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基督山伯爵讀后感
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的基督山伯爵讀后感，歡迎大家分享。
基督山伯爵讀后感 篇1
讀書(shū)，總是有時(shí)間抽空就讀，午后的陽(yáng)光，香濃的咖啡，在床上懶懶的讀完一本書(shū)，有時(shí)困了累了，就放下書(shū)睡了，總是在最享受的時(shí)候讀書(shū)，甚至有的時(shí)候讀著(zhù)讀著(zhù)，竟忘了內容。而基督山伯爵，這本我無(wú)意間發(fā)現的書(shū)，讀起來(lái)，卻總是讓人意猶未盡。
記得，抱著(zhù)兩大本厚厚的像轉頭一樣的書(shū)，就那樣讀著(zhù)，讀著(zhù)，一直到第二天黎明，還能看見(jiàn)，窗外，黑夜到白天，青蛙在叫，公雞打鳴。合上書(shū)，兩眼微瞇，卻沒(méi)有一絲困意，回味著(zhù)情節，想著(zhù)想著(zhù)，自己也成了主角，重復每一句話(huà)，每一個(gè)動(dòng)作，讓書(shū)本和人融為一體。
“法老號”大副唐泰斯受船主委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人，最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(cháng)之子——馬克西米利安。
在文章中，伯爵這樣說(shuō)：“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眱H僅是這樣一句，卻把世間百態(tài)寫(xiě)得淋漓盡致，把作者和文中伯爵的感情貫通到一起，連讀著(zhù)也不禁要跟著(zhù)一起吶喊“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！�
整部巨作是以伯爵先生留給馬克西米利安的一封信結尾的，其中，伯爵先生告誡馬克西米利安的一段話(huà)令我記憶猶新：
“在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的`那一天來(lái)到之前，人類(lèi)的所有智慧就包含在這五個(gè)字里面‘等待和希望!’”
伯爵先生所經(jīng)歷過(guò)的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒(méi)有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習各種知識，不僅我佩服他的毅力，神甫因為“佩服這個(gè)年輕人”更是為他創(chuàng )造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒(méi)有貪圖享樂(lè )，而是向著(zhù)自己的目標不斷地前進(jìn)——為自己的不幸報仇!
伯爵先生對唐格拉爾、費爾南和維爾福這三仇人的復仇是最精彩絕倫，跌宕起伏的。他先后進(jìn)入他們的社交圈，又通過(guò)決斗的方式使費爾南的兒子——阿爾貝蒙羞，直至他的父親發(fā)瘋;再利用經(jīng)濟網(wǎng)、發(fā)假情報使唐格拉爾徹底破產(chǎn);又通過(guò)精心的策劃使維爾福的妻子起了歹心，沒(méi)讓自己親自下手便使他們全家支離破碎。
《基督山伯爵》中描寫(xiě)唐泰斯發(fā)現基督山的寶藏，及他后來(lái)的地下宮殿，滿(mǎn)桌的美味珍饈，東方的怪誕經(jīng)歷，羅馬強盜的洞穴等等，都帶著(zhù)天方夜譚的奇妙意境。但是這樣的理想化讓大仲馬筆下的人物美中不足。首先，我們不得不承認，每個(gè)人物都有自己鮮明的個(gè)性，但是，鮮明到了極點(diǎn)，便成了單調。幾乎每個(gè)人物用一個(gè)詞就可概括，大仲馬所創(chuàng )造的人物都太過(guò)簡(jiǎn)單直接，讓人一目了然，具有復雜性格和矛盾心態(tài)的很少。他所創(chuàng )造的人物，更確切地說(shuō)，是理想化的角色，而并非活生生的人——這一矛盾體生物。這一點(diǎn)是大仲馬的失敗。
基督山分三條線(xiàn)復仇，分別是對費爾南、唐格拉爾、德。維爾福，但又由費爾南引出海黛父親一事，由唐格拉爾夫人引出其與德。維爾福的私生子貝內代托，由德。維爾福小姐引出他的情人馬克西米利安(基督山恩人的兒子)�？傊e綜復雜，卻又有條不紊。
而在基督山的金錢(qián)萬(wàn)能理念、達達尼昂最終與黎塞留走到一起，即證明了金錢(qián)地位對當時(shí)而言之重要關(guān)鍵。
正如他自己所說(shuō)：“歷史是我掛小說(shuō)的釘子�！贝笾亳R筆下的時(shí)代，融著(zhù)那個(gè)時(shí)代的歷史、政治，卻道盡了他自己的狂熱與艱辛。不管是歷史化的小說(shuō)，抑或小說(shuō)化的歷史，都似景泰藍中的掐絲，曲曲繞繞，卻構成一種完美。讓你覺(jué)出大氣、滄桑，卻又欲哭無(wú)淚。
基督山伯爵讀后感 篇2
在我看過(guò)的所有英文小說(shuō)中，《基督山伯爵》是最令我印象深刻并能夠反復閱讀的一部。第一次看它還記得是在念大學(xué)時(shí)，當時(shí)宿舍統一供電，熄燈后打著(zhù)手電看，最后被他曲折的情節所吸引，竟然一口氣將上下冊厚厚的兩本熬夜看完了。以后又反復讀過(guò)多次，真的是愛(ài)不釋手，回味無(wú)窮。
《基督山伯爵》這本書(shū)主要講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長(cháng)之時(shí)，受同船的會(huì )計丹格拉爾以及愛(ài)侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財富。于是唐代斯改名為水手山巴，對于當初的滴水之恩，他如今以涌泉相報，之后他又改名為基督山伯爵開(kāi)始了他十幾年來(lái)夢(mèng)寐以求的復仇計劃。復仇之路當然是無(wú)比的坦順，所有的罪人都受到了應有的懲罰。
基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物，他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿(mǎn)座;其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著(zhù)一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人�！�
