《達芬奇密碼》讀后感（精選19篇）

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《達芬奇密碼》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇1

　　第一次接觸到基督教是在我中學(xué)時(shí)代閱讀當時(shí)大熱的《達芬奇密碼》這本書(shū)的時(shí)候，小說(shuō)跌宕起伏的故事情節，就像一部懸疑劇帶著(zhù)對達芬奇名畫(huà)的傳奇性解讀，劇情撲朔迷離、驚心動(dòng)魄，書(shū)中大量關(guān)于宗教、符號的描述，讓我有一口氣讀完的迫切感，也讓我對基督教產(chǎn)生了好奇。

　　第二次接觸基督教是在讀研期間，研一那年，在看到舍友經(jīng)歷了讀研的艱辛、對未來(lái)的迷茫、與男友異地的心酸和對遠方家鄉的思念后，她開(kāi)始信教了，從入學(xué)時(shí)的情緒低迷到精神有所依、積極向上的態(tài)度，看著(zhù)她一點(diǎn)一點(diǎn)的變化，由衷欣慰信仰為她提供了人生的慰藉，為她追求生活找到了依托的支柱。信仰能讓人有所依，能讓人洗凈內心的浮華重拾初心，能讓人對未來(lái)生活充滿(mǎn)美好的憧憬，也讓我對宗教信仰有了好感。

　　但是，前段時(shí)間因韓國“新天”教會(huì )聚會(huì )而引發(fā)的新型冠狀病毒肺炎的大規模爆發(fā)，讓“邪教”又走向輿論的漩渦。韓國的“美式宗教自由”政策，不存在法律意義上的邪教，然而邪教的特點(diǎn)就是神秘主義、教主偶像崇拜、反社會(huì )、模仿宗教但是不信仰。這個(gè)“新天地”教會(huì )利用韓國高度不平等的社會(huì )現象，忽悠底層人民，成為了失去希望、無(wú)法擺脫階級固化的平民的救命稻草。教主說(shuō)什么就是什么和漏洞百出的教義，在外人看來(lái)都像跳梁小丑般的不堪一擊，然而在迫切尋求出路的底層百姓看來(lái)教會(huì )能他們拉出泥潭。事實(shí)上邪教無(wú)外乎是到處傳教、騙錢(qián)斂財的，“新天地”教會(huì )的教義是看淡生死，這種到處跑又“不怕死”的人，平時(shí)只不過(guò)是“要錢(qián)”，疫情期間簡(jiǎn)直是“要命”。

　　在閩南地區，雖然大家都會(huì )拜觀(guān)音、拜土地公、拜關(guān)帝爺，佛教道教一起拜，很少人會(huì )去究其宗教的意義，“拜拜”成了另一種精神的寄托。一個(gè)正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態(tài)度，閩南人雖然民間風(fēng)俗極重，信仰神明，在外地人看來(lái)過(guò)于傳統，但是我們閩南人一邊“拜拜”，另一邊卻不忘發(fā)揚“愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”的精神，在追求精神富足的同時(shí)還不忘用自己的雙手創(chuàng )造財富，觀(guān)音、土地公擺在一起都拜了，這就是我們的信仰方式。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇2

　　今天看了電影《達芬奇的密碼》，之前也曾看過(guò)這本書(shū)，也看到一些人對這部電影的評論似乎并不高，所以，覺(jué)得有必要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了。

　　對于本片以及《達芬奇密碼》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，作者也許是對我們開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑，作者和導演以及若干個(gè)大明星，他們又一次聯(lián)手把我們騙進(jìn)了此書(shū)展示給我們的情節，他們甚至利用了教會(huì )的反對力量作為宣傳，難道他們真的是要把“莫大拿的瑪利亞”就是圣杯這一個(gè)觀(guān)念灌輸給我們？假如你這么想，你可能就真的錯了，假如你甚至接受教會(huì )是一個(gè)虛偽的利益團體這個(gè)觀(guān)念，那么你就大錯特錯了。

　　我們可以忽略情節，忽略作者巧妙杜撰出來(lái)的故事，甚至我們可以忽略教會(huì )對于這部作品的抨擊，可是，我們唯一所不能忽略的是什么呢？是該作品展示給我們的相當具有可信度的一段歷史，而這段歷史并不為大眾所知，這段歷史的意義，除去有一部分對于教會(huì )而言的負面意義之外，我認為，最大的意義是展示給疑神論一個(gè)事實(shí)，基督教并非是憑空杜撰出來(lái)的，是有一個(gè)相當多的考古以及歷史證據作為支撐而存在的，如此一來(lái)，如果你是疑神論者，你是否會(huì )在大量的史詩(shī)面前重新審視自己的世界觀(guān)？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么這部作品的目的就達到了。呵呵，一本看似反對教會(huì )的作品，實(shí)際上卻是一個(gè)誘餌，傳道的誘餌。作者的高明也正在于此。

　　那么，對于電影你有何期待呢？子彈的呼嘯聲和自虐的鏡頭不夠多嗎？假如你真的這么認為，你一開(kāi)始就不該買(mǎi)票進(jìn)場(chǎng)了，因為你根本就不可能看懂，假如，當“雷”講述莫大拿瑪利亞的時(shí)候你還是一臉漠然而不為之動(dòng)容的話(huà)，這部片子，也許你永遠都不可能理解了。要想真正的看懂這部片子，光是靠先看原著(zhù)是不夠的，你得了解基督教的一些基本常識，例如：為什么叫“莫大拿的瑪利亞”？莫大拿是哪里？彼得是不是“磐石”？耶穌第一次的復活最早被誰(shuí)發(fā)現？究竟有沒(méi)有瑪利亞福音書(shū)？除此之外，你得對于近年來(lái)的考古發(fā)現也要有所了解，否則的話(huà)，你看的只是一部情節并不怎么引人的偵探片，你自然也就不會(huì )有所感觸了。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇3

