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《基督山伯爵》讀后感范文（精選30篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的《基督山伯爵》讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《基督山伯爵》讀后感 1
讀了《基督山伯爵》后，我發(fā)現基督山伯爵敢愛(ài)敢恨、擁有豪爽的氣派。由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的人物。還有那句”我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人“令我印象深刻。別人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì )猶豫、不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。我常常害怕果斷選擇后失去什么，但這樣卻使我不能輕松地生活。
《基督山伯爵》還揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的.想象。相比當時(shí)，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎？也許事實(shí)確實(shí)如此，人就是如此的不堪一擊。許多老人摔倒被好心人扶起后，為了不付醫藥費倒打一耙的案例屢見(jiàn)不鮮，使人們都不敢于去做善事。
但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請自來(lái)。這給人們的生活以希望。在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：”直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內‘等待’和‘希望’�！澳托牡牡却又Ｍ麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲舻慕�(jīng)歷也正好驗證了這句話(huà)�！钡却昂汀毕Ｍ熬褪俏以诖藭�(shū)中學(xué)到的最關(guān)鍵的兩個(gè)詞。我也希望我能像基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞實(shí)現我的夢(mèng)想。
《基督山伯爵》讀后感 2
終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當合上書(shū)的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫(xiě)作水平高超，小說(shuō)的精妙，和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。
《基督山伯爵》講了一個(gè)名叫唐泰斯的年輕人，本來(lái)生活幸福、事業(yè)有所成，但后來(lái)被人陷害進(jìn)了大牢。沒(méi)想到遇到了一個(gè)改變了他一生的人——法利亞長(cháng)老。長(cháng)老教了他許多知識、哲理、語(yǔ)言等等，并交給他自己的寶藏位置，最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經(jīng)歷了許多事情，并得到財富，以此開(kāi)始了自己的復仇計劃。最后報答了恩人比如摩萊爾先生，報復了仇人維爾福等人。這就是這本書(shū)講述的故事。
這本書(shū)揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的.父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣��！所以，懲罰惡人，報答善人是我們應該的。同時(shí)也反映出善有善報，惡有惡報的道理。
不只如此，此書(shū)也表達出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當然也有運氣和實(shí)力、堅強等眾多因素�？傊�，成功不是幻想著(zhù)就實(shí)現的，也不是一步登天，更不是無(wú)盡的等待，卻錯過(guò)了無(wú)數機會(huì )。
因此，我們要有耐心、希望、毅力，并把握好機會(huì )，這樣我們離成功也就不遠了。
《基督山伯爵》讀后感 3
前天晚上我終于看完了那套，好像我已經(jīng)好幾年沒(méi)有好好地看書(shū)了。這次真的是不容易，看了有1個(gè)月吧�？磿�(shū)的一個(gè)最大的好處就是，讓你覺(jué)得有事可干，不至于在閑極無(wú)聊時(shí)沒(méi)事找事，其實(shí)好多家庭瑣事都是這樣造成的。所以我們家里一直都比較和睦，真真是五好家庭的典范��！
言歸正傳，說(shuō)一下讀后感吧，基督山伯爵的原型是水手出身的唐泰斯，乃一熱情四射、極富愛(ài)心的小伙子，對生活充滿(mǎn)了信心，更有了自己心愛(ài)的女友——漂亮溫柔的梅爾賽苔絲。然而上帝就是這樣，往往在一個(gè)人事事順利時(shí)，橫加一道磨難，當然這次加給唐泰斯的磨難太深重了，他在與未婚妻的訂婚儀式上由于小人費爾南的嫉妒被匿名誣告有罪并被警察帶走了，從此竟在監獄里度過(guò)了漫長(cháng)的17年。期間，未婚妻嫁給了費爾南，他的老父親也含冤餓死。但好人終有好報，他在監獄里無(wú)意中認識了神甫法里亞，一位意大利學(xué)者，精通各種知識，唐泰斯通過(guò)他倆挖掘的地道跟神甫學(xué)習了好多知識，同時(shí)也贏(yíng)得了神甫的信任，把寶藏的具體地址告訴了他。終于在神甫不幸去世的那天，唐泰斯冒充神甫被獄卒扔到了海里。后來(lái)他憑借著(zhù)自己的才智和能力搖身變?yōu)槿巳司粗氐幕缴讲�，并報恩復仇，最終贏(yíng)得了屬于他的愛(ài)情——美麗的'公主海黛。
當然大仲馬寫(xiě)得比較神奇，內容頗為波折，越往后越引人入勝，讓人讀來(lái)回腸蕩氣。維克多。雨果對大仲馬的評價(jià)就是：他就像夏天的雷陣雨那樣爽快，是個(gè)討人喜歡的人。他是濃云，是雷鳴，是閃電，但他從未傷害過(guò)任何人。所有的人都知道他像大旱中的甘霖那般溫和，為人寬厚。
現實(shí)生活肯定不會(huì )像小說(shuō)里那樣復雜，況且對于我這種頭腦簡(jiǎn)單的人來(lái)說(shuō)，書(shū)中好多人的名字我都記不住，所以我不相信真的就有心眼那么壞的人。從小媽媽就說(shuō)我眼里全是好人，一點(diǎn)壞心眼也沒(méi)有，至今依然如此，想必這就是本性難移吧。我真的希望世界上的人們能夠心胸開(kāi)闊一點(diǎn)，盡力做好自己的事情就可以了。反正阿拉是這么想的了。
《基督山伯爵》讀后感 4
我平時(shí)基本上不去讀一些很厚的書(shū)籍，這都應該歸結于我的過(guò)于浮躁，靜不下心去看完一本書(shū)。我總是以為看這些要花很多很多的時(shí)間，所以不愿意把時(shí)間花在這些書(shū)上。我喜歡文學(xué)類(lèi)的東西，卻不去廣泛的涉獵，我覺(jué)得我應該說(shuō)自己是偽喜歡。
平時(shí)我更喜歡讀一些唐詩(shī)宋詞，中外現代詩(shī)詩(shī)集，古典文學(xué)之類(lèi)的文學(xué)作品，這些東西都短小精悍，一拿到手便可讀上幾篇，所以我更偏愛(ài)于這些作品，可以充分利用一些瑣碎的時(shí)間。不僅僅于此，詩(shī)歌凝聚的感情是很廣泛的，我可以用自己的思想去解讀去感悟，也許又時(shí)會(huì )兒作者表達的思想有些出入，但是現在讀詩(shī)不再用去做什么詩(shī)歌鑒賞題了，我能讀到什么就是什么，其實(shí)當時(shí)作者真正想的是什么又有誰(shuí)知道呢，恐怕除了作者誰(shuí)也說(shuō)不準吧。
言歸正傳，說(shuō)道《基督山伯爵》我是怎么想到要去讀的呢？這是一本名著(zhù)，自然我在很早的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)了，并大概也聽(tīng)說(shuō)了里面的故事情節，但我只是很膚淺的理解了這些話(huà)，并沒(méi)有放在心上，也沒(méi)想過(guò)去讀這本書(shū)。說(shuō)到這本書(shū)還得說(shuō)起劉翔，說(shuō)起前段時(shí)間的`倫敦奧運會(huì )。劉翔在110米欄預賽中打欄摔倒已經(jīng)成為人盡皆知的事情了，但他在賽后的一番講話(huà)知道的人肯定就少了好幾成。自從北京奧運會(huì )他因傷退賽，他的人生一下從巔峰轉自谷底，遭受著(zhù)人生最大的挫折，當被問(wèn)到他是怎樣度過(guò)這艱難時(shí)期的時(shí)候，他提到一本書(shū)，他說(shuō)這是他最喜歡的一本書(shū)，并且讓他學(xué)會(huì )了很多，怎樣在逆境中走出來(lái)，重新面對昔日的賽場(chǎng)和國人的期待。
“世上沒(méi)有幸福和不幸，有的是境況的比較，如此而已。唯有經(jīng)歷過(guò)苦難的人才能感受無(wú)上的幸福。必須曾經(jīng)死過(guò)一次，才知道生是多么的快樂(lè )�！边@是愛(ài)德蒙·康泰斯即基督山伯爵寫(xiě)給馬克西米利安的信中提到的一句話(huà)，也是全書(shū)最后的一個(gè)情節。劉翔在他的談話(huà)中提到了這句話(huà)，這也是我為什么買(mǎi)這本書(shū)的原因。因為我確信我看了這本書(shū)之后我能找到一些我想要的內在的東西。