由此可見(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì )非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的`才是最好的，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！笔俏易钕矚g基督山伯爵的地方。當然我認為作者寫(xiě)《基督山伯爵》這本書(shū)不僅僅是為了塑造一個(gè)讀者喜愛(ài)的人物，更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。丹格拉爾、菲爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!或許是由于我涉世不深，我至今難以想象維爾福夫人居然會(huì )為了錢(qián)而殘害了三個(gè)至親的人，金錢(qián)就真的有如此大的魅力，可以讓人忘了父母的養育之恩，深厚的母女之情嗎?事實(shí)說(shuō)明金錢(qián)就有如此的鬼魅。相比19世紀，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無(wú)知，我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：“在上帝垂顧，為人類(lèi)揭開(kāi)未來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)中：這就是”等待”和”希望”�！蹦托牡牡却又Ｍ麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲粢舱强恐�(zhù)這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月�！暗却焙汀跋Ｍ本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也特別喜歡基督山伯爵愛(ài)憎分明的個(gè)性，有恩報恩，有仇報仇！讓人痛快！
基督山伯爵讀后感 篇3
幸運的，我看到了這本《基督山伯爵》。我隨著(zhù)主人公步入那個(gè)年代的社會(huì )，看到大仲馬眼中的世界。
主人公唐泰斯是一個(gè)本本分分的人，身為水手，他對工作的兢兢業(yè)業(yè)贏(yíng)得了事業(yè)的認可——法老號貨船的主人認為他是老船長(cháng)接班人。在家鄉修養的幾個(gè)月里，他迎來(lái)感情的碩果——愛(ài)人梅色苔絲將與他結為夫妻。一切是如此完美，可終有人暗中作對。在貨船上當會(huì )計員的丹格拉爾一心要代替唐泰斯的船長(cháng)地位，唐泰斯的情敵弗爾南更是對他咬牙切齒。他們舉發(fā)唐泰斯是波拿馬的眼線(xiàn)。就在唐泰斯春風(fēng)得意，即將迎妻當天，本是一身無(wú)罪的唐泰斯被送入一座孤島的牢中。作為本次案件的代理檢察官德維爾福為了自我的前途，不惜將一位無(wú)罪的好人，打入無(wú)期牢獄。
試想，一位19歲的年輕小伙，好不容易以一己之力拼來(lái)自我應有的幸福，卻招來(lái)如此厄運，這是多么令人痛心疾首��！19歲，正值青春最繁盛的時(shí)刻，卻被小人的歹毒心腸導致含冤入獄。大仲馬在對唐泰斯入獄后幾年渾渾噩噩的描述無(wú)不揪動(dòng)人心，讓筆者深切地體會(huì )到唐泰斯內心的不安與痛苦。他愛(ài)他的父親，愛(ài)他的戀人，就在前不久，他正處在人生最完美的時(shí)刻，而如今，他竟然成了一個(gè)瘋子!
就在這么一個(gè)環(huán)境下，他偶然認識了一位恩人——老神甫。在他的幫忙下，唐泰斯在獄中重拾信心。唐泰斯跟著(zhù)老神甫學(xué)習，逐漸豐富自我的知識，他在獄中蛻變，成了一個(gè)內在的紳士，靜待沖出牢獄的機會(huì )。最終老神甫的離世換來(lái)了唐泰斯的自由，并且唐泰斯找到了神甫口中的基督山寶藏，唐泰斯躍升為有淵博的知識、高雅的儀態(tài)和無(wú)數的財富的`人。他決心化身基督山伯爵對恨他的人進(jìn)行復仇。最終，憑借自我狠狠打擊了恨他的人。
“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！边@便是唐泰斯人格的一面。人能夠善良，但絕不能對敵人心慈手軟。社會(huì )便是如此，黑白兩道永遠存在，打在社會(huì )的身板上，對于善人，我們能夠恣意去呵護，去幫忙，去熱愛(ài)，建造一方美麗的山水。而對于惡人，我們應狠狠去打擊，保護善良，也是為了愛(ài)我的人。更為可貴的，是唐泰斯認識到了復仇的險惡，他最終也沒(méi)敢說(shuō)出上帝與我同在的話(huà)。也許是良心受到譴責，他放下高貴的身份，最終遠走高飛，離開(kāi)巴黎。這使他與其他復仇的人區分開(kāi)來(lái)。
人性的光輝彌足珍貴。
讀完書(shū)，我便因這跌宕的情節而陷入沉思。世上本來(lái)就沒(méi)有幸福和不幸，僅有相比較的境遇。僅有在一陣痛徹心扉的苦楚之后，珊珊來(lái)遲的歡樂(lè )才顯得尤為甜蜜——這便是先苦后甜吧。然而，能否理解那一時(shí)的痛苦，就是生活的重點(diǎn)了。人類(lèi)的一切智慧和力量都包含在兩個(gè)詞中——期望和等待。唐泰斯不正是憑借這兩個(gè)詞，為自我的人生筑上基石，迎來(lái)光輝嗎？
誠然，在苦難面前，我們很難像唐泰斯那樣平心等待，因為我們需要的是期望。對生活懷揣一顆期望之心就顯得尤為重要了。抱著(zhù)一顆平常之心，盡管遇到狂風(fēng)暴雨，也不動(dòng)搖向前進(jìn)發(fā)的信念。
在成功之前，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一無(wú)所有？魯濱遜，一位笛福筆下的主人公。他因意外流落荒島，內心卻篤定逃脫的信念。開(kāi)墾荒地，圈養野羊，甚至與野人抗爭。生活同樣對他造成不小的困苦，卻未掀起他內心的波瀾。日起而作，日落而息，人生從未有過(guò)的靜謐與完美，定格在28年的漫長(cháng)歲月里。
孟晚舟在加拿大遭扣留，在這段難耐的日子里，這位博士女士，充分體現她出眾的才華。沒(méi)有驚慌，孟晚舟選擇理解，繼而等待救援。甚至能在閑暇拿出書(shū)，享受“假期”——遇事處變不驚，這便是平靜與期望。
和唐泰斯一樣，他們不因為生活此刻對你的打擊而放棄生活，反而重燃戰火，繼續向生活發(fā)出挑戰。唐泰斯在牢獄中靜待期望，努力提升自我，正是平靜與期望的寫(xiě)照。
所以，擁有平靜的心湖，再抱以成功的期望，終究有一天，會(huì )迎來(lái)完美的明天。
在某一雨夜，寧靜處，有一紳士撐著(zhù)傘，慢步于街上。明月下，他那雙炯炯的雙眼里，透露著(zhù)智慧的氣息，深邃、平靜。
基督山伯爵讀后感 篇4
從水手埃德蒙到基督山伯爵，四字箴言成就傳奇人生。
