讀培根隨筆有感500字

　　《培根隨筆》是一本很關(guān)鍵的哲學(xué)著(zhù)作，下面就是小編為您收集整理的讀培根隨筆有感500字的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯的話(huà)可以分享給更多小伙伴哦！

　　篇一：讀培根隨筆有感

　　培根這本書(shū)講述的是培根一生所感悟到的，所見(jiàn)識到的。

　　他從多個(gè)方面來(lái)談培根，從真理到死亡，再到論人，從這中可以看出培根熱愛(ài)哲學(xué)，并把它吃透，在生活中巧妙地運用太，使它變成真理。論高官、論王權、論野心，從這字眼兒里可以看出培根不僅熱愛(ài)哲學(xué)，還熱愛(ài)政治，并表達出了培根的政治抱負。論愛(ài)情和論友誼這能體現出培根是一個(gè)富有情趣的人。這些都可以看出培根是一個(gè)智慧的人。

　　我認為培根已是一個(gè)很完美的人，因為他會(huì )懂得在生活中發(fā)現規律，這規律一但被他發(fā)現，他就會(huì )把這生活規律發(fā)揮得淋漓盡致，并會(huì )使這篇文章劃上一個(gè)完美的句號，并得到平常人得不到的東西，所以我從培根身上學(xué)到了：會(huì )學(xué)不等于會(huì )用，運用之道在書(shū)本之外，得靠親身的體驗才能掌握。沒(méi)有錯，你光會(huì )學(xué)有什么用，比如：你用一個(gè)電路使這個(gè)電扇轉動(dòng)，你光會(huì )學(xué)，當實(shí)際操作時(shí)就不會(huì )了，這是最不好的，這就相當于一知半解，我父親也常常這樣說(shuō)：學(xué)東西，不能一知半解，這樣會(huì )越學(xué)越差，如果這樣下去還不如全不會(huì )。這個(gè)道理也是一樣的，不要做書(shū)呆子，要向各個(gè)方面去發(fā)展，去尋找真理，去打開(kāi)自己夢(mèng)想的寶藏，使它發(fā)光，照耀整個(gè)世界，所以要向自己的目標沖刺，但不要僅限于書(shū)本上的知識。培根的文字有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，這個(gè)是我要學(xué)習他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

　　所以《培根隨筆》這本書(shū)使我讀懂了很多，我從現在開(kāi)始就要努力了，全方面發(fā)展，成為一個(gè)對社會(huì )有益的人才。

　　這本書(shū)是一本永恒的書(shū)，是一個(gè)使人全面發(fā)展的書(shū)。

　　篇二：讀培根隨筆有感

　　對于這一本書(shū)，我還很陌生，在這之前，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一本書(shū)，所以這一本書(shū)，我是懷著(zhù)一種好奇的心理去閱讀的，而再讀過(guò)這一本書(shū)之后，我從這一本書(shū)中獲得了很多，其中許多語(yǔ)句都給我留下了深刻印象，這是一本好書(shū)，這是我讀完之后的感覺(jué)。

　　這一本書(shū)所涉及的范圍非常的廣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而常常有名言警句是我猛然驚醒，在驚醒過(guò)后，往往能夠引發(fā)我深深的思考，這一本書(shū)有這非常多的分類(lèi)，《論美》，《論善與性善》，《論真理》，《論家庭》，《論友誼》，單看名字就可以看出這一本書(shū)所說(shuō)的內容范圍之廣，而且這些只是這本書(shū)的一部分，還有許多的書(shū)目分布在生活的各個(gè)角落，在不同的角度給我們不同的警示，所以這本書(shū)著(zhù)實(shí)適合我這樣的人去閱讀，相信不光是我，任何中學(xué)生在閱讀完這一本書(shū)之后，都會(huì )受益匪淺，從中能斬獲非常多的道理，同時(shí)能夠下意識地與我們的生活作比較，這是一種非常好的查漏補缺的方法，從而讓我們干煸一些生活習慣的可能性提到最大，所以，這是一本好書(shū)，所以，這一本書(shū)可以在幾百年的歷史長(cháng)河中一直散發(fā)著(zhù)那特殊的，不可改變的光輝，一直在影響著(zhù)后人，不曾改變。