奧運會(huì )結束，我就去書(shū)店買(mǎi)了這本書(shū)順便還買(mǎi)了一本《瓦爾登湖》，因為我曾經(jīng)聽(tīng)海子說(shuō)過(guò)這本書(shū)，是一本很不錯的書(shū)，我很相信一些文學(xué)大師說(shuō)的話(huà)，于是在看到《基督山伯爵》旁邊就放著(zhù)《瓦爾登湖》也就順便一起帶回了家。
花了八天的時(shí)間，在這八天里大概每天平均花去六個(gè)時(shí)在讀這本書(shū)。顯然，我是一個(gè)讀書(shū)比較慢的人，一本952開(kāi)的書(shū)看了這么些天。這不得不歸結于我的讀書(shū)習慣，我喜歡邊看邊想，看到一些精彩的部分我都試圖去理解感悟。這是在慢慢的讀詩(shī)歌的過(guò)程中形成的一種習慣。一首詩(shī)如果不去慢慢地品讀，根本無(wú)法懂得其中的韻味。我雖然不是很會(huì )讀詩(shī)，但我還是盡力憑著(zhù)自己的那點(diǎn)理解能力去領(lǐng)悟，這樣身心才得以安寧。
其實(shí)在昨天晚上我就已經(jīng)把這本書(shū)讀完了，可當時(shí)已經(jīng)快11點(diǎn)了，這個(gè)點(diǎn)我是該睡覺(jué)了，于是我帶著(zhù)一腦子的思想睡著(zhù)了。第二天五點(diǎn)多鐘就醒了，手機開(kāi)機立刻在空間動(dòng)態(tài)里發(fā)表了一條說(shuō)說(shuō)“等待和希望，也許曾經(jīng)我們只把它當做兩個(gè)詞，當我們漸漸長(cháng)大，我們懂得越來(lái)越多，這不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字了，每個(gè)人都用自己的經(jīng)歷去詮釋這四個(gè)字�；缴讲粽f(shuō)，還不如說(shuō)是大仲馬說(shuō)，人類(lèi)智慧全部包含在這兩個(gè)詞中。一本書(shū)讀到最后才會(huì )發(fā)現什么才是最珍貴的�！蔽乙粋�(gè)大學(xué)很好的同學(xué)回復了我的說(shuō)說(shuō)，她說(shuō)她不懂，感覺(jué)等著(zhù)等著(zhù)就沒(méi)有希望了。也許說(shuō)絕大多數人都有這樣的疑惑，當然也不排除我。我也覺(jué)得有些事即使等待即使飽含希望也是沒(méi)有用的，但是想想，如果把等待和希望看做一個(gè)過(guò)程，在這等待和希望中我們到底是渴望怎樣一個(gè)結果，在還沒(méi)有結果的事情中，未來(lái)會(huì )怎樣又有誰(shuí)說(shuō)的清楚。世間萬(wàn)物無(wú)疑在變化，我們每個(gè)人也都在變化，年齡思想都在變化。我在回復同學(xué)的時(shí)候說(shuō)，等待時(shí)抱有希望，有了希望才會(huì )等待。唯有經(jīng)歷過(guò)苦難的人才能感受無(wú)上的幸福，說(shuō)得多好，我們就是經(jīng)歷太少自然也就不那么深刻了，我也只是在慢慢地學(xué)習這些好的品質(zhì)。她回復到，是經(jīng)歷的太少了，感覺(jué)每天都能拿到的都是理所當然的。是啊，我們從小就被送到學(xué)校，受到家庭，學(xué)校的保護，哪兒能談得上遭受什么樣巨大的苦難能，有的只是被呵護著(zhù)。我們把太多的事情都當做了理所當然。
就寫(xiě)到這兒，我想我以后是該多讀讀名著(zhù)，多讀讀好書(shū)。
《基督山伯爵》讀后感 5
我在讀書(shū)節期間閱讀了一些書(shū)，對我比較有感觸的是大仲馬的《基督山伯爵》。書(shū)中的主人公基督山伯爵他英俊、富有、學(xué)識淵博、機敏、有舉止優(yōu)雅的人。
基督山伯爵是他之后為了復仇與報恩而編的名字，他原名叫做艾德蒙·鄧蒂斯。他在婚禮上被陷害因而進(jìn)了政治監牢。出獄后鄧蒂斯的敵人娶了自己的未婚妻，父親餓死了。他悲痛欲絕，發(fā)誓要報仇，鄧蒂斯運用在獄中與老者學(xué)習的知識，和交給他的地圖找到了無(wú)數的金銀財寶。他一一復仇。計劃很完美，但鄧蒂斯沒(méi)忘記之前對他有恩澤的莫雷爾一家。他的命運大起大落，可他去沒(méi)有垮掉反而更加努力地完成想要完成的事情。
基督山伯爵有著(zhù)一種可貴的`性格，他頑強，堅持不懈；有著(zhù)一種可敬的品質(zhì)，他知恩圖報；有著(zhù)一種可傳的精神，他虛心向老者學(xué)習。
在實(shí)際生活中，我們難免會(huì )遇到挫折，我們要學(xué)習基督山伯爵的精神。建立一個(gè)目標，首先向著(zhù)那個(gè)目標進(jìn)發(fā)，步入正軌后再進(jìn)一步提高自己。當然，前提是要打起一定的精神，有一些自己能做好的自信心。有的同學(xué)在你困難的時(shí)候盡力幫助你，當他或她有困難的時(shí)候是不是也該幫一下她或他呢？這樣可以建立其更加深厚的友誼。當一個(gè)人比自己優(yōu)秀，要虛心向他學(xué)習，不管他比你年長(cháng)或者比你年幼，都要向他求教，這樣才能改正缺點(diǎn)發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)。
這本書(shū)有許多十分有趣的地方，能學(xué)到很多。我想向大家推薦。
《基督山伯爵》讀后感 6
在人類(lèi)文學(xué)史上，《基督山伯爵》是真正能被稱(chēng)為改變人生的偉大小說(shuō)，他給幾千年來(lái)被侮辱與被損害的人帶來(lái)了任何挫折都不能削弱的希望。
它的作者是法國的大仲馬，他是著(zhù)名劇作家和小說(shuō)家，被譽(yù)為法蘭西民族作家。你或許還看過(guò)他另外的作品，比如《三個(gè)火槍手》。
剛開(kāi)始捧起這本書(shū)，與中國作家風(fēng)格迥異的它，不禁讓我覺(jué)得有些枯燥。我不止一次的對媽媽說(shuō)，“這本書(shū)前面幾頁(yè)怎么講的都是廢話(huà)，好無(wú)聊啊，為什么別人會(huì )叫他名著(zhù)呢？就連也十分著(zhù)名的作家雨果都說(shuō)‘沒(méi)有人能比大仲馬更受歡迎了，他的`名字已經(jīng)超越了法國，超越了歐洲，他是整個(gè)世界的�！泵鎸ξ业膯�(wèn)題，媽媽竟無(wú)言以對，只是敷衍的說(shuō)，或許你看下去就知道了。
抱著(zhù)期待的心情繼續往下閱讀，我竟然看得津津有味起來(lái)。不經(jīng)意間就被書(shū)中精彩的情節悄然的吸引住了。這本書(shū)主要講的是:年輕的水手，在與獵人成婚之際，遭人陷害，被捕入獄，被關(guān)押在伊夫島監獄長(cháng)達14年，后來(lái)成功的逃出了監獄，發(fā)現了藏于基督山島的巨額寶藏，從此以后唐代斯改名為基督山伯爵踏上了復仇之路。
大家都說(shuō)大仲馬的長(cháng)篇小說(shuō)在19世紀浪漫主義文學(xué)中占有重要地位及可讀性和通俗性，無(wú)人可比，在讀了這本書(shū)后我也感同身受。書(shū)中并沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)卻人能讓你感覺(jué)到故事情節的跌宕起伏，人物內心細節的描寫(xiě)等等。
六年級的我已閱讀過(guò)了許多書(shū)，唯獨這本讓我印象十分深刻。我看書(shū)一目十行，總是略過(guò)一些細節。但是由于這本書(shū)已經(jīng)細致到幾點(diǎn)，即使我的閱讀速度很快，媽媽請我為她講述《基督山伯爵》的故事時(shí)，我竟然對書(shū)中的情節，記得一清二楚，讓老媽也興趣大發(fā)，與我爭起了《基督山伯爵》這本書(shū)。
作為一本能改變人生的偉大小說(shuō)，它或許能給遇到挫折的你帶來(lái)希望。不知你對這本書(shū)是否有了興趣呢？趕緊拿幾套來(lái)看一看吧。
《基督山伯爵》讀后感 7
還是在初中的時(shí)候，我讀了大仲馬的《基督山伯爵》，那時(shí)還體會(huì )不到那些深層次的東西，只是覺(jué)得惡有惡報，善有善報，善良的人最終會(huì )是贏(yíng)家，而壞人終將被懲罰，而這部小說(shuō)講述的故事，在復仇之外，還啟發(fā)人們要學(xué)會(huì )感恩，于是，它的另一個(gè)名字叫做《基督山恩仇記》。
小說(shuō)的主人公十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)幸福生活的期待與神往�？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨�？膳c此同時(shí)，有人正把快樂(lè )建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，一個(gè)巧合使法里亞神甫走入了他的生活，給他絕望的世界帶來(lái)了一束光。
神甫把自己一生的知識傳授給他，讓他具有有淵博的知識、高雅的.儀態(tài)，告訴他基督山島寶藏無(wú)數的財富，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵，從一個(gè)小水手變成了上層社會(huì )的伯爵。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。
從唐泰斯身上，我們看到了一個(gè)光輝的形象，人性在他身上顯現，在與仇人面對面復仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉。
愛(ài)也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底，大仲馬把人性最真的一面還原在我們面前，讓我們有機會(huì )去觸摸自己的內心深處，讓我們學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )做人。
《基督山伯爵》讀后感 8