作為一部在報紙上連載的通俗小說(shuō)，居然能躋身世界名著(zhù)的行列，歷經(jīng)百年仍然受到讀者的喜愛(ài)。這部偉大的作品就是法國著(zhù)名浪漫主義作家大仲馬的《基督山伯爵》。
大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國19世紀浪漫主義作家。沒(méi)有受過(guò)文化熏陶，但大仲馬在文學(xué)創(chuàng )作上非常有天分，他曾在巴黎的劇院里從事抄寫(xiě)劇本的工作，這份工作使他有機會(huì )接觸到許多優(yōu)秀的作品，激發(fā)了他的文學(xué)熱情，先后創(chuàng )作出《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》等一系列膾炙人口的小說(shuō)。別林斯基稱(chēng)大仲馬是“一名天才的小說(shuō)家”。金庸先生也曾說(shuō)，大仲馬是他最喜歡的作家之一，他創(chuàng )作的小說(shuō)《連城訣》就受了《基督山伯爵》的影響。
《基督山伯爵》向人們講述的是一個(gè)情節曲折、扣人心弦的復仇故事。年輕有為的.水手埃德蒙?唐代斯被誣陷入獄，在獄中，他結識了被人稱(chēng)為“瘋子”的法利亞神父，神父將他一生的學(xué)識和財富都交給了埃德蒙。
十四年后，埃德蒙逃離伊夫堡監獄。他利用法利亞神父留下的神秘財產(chǎn)，化身為基督山伯爵，開(kāi)啟了他的復仇之路。書(shū)里匯集了許多絕妙的情節設計，使整個(gè)故事既撲朔迷離又合情合理。
在這部小說(shuō)中，基督山伯爵的形象是許多人心目中的大英雄，在故事的開(kāi)篇，大仲馬就為人們展現出一個(gè)英姿勃發(fā)、精明干練的帥小伙形象：“他看去還不到二十歲，身材頎長(cháng)，黑眼睛，黑頭發(fā)：那種沉毅的神情，是從小慣于同風(fēng)浪搏斗的人所特有的”。
此時(shí)的埃德蒙風(fēng)華正茂，19歲就當了“法老號”的大副，深受老板的器重。他單純善良不諳世事，在老謀深算的檢察官維爾福面前，絲毫沒(méi)有覺(jué)察出危險的陷阱。他忠誠可靠，對老船長(cháng)的囑托盡心盡力，雖然因此遭受牢獄之災，但他從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)。他有疼愛(ài)他的父親和即將訂婚的未婚妻，生活已經(jīng)向埃德蒙展開(kāi)了一幅美好的畫(huà)卷。
然而，一個(gè)莫須有罪名打碎了埃德蒙的生活。經(jīng)過(guò)14年的監獄生活，埃德蒙經(jīng)歷了最初的痛苦迷惘，甚至絕望的過(guò)程，直到偶遇法利亞神父，命運之神才為他打開(kāi)一扇窗。從鉆進(jìn)裹尸袋，被獄卒綁上鐵球扔入大海的那一刻起，埃德蒙唐?代斯就如鳳凰涅槃一樣化成復仇之神。
九年以后，一位風(fēng)度翩翩秘莫測的基督山伯爵空降在巴黎的上流社會(huì )。這位彬彬有禮，永遠都帶著(zhù)迷人微笑的伯爵先生，眼神中卻滿(mǎn)含憂(yōu)郁與冷漠。
面對恩人，他知恩圖報，把船主莫雷爾先生從破產(chǎn)的境況中解救出來(lái)。面對仇人，他冷酷無(wú)情，用“以牙還牙”之道回敬那些曾經(jīng)迫害他的人。面對昔日的戀人，他難以割舍心中愛(ài)恨交織的情感。
但是最后，伯爵還是選擇了放下，放下心中的怨恨，以愛(ài)的姿態(tài)放過(guò)仇人的孩子們。
“這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，才會(huì )知道活著(zhù)有多好�！�
從埃德蒙到基督山伯爵是一段傳奇，也是最痛苦的涅槃。在小說(shuō)的結尾，伯爵留下一封信，上面的簽名不僅有“基督山伯爵”的字樣，還有“埃德蒙?唐代斯”，復仇已經(jīng)成為過(guò)去，基督山伯爵這個(gè)名字也應該從世上消失，善良、正直的埃德蒙會(huì )重新回到生活中。伯爵帶著(zhù)海黛公主乘船離開(kāi)基督山島，給人們留下的只有“深藍色的大海與地中海的天空相接的遠方，他們看見(jiàn)一片白帆，小得就像海鷗的翅膀”。這個(gè)在復仇中生活了二十多年的人終于得到靈魂的救贖。
“永遠不要忘記，直到上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’”。
大仲馬用這樣巧妙的構思告訴人們，放下仇恨，用愛(ài)去等待和希望，才是真正的活著(zhù)。
歷經(jīng)百年，這部不朽的名著(zhù)依然散發(fā)出奪目的光輝，成為點(diǎn)亮無(wú)數人生命至暗時(shí)刻的光，“等待”和“希望”這四字箴言，不僅是人類(lèi)的全部智慧，也是人類(lèi)的終極信仰。
基督山伯爵讀后感 篇5
起興，讀罷《基督山伯爵》，正值艷陽(yáng)當空。風(fēng)拂過(guò)臉頰，仿佛帶著(zhù)海洋的氣息，輕輕地，一朵浮云將我帶去那遙遠的海岸。天與海在天際交融，一片蔚藍中，綴著(zhù)一塊白帆。那一點(diǎn)雪白迎著(zhù)一片期望的陽(yáng)光，悄悄地告別了以往的愛(ài)與恨，靜靜等待，駛向更加完美的明天。
海岸在天際逝去，送別了船上的基督山伯爵——愛(ài)德蒙·唐泰斯。駛過(guò)人生的狂風(fēng)暴雨，翻越困難的驚濤駭浪，他從一年少的水手搖身一變，成了一個(gè)風(fēng)度翩翩的紳士。愛(ài)，塑造了他的完美人格；恨，磨礪他的人格升華。對于曾跨過(guò)的坎，他只抿嘴一笑，揮揮衣袖，賦予寥寥幾句:
人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”、“期望”！
對啊，生活很完美，有忠誠友誼，更有真摯感情，但也少不了愛(ài)恨情仇，更有血海深仇，甚至血淋淋的爭權奪利、嗜金如命。但，唯有抱著(zhù)哪怕渺茫的期望，在困苦中靜心等待，才能迎來(lái)明日的'光芒！
19歲，一個(gè)風(fēng)華正茂的年華，唐泰斯勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，靠著(zhù)本事和才華，打拼下了人生的半壁江山，更收獲了美人的愛(ài)戀，家庭的安康。不料這卻招致了小人的嫉妒。眾人迫害，逼得他含冤入獄。斷送了前程，喪失了親人，連愛(ài)人也牢獄兩隔。試問(wèn)，一個(gè)將要走向事業(yè)巔峰的志士，一個(gè)將要收獲感情的郎君，曾不料被打入地牢，重見(jiàn)天日時(shí)，竟已霜白兩鬢！
可他僅19歲��！
這是人生最凄慘的遭遇，但他并沒(méi)有放棄期望。在老神甫的幫忙下，他不斷重塑自我。用知識的欲火點(diǎn)亮精神海洋，用沉著(zhù)與冷靜塑造更完美的人格。14年，他用整整14年重塑了自我，這需要多大的精神勇氣，這需要多平靜的心靈！他做到了，也收獲了巨額的財產(chǎn)。轉眼間，從一個(gè)年輕水手蛻變成成熟的紳士，于是他開(kāi)始了他的計劃:
“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！�
他報答了應報答的人，他報復了應報復的人。報答是為了謝恩，為過(guò)去的完美謝恩；報復是為了保護，保護已有或將有的完美。最終，善惡各有報，有情人終成眷屬，人世間的完美重降人間，因為那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字:生活很完美。
生活本完美，當然少不了磨煉，有了磨煉，才懂得珍惜，懂得守護。困難來(lái)臨，也許真的只能依靠那四個(gè)字:“等待”、“期望”。緊靠期望，靜心等待，生活的完美處處可尋覓。
法國網(wǎng)紅組合“信誓蛋蛋”在荒島求生，沒(méi)有工具，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)技能，赤手空拳與生存搏斗。生存者“鋼蛋”獨自一人在荒島獨居2周。這不僅僅是對生存的考驗，更是對意志的磨煉。這是一個(gè)心靈的自我枷鎖，他能夠逃避，但他沒(méi)有。生火、吃食、起居，他沒(méi)有放棄�？吹剿芎ゐI，看他受傷失敗，我不禁為他捏一把汗。我無(wú)數次吶喊，放棄吧！但他沒(méi)有，他只是笑笑，風(fēng)趣地說(shuō):生活很完美!我不禁熱淚盈眶，是怎樣強大的精神在支撐著(zhù)他疲勞的驅殼？
也許你們會(huì )說(shuō)這只是為了“火”一把，但他的執著(zhù)卻真是令人贊嘆。況且，就算是為了利益，又怎會(huì )少了靜心等待生活完美的人呢？
中國相聲，集國粹于一身，實(shí)乃中國文化的燦爛瑰寶。但相聲演員的生活卻是艱苦的。有多少演員流落街頭靠賣(mài)藝為生？有多少大家門(mén)戶(hù)為相聲賠盡家產(chǎn)？但為了中國文化的傳承，為了門(mén)下子弟的事業(yè)，無(wú)數老前輩歷盡鮮血，支撐著(zhù)相聲的脊梁。對，相聲是“勢利”，但這更是對相聲的靜心等待。耐心點(diǎn)兒，終有完美降臨，所以我們無(wú)需焦躁。
靜心等待完美更是不求名利。春晚過(guò)去了，而其中的小品《站臺》我仍記憶猶新，每每憶起總會(huì )潸然淚下。這是一個(gè)關(guān)于鐵路站臺工作者的感人故事。這只是對生活小細節的描繪，生活中更有不少為社會(huì )默默奉獻的人。小到清潔員，大到邊疆衛士，他們不辭辛勞，只默默付出，不求索取，只靜心等待，這生活本有的完美。
生活的完美數不勝數。我沒(méi)能一一舉例，但我們明白，抱有“等待”與“期望”，生活的完美終會(huì )來(lái)臨的！
愛(ài)德蒙·唐泰斯用生命的大起大落告訴我們:
人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”、“期望”！
所以靜心等待吧，生活本就很完美！
基督山伯爵讀后感 篇6
他愛(ài)也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后對他這個(gè)人物的感受。
他——故事的主人公——青年水手埃德蒙鄧蒂斯——一個(gè)正直誠實(shí)的年輕人。本來(lái)應該是一個(gè)前程似錦的人——— 19歲就要被提升為船長(cháng)，并且要與他的愛(ài)人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀著(zhù)一場(chǎng)陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲為妻，這位被鄧蒂斯稱(chēng)作“朋友”的人，為了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻，就與覬覦船長(cháng)之位的唐各拉爾一同設計了一個(gè)陷阱�；檠缟�，當鄧蒂斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí)，被突如其來(lái)的警衛帶走，在被法官維爾福審判時(shí)，由于涉及到維勒福自身的利益以及一個(gè)不可告人的原因，鄧蒂斯成為了他的犧牲品，之后他被莫名其妙的關(guān)押在臭名昭著(zhù)的伊夫堡監獄里一關(guān)就是14年。
他被奪走了一切，如果不是結識了法里亞長(cháng)老，他只能帶著(zhù)痛苦和絕望一步步走向地獄。從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從懵懂變�(yōu)轭Ｖ�，從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺�，從熱情變�(yōu)槔淠�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛缴讲�，他除了復仇還能干什么？
中國有句俗語(yǔ)叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷了噩夢(mèng)般十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
在基督山復仇的過(guò)程中，不斷的卷入了一些無(wú)辜的人，有罪的人雖然得到了應有的報應，同時(shí)也造就了新的慘劇�！@是一幕人類(lèi)復仇過(guò)度的悲哀，一聲無(wú)罪人變?yōu)橛凶锶说目畤@。
馬瑟夫死了，阿爾貝和美茜蒂絲成了無(wú)家可歸的流浪者；維爾福家中陸續死了3個(gè)無(wú)罪的人，尤其當愛(ài)德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛(ài)德華，卻已經(jīng)無(wú)力回天。這使他動(dòng)搖了，他恍惚了，他開(kāi)始責問(wèn)自己究竟有沒(méi)有權利這樣做。他問(wèn)自己：“夠了，夠了，已經(jīng)夠了，一個(gè)死了，一個(gè)瘋了，我是不是做得太過(guò)分了呢？”
于是他已經(jīng)不再像以前那樣堅決了，在故事的結局他給與鄧格拉斯嚴厲的懲罰之后，放了他一條性命，這樣的結局大概會(huì )比人都死絕了的結局要好，畢竟鄧蒂斯的'本性是善良的，并不是天生的劊子手，而且活著(zhù)的人還要繼續承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。
最終，他的三個(gè)仇人，一個(gè)妻離子散，身敗名裂，自殺身亡；第二個(gè)全家老小相繼死去，最后孤家寡人，也不成人樣了，第三個(gè)傾家蕩產(chǎn)，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。
死了，一了百了。
瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。
