下，他忘掉了過(guò)去并學(xué)會(huì )了沖向一個(gè)自由人那樣去生活。
然而在法國大革命的暴風(fēng)雨年代，過(guò)去既沒(méi)有消失也沒(méi)有被忘記。于是不久的危險秘密地把路茜和她所愛(ài)的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的.死亡機器——斷頭臺正饑餓的等待著(zhù)法蘭西的敵人們。
這里的主人公很顯然就是揭穿了當時(shí)社會(huì )的黑暗和腐敗。一個(gè)原來(lái)當了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見(jiàn)過(guò)面的女兒路茜帶回了倫敦，開(kāi)始了一個(gè)自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛(ài)的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了！
雙城記讀后感3
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向——簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級的；說(shuō)它不好，也是最高級的。
這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本書(shū)敘述了法國大革命時(shí)期圍繞在醫生馬奈特一家周?chē)氖�，這本書(shū)顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì )被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用X職權，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下常正如那句話(huà)所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮�，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業(yè)，只身來(lái)到英國謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的.敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達內。而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著(zhù)相同的長(cháng)相，卻有著(zhù)不同的命運，在面對活著(zhù)還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現出了令人難以想象的沉著(zhù)冷靜。因為在他的心底，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一。
法國大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出———鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)———貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會(huì )因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無(wú)法替代對已逝親人的愛(ài)。
時(shí)代可以改變一個(gè)人的一生，我們現在所生活得太平盛世已經(jīng)不太太平了，我們必須努力學(xué)習，學(xué)到更多的東西，將來(lái)才能更好的保護家人，守護國家！
雙城記讀后感4
“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向——簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級的；說(shuō)它不好，也是最高級的�！边@是狄更斯《雙城記》的經(jīng)典開(kāi)頭，也是一曲時(shí)代節奏的起始音符，更是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷最初的那一筆最重的色彩。
在貴族眼里，那是最好的時(shí)代；而對于平民而言，那卻是最壞的時(shí)代。彼時(shí)，貴族，可以因其出身而擁有眾多特權，可以為了隨心所欲的享樂(lè )方式去剝奪平民的權利；平民，不得不忍受貴族的欺凌、壓迫，似乎命中注定他們應該接受上天施加的饑餓，不幸與貧窮。
小說(shuō)前半部分，狄更斯用大量的筆墨控訴著(zhù)那些自以為高高在上的貴族，他們的馬車(chē)可以在碾死平民小孩以后，僅僅是“侯爵老爺向他們眾人看了一眼，好像他們僅僅是一些從地下鉆出來(lái)的老鼠�！笨吹竭@一段時(shí)，我抱著(zhù)和平民一樣的態(tài)度，無(wú)比憎恨那些人，期盼著(zhù)有朝一日那些人能跌落云端，受到應有的'懲罰。
所幸，好與壞在某種特定的環(huán)境背景下是可以發(fā)生轉換的。
當貴族不斷運用特權給平民施壓；當盡管平民在貴族的腳下小心翼翼的前行，卻依舊難逃貴族的殘暴迫害；當受迫害的人越來(lái)越多，大家復仇的想法也就越演越烈。一個(gè)平民難以反抗，但他們發(fā)現身邊的每個(gè)人都有著(zhù)相同的困苦境遇時(shí)，便如同擁抱歸屬感般團結起來(lái)，為自己?jiǎn)适б丫玫淖杂蓨^起斗爭。這時(shí)，最好的時(shí)代和最壞的時(shí)代便倒轉過(guò)來(lái)了——平民終于可以復仇了，而貴族，卻要因此面臨禍患。