《基督山伯爵》講的是關(guān)于一個(gè)名叫基督山伯爵的人。書(shū)一開(kāi)始，就介紹了一個(gè)名叫愛(ài)德蒙·鄧蒂斯。他是一位善良，聰明，精明，能干的.年輕水手。他在一艘船上擔任大副的職位，但是因為船長(cháng)在旅途中突然暴病而亡，愛(ài)德蒙·鄧蒂斯便在船上主持大局。在船上有一個(gè)精明的水手，名叫鄧格拉斯。因為妒嫉與性格不和，所以到處與愛(ài)德蒙格格不入，處處為難。但是始終不能把鄧蒂斯如何，所以對他還恨在心。
鄧蒂斯有一個(gè)名叫美蒂西斯的未婚妻。她溫柔賢惠，兼有閉月羞花之容，沉魚(yú)落雁之貌，他們倆兩情相悅，郎才女貌。然而有一個(gè)名叫弗南的漁人也看上了美蒂西斯。他自負與美蒂西斯一起長(cháng)大，自然是青梅竹馬，兩小無(wú)猜。然而美蒂西斯對鄧蒂斯情深，對弗南也只有兄妹之情。弗南因此也大大的不悅，妒恨起了鄧蒂斯。
鄧格拉斯和弗南合謀要將鄧蒂斯除之而后快。讓他們沒(méi)想到的是，鄧蒂斯固然被關(guān)了14年，卻在獄中遇見(jiàn)了一名老人，并得知了在基督山小島上埋葬了一批寶物。后來(lái)鄧蒂斯逃了出來(lái)，搖身一變，成了基督山伯爵�；缴讲舻搅税屠�，成為那曾經(jīng)陷害過(guò)他的復仇天使。
《基督山伯爵》最后與一封伯爵意味深長(cháng)的信而終：“……人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’”。
我非常喜歡這本書(shū)。
《基督山伯爵》讀后感 9
《基督山伯爵》這本書(shū)是全世界流傳最廣、影響的名著(zhù)之一。一直以來(lái)沒(méi)有去看，只因嫌它太長(cháng)，沒(méi)耐心，而這次放假，終于下決心要讀完它。原以為會(huì )和其他的名著(zhù)一樣有枯燥的開(kāi)頭和與現在時(shí)代合不上的對白，沒(méi)想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。
總的來(lái)說(shuō)，我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì )進(jìn)行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看著(zhù)他從天堂掉入地獄，看著(zhù)他從云端掉入地底，看著(zhù)他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使。我陪著(zhù)他幸福，陪著(zhù)他失落，陪著(zhù)他遭遇絕望，陪著(zhù)他從墳墓中爬出來(lái)，陪著(zhù)他復仇，也陪著(zhù)他最終放下仇恨終于釋?xiě)�，找到幸�！?/p>
快樂(lè )對他來(lái)說(shuō)是多么短暫，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳墓中爬出來(lái)，恩怨分明，對莫雷爾等幫過(guò)他的人進(jìn)行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說(shuō)：”在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的`快樂(lè )�！澳菚r(shí)怎樣的豁達、怎樣的胸襟��！那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當失去時(shí)，才發(fā)現那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì )上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
在我們遭遇危難、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。抱持著(zhù)希望，等待黎明的到來(lái)�；缴骄褪沁@樣熬了十四年。
也許有人不齒他的復仇行為，但我要說(shuō)，這是人之常情。沒(méi)有人能在那樣的情況下還維持著(zhù)”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無(wú)法逃脫七情六欲。重要的是要適可而止，當他意識到自己已經(jīng)危害到無(wú)辜的人時(shí)，他懊悔了。我只能說(shuō)，沒(méi)有人能一輩子沒(méi)一樁令自己后悔的事，只要及時(shí)收手，應該為時(shí)未晚。
書(shū)，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無(wú)奈、失落、困苦、無(wú)助是，心靈的旁邊有個(gè)人相伴，那個(gè)人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。
《基督山伯爵》讀后感 10
“媽媽?zhuān)笾亳R是什么樣的人？”從書(shū)柜中看到這部簡(jiǎn)直比磚頭還厚的書(shū)，我有點(diǎn)恐懼，便問(wèn)還比較愛(ài)看書(shū)的母親。
“十九世紀法國炙手可熱的暢銷(xiāo)書(shū)作家�！�
“‘暢銷(xiāo)書(shū)’？還‘炙手可熱’？他的書(shū)應該好看吧�！痘缴讲簟纺憧催^(guò)嗎？”
“看了一點(diǎn)，太長(cháng)了，便不看了�！眿寢層悬c(diǎn)慚愧地說(shuō)。
哈哈，我要挑戰這部巨著(zhù)。懷著(zhù)這種心理，我捧起了大仲馬的《基督山伯爵》。沒(méi)想到一讀就放不下了，太精彩了。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·鄧蒂斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親老鄧蒂斯，甜蜜可愛(ài)的愛(ài)人美茜蒂絲，有光輝的前程——船主摩萊爾即將任命他為船長(cháng)。幸福的生活，善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)幸福生活的期待與神往�？删驮谒腵結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨�？膳c此同時(shí)，有人正把快樂(lè )建筑在他的痛苦之上。他們奪走了他的愛(ài)人，他的父親也在兒子入獄后痛苦地死去。在他最無(wú)助絕望甚至已實(shí)施自殺計劃的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，鄧蒂斯離入獄已有十四年。十四年里，物是人非，鄧蒂斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)陰郁多謀的基督山伯爵。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。昔日的船主摩萊爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對他的仇人鄧格拉斯、弗南和維爾福這三個(gè)顯要人物，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。
書(shū)中我最喜歡基督山伯爵這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì )進(jìn)行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
我看著(zhù)他從天堂掉入地獄，看著(zhù)他從云端掉入地底，看著(zhù)他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使，看著(zhù)他最終放下仇恨，找到幸福。
快樂(lè )對他來(lái)說(shuō)是短暫的，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音、心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從死亡的大海中游出來(lái)，恩怨分明，對幫過(guò)他的人進(jìn)行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對摩萊爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )�！�
從基督山伯爵的身上我明白了一個(gè)人生真諦：活著(zhù)就有奇跡。如果他在還是鄧蒂斯的時(shí)候，就忍受不了痛苦而死去，那么，他留給世人的就只有嘆息遺憾，甚至遺忘。而最后他選擇了堅忍地面對苦難、擊破死亡的鐵環(huán)，命運之神也因此送給他神話(huà)般的奇跡。我們一生中也會(huì )有挫折、苦難，如果我們因而沉淪，那么我們也許會(huì )錯過(guò)生活贈給我們的奇跡。所以我們每個(gè)人都要懷揣迎接奇跡的希望，積極樂(lè )觀(guān)地活著(zhù)。
《基督山伯爵》讀后感 11
名著(zhù)是人類(lèi)文化的精華，更是書(shū)中的精品。閱讀名著(zhù)，如同與大師攜手，可以增長(cháng)見(jiàn)識，啟迪智慧，提高語(yǔ)文能力和文化素養。閱讀名著(zhù)，就像與知識擁抱，可以分別優(yōu)劣，提高精華，凈化人們心靈和塵世污濁。
讀書(shū)對一個(gè)人的成長(cháng)有著(zhù)非常重要的影響力，它完全可以成為我們人生的指向標，當然只限于好書(shū)，比如我現在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因為有以下幾點(diǎn)原因：
1、經(jīng)典之作，為后世所流傳。
2、權威之作，經(jīng)幾大名人所鑒賞。