清醒地活著(zhù)，卻又失去了自己看重的名利，這才是真正的活受罪。三個(gè)仇人的結局各不相同，孰輕孰重，自見(jiàn)分曉。
有時(shí)候，最嚴厲的懲罰并不是死亡，而是生存。
但他的復仇雖然成功了，卻也失敗了。復仇成功給他帶來(lái)了什么呢？快樂(lè )嗎？當然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說(shuō)出：“瞧呀，看呀！你報復得夠多了吧？。。。。。�！被缴街荒苣粺o(wú)語(yǔ)，他感到他不能再說(shuō)“上帝與我同在”這句話(huà)了，他的報復超越了限度。冤冤相報帶給人的，只能是愈加痛苦。它在現實(shí)及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。
基督山伯爵讀后感 篇7
近來(lái)讀了大仲馬的長(cháng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》，從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，只是從未打開(kāi)，但那本只有一冊，而眼前是厚厚的上下冊。想來(lái)那應該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現從第一章就是大段對白，很容易讀了下來(lái)。
情節動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當故事發(fā)展到法利亞神甫出現，突然感覺(jué)變了——之前章節的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現后，尤其是兩人相遇后對他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說(shuō)，分明知道是浪漫主義小說(shuō)，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節，可是還是忍不住想：如果在現實(shí)社會(huì )里這根本不可能，怎么會(huì )就有這種“神人”，怎么會(huì )就那么快學(xué)到那么多淵博的知識，不幸的人沒(méi)那么幸運就會(huì )遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說(shuō)，不等同于現實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨門(mén)秘籍和他全部?jì)攘�，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識的交錯更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì )在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報都已經(jīng)漸行漸遠。更確切的說(shuō)，現在觀(guān)念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒(méi)有滿(mǎn)腔熱血和憤怒，不會(huì )大嚷著(zhù)“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對于大仲馬文中恩怨報應、熱烈的感情會(huì )羨慕，也帶著(zhù)幾分贊賞，卻不會(huì )真的進(jìn)入到內心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(cháng)，成為所謂的現實(shí)吧。知道人應當帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”�？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊�，會(huì )參照“可實(shí)現性”來(lái)設定，此外不過(guò)守于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè )自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅持的傳奇故事，甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候，看到某些情節，會(huì )微笑著(zhù)想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再廣博，表達技巧再成熟，還是會(huì )覺(jué)得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架，打輸了的那個(gè)會(huì )想著(zhù)“有神仙幫自己贏(yíng)”來(lái)安慰自己，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì )想著(zhù)出現英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統統予以嚴厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒(méi)有真實(shí)的立足之處，有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺(jué)的產(chǎn)生應該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān)，另一方面浪漫主義的熱情是有著(zhù)積極向上的意義的，而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類(lèi)，故事背后隱藏的作者應當像是一團團火，他們的'故事充滿(mǎn)激情與夢(mèng)想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著(zhù)自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團團火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明，夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內心某種情緒的煽動(dòng)，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂；而對于我來(lái)說(shuō)，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節奏，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅毅執著(zhù)，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財富以及作為基督山伯爵的恩仇還報就只會(huì )作為局外人看著(zhù)發(fā)生。