復仇成功，平民們展開(kāi)報復，將那些混蛋們都送上了法庭接受審判，也公布了一系列新的法律條文，這個(gè)國家，成為了“自由、平等、博愛(ài)，否則不如死的統一不可分割的共和國”�？删褪窃谶@樣的國家，法庭上，審判的標準竟然是人民的情緒，可以因流淚同情無(wú)罪釋放，也可以是群情激憤極刑處死。這個(gè)國家，依舊每天有許多無(wú)辜的人遭迫害慘死，依舊被壓抑恐怖的氣氛籠罩。
勝利者，狂熱、激動(dòng)、麻木、粗暴；
失敗者，頹喪、惶恐、害怕、狼狽。
不過(guò)是翻轉了金字塔，最后仍是少數人，實(shí)行著(zhù)同樣恐怖的統治和壓迫。正如葉芝的詩(shī)《偉大的日子》里的幾句詩(shī)：“革命萬(wàn)歲！更多更多的炮聲！一個(gè)騎馬的乞丐鞭打步行的乞丐，革命萬(wàn)歲！更多更多的炮聲！乞丐們換了位置，但鞭打依舊�！�
在《烏合之眾》中有著(zhù)這樣的觀(guān)點(diǎn)：“當一場(chǎng)目的在于過(guò)去一切制度的大革命進(jìn)行過(guò)后，人們驚訝地發(fā)現，這樣大革命的結果就是毀滅一套集權制，繼而建立了一套新的集權制，甚至使它進(jìn)一步強化，更具壓迫性�！蔽覀冊谶@跌宕起伏的情節中能清楚地看到平民與貴族的權利置換過(guò)程，看到不斷強化的壓迫性。群眾對于正確與否沒(méi)有判知，一味地隨波逐流，導致了血染法場(chǎng)。情節不斷重演，這難道不就是一種新的壓迫嗎？而這壓迫不是更兇殘嗎？縱然貴族對平民實(shí)施的暴行無(wú)法抹去，同樣地，鮮血對于失去親人的傷痛也無(wú)法忘卻，可通過(guò)殺戮實(shí)現報復，難道就能獲得內心的平靜嗎？逝者已逝，而在集體的狂熱中，鮮血儼然成了祭奠死者的唯一祭品。
集體狂熱的時(shí)代，又何嘗不是集體哀嚎的時(shí)代？
中國歷史教科書(shū)中對這場(chǎng)轟轟烈烈的法國大革命給予高度贊揚與肯定，而狄更斯，則給予了最猛烈的嘲諷和否定。他認為，法國大革命中對人性的抹殺，對生命的摧殘和漠視，只不過(guò)是一種暴政替代另外一種暴政而已，不但不值得推崇，最終也會(huì )被消滅殆盡。在他的心中，對生命的尊重，對人性光輝的景仰，才是人類(lèi)社會(huì )永恒的主題和善美，亙古不變。
這場(chǎng)大革命里，還有著(zhù)毫不起眼的小人物，西蒙尼替代查爾斯，從容赴死。他高貴的頭顱落下的那一刻，愛(ài)情的光輝與人性的光輝交相呼應，刺破大革命瘋狂而黑暗的幕布，如同落日余暉般絢麗奪目�；蛟S，黑暗的時(shí)刻，最終會(huì )在這樣的光輝中，慢慢消散。
信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與絕望并存，好與壞也在不同的人、不同的群體之間轉換。就像現在，我們所生活的世界沒(méi)有想象的那么美好，但也沒(méi)有那么糟糕，仍然值得我們?yōu)橹^斗。
畢竟，愛(ài)總是要比恨有力的多。
雙城記讀后感5
一本書(shū)就像一部電影，翻過(guò)那一頁(yè)頁(yè)泛黃的紙片，留下的是書(shū)中的記憶。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，一件件扣人心弦的事件，一行行跳動(dòng)的文字將整個(gè)畫(huà)面編織成一部充滿(mǎn)血與淚的歷史。狄更斯就是用手中的那支筆向我們講述了那個(gè)暴風(fēng)雨來(lái)臨前的社會(huì )。
文字是心境的外在反映，狄更斯的經(jīng)歷讓他的文字不再干涸。他出生在英國一個(gè)普通家庭，曾經(jīng)做過(guò)鞋徒，當過(guò)文書(shū)，最終走上了寫(xiě)作之途。他生活在那個(gè)充滿(mǎn)黑暗的年代，只能用筆來(lái)寫(xiě)出滿(mǎn)腔的熱情與憤怒。他的小說(shuō)特別是前期作品，一般都比較松散冗長(cháng)，而《雙城記》在結構上是最嚴密的.一部，沒(méi)有多少與主題無(wú)關(guān)的繁枝雜葉，在法國大革命的背景下，圍繞著(zhù)馬奈特醫生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區展開(kāi)的，前者表現了愛(ài)與行善，后者著(zhù)重反映恨與復仇。通過(guò)愛(ài)恨交鋒，善惡搏斗，最終如作者所說(shuō)：“愛(ài)總能戰勝恨�！睈和际菚一ㄒ滑F，都要和作惡者一同滅亡，而善則永世長(cháng)存。
誠實(shí)善良的馬奈特醫生因為醫治一名被埃弗雷德兄弟虐待的女子而扯出一段黑幕遭到秘密監禁達十多年。熱心敦厚的銀行職員洛瑞為老客戶(hù)救出女兒——露西，并試圖營(yíng)救馬奈特醫生，因種種巧合溫柔多情的露西遇見(jiàn)了正直高尚的達內，二人墜入愛(ài)河。他們聯(lián)合救出父親，仁愛(ài)無(wú)私的律師卡頓愛(ài)上了露西，卻因為愛(ài)替情敵走上了斷頭臺，耶穌說(shuō)：“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死，雖死猶生，卡頓猶生，仁愛(ài)猶生。最終愛(ài)的家族取得了勝利。
在那悲慘的社會(huì )中，人民為了自由而戰，狄更斯不是一個(gè)手執長(cháng)矛的勇士，但他是一個(gè)用文字來(lái)書(shū)寫(xiě)社會(huì )的愛(ài)國者。透過(guò)那蒙上黑霧的歷史，用暴風(fēng)雨來(lái)臨前的寧靜來(lái)告訴世人，在這個(gè)即將迎來(lái)光明的世界中，正義和愛(ài)永遠是人們前進(jìn)的不竭動(dòng)力。身處亂世的人們心靈中充滿(mǎn)了孤獨、恐懼與血腥，他們?yōu)榱撕薅兊门で�，如同回到了人�?lèi)的原始時(shí)代——那個(gè)野蠻殘忍的年代，狄更斯用文字中帶給了人們希望看到了文明，在另一個(gè)充滿(mǎn)血淚的國度中看到了故國的未來(lái)，也不管努力追求的前方有多么坎坷，也不管在通往民主與自由的道路上會(huì )留下多少人的血淚，埋下多少人的白骨，文明的人們總會(huì )義無(wú)反顧迎接自由的曙光。
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