3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費爾南多的聯(lián)手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經(jīng)過(guò)自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運的成為了基督山伯爵，而那三個(gè)人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開(kāi)了報復的故事。
這部小說(shuō)問(wèn)世已有一個(gè)半世紀之久，盡管如此，他至今仍然在世界各國流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認為世界通俗小說(shuō)中的扛鼎之作。
小說(shuō)的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑并且卓而不群得人，有一定的領(lǐng)導才能，在被人陷害入獄的時(shí)候，仍然剛正不阿，堅持著(zhù)無(wú)私的正義。在獄里，他能夠及時(shí)調整好自己的心態(tài)，并積極的尋找逃出獄中的機會(huì )。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開(kāi)中他的做法，因為我認為得饒人處且饒人，我們應該抱著(zhù)一顆寬容的心對待某事、某人、某物，即使他做樂(lè )再大的錯事，自會(huì )有上天來(lái)懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說(shuō)的'情節曲折離奇，險象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，讓讀者難以釋卷，實(shí)在是不足為怪。
小說(shuō)的情節安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時(shí)繁而不亂，環(huán)環(huán)相扣，充分顯示了大仲馬作為杰出小說(shuō)家和劇作家的想象天才和結構能力。
在這部小說(shuō)中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書(shū)最能予以人以生活啟示的部分，因為它向我們詔示了一條亙古不變的真理：人活著(zhù)不能沒(méi)有希望，生活的斗爭不能沒(méi)有智慧，陽(yáng)光下的溫暖，鐵窗外藍天下的自由，正因為這種生的希望使他挺住了，并且成功了。
如果唐太斯沒(méi)有被復仇所蒙蔽，我想他應該會(huì )過(guò)得很舒服，抱著(zhù)淡定豁達的生活態(tài)度，如水一般清澈，卻如水一般堅定，永不止息。
如果唐太斯抱著(zhù)破罐子破摔的態(tài)度，認命般的想要在牢里度過(guò)自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風(fēng)景。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng )造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的選擇。
唐太斯，一個(gè)充滿(mǎn)爭議的人物。不管他的命運將會(huì )怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個(gè)圓滿(mǎn)的結局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復仇計劃。所以說(shuō)，希望和智慧是維系機遇和努力，獲得成功的紐帶。
《基督山伯爵》讀后感 12
我最近讀了一本書(shū)，是法國作家大仲馬寫(xiě)的《基督山恩仇記》。復仇、寬恕、等待、希望是這部名著(zhù)的關(guān)鍵詞。這本書(shū)告訴我：比復仇更博大的是寬��；比絕望更美麗的是希望；比災難更持久的是幸福。
這是一個(gè)關(guān)于復仇的故事。主人公是愛(ài)德蒙。鄧蒂斯。年輕的水手愛(ài)德蒙。鄧蒂斯被陷害入獄，打入死牢十四年。在獄中，法利亞神甫向鄧蒂斯傳授了各種知識，并把基督山島上藏著(zhù)一批寶藏的秘密告訴了他。法利亞神甫死后，鄧蒂斯鉆進(jìn)長(cháng)老的裹尸袋里偽裝成尸首，當獄卒把他扔進(jìn)海里，他用小刀割開(kāi)布袋逃脫。迅速換上遇難水手服搭上過(guò)路船只，到了基督山島。假裝受了重傷滯留在基督山島，找到了寶藏。轉瞬間富甲天下，并改名為基督山伯爵。他經(jīng)過(guò)精心策劃，報答了朋友莫雷爾，報復了仇人費而南多、卡德魯斯、騰格拉爾、維爾福。曾嫉妒他的費爾南多和騰格拉爾，一個(gè)身敗名裂，自殺了；一個(gè)破產(chǎn)、妻離子散。誣告他的維爾福瘋了。誣陷他的人受到了應有的懲罰。
復仇報恩、懲惡揚善并不是故事的'全部。當他完成了復仇后，他選擇了寬恕。他寬恕了騰格拉爾，他最終認識到：寬恕比復仇更偉大。他給莫雷爾的兒子馬西米亞寫(xiě)的信中說(shuō)到：世界上既無(wú)所謂快樂(lè )也無(wú)所謂痛苦，只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過(guò)不幸的人才能體會(huì )到的快樂(lè )。我們必須體驗過(guò)死的痛苦，才能體會(huì )到生的快樂(lè )。所以，享受生命的快樂(lè )吧！送給你們一句話(huà)，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：“等待”和“希望”。
這個(gè)故事最值得我學(xué)習的是愛(ài)德蒙。鄧蒂斯堅持不懈的精神和他博大的胸懷。對于我的老師和親人要感恩圖報，對于朋友要熱情幫助，對于有矛盾的人要化解寬恕。學(xué)習上遇到困難要知難而上，決不退縮！
《基督山伯爵》讀后感 13
等待和希望！”合上這本法國作家大仲馬的傳世名作——《基督山伯爵》，我腦中只剩下了這五個(gè)金光閃閃的大字。它有如一把金光閃閃的鑰匙，意味深長(cháng)、價(jià)值無(wú)量，而又耐人細細咀嚼。
《基督山伯爵》講述了主人公埃德蒙·唐代斯坎坷離奇的一生。唐代斯青年時(shí)是一名出色的水手。就在他即將當上船長(cháng)、取得美滿(mǎn)愛(ài)情之際，遭到嫉妒之人的暗算，蒙受不白之冤進(jìn)了監獄。這一呆就是十四年。越獄前唐代斯意外地獲得了一筆巨大的財產(chǎn)，并回到了他的故鄉，
報答恩人。接著(zhù)，他買(mǎi)下了基督山島，成為伯爵，交下了許多名門(mén)貴族的朋友，終日娛樂(lè )，卻在暗中打探情況，謀略計劃。伯爵待到一切時(shí)機成熟，開(kāi)始復仇。他不動(dòng)聲色而又暗中襲擊，往日的仇人有的死、有的'瘋。而當他報最后一仇時(shí)，卻大發(fā)善心放了仇敵。伯爵又把一切財產(chǎn)送給了恩人和窮人，從此帶著(zhù)義女遠走高飛……
有一句古話(huà)叫做：“冤冤相報何時(shí)了�！钡拇_，如果一個(gè)人總把每個(gè)小小的怨恨積在心中，并總是想著(zhù)去復仇解恨，那么他的復仇計劃何時(shí)才會(huì )消停呢？基督山伯爵遭人陷害在牢獄中度過(guò)了黑暗痛苦的十四年，最寶貴的青春以及幸福美滿(mǎn)的生活由此埋葬，心中當然不知有多少仇恨�？伤詈髤s也能驅走心中復仇的惡魔，到處行善。因為他知道善有善報，惡有惡報，上帝會(huì )派使者完成這項光榮的使命。
我們又何嘗不能做到這樣呢？有時(shí)小怨小恨或許只是命運和你開(kāi)的一個(gè)小小的玩笑，翻過(guò)這一頁(yè)吧，讓仇恨煙消云散，就像沙地上的字被風(fēng)撫平一般，永遠消失。但是恩惠卻是需要我們去報答的，哪怕是極其微小的事物，也要像刻在石頭上的印記那樣永不磨滅。
從今天開(kāi)始吧，驅走心中復仇的惡魔，迎來(lái)心中感恩的天使，讓心靈如初落的冰雪一般純凈、高潔……
《基督山伯爵》讀后感 14
最近我閱讀《基督山伯爵》，首次發(fā)現武俠小說(shuō)《小李飛刀》與這個(gè)作品不乏相似之處。
十年前，有聽(tīng)評書(shū)習慣的我第一次接觸這兩部讓我又愛(ài)又恨的文學(xué)作品。一樣的跌宕起伏的情節，一樣的為結局遺憾。美塞苔絲和林詩(shī)音分別是埃德蒙·唐太斯和李尋歡最?lèi)?ài)的人，多年后，當她們知曉丈夫的惡行而與之決裂，并且可以選擇與一直深?lèi)?ài)的人重新開(kāi)始的情況下，為何還是要她們自愿選擇孤獨終老，而安排另一女子作為男主人公的歸宿呢？
十年后，相似之處讓我第一次把兩個(gè)作品聯(lián)系起來(lái)。同樣的被情敵欺瞞的他無(wú)奈離開(kāi)他的家，離開(kāi)他深深?lèi)?ài)著(zhù)的她，而她以為與他已經(jīng)不可能的情況下嫁給了他的情敵。多年后，飽經(jīng)風(fēng)霜的他回來(lái)原地，重遇她，然后經(jīng)過(guò)一番“善有善報，惡有惡報”的斗爭。當中講到她與他情敵的兒子就要與他到達你死我忙的地步，作為母親的她，求他放過(guò)她的兒子。最后一切斗爭都結束了，她選擇在懺悔和寂寞中度過(guò)余生，而他則接受身邊一年輕女子的愛(ài)意，離開(kāi)這傷心之地。
我依然不能明白為何這兩位可憐的女子經(jīng)歷多年的痛苦后，最終還是放棄最后的.守望幸福的機會(huì )。也許，大仲馬和古龍都想說(shuō)的是：感情的事，錯過(guò)了，就無(wú)法回頭。
《基》一書(shū)中最讓我震撼的地方莫過(guò)于美塞苔絲深夜來(lái)到基督山伯爵家請求一心復仇的他于明天的決斗中放過(guò)她兒子時(shí)所說(shuō)的那句話(huà)：
“你可曾嘗過(guò)你父親在你離開(kāi)時(shí)死去的滋味嗎？”基督山把雙手插進(jìn)頭發(fā)里，喊道，“你可曾見(jiàn)過(guò)你所愛(ài)的女人嫁給你的情敵而你自己卻在不見(jiàn)天日的一間黑牢里奄奄待斃嗎？”
“沒(méi)有，”美塞苔絲說(shuō)，“但我看見(jiàn)我所愛(ài)的那個(gè)人將要殺死我的兒子了�！保ǖ诎耸耪拢�
《基督山伯爵》讀后感 15
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的`心靈映出了金子般的光輝�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉。
覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì )都在圍著(zhù)他轉。這固然有它揭示物欲橫流、金錢(qián)至上社會(huì )現象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng )作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節奏緊張、大起大落的高潮，也有節奏相對舒緩、充滿(mǎn)浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞軼事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧！如果單純以故事情節論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
《基督山伯爵》讀后感 16
新的一年是以一次相互無(wú)力的挽留而開(kāi)始，不禁會(huì )想人生是否經(jīng)歷過(guò)被動(dòng)與主動(dòng)之后才能獲取做人的智慧�；缴讲粽f(shuō)：人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”與“希望”，但是當等待逐漸變成空想，希望變成失望，乃至絕望之后，我們開(kāi)始惡語(yǔ)傷人，開(kāi)始謊言欺騙，雖然并不是為了讓對方傷心，但是卻已經(jīng)讓過(guò)去所付出的等待都付諸東流了，其實(shí)是等待讓等待空等，希望讓希望絕望。
那么新的等待與新的希望是否仍會(huì )降臨到頭上？我認為人的身體在失去它們時(shí)僅僅是一架空虛的骷髏，不知道為什么吃飯，為什么睡覺(jué)。是因為它們在引導我們去想想自己，想想親友，想想自己能為自己帶來(lái)什么，為他們帶來(lái)什么，追根究底我們因感情而等待，因感情而希望。
19世紀20年代的法國，水手愛(ài)德蒙.堂泰斯，因遭嫉妒，受人陷害而被終生囚禁，在獄中向獄友法利亞神甫學(xué)到了全面的知識，并獲知基督山寶藏的下落；在十四年后，愛(ài)德蒙成功越獄，并且獲取了寶藏，然后他潛逃回故鄉馬賽，獲知自己的老父饑餓而死；未婚妻梅塞苔絲嫁與自己的仇人費爾南；而自己的三個(gè)仇人（費爾南、堂哥拉斯、維爾福）卻混跡于巴黎的上流社會(huì )，飛黃騰達、封侯拜爵。此后愛(ài)德蒙化名為基督山伯爵，決心向仇人施行復仇計劃�？梢哉f(shuō)那一個(gè)曾經(jīng)陽(yáng)光、天真、充滿(mǎn)憧憬與理想的年輕水手，靠著(zhù)自己十四年來(lái)的等待與希望，熬到了越獄的那一天，但是感情的崩潰卻指引他不可逆轉地走向了復仇之路。
可能我們都曾認為感情的一切都可以按部就班，但卻不曾想它竟如此脆弱，脆弱得如同一面玻璃鏡子，你沖它微笑，它還你以微笑，你沖它做鬼臉，它也還你以鬼臉，你一旦發(fā)怒了，向那面玻璃鏡揮拳打去，鏡子碎裂了，它還你以破碎且猙獰的嘴臉。你為它茫然、為它沉溺、為它落寞、為它迷惑，為何你自己所擁有的表象，卻被它映射出另一幅面龐。
但是鏡子也有另一面，可能在猙獰的背后，隱藏著(zhù)相反的溫存的善良的心靈：基督山伯爵，他也并不全然是一個(gè)執行復仇的天神，他感恩，拯救了曾經(jīng)有恩于他的老船主的公司；他善良，挽回了馬克西米蘭與瓦郎提娜的愛(ài)情；他也為自己復仇時(shí)的狠辣而懺悔，寬恕了發(fā)瘋的維爾福與破產(chǎn)的堂哥拉斯；他也為愛(ài)他女子而動(dòng)容甚至愿意犧牲性命，放棄了與阿爾貝的決斗。由此可見(jiàn)，他的.等待，他的希望其實(shí)一直都沒(méi)有消失，只要他曾顧念的人還在，那他也就會(huì )繼續等待，那就還有新的希望。
雖然心中那面破碎的鏡子也終究會(huì )有重圓的時(shí)刻，但是終究抹不掉那上面的裂痕：最后，雖然所有風(fēng)波都已經(jīng)過(guò)去，梅塞苔絲失去了丈夫，進(jìn)了修道院；阿爾貝拋棄了所有家產(chǎn)，甚至拋棄了父親的姓氏，參軍入伍；瓦郎提娜雖然嫁給了馬克西米蘭，他們一起照顧中風(fēng)的爺爺，但她失去了幾乎所有親人；而愛(ài)德蒙最后在海蒂的哀求下帶著(zhù)她黯然離開(kāi)了法國。
因為這片小說(shuō)總讓我想起很多身邊的事情，于是懷著(zhù)很多感觸和想象，開(kāi)始描繪那近兩個(gè)世紀前的巴黎故事，新的一年，故事仍然在繼續，讓過(guò)去的過(guò)去吧，只希望還有時(shí)間和朋友們在無(wú)聊的時(shí)候談心，在靜謐的時(shí)候發(fā)呆，一起哭泣，一起歡笑。
《基督山伯爵》讀后感 17
今年，開(kāi)學(xué)后在我一再的要求之下，老媽終于答應給我買(mǎi)新書(shū)看了。我們在淘寶網(wǎng)上看了整整一下午，看的我眼睛都花了，我堅決要買(mǎi)《基督山伯爵》，她卻有些猶豫，但最后還是“臣服”于我了。
等待發(fā)貨的那兩天我覺(jué)得是最漫長(cháng)的，當時(shí)真的覺(jué)得要是時(shí)間能過(guò)得快一點(diǎn)就好了。
兩天后的一天，放學(xué)了，我拎起書(shū)包就往家跑�；氐郊业谝患�，就是放下書(shū)包去找書(shū)可我找了半天，連書(shū)的影子都沒(méi)見(jiàn)，問(wèn)了老媽才知道原來(lái)被她給藏起來(lái)了，我一把從老媽手里奪過(guò)書(shū)，死死的`抱在懷里，跑回了書(shū)房。津津有味的品讀起來(lái)。
書(shū)的封面上有這樣一行字“閱讀的孩子，前途無(wú)可估量�！边@讓我有些沾沾自喜。本書(shū)的作者是法國著(zhù)名作家大仲馬，他是19世紀法國浪漫主義作家，杰出的通俗小說(shuō)家。本書(shū)主要講的是19世紀一位名叫愛(ài)德蒙。鄧蒂斯的大副在即將當上船長(cháng)之時(shí)，受同船的會(huì )計唐格拉爾及愛(ài)侶美賽苔絲的表哥費爾南的嫉妒和陷害。在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而因為假公濟私維爾福接受了這樁案子，鄧蒂斯被判處了無(wú)期徒刑。但蒼天有眼，鄧蒂斯遇到了一位囚徒神父，也是因這位神父讓鄧蒂斯獲得重生，擁有了智慧與財富。于是鄧蒂斯改名為水手辛巴達，對于當初的滴水之恩，她如今以涌泉相報。之后他又改名為基督山伯爵開(kāi)始了他十年來(lái)夢(mèng)寐以求的復仇計劃。
讓我們一起來(lái)讀書(shū)吧！
《基督山伯爵》讀后感 18
這是法國著(zhù)名作家亞歷山大·仲馬最成功、最經(jīng)典的一部小說(shuō)——《基督山伯爵》。我在喜馬拉雅電臺也搜過(guò)這部小說(shuō)，喜馬拉雅對它的定義是世界名著(zhù)，這是一本并不厚的書(shū)，僅有三十個(gè)章節，與我所認為的名著(zhù)在量上有所出入，草草閱讀完之后才發(fā)現，名著(zhù)注重的是"質(zhì)",作者傳神的描述及邏輯性讓我這位摩羯（找茬之王）人士由衷感到贊嘆，是一本值得閱讀的書(shū)。
本人每天花一刻鐘左右時(shí)間在用了大半個(gè)月將它啃下，如今，來(lái)做一個(gè)分享，當然，目的是希望給位去品讀這本名著(zhù)。
故事的主人公是青年水手愛(ài)德蒙·鄧蒂斯，初期用幾個(gè)詞定義：正直、善良、誠實(shí)、守信、積極向上（一切溢美之詞不為過(guò)）。本來(lái)應該是一個(gè)前程似錦的人：十九歲歲就要被提升為船長(cháng)，并與未婚妻梅瑟德斯結婚，可以說(shuō)是少年得志，早早成為人生贏(yíng)家。但是，幸福的背后也正在醞釀著(zhù)一種陰謀。梅瑟德斯的表哥費南迪聯(lián)合鄧格拉斯設計了一個(gè)陷阱，前者是鄧蒂斯的情敵，后者是鄧蒂斯的事業(yè)競爭對手，俗話(huà)說(shuō)：敵人的敵人就是朋友，狼與狽達成一致。當鄧蒂斯被冤枉后，維爾福（當地執行官）宣判時(shí)，由于涉及到維爾福自身的利益以及一個(gè)不可告人的秘密，鄧蒂斯就成了他的`犧牲品，被關(guān)在臭名昭著(zhù)的伊夫堡監獄里，十四個(gè)春秋，兩個(gè)七年，必然是煎熬。
他被奪走了一切，如果不是在監獄里結識了法利亞長(cháng)老，他可能就帶著(zhù)絕望走向地獄了。法利亞長(cháng)老教授他知識，為他找回為何關(guān)在這里的線(xiàn)索，并告訴他一個(gè)并沒(méi)有人相信的寶藏的秘密。然而，這位長(cháng)老卻因突發(fā)病死在了獄中，鄧蒂斯獲得了長(cháng)老的智慧以及一個(gè)藏于基督山的秘密。他用了一個(gè)金蟬脫殼，逃出了監獄，來(lái)到基督山掘出寶藏，從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從愚笨變�(yōu)橹钦�，從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛缴讲簟?/p>
當他看見(jiàn)昔日地狼與狽已成為社會(huì )名流，當他知道父親被活活餓死，未婚妻被別人取而代之，心中除了痛楚就是怒火。他想用各種方法報答父親生前幫助他的人們，之前的雇主面臨破產(chǎn)，鄧蒂斯慷慨解囊助莫雷爾先生。始作俑者也將受到懲罰，這些都是基督山上的寶藏幫助了他。三個(gè)仇人：第一位，妻離子散，身敗名裂，最后自殺身亡；第二位，全家老小相繼死去，最后成了孤家寡人，瘋了；最后一位傾家蕩產(chǎn)，從富翁變成了身無(wú)分文的糟老頭。待復仇結束，基督山伯爵漸漸淡出人們目光，隱去。