基督山伯爵讀后感 篇8
這是法國著(zhù)名作家亞歷山大·仲馬最成功、最經(jīng)典的一部小說(shuō)——《基督山伯爵》。我在喜馬拉雅電臺也搜過(guò)這部小說(shuō)，喜馬拉雅對它的定義是世界名著(zhù)，這是一本并不厚的書(shū)，僅有三十個(gè)章節，與我所認為的名著(zhù)在量上有所出入，草草閱讀完之后才發(fā)現，名著(zhù)注重的是"質(zhì)",作者傳神的描述及邏輯性讓我這位摩羯（找茬之王）人士由衷感到贊嘆，是一本值得閱讀的書(shū)。
本人每天花一刻鐘左右時(shí)間在用了大半個(gè)月將它啃下，如今，來(lái)做一個(gè)分享，當然，目的是希望給位去品讀這本名著(zhù)。
故事的主人公是青年水手愛(ài)德蒙·鄧蒂斯，初期用幾個(gè)詞定義：正直、善良、誠實(shí)、守信、積極向上（一切溢美之詞不為過(guò)）。本來(lái)應該是一個(gè)前程似錦的人：十九歲歲就要被提升為船長(cháng)，并與未婚妻梅瑟德斯結婚，可以說(shuō)是少年得志，早早成為人生贏(yíng)家。但是，幸福的背后也正在醞釀著(zhù)一種陰謀。梅瑟德斯的表哥費南迪聯(lián)合鄧格拉斯設計了一個(gè)陷阱，前者是鄧蒂斯的情敵，后者是鄧蒂斯的事業(yè)競爭對手，俗話(huà)說(shuō)：敵人的敵人就是朋友，狼與狽達成一致。當鄧蒂斯被冤枉后，維爾福（當地執行官）宣判時(shí)，由于涉及到維爾福自身的利益以及一個(gè)不可告人的秘密，鄧蒂斯就成了他的犧牲品，被關(guān)在臭名昭著(zhù)的'伊夫堡監獄里，十四個(gè)春秋，兩個(gè)七年，必然是煎熬。
他被奪走了一切，如果不是在監獄里結識了法利亞長(cháng)老，他可能就帶著(zhù)絕望走向地獄了。法利亞長(cháng)老教授他知識，為他找回為何關(guān)在這里的線(xiàn)索，并告訴他一個(gè)并沒(méi)有人相信的寶藏的秘密。然而，這位長(cháng)老卻因突發(fā)病死在了獄中，鄧蒂斯獲得了長(cháng)老的智慧以及一個(gè)藏于基督山的秘密。他用了一個(gè)金蟬脫殼，逃出了監獄，來(lái)到基督山掘出寶藏，從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從愚笨變�(yōu)橹钦�，從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛缴讲簟?/p>
當他看見(jiàn)昔日地狼與狽已成為社會(huì )名流，當他知道父親被活活餓死，未婚妻被別人取而代之，心中除了痛楚就是怒火。他想用各種方法報答父親生前幫助他的人們，之前的雇主面臨破產(chǎn)，鄧蒂斯慷慨解囊助莫雷爾先生。始作俑者也將受到懲罰，這些都是基督山上的寶藏幫助了他。三個(gè)仇人：第一位，妻離子散，身敗名裂，最后自殺身亡；第二位，全家老小相繼死去，最后成了孤家寡人，瘋了；最后一位傾家蕩產(chǎn)，從富翁變成了身無(wú)分文的糟老頭。待復仇結束，基督山伯爵漸漸淡出人們目光，隱去。
為什么說(shuō)這部小說(shuō)是經(jīng)典，我認為的經(jīng)典就是純粹，就是單純的人性。這篇小說(shuō)起初老船長(cháng)因腦膜炎死了，船到港后船主似乎更關(guān)心貨物是否有問(wèn)題，不僅可以看出時(shí)代特征，更可以看出船主重利大于義。當鄧蒂斯去找未婚妻梅瑟德斯，當時(shí)情敵費爾南也在場(chǎng)，當一個(gè)男人立于兩個(gè)相愛(ài)的人之間，且男主強于你，而女主對你不冷不熱，費爾南呆在角落，不敢正視鄧蒂斯卻又充滿(mǎn)憤恨地心態(tài)顯露的非常徹底。這種人物描寫(xiě)在每個(gè)時(shí)代都會(huì )存在，所以，抓住人性的寫(xiě)作可以稱(chēng)之為經(jīng)典。
為什么說(shuō)這部小說(shuō)是名著(zhù)，名著(zhù)必然能帶給世界啟示。正如基督山伯爵所說(shuō)："人類(lèi)的智慧全在這兩個(gè)詞語(yǔ)中，那就是‘等待’和‘希望’"從期望到絕望到等待到希望，主人公經(jīng)歷了日夜的煎熬，終于守得云開(kāi)見(jiàn)月明。然而，小說(shuō)里莫雷爾先生以及主人公的父親與未婚妻其實(shí)都在這兩個(gè)詞語(yǔ)里煎熬。從開(kāi)始只有一股沖勁的愣頭青到有勇有謀、舉止優(yōu)雅、智慧過(guò)人的基督山伯爵，這也是等待與希望的結果。"等待"與"希望"啟發(fā)人也塑造人，想直面人生，必須學(xué)會(huì )寬��；想勇往直前，必須忍受痛苦。我們沒(méi)有理由不善待這個(gè)世界。古語(yǔ)有云：三十年河東，三十年河西，凡事皆有因果，沒(méi)有不落地的葉子，也沒(méi)有不發(fā)芽的種子，你善待世界，世界也善待你。
基督山伯爵讀后感 篇9
幸運的，我看到了這本《基督山伯爵》。我隨著(zhù)主人公步入那個(gè)年代的社會(huì )，看到大仲馬眼中的世界。
主人公唐泰斯是一個(gè)本本分分的人，身為水手，他對工作的兢兢業(yè)業(yè)贏(yíng)得了事業(yè)的認可——法老號貨船的主人認為他是老船長(cháng)接班人。在家鄉修養的幾個(gè)月里，他迎來(lái)愛(ài)情的碩果——愛(ài)人梅色苔絲將與他結為夫妻。一切是如此美好，可終有人暗中作對。在貨船上當會(huì )計員的丹格拉爾一心要取代唐泰斯的船長(cháng)地位，唐泰斯的情敵弗爾南更是對他咬牙切齒。他們舉發(fā)唐泰斯是波拿馬的眼線(xiàn)。就在唐泰斯春風(fēng)得意，即將迎妻當天，本是一身無(wú)罪的唐泰斯被送入一座孤島的牢中。作為本次案件的代理檢察官德維爾福為了自己的前途，不惜將一位無(wú)罪的好人，打入無(wú)期牢獄。
試想，一位19歲的年輕小伙，好不容易以一己之力拼來(lái)自己應有的幸福，卻招來(lái)如此厄運，這是多么令人痛心疾首��！19歲，正值青春最繁盛的時(shí)刻，卻被小人的歹毒心腸導致含冤入獄。大仲馬在對唐泰斯入獄后幾年渾渾噩噩的描寫(xiě)無(wú)不揪動(dòng)人心，讓筆者深切地體會(huì )到唐泰斯內心的不安與痛苦。他愛(ài)他的父親，愛(ài)他的戀人，就在前不久，他正處在人生最美好的時(shí)刻，而如今，他竟然成了一個(gè)瘋子!