　　總的來(lái)說(shuō)，這一本書(shū)讀完之后給了我非常多的警示，相信這一本書(shū)也會(huì )影響的我的生活，讓我更加注意生活中的細節，這一本書(shū)，也給了我的生活一些指引，雖然在我的一生中，這些道理如九牛一毛，但這一些道理在這個(gè)事件所給我的，是我一生都不能忘得，這是一本非常好的哲理書(shū)籍，也是一份我值得回憶的回憶錄，這是一本好書(shū)，無(wú)可爭議。

　　篇三：讀培根隨筆有感

　　《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆�？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。

　　而其中，我最熱愛(ài)的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別熱愛(ài)那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友誼的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！边@句話(huà)將“熱愛(ài)孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì )到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來(lái)說(shuō)，真的是太關(guān)鍵了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì )否認這兩點(diǎn)。

　　第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對于大多數人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在。培根的想法應該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！辈诲e，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著(zhù)自己形體和顏色之美，對于自己的內在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現了很多很美麗的女生卻出口臟話(huà)連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養，很不穩重的情況了。正如培根所說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的�！�

　　古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話(huà)，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。

　　篇四：讀培根隨筆有感

　　以前我并不熱愛(ài)培根，不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對夢(mèng)想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

　　我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”

　　在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼備的男性帝王不說(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題展開(kāi)評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然關(guān)鍵，但如果沒(méi)有內涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。

　　讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的夢(mèng)想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的'喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。

　　一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！

　　篇五：讀培根隨筆有感

　　前幾天打開(kāi)了很久沒(méi)看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫(xiě)的|《論讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，

　　論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(cháng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì )，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì )如此認為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì )覺(jué)得所講的沒(méi)錯。

　　我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì )有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì )很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪�！逼鋵�(shí)，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就應該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。

　　看完這篇文章，我發(fā)現自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。

　　而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。

　　篇六：讀培根隨筆有感

　　弗朗西斯·培根1561年生于一個(gè)官宦之家。打開(kāi)他的《培根隨筆》第一印象便是文章短小精煉。

　　五十八篇隨筆，篇篇語(yǔ)言簡(jiǎn)短凝練，最長(cháng)的文章也只有五千多個(gè)字，就像他自己在《談快捷》里說(shuō)的冗長(cháng)而玄妙的講話(huà)不利于快捷，就像長(cháng)袍拖裙不利于賽跑一樣。而文學(xué)巨匠莎士比亞也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(cháng)是乏味的枝葉，膚淺的花飾。這樣的簡(jiǎn)潔在他的文章中便可以看出。短短的五十八篇隨筆，卻包括了為人、處事、治國、藝術(shù)、情感、德行諸多內容，且要每篇都能與人或國家的利害扯上關(guān)系。每一篇都如小說(shuō)一般布局、結構嚴謹，卻又像詩(shī)一般圓滑凝練，精短雋永。也難怪大詩(shī)人雪萊會(huì )稱(chēng)贊：培根勛爵是一位詩(shī)人，他的語(yǔ)言有一種甜美與莊嚴的節奏，這滿(mǎn)足我們的感官

　　他在官場(chǎng)幾經(jīng)浮塵，歷經(jīng)大風(fēng)大浪，飽受世態(tài)炎涼，閱歷豐富，思想敏銳，他筆下的文字發(fā)人深省，篇篇名言警句層出不窮。德行猶寶石，鑲嵌在最素凈處最佳。成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳用短小的句子講清了道理，適當摒棄了空洞，膚淺，聒噪，使句句深刻，深入人心。他并沒(méi)有像一般的隨筆一樣，文字悠閑，幽默，閑適，田園清新風(fēng)撲面而來(lái)，而是猶如聆聽(tīng)一位德高望重，閱歷豐富的長(cháng)輩的教誨，這不是普通的隨筆，也不是故意賣(mài)弄的文字游戲，而是飽閱人世百態(tài)后的的喟嘆，來(lái)自長(cháng)者的警告。有趣的是，他的那一套治國理念有些相似于中國的法家，且大有法家之氣度。