為什么說(shuō)這部小說(shuō)是經(jīng)典，我認為的經(jīng)典就是純粹，就是單純的人性。這篇小說(shuō)起初老船長(cháng)因腦膜炎死了，船到港后船主似乎更關(guān)心貨物是否有問(wèn)題，不僅可以看出時(shí)代特征，更可以看出船主重利大于義。當鄧蒂斯去找未婚妻梅瑟德斯，當時(shí)情敵費爾南也在場(chǎng)，當一個(gè)男人立于兩個(gè)相愛(ài)的人之間，且男主強于你，而女主對你不冷不熱，費爾南呆在角落，不敢正視鄧蒂斯卻又充滿(mǎn)憤恨地心態(tài)顯露的非常徹底。這種人物描寫(xiě)在每個(gè)時(shí)代都會(huì )存在，所以，抓住人性的寫(xiě)作可以稱(chēng)之為經(jīng)典。
為什么說(shuō)這部小說(shuō)是名著(zhù)，名著(zhù)必然能帶給世界啟示。正如基督山伯爵所說(shuō)："人類(lèi)的智慧全在這兩個(gè)詞語(yǔ)中，那就是‘等待’和‘希望’"從期望到絕望到等待到希望，主人公經(jīng)歷了日夜的煎熬，終于守得云開(kāi)見(jiàn)月明。然而，小說(shuō)里莫雷爾先生以及主人公的父親與未婚妻其實(shí)都在這兩個(gè)詞語(yǔ)里煎熬。從開(kāi)始只有一股沖勁的愣頭青到有勇有謀、舉止優(yōu)雅、智慧過(guò)人的基督山伯爵，這也是等待與希望的結果。"等待"與"希望"啟發(fā)人也塑造人，想直面人生，必須學(xué)會(huì )寬��；想勇往直前，必須忍受痛苦。我們沒(méi)有理由不善待這個(gè)世界。古語(yǔ)有云：三十年河東，三十年河西，凡事皆有因果，沒(méi)有不落地的葉子，也沒(méi)有不發(fā)芽的種子，你善待世界，世界也善待你。
《基督山伯爵》讀后感 19
當我輕輕地合上這本書(shū)的最后一頁(yè)，我已經(jīng)熱淚盈眶了�；缴讲暨_成心愿之后，他放下了所有的財富，遠走他鄉，這個(gè)結局真的讓人難過(guò)。
《基督山伯爵》是一部復仇小說(shuō)。主要講的就是埃德蒙就是后來(lái)的基督山伯爵，被他的好伙伴們陷害入獄，他機緣巧合遇到貴人，歷經(jīng)波折逃出監獄。沒(méi)想到他的未婚妻已經(jīng)跟陷害他的人結婚了。他足足花了三四年的時(shí)間去復仇，并且把陷害他的人清理了，最后把他的財產(chǎn)全部留給了他的救命恩人莫雷爾的兒子，黯然離開(kāi)。
我覺(jué)得這本書(shū)的'男主有兩個(gè)，一個(gè)基督山伯爵，還有一個(gè)就是一直被基督山伯爵捧在手心上的莫雷爾�；缴讲舻慕�(jīng)歷特別傳奇。他本來(lái)準備結婚的，還準備當船長(cháng)，因為朋友嫉妒他，陷害他入獄。在一個(gè)島上他遇到了一位救命恩人—神甫，正是這位神甫幫助他走出了監獄，并留給他巨額財產(chǎn)，他最終能走上了復仇之路。他是一個(gè)非常虔誠的，他覺(jué)得應該由天主來(lái)安排自己的人生，所以他復完仇之后就離開(kāi)了俗世�；缴讲羰且粋�(gè)很善良的人，他放了他的一個(gè)仇人女兒。而且因為莫雷爾喜歡那個(gè)女孩，基督山伯爵還幫助他們結了婚�；缴讲暨�是一個(gè)特別感恩的人，當年埃德蒙入獄的時(shí)候，只有莫雷爾的爸爸四處在為埃德蒙奔走，即使他四處碰壁，他還是為埃德蒙喊冤叫屈。因此當基督山伯爵復仇之后，把他所有的財產(chǎn)都給了他救命恩人的兒子莫雷爾。
《基督山伯爵》這本書(shū)很傳奇，情節曲折離奇，我有很多次都看得入了迷，我很喜歡埃德蒙這個(gè)主人公�！吧礁F水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，基督山伯爵說(shuō)：“人類(lèi)最大的智慧就包含在等待與希望中�！爱斈阆萑肜Ь车臅r(shí)候，也不要絕望，要相信等待和希望。
《基督山伯爵》讀后感 20
今天，我看了一本來(lái)自法國作家大仲馬的著(zhù)作——《基督山伯爵》。
書(shū)中的主人公埃德蒙·唐泰斯是一位聰明又勇敢的水手，但是在他成為船長(cháng)并要娶心愛(ài)的美塞苔絲為妻子的時(shí)候，卻被“好朋友”唐格拉爾以及法官維爾福陷害進(jìn)了監獄。幸運的是他在絕望的時(shí)候遇見(jiàn)了法利亞神父。老神父向他傳授了各種知識，并且在臨終前告訴了唐泰斯一個(gè)驚人的秘密——大寶藏的'地圖。歷盡千辛萬(wàn)苦，最后主人公終于逃出了監獄，找到了寶藏，成為了一個(gè)大富豪，并且化身基督山伯爵，開(kāi)啟了復仇記。他經(jīng)過(guò)精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。最后將寶藏的秘密告訴了曾對他有恩的船長(cháng)之子。
看了這本著(zhù)作我明白了做事不能守株待兔，要像基督山伯爵一樣永遠向前看，越努力，你離目標越近。
這本書(shū)情節跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，引人入勝。小伙伴們，暑假可以看看這本著(zhù)作哦。
《基督山伯爵》讀后感 21
“人的智慧在‘等待’與‘希望’中，我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！边@是《基督山伯爵》的真實(shí)寫(xiě)照，也是令我最難忘的金句。
這本書(shū)講了大副水手埃德蒙·當泰斯被法官和情敵殘害入獄，在獄中受盡苦難，但最終逃了出去。他找到了寶藏，以基督山伯爵的身份隱姓埋名，開(kāi)始復仇。最后，情敵費爾南開(kāi)槍自殺，法官維爾費爾除女兒和父親外，全家死亡。嫉妒基督山的大銀行家當拉格爾的錢(qián)財被強盜搶劫一空，名聲毀盡。這看似沒(méi)基督山半點(diǎn)關(guān)系，可他卻是幕后的.計劃者。
基督山伯爵愛(ài)恨分明，面對已經(jīng)嫁給情敵的未婚妻，埃德蒙不忍對未婚妻下手，只是讓她離家出走了；基督山為了報答那個(gè)信任他的船主老莫雷爾，在老莫雷爾的公司快要破產(chǎn)時(shí)，基督山暗中送了鉆石給老莫雷爾，讓他的公司起死回生；埃德蒙甚至為了保住小莫雷爾的性命，救下維爾費爾的女兒瓦朗蒂娜，讓這對情侶重新相逢。而在仇人面前，他也毫不手下留情。利用繼承遺產(chǎn)的矛盾，讓維爾費爾一家幾乎全都喪命，仆人們慌忙辭職，逃到別處。
人的智慧的也的確是在“等待”與“希望”中的�；缴讲舻却�14年，終于逃出了魔鬼地獄；他又等了12年，終于又完成了復仇計劃；他又讓小莫雷爾苦苦等待了3天，終于盼來(lái)了他救得的瓦朗蒂娜。在任何時(shí)候，基督山都在等待，而他也同樣抱有希望，才能成就一番事業(yè)。在生活中，要保持無(wú)論什么事都抱有希望的心理。如果沒(méi)有希望，那會(huì )讓一個(gè)人絕望，甚至丟掉性命。等待也是人必備的技能，在基督山伯爵在獄中絕望時(shí)，他會(huì )等待，最后成功逃出地獄；當基督山伯爵已經(jīng)和仇敵建立友誼時(shí)，他要等待，抓住機會(huì )，一擊致命。生活中無(wú)疑也是這樣，當你會(huì )等待，你的耐心就會(huì )使你變得更強大。
總而言之，基督山伯爵不僅讓我體會(huì )到了19世紀的別樣風(fēng)情，家族之間的明爭暗斗，更讓我讀懂了一個(gè)深刻的人生意義。
《基督山伯爵》讀后感 22
《基督山伯爵》是世界上最受歡迎的小說(shuō)。最近，我讀了這部小說(shuō)，跟著(zhù)師父去體驗他的喜怒哀樂(lè )�！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀的大副埃德蒙·道恩斯的故事，他在即將成為船長(cháng)時(shí)被格萊爾和他愛(ài)人的哥哥弗爾南多陷害。他被捕了，并在他和情人的婚禮上受審。道恩斯被判了十多年的監禁，因為維爾福參與了這個(gè)自私自利的案子。在監獄里，他遇到了一個(gè)囚犯牧師。在與牧師的對話(huà)中，他獲得了重生，擁有了智慧和財富。出獄后，他首先改名為水手桑巴，以回報那些對他仁慈的人，然后改名為基督山伯爵，開(kāi)始他的復仇計劃。在復仇的路上，所有的'罪人最終都受到了懲罰。
作者通過(guò)小說(shuō)《基督山伯爵》向我們揭示了當時(shí)社會(huì )的黑暗面。同時(shí)，小說(shuō)也反映了人們的不良習慣。為了金錢(qián)和名譽(yù)，維爾福夫婦甚至犯下了不人道的行為，維爾福先生為了名譽(yù)和未來(lái)毫不猶豫地侵犯了他的父親。為了錢(qián)，他以“法官”的身份冤枉了許多人。然而，由于維爾福夫人的拜金主義，她毫不猶豫地毒害她的親戚以獲得遺產(chǎn)。
然而，這也提醒我們，生活在一個(gè)“沒(méi)有錢(qián)是絕對不可能的”時(shí)代的人，在社會(huì )和人生的道路上行走時(shí)，應該給自己放一盞明燈，要有“從泥淖里爬起來(lái)不沾花惹草，遮天蔽日不沾花惹草”的品質(zhì)。
《基督山伯爵》讀后感 23
讓人終生難忘的復仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首的《好了歌》，是不是侑點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中茖人復仇的因素更大一些。這里實(shí)際尙體現了中國宿命論思想和西方人文主義思想的對比。
然而深究基督山一書(shū)，表面尙看似乎是茖人對于祂人背叛與誣陷的復仇，實(shí)際尙遠非如此�？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y局吧，將軍由于背叛祖國賣(mài)主求榮而被指控，檢察官因為與祂人私通并活埋私生子而遭揭發(fā)，銀行家由于貪財不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因為貪財鋌而走險卷款潛逃最終遭懲罰。沒(méi)侑哪茖人是由于多年前對基督山的陷害而獲罪的，如果祂們沒(méi)侑后面這些惡行的話(huà)很可能仍將榮耀于世。