就在這么一個(gè)環(huán)境下，他偶然認識了一位恩人——老神甫。在他的幫助下，唐泰斯在獄中重拾信心。唐泰斯跟著(zhù)老神甫學(xué)習，逐漸豐富自己的知識，他在獄中蛻變，成了一個(gè)內在的紳士，靜待沖出牢獄的機會(huì )。終于老神甫的離世換來(lái)了唐泰斯的自由，并且唐泰斯找到了神甫口中的基督山寶藏，唐泰斯躍升為有淵博的知識、高雅的儀態(tài)和無(wú)數的財富的人。他決心化身基督山伯爵對恨他的`人進(jìn)行復仇。最終，憑借自己狠狠打擊了恨他的人。
“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！边@便是唐泰斯人格的一面。人可以善良，但絕不能對敵人心慈手軟。社會(huì )便是如此，黑白兩道永遠存在，打在社會(huì )的身板上，對于善人，我們可以恣意去呵護，去幫助，去熱愛(ài)，建造一方美麗的山水。而對于惡人，我們應狠狠去打擊，保護善良，也是為了愛(ài)我的人。更為可貴的，是唐泰斯認識到了復仇的險惡，他最終也沒(méi)敢說(shuō)出上帝與我同在的話(huà)。也許是良心受到譴責，他放下高貴的身份，最終遠走高飛，離開(kāi)巴黎。這使他與其他復仇的人區分開(kāi)來(lái)。
人性的光輝彌足珍貴。
讀完書(shū)，我便因這跌宕的情節而陷入沉思。世上本來(lái)就沒(méi)有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有在一陣痛徹心扉的苦楚之后，珊珊來(lái)遲的快樂(lè )才顯得尤為甜蜜——這便是先苦后甜吧。然而，能否接受那一時(shí)的痛苦，就是生活的重點(diǎn)了。人類(lèi)的一切智慧和力量都包含在兩個(gè)詞中——希望和等待。唐泰斯不正是憑借這兩個(gè)詞，為自己的人生筑上基石，迎來(lái)光輝嗎？
誠然，在苦難面前，我們很難像唐泰斯那樣平心等待，因為我們需要的是希望。對生活懷揣一顆希望之心就顯得尤為重要了。抱著(zhù)一顆平常之心，盡管遇到狂風(fēng)暴雨，也不動(dòng)搖向前進(jìn)發(fā)的信念。
在成功之前，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一無(wú)所有？魯濱遜，一位笛福筆下的主人公。他因意外流落荒島，內心卻篤定逃脫的信念。開(kāi)墾荒地，圈養野羊，甚至與野人抗爭。生活同樣對他造成不小的困苦，卻未掀起他內心的波瀾。日起而作，日落而息，人生從未有過(guò)的靜謐與美好，定格在28年的漫長(cháng)歲月里。
孟晚舟在加拿大遭扣留，在這段難耐的日子里，這位博士女士，充分體現她出眾的才華。沒(méi)有驚慌，孟晚舟選擇接受，繼而等待救援。甚至能在閑暇拿出書(shū)，享受“假期”——遇事處變不驚，這便是平靜與希望。
和唐泰斯一樣，他們不因為生活此刻對你的打擊而放棄生活，反而重燃戰火，繼續向生活發(fā)出挑戰。唐泰斯在牢獄中靜待希望，努力提升自己，正是平靜與希望的寫(xiě)照。
所以，擁有平靜的心湖，再抱以成功的希望，終究有一天，會(huì )迎來(lái)美好的明天。
在某一雨夜，寧靜處，有一紳士撐著(zhù)傘，慢步于街上。明月下，他那雙炯炯的雙眼里，透露著(zhù)智慧的氣息，深邃、平靜。
基督山伯爵讀后感 篇10
古往今來(lái)，世界上的通俗小說(shuō)不計其數，但是優(yōu)秀的作品寥寥無(wú)幾，其中大仲馬的《基度山伯爵》可以說(shuō)是數一數二的佳作。他擁有的讀者數量之多，也是證明了他的價(jià)值，毋庸質(zhì)疑，《基度山伯爵》就是通俗小說(shuō)的典范之一。
書(shū)中我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì )進(jìn)行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他是一個(gè)復仇者。他愛(ài)恨分明，他正直誠實(shí)。他對敵人的毫不手軟，他對恩人的滴水之恩涌泉相報，都讓我深有感觸。在他身上，我看到了睿智勇敢，看到了寬廣胸懷，更看到了人類(lèi)高尚的靈魂，他代表了那個(gè)時(shí)代偉大的精神。同時(shí)，他也讓我看到了在波旁復辟王朝和七月王朝時(shí)期，封建王權對百姓的'迫害和時(shí)代的黑暗。他就是故事的主人公——青年水手唐代斯。
他本應該是一個(gè)前程似錦的人。19歲就要被提升為船長(cháng)，并且要與他的愛(ài)人梅色苔絲成婚。但卻在他們的婚宴上，當唐代斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí)，被突如其來(lái)的警衛帶走，在法官面前，他成了犧牲品，因為法官某些不不可告人的原因之后他莫名其妙地在臭名昭著(zhù)的伊夫獄堡一關(guān)就是14年。他被奪走了一切，帶著(zhù)痛苦和絕望一步步走向地獄，幸好他結識了法里亞，從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從懵懂變�(yōu)轭Ｖ�，從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺�，從熱情變�(yōu)闉槔涞�，從水手變�(yōu)榛缴讲�，他唯一能做的，只有復仇“君子報仇，十年不晚�！碧拼褂米约旱男袆?dòng)證明了這句話(huà)。他尋找了曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。對于恩人，他竭盡所能，默默支持；對于仇人，他一步一步，把他們逼上絕路。他的報恩令人感動(dòng)，他的報仇令人心驚。在那個(gè)時(shí)代背景下，他的敢愛(ài)敢恨，是那么的難能可貴。他就像是獨立于世間，審判世人的裁決者，他讓有恩于他的人登上天堂，讓陷害他的人跌入地獄，這正是他內心真實(shí)的寫(xiě)照，也應驗了那句“好人有好報，惡人有惡報”。