　　雖然文中不難看出培根明顯的貴族立場(chǎng)，利己之心，熱衷于權力，做官的野心，但是取之精華，去其糟粕還是很關(guān)鍵的。

　　篇七：讀培根隨筆有感

　　《培根隨筆》共五十八篇內容涉及人類(lèi)的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學(xué)到更多的知識，懂得更多的道理。培根在《談?wù)娭G》一文中寫(xiě)道；多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過(guò)關(guān)鍵角色的人寫(xiě)的書(shū)。而培根就是在公眾舞臺上扮演過(guò)關(guān)鍵角色的人，而他寫(xiě)的書(shū)則是一本好書(shū)�！杜喔�隨筆》中的名言就足以證明它是一本好書(shū)。合理安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間。這不就是我們學(xué)�，F在所倡導的做好時(shí)間的計劃師嗎？天賦如同自然花木，要用學(xué)習來(lái)修剪。這句話(huà)告訴了我們后天學(xué)習的關(guān)鍵性。

　　但是我們要從多個(gè)角度看這本書(shū)。有在當時(shí)缺乏科學(xué)知識，所以培根的一些觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，他在《談無(wú)神論》中寫(xiě)道：誰(shuí)否認神誰(shuí)便毀滅了人類(lèi)的尊貴。所以名人所說(shuō)的話(huà)也不一定正確。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學(xué)認為名人所做的事就是正確的，名人所說(shuō)的話(huà)就是對的，于是我們就用名人的標準來(lái)要求自己，向名人學(xué)習，把名人作為自己的目標這本來(lái)是正確的，但是我們要明白名人之所以被稱(chēng)為名人，是因為他們在某些方面和某個(gè)人領(lǐng)域有著(zhù)過(guò)人的才能和成就，因為人無(wú)完人，金無(wú)足赤所以我們在學(xué)習名人的時(shí)候一定要學(xué)習他們正確的一面，不要把學(xué)習名人變成一個(gè)錯誤的行為。

　　世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個(gè)角度看世界，只有這樣我們看到的才是一個(gè)真實(shí)的世界。

　　篇八：讀培根隨筆有感

　　如果讓我用一句話(huà)評價(jià)它，那就是：他把深奧玄妙的道理變得簡(jiǎn)單而明晰，以使我們更好的完善自我成為一個(gè)成功的人。

　　在培根的《論友誼》中，我提練了許多精湛的道理。人生離不開(kāi)朋友，如果一個(gè)人沒(méi)有益友，他將在孤獨中死去。他說(shuō)友誼的作用很奇妙，如果你將快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而你將憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分擔一半憂(yōu)愁。這更加說(shuō)明了你不可缺少知心朋友，他們在你的生活是關(guān)鍵的調節師，在你的生活大舞臺上承擔著(zhù)中關(guān)鍵的角色。雖照了鏡子，卻還是看不清自己的嘴臉。這句話(huà)在這里的意思是說(shuō)，把非益友比喻成鏡子，他們的告誡并非出于真心實(shí)意，所以就無(wú)法通過(guò)朋友長(cháng)時(shí)間相處的得來(lái)對自己的建議從而完善自己，發(fā)展自己。因此，最好的忠告往往來(lái)自于誠實(shí)而更正的友人，最可靠的忠告也來(lái)自于最了解你事業(yè)情況的友人。

　　在《論嫉妒》中，說(shuō)嫉妒心甚強的人假如看到別人的某種情況下強與自己，因而產(chǎn)生嫉妒。包法利夫人就是，盡管她沒(méi)有看到她想象中的愛(ài)情。其實(shí)，我也常常嫉妒于孔茁超過(guò)我的某些方面，我是不對的，因為孔茁這個(gè)人很踏實(shí)很踏實(shí)，即使有了一些成就也不會(huì )去炫耀，更何況她是一步一步扎扎實(shí)實(shí)的邁向向成功的。所以，我根本沒(méi)有理由嫉妒她。當然收獲不僅僅只有這些。

　　它讓我進(jìn)一步明白了人生的許多真諦。

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