從這茖意義尙來(lái)講，基督山的復仇不局限于茖人恩怨，而是‘天’對于人性中丑惡一面的懲罰，是尙帝對于徇私，背叛，貪婪這一茖茖罪惡面孔的復仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái)，基督山與紅樓夢(mèng)確侑異曲同工之處，都演繹了宿命論的結局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí)，對于‘人’的結局的安排卻不相同，一茖復仇成功，而另一茖卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運進(jìn)行了殘酷的斗爭，基督山雖成功靠的卻是天降的財富，脫不開(kāi)拜物教的思想，于是也失去了對命運進(jìn)行更為深入的思考的機會(huì );賈寶玉雖失敗卻參透了命運的玄機，獲得了人在物外的.大徹大悟。我想，這當是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何，基督山對于人生侑限探索的結果對于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十數年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話(huà)：
世尙沒(méi)侑幸福和不幸，侑的只是境況的比較，唯侑經(jīng)歷苦難的人才能感受無(wú)尙的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受生的歡樂(lè )�；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至尙帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩茖詞中："等待"和"希望"。
《基督山伯爵》讀后感 24
這本書(shū)講了一個(gè)善良的水手鄧蒂斯，受船長(cháng)的委托，派人給法國國王拿破侖送信，但信在路上被發(fā)現，因此被關(guān)進(jìn)監獄。在監獄里關(guān)了幾個(gè)月后，他遇到了一個(gè)知識淵博的神甫法亞，鄧蒂斯從神甫身上學(xué)到了很多知識。在臨死前，神甫把埋藏在基督山寶藏的秘密告訴了鄧蒂斯。在神甫死后，鄧蒂斯扮成死去的神甫，逃了出去，最后挖出了寶藏，并自稱(chēng)“基督山伯爵”
斯品質(zhì)很好，在得到那筆財富之后，并沒(méi)有忘記幫助他的神甫的遭遇，沒(méi)有用那筆錢(qián)去買(mǎi)地產(chǎn)，沒(méi)有用那筆錢(qián)去大吃大喝……，他用那筆錢(qián)去幫助曾經(jīng)幫助神甫的人，他也用那筆錢(qián)雇人去懲罰那些陷害過(guò)神甫的.人，如果神甫能夠知道鄧蒂斯為他所做的一切，也會(huì )感到欣慰吧。
這本書(shū)教會(huì )我一個(gè)道理：好人終究會(huì )有好報，而壞人也會(huì )受到他們應該受到的懲罰，這就是大人經(jīng)常說(shuō)的善有善報，惡有惡報吧。
《基督山伯爵》讀后感 25
剛剛看完《基督山伯爵》，意猶未盡，還想再把書(shū)讀一次！
書(shū)的結尾告訴我們“人類(lèi)的全部智慧包含在五個(gè)字里面------等待和希望”。
回顧整個(gè)故事，是唐泰斯作為水手在海上航行時(shí)期望與父親團聚，與梅爾賽苔絲在一起的等待;是唐泰斯被陷害、被利用、被剝奪愛(ài)情與親情，從而被關(guān)在伊夫堡黑暗地牢里，渴望自由和幸福的等待;是唐泰斯從“墓地里”爬出來(lái)重獲自由后，心中累積的憤恨通過(guò)復仇得到宣泄與平息的等待……
在這漫長(cháng)的等待中，尤其是在黑暗地牢里那漫無(wú)邊際的恐怖中，不只是等待，還有很多次的絕望，以至那樣一個(gè)擁有明亮眼睛的，體格矯健的年輕人走上了絕食自殺的道路，那是一次次等待，一次次希望，而希望又一次次落空之后，心底的絕望……
黑暗的地牢只有微弱的透氣孔，獄卒來(lái)送飯都得打著(zhù)火把，囚犯單獨關(guān)押，看不見(jiàn)其他一個(gè)人，只有一些牢獄里活動(dòng)的小動(dòng)物發(fā)出一些聲響，這里沒(méi)有幾年幾月幾日，沒(méi)有白天黑夜，沒(méi)有提審，就只有在訂婚宴上被莫名帶走，然后莫名關(guān)在這里。沒(méi)有理由，沒(méi)有期限，沒(méi)有申辯，沒(méi)有光亮，沒(méi)有時(shí)間，怎會(huì )不發(fā)瘋呢，怎能不絕望呢？
好在在最絕望的時(shí)候，在等待了12年后，仁慈的天主給他打開(kāi)一扇了希望的門(mén)，這確切的說(shuō)是一個(gè)地下通道的道口，在這個(gè)通道的另一頭是一個(gè)給予他智慧知識財富自由的可敬的老人，唐泰斯把他叫做自己的再生父親，別人卻把他叫做“瘋子”！
在關(guān)押了14年后，唐泰斯重獲自由，他找到了基督山的寶藏，為曾經(jīng)照顧他父親的、為唐泰斯奔走的、好心的莫雷爾船主償還了所有債務(wù)，也救了這個(gè)船主一條性命;他找到了陷害自己的人，買(mǎi)下了基督山，化身為基督山伯爵，走進(jìn)巴黎，開(kāi)展復仇計劃……
這種復仇其實(shí)可以很簡(jiǎn)單，因為著(zhù)名的路易-萬(wàn)帕大盜都對基督山伯爵極為服從，但他沒(méi)有，他只是把這些人這些年的罪行用智慧的方式揭露出來(lái)，用正義來(lái)懲罰他們，最終，3個(gè)陷害他的`人，一個(gè)自殺，一個(gè)瘋了，最后一個(gè)從銀行家落到了平民，但得到了基督山伯爵的寬恕，沒(méi)有被餓死……
梅爾賽苔絲已經(jīng)不是原來(lái)的梅爾賽苔絲了，她已經(jīng)過(guò)去了，伯爵的心里又終于可以愛(ài)了，他帶著(zhù)崇拜他的海黛，漂然走向遠方，把在巴黎的別墅，基督山島的財富都留給莫雷兒船主的兒子，他視為自己兒子的人，他從那里總能體會(huì )到幸福的人，他輕松的去過(guò)屬于自己的生活了……
他等待了將近15年，終于完成了目標。
所以在你等待時(shí)，不要放棄希望，未來(lái)皆可期……
《基督山伯爵》讀后感 26
《基督山伯爵》寫(xiě)的是法國波旁王朝時(shí)期一個(gè)報恩復仇的故事。大仲馬將它寫(xiě)的暢快淋漓，讓人們深刻思考。
書(shū)中有一個(gè)人叫卡德魯斯，他因為自己的貪婪葬送了性命�？ǖ卖斔故翘拼魉沟泥従�，他良心未泯，在唐戴斯入獄后，對其父親頗為照顧，唐戴斯化身基督山伯爵回來(lái)復仇時(shí)，為了報恩給了卡德魯斯一個(gè)榛子大小價(jià)值五萬(wàn)法郎的鉆石，這個(gè)足可以讓卡德魯斯一家過(guò)上幸福生活，但是貪婪的卡德魯斯他將鉆石賣(mài)給珠寶商，然后將其殺害，企圖用這種方式讓自己的財富翻倍。他在逃跑的路上被人殺害，最后人財兩空。
當唐戴斯化身教士回到老家看到父親老唐戴斯，鄰居卡德魯斯和他說(shuō)了一些老唐戴斯生前的事情。目睹唐戴斯被捕全程的老唐戴斯悲痛欲絕，不吃不喝將自己關(guān)在房中，他拒絕梅塞苔絲對他的照顧，他說(shuō)他不能離開(kāi)這里，他可憐的孩子出獄回來(lái)找他，他要是不在了，他兒子怎么辦？卡德魯斯多次去安慰老唐戴斯，但是老唐戴斯聽(tīng)不進(jìn)去，他太痛苦了。逢人便訴說(shuō)他兒子的遭遇和自己的不幸，很像祥林嫂一樣。于是人們就漸漸的不愿意再去開(kāi)導他，探望他。最后老唐戴斯餓死了。一個(gè)讓人見(jiàn)了就傷心的人，你哪怕心情再好，也不會(huì )總去看他，沒(méi)有人愿意與一身傷悲的人在一起，更沒(méi)有多少人能真正理解別人的痛苦，只會(huì )將自己置身于更深的負能量之中。
唐戴斯被唐格拉爾誣陷，出賣(mài)，然后入獄，出獄之后的唐戴斯進(jìn)行復仇，但是他并沒(méi)有對唐格拉爾置于死地，而是教訓了他，使其懺悔，放了他一條生路，看似唐戴斯饒恕了唐格拉爾，其實(shí)就是放過(guò)自己，他對唐格拉爾說(shuō)現在的我寬恕了你，因為我也需要被寬恕。這就像《雙城記》里的德發(fā)日太太，她就沒(méi)有走出來(lái)而是將自己一起葬送掉了。其實(shí)在這個(gè)復仇過(guò)程中，唐戴斯也是將自己拖入了痛苦的`深淵，受盡折磨，陷害他的檢察官瘋了，情敵費爾南飲彈自盡，大仇已報，并未如釋重負，反而內心更加痛苦。于是他選擇放下仇恨，減輕負累，不要一味揪著(zhù)別人的錯不放，只會(huì )將自己傷的更深�？词菆髲蛣e人，實(shí)則懲罰自己。放下別人的過(guò)錯不是認輸，是為自己松綁。有句話(huà)說(shuō)得好，人生海海，我們免不了遭遇不公，愿你懂得用加法愛(ài)人，用減法怨人；用乘法感恩，用除法恕人，平安喜樂(lè )地度過(guò)此生。
《基督山伯爵》這部書(shū)，我們看到眾多丑陋陰暗，大仲馬寫(xiě)出了希望和等待。唐戴斯在訂婚當天被誣陷入獄十四年，在他絕望的時(shí)候結識了法利亞神父，神父幫他分析，助他出獄，越獄成功化身基督山伯爵。
《基督山伯爵》讀后感 27
大仲馬，一位偉大的法國文豪，在平凡的生活中創(chuàng )造了不平凡的《基督山伯爵》等一系列著(zhù)作。為此，人們稱(chēng)他為“通俗小說(shuō)之王”。
談回作品本身，“通俗”是它的基本特點(diǎn)。它是一部閱讀門(mén)檻十分寬容的小說(shuō)，人人都能讀懂故事的情節，并且沉浸在故事的氛圍中，感到無(wú)窮樂(lè )趣的同時(shí)不知時(shí)間悄然流逝。雖然如此，作品中也不乏值得反復品味的語(yǔ)句，為有此番興趣與能力的讀者提供寶貴的精讀材料。