但是，在看到了仇人的下場(chǎng)之后，他快樂(lè )了嗎？答案是否定的。他并不是天生的劊子手，所以，他沒(méi)有把三個(gè)仇人都殺死。有的時(shí)候，最嚴厲的懲罰不是死亡，而是生存。他的復仇成功了，卻也失敗了，因為復仇成功并沒(méi)有給他帶來(lái)什么�！霸┰┫鄨蠛螘r(shí)了？”只抓住過(guò)去的仇恨，只會(huì )讓自己更加痛苦。拋開(kāi)仇恨，看向未來(lái)，才能喚醒靈魂最深處的人性。學(xué)會(huì )寬恕別人，寬恕曾經(jīng)的錯誤，別讓仇恨蒙蔽了你的雙眼，人擁有生命畢竟不是為了復仇的。當復仇使我們不幸時(shí)，寬恕使我們擁有重新生活的勇氣和希望。只有當復仇的劍找到寬恕的劍鞘時(shí)，一個(gè)人才能體會(huì )到生活的快樂(lè )與幸福。
人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當失去時(shí)，才發(fā)現那份幸福是多么的麋足珍貴，我們總是埋怨學(xué)習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì )上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
愛(ài)也徹底，恨也徹底；報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山伯爵》后最大的感受。中國有句俗語(yǔ)叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云＂赴湯蹈火，再所不惜＂，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
基督山伯爵讀后感 篇11
"人類(lèi)的一切智慧是包括在這四個(gè)字里面的：'等待'和'希望'！"
大仲馬筆下的《基督山伯爵》講述了一位正逢發(fā)跡的正直青年愛(ài)德蒙·唐泰斯與其戀人美賽苔絲相愛(ài)，卻招致惡人勾結陷害，蒙冤入獄。在機緣巧合下，唐泰斯有幸結識到了法利亞神甫。在神甫的協(xié)助下，唐泰斯揭開(kāi)了旁人笑臉下虛偽的面具，并且在其孜孜不倦的教誨下逐漸成長(cháng)蛻變。等待是消磨意志和耐心的過(guò)程，也是錘煉穩定心態(tài)的機遇。十四年的光陰，在暗無(wú)天日的地牢里度過(guò)。最終，唐泰斯抓住機會(huì )，在監獄中逃出生天，并按照神甫的遺愿，找到了寶藏，化名為基督山伯爵，開(kāi)始他的復仇行動(dòng)。
在這個(gè)世界上，有愛(ài)他的人，也有恨他的人；有他愛(ài)的人，也有他恨的人。年輕的夢(mèng)美好而易碎，生活處處充滿(mǎn)美好，也帶著(zhù)惡意，在殘酷的現實(shí)壓迫下，人性的兩面在唐泰斯的眼前展開(kāi)。雖然他處于伸手不見(jiàn)五指的地牢里，卻可以清晰地觸摸到人性的質(zhì)感，理解并深入這個(gè)世界。最終的他，成為了上帝的使徒，賞善除惡，將痛苦和快樂(lè )帶給應得的人。面對曾經(jīng)的一切，如今早已今非昔比。而重新站在世人眼前的是一個(gè)全新的唐泰斯，知識淵博，城府頗深的紳士。在那曾經(jīng)被世人遺忘的陰暗角落，星星之火點(diǎn)燃了死灰，一切才剛剛開(kāi)始。
唐泰斯以他的深謀遠慮，布下了天羅地網(wǎng)，仇人所走的每一步，都在他的掌控之中。在作品的后半部分，唐泰斯如同一位狡詐的獵人，與狡猾的獵物斗智斗勇，等候獵物落入他所布下的圈套之中。他的演技令人嘆為觀(guān)止，縝密的答辯，細思極恐的觀(guān)察力，騙過(guò)了所有的人，將那些罪有應得的人一步一步的.推向絕望的深淵。自持，冷靜，現實(shí)主義與他的世界完美的結合在了一起，使他對人，對事，對社會(huì )都有了自己獨特的見(jiàn)解。
等待確實(shí)可以打敗一個(gè)人，摧毀一個(gè)人的心智，使他墮入萬(wàn)劫不復的靈魂地獄；可唐泰斯卻在等待中找到了自己的人生價(jià)值觀(guān)，改變了他對世界的看法，這是磨練帶給他個(gè)人數之不盡，用之不竭的寶貴財富。正如孟子所說(shuō)的："故天將降大任于斯人也，必先苦其心志"，一個(gè)人可以忍受多大的痛苦，他就可以承受多大的成就。等待猶如困于淺灣的蛟龍，寂寥只是暫時(shí)的，終有一天，會(huì )給眾人帶來(lái)不可思異的驚艷亮相。
有人說(shuō)："相信奇跡的人，本身就是個(gè)奇跡。"心態(tài)樂(lè )觀(guān)的人，常常心懷希望。唐泰斯心懷著(zhù)希望，在逆境中等待，成功的把握住短暫的機會(huì )，從牢籠中掙脫，實(shí)現了一次令人匪夷所思的越獄。機會(huì )總是留給有準備的人，如果唐泰斯放棄了希望，他怎么可能會(huì )在如此倉促的時(shí)間內做出如此行之有效的行動(dòng)呢？希望可以帶給人們生的動(dòng)力，為人們指引前進(jìn)的方向，使人們堅信奇跡的存在，促使人們前行。這是希望的力量，是人們由心而生的堅定動(dòng)力。唐泰斯不僅創(chuàng )造出屬于自己的奇跡，同時(shí)也給他人帶去了奇跡，送去了希望。在自己恩人莫雷爾一家瀕臨破產(chǎn)危機時(shí)，唐泰斯果斷伸出援手，化名"水手辛巴德"，救莫雷爾一家于水深火熱之中；在自己復仇的過(guò)程時(shí)，唐泰斯了解到仇人維爾福的女兒有著(zhù)一顆金子般純潔美好的心靈，這時(shí)的他并沒(méi)有連帶其女兒一同報復。相反，唐泰斯以基督山伯爵的身份保護這個(gè)善良的女子免受其繼母的毒手，給這位瀕臨死亡威脅的絕望女子帶去了生的希望，并使得"有情人終成眷屬"，給予了她幸福的生活。
在如饑似渴的讀完這部名著(zhù)之后，我的感慨良深。特別是小說(shuō)的最后，基督山伯爵完成了自己心愿后與馬克西米等人的告別，使我浮想聯(lián)翩。不知道在哪一個(gè)遙遠的東方國度，伯爵與他的愛(ài)人海黛又會(huì )有怎樣精彩的經(jīng)歷，扮演一個(gè)怎樣的角色。"等待"和"希望"，是唐泰斯人生的概括，也是他用他的親身經(jīng)歷，告訴我們的人生道理。
相信"希望"，用心"等待"，我們同樣可以創(chuàng )造出屬于我們的奇跡。
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