作品主要圍繞唐泰斯的復仇與報恩展開(kāi)。關(guān)于主人公——埃德蒙?唐泰斯，原是法老號的大副，在即將得到幸福，走上人生巔峰的前一刻，受仇人栽贓陷害而鋃鐺入獄。在監獄中，瀕臨崩潰的唐泰斯遇見(jiàn)了他一生中最重要的老師——克里亞神父。唐泰斯不僅成功走出了低谷，還學(xué)得多種語(yǔ)言與本領(lǐng)。這不禁讓我對他敬佩三分。在經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的等待與努力，唐泰斯成功逃獄并依克里亞神父的臨終前的囑托順利找到了基督山的寶藏，化身為復仇使者基督山伯爵有恩報恩，有仇報仇。
我可以肯定地說(shuō)，《基督山伯爵》是我所閱覽過(guò)的名著(zhù)中最令人暢快淋漓的。因為，它不僅兼具名著(zhù)所應有的優(yōu)美文筆與進(jìn)步性，而且其中的故事情節是快意恩仇的痛快演繹。沒(méi)有所謂的深沉與造作，只有冷靜思考后的果斷出擊，深深擊中了我的心。當然，讀它除了痛快意外，我還有一些領(lǐng)悟。
首先，蛻變前的唐泰斯是一個(gè)善良、熱情而堅貞的人。在他被捕前后，沒(méi)有一個(gè)人從他那里收到過(guò)冷眼、暴怒與咒罵等。理由是他堅信自己是清白的，對于莫須有的罪名他毫不畏懼，主動(dòng)協(xié)作調查，認為很快就會(huì )真相大白。撇開(kāi)他的下場(chǎng)不談，這的的確確是一條正道。當今的世界，擁有這樣一顆赤誠之心是難能可貴的。最低限度的，我同樣應當以敬畏之心與平等觀(guān)念對待與他人的每一次交流，才能實(shí)現人與人之間的團結協(xié)作，達到人神合一的境界。
接下來(lái)，化身為復仇使者的唐泰斯，同時(shí)進(jìn)行著(zhù)多項計劃，并且擅長(cháng)喬裝達到以假亂真的地步。雖然她所做的某些違法勾當不值得我們效仿，但是他手段高明的特點(diǎn)我可以學(xué)習。假如，我是書(shū)中的那位復仇使者恐怕無(wú)法完成如此完美的復仇流程，這也是作品中令人拍案叫絕的獨到之處。思維縝密的人，擁有成就不凡的權能。正因所思所想比一般人更周到細致，才能做出讓世人矚目的成就。我把我的思維與唐泰斯的進(jìn)行對比觀(guān)察，查明自身的漏洞，學(xué)習他的高明之處后，也許成就不凡的`桂冠可以被我觸及。
最重要的是，這位伯爵始終保持對自由的向往。當他功成名就時(shí)，他沒(méi)有選擇呆在巴黎度過(guò)安逸的下半生，而與海蒂一同遠走高飛、浪跡天涯，體驗大千世界的種種可能性。我認為這才是鐫刻在每個(gè)人靈魂上的“原初的愿望”，從古到今，數不清多少平民百姓、王侯將相追求“自由”。在我看來(lái)，自由是一個(gè)曖昧的概念，并非肉體或精神上的無(wú)所拘束、為所欲為。但有一點(diǎn)肯定的是，人人都有追求自由的權利，因為主動(dòng)權總是在每個(gè)人手中。正因如此，我崇拜伯爵的英姿，在夢(mèng)中也見(jiàn)到過(guò)那在廣闊無(wú)垠的大海中駕駛帆船的英勇水手，他乘風(fēng)破浪，毫無(wú)阻礙的穿梭，不一會(huì )就消失在遠方的地平線(xiàn)上。
除了伯爵身上有很多值得學(xué)習的品質(zhì)外，他的創(chuàng )造者大仲馬也同樣給我提供了寫(xiě)作借鑒。在小說(shuō)中，堆砌著(zhù)大量的人物對話(huà)，一個(gè)個(gè)活靈活現、印象鮮明的人物就這么通過(guò)對話(huà)表現出來(lái)。大仲馬成功做到了僅需對話(huà)內容就可得知說(shuō)話(huà)者的人物身份這件事。不寫(xiě)人稱(chēng)可以令對話(huà)更加簡(jiǎn)明清晰，但前提是讀者可以迅速判斷場(chǎng)面上各人物的說(shuō)辭。要做到這一點(diǎn)，人物的性格鮮明是必不可少的。而且要求作者根據人物形象撰寫(xiě)合情合理的語(yǔ)句。我學(xué)著(zhù)去創(chuàng )造、去發(fā)現更有實(shí)感的人物，老套的情節和人物是無(wú)法令讀者打起興趣的，這一點(diǎn)我有了更深的領(lǐng)悟，從這以后，我還有一段漫長(cháng)的路要走。
總而言之，《基督山伯爵》是一部富有魅力的書(shū)，他可以做無(wú)聊時(shí)的消遣，可以做人生的記事錄，亦可以作文學(xué)上的范本。曾有一位偉人說(shuō)過(guò)，“讀哈姆雷特，一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特”，對于《基督山伯爵》亦是如此。他是一位大作家的智慧的集成體，所謂“讀一本書(shū)就是和一位作家的靈魂對話(huà)”。這大概也是大仲馬的理想所在吧，想創(chuàng )造更多更好的作品給大家，抓住每一簇思想的火花，通過(guò)筆讓這簇火花停留在白紙黑字上，那最美麗、最璀璨的時(shí)刻被永遠定格，讓現今的我們獲得至高至美的享受!我由衷向每一位創(chuàng )作者致敬!
《基督山伯爵》讀后感 28
讀完《基督山伯爵》，我被愛(ài)德蒙·唐泰斯的命運深深震撼。這部小說(shuō)不僅是一部跌宕起伏的復仇故事，更是一部關(guān)于人性、希望與復仇的深刻寓言。
唐泰斯的命運從巔峰跌落至谷底，再到復仇成功，這一切都離不開(kāi)他獨特的性格。他的單純使他在最初被陷害時(shí)毫無(wú)防備，但也正是這份單純，讓他在遭遇巨大打擊后依然保持對人性的信任。他的堅韌則體現在他長(cháng)達十四年的`牢獄生活中，他從未放棄希望，努力學(xué)習各種知識，最終成功越獄并獲得寶藏，化身基督山伯爵。而敢愛(ài)敢恨的性格，則使他在復仇時(shí)果斷決絕，同時(shí)也對幫助過(guò)他的人報以涌泉之恩。
書(shū)中，法利亞神甫的出現對唐泰斯來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的轉折點(diǎn)。他不僅傳授了唐泰斯豐富的知識，更給予了他希望和越獄的計劃。這使我深刻體會(huì )到，在絕望中保持希望，是支撐我們度過(guò)難關(guān)的重要力量。而復仇的過(guò)程，雖然充滿(mǎn)了仇恨與痛苦，但也展現了人性的復雜與多面。唐泰斯在復仇中并沒(méi)有完全喪失理智，他的復仇是有節制的，這也體現了他人性中的善良與寬容。
總的來(lái)說(shuō)，《基督山伯爵》是一部充滿(mǎn)智慧與情感的小說(shuō)。它讓我看到了人性的光輝與陰暗，也讓我明白了“等待”與“希望”的重要性。在生活中，我們或許會(huì )遇到各種挫折與困難，但只要我們保持希望，堅持努力，就一定能夠迎來(lái)屬于自己的曙光。
《基督山伯爵》讀后感 29
《基督山伯爵》是一部讓我久久不能忘懷的小說(shuō)。它不僅以其精妙的情節和生動(dòng)的人物形象吸引了我，更以其深刻的主題和哲理思考觸動(dòng)了我。
愛(ài)德蒙·唐泰斯的命運充滿(mǎn)了悲劇與轉折。他從一個(gè)充滿(mǎn)希望的青年水手，變成了被陷害入獄的囚犯，再到復仇成功的基督山伯爵。這一過(guò)程中，他經(jīng)歷了巨大的痛苦與折磨，但也正是這些經(jīng)歷，使他變得更加堅韌與智慧。
唐泰斯的復仇之路并非一帆風(fēng)順，他不僅要面對仇人的狡猾與狠毒，還要在道德與情感之間做出艱難的抉擇。但他始終保持著(zhù)清醒的頭腦和堅定的'信念，用智慧和勇氣一步步實(shí)現了自己的復仇計劃。這種不屈不撓的精神和勇往直前的勇氣，讓我深感敬佩。
同時(shí)，我也被小說(shuō)中的人物所打動(dòng)。法利亞神甫的慈愛(ài)與智慧、摩萊爾先生的忠誠與善良、維爾福夫婦的貪婪與殘忍……這些人物形象栩栩如生，讓我仿佛置身于那個(gè)充滿(mǎn)恩怨情仇的時(shí)代。他們的命運交織在一起，共同構成了這部小說(shuō)的豐富內涵和深刻主題。
總的來(lái)說(shuō)，《基督山伯爵》是一部值得反復品讀的小說(shuō)。它不僅讓我感受到了復仇的快感與滿(mǎn)足，更讓我思考了人性的復雜與多面。它讓我明白了一個(gè)道理：在仇恨與復仇面前，我們更應該保持理智與寬容；在絕望與困境中，我們更應該堅持希望與努力。
《基督山伯爵》讀后感 30
《基督山伯爵》是一部讓我深受啟發(fā)的小說(shuō)。它以其精彩的情節、生動(dòng)的人物形象和深刻的主題，讓我在閱讀過(guò)程中不斷思考人性的本質(zhì)和社會(huì )的現實(shí)。
唐泰斯的命運充滿(mǎn)了波折與轉折。他從一個(gè)無(wú)辜的受害者變成了復仇的使者，這一過(guò)程中他經(jīng)歷了巨大的痛苦與掙扎。但他始終保持著(zhù)對正義的信仰和對復仇的執著(zhù)追求。他的復仇并非簡(jiǎn)單的以暴制暴，而是有節制、有智慧的。他通過(guò)揭露仇人的罪行、懲罰他們的.惡行來(lái)維護社會(huì )的正義和公平。這種復仇方式不僅展現了他的智慧與勇氣，也體現了他人性中的善良與寬容。
在閱讀過(guò)程中，我也被小說(shuō)中的哲理思考所打動(dòng)。唐泰斯在復仇過(guò)程中不斷反思人性的復雜與多面性。他意識到仇恨并不能帶來(lái)真正的快樂(lè )與滿(mǎn)足，反而會(huì )讓人的心靈變得更加扭曲與痛苦。因此他最終選擇了寬恕與和解來(lái)結束自己的復仇之路。這種豁達與寬容讓我深感敬佩與感慨。
同時(shí)，《基督山伯爵》也揭示了當時(shí)社會(huì )的黑暗與不公。唐泰斯的悲慘遭遇正是當時(shí)社會(huì )現實(shí)的一個(gè)縮影。他的復仇之路也反映了人們對社會(huì )不公的不滿(mǎn)與反抗。這種反抗精神不僅體現在他的復仇行動(dòng)上，更體現在他對正義與公平的執著(zhù)追求上。
總的來(lái)說(shuō)，《基督山伯爵》是一部充滿(mǎn)智慧與情感的小說(shuō)。它讓我看到了人性的光輝與陰暗、社會(huì )的現實(shí)與不公以及復仇與寬恕的復雜關(guān)系。它讓我明白了一個(gè)道理：在仇恨與復仇面前我們要保持理智與寬容；在絕望與困境中我們要堅持希望與努力；在面對社會(huì )不公時(shí)我們要勇于反抗并追求正義與公平。
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