　　《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著(zhù)近千年歷史的郇山隱修會(huì )與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會(huì )來(lái)說(shuō)，他們堅持耶穌是一個(gè)人，他曾有著(zhù)常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著(zhù)與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代；而對教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類(lèi)的神。在長(cháng)期的斗爭中，最終郇山隱修會(huì )選擇了沉默，他們永遠地保守著(zhù)相關(guān)能夠證明他們觀(guān)點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì )的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(cháng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì )的四名主管。

　　提彬，一個(gè)英國學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的是對圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱(chēng)“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì )的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

　　作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿(mǎn)智慧的故事情節，一定會(huì )讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。相對于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節與對一個(gè)又一個(gè)迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。

　　客觀(guān)地說(shuō)，吸引著(zhù)我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳的名畫(huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)�我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi)，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。

　　還得重復那句話(huà)，作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇4

　　帶著(zhù)極大的好奇心，讀完了達芬奇密碼這本書(shū)，一氣呵成，看到凌晨4點(diǎn)，并上網(wǎng)詳細的察看了達芬奇書(shū)里提到的那幾副名畫(huà)，不知道為什么，看這本書(shū)一開(kāi)始有極大的吸引力，可是書(shū)的結尾總是讓人覺(jué)得有點(diǎn)牽強。

　　館長(cháng)所留下的一系列線(xiàn)索，其實(shí)就是為了孫女能找到親人，所謂的圣杯以及里面所蘊藏的秘密那只不過(guò)是次要的，但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，結尾筆鋒一轉，變成了親人相認，而且我在文中還一直猜測，法希探長(cháng)是不是就是那個(gè)導師，后來(lái)看到結果禁有點(diǎn)懷疑自己的判斷力。

　　書(shū)中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見(jiàn)解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說(shuō)，但是我想丹·布朗對基督教，符號學(xué)，藝術(shù)都有很深入的了解，丹·布朗，一個(gè)沒(méi)有多大名氣的驚悚小說(shuō)作家，教師出身，先前有過(guò)三部作品，反應平平，在好手如云的西方暢銷(xiāo)書(shū)界算是個(gè)新面孔。但他的的博學(xué)體現在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫(huà)作內在寓意的假設及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會(huì )、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號學(xué)、瑞士銀行的運作、語(yǔ)言學(xué)，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過(guò)一個(gè)故事展現出來(lái)，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺(jué)得乏味。

　　最喜歡的是書(shū)中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。當然作為小說(shuō)，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構，但不可否認其中許多史實(shí)也是有相當的真實(shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　丹·布朗寫(xiě)，卻用反叛的眼光要告訴大家，一切都是有組織，有預謀的。一切都是男性為奪取女性權力處心積慮設下的陰謀。（美國人最喜歡陰謀理論了。）隱瞞，清洗，抹殺，謊言重復一千遍終于變成事實(shí)。起初的被迫現在成為自愿，自然，甚至進(jìn)入潛意識，成為超自然——神是這樣先被人造，然后才有了自己的生命。

　　故事的結局是這樣的——那些記錄事實(shí)真相的秘密文件確實(shí)存在，但，從來(lái)都沒(méi)有人想要公布它�！盀槲覀冹`魂服務(wù)的不是圣杯本身，而是它身上的謎”——隱修會(huì )成員如是說(shuō)。整個(gè)事件不過(guò)是過(guò)世祖父和小孫女開(kāi)的玩笑，一個(gè)又一個(gè)字迷游戲，如此而已。沒(méi)有耶穌沒(méi)有和瑪利亞結婚�；蛟S有些事實(shí)的確被蒙蔽，但，拿破侖說(shuō)的對“歷史不過(guò)是場(chǎng)騙局”。誰(shuí)也不知道事實(shí)真相，誰(shuí)也不用知道。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇5

　　《達芬奇密碼》這本書(shū)很容易讓人感興趣，因為作者巧妙地抓住了讀者好奇的心里。用另一種眼光去觀(guān)察我們熟系的東西是最吸引人不過(guò)的了，更何況作者描述的東西是世界著(zhù)名的，眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛(ài)不釋手。情節方面也用了經(jīng)典的懸疑寫(xiě)作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書(shū)中引用了許多的歷史參考書(shū)籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。

　　在以前就很擔心這本書(shū)出版后的反響，因為我覺(jué)得作者觸動(dòng)了一些比較敏感的東西，如對這些藝術(shù)家性格的敘述，對耶穌是神是人公開(kāi)的懷疑，對藝術(shù)品進(jìn)行隱藏密碼的挖掘。我看的時(shí)候就混亂了，不知道作者看似一本正經(jīng)的描述是真是假，如果是真的，那么作者大膽的行為肯定會(huì )引起重大的社會(huì )宗教問(wèn)題；如果是假的，那作者對現實(shí)的東西開(kāi)這樣的玩笑，要么就是自己大膽，要么就是對讀者的玩弄。我還特地對照著(zhù)《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看，發(fā)現作者的挖掘并非子虛烏有，就更覺(jué)得神秘了，更弄不清楚是真是假了。

　　情節方面是一環(huán)套一環(huán)，延續著(zhù)線(xiàn)索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對每環(huán)答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實(shí)。因為很多線(xiàn)索懸疑片的作者往往為了體現驚奇的情節，而把線(xiàn)索的答案寫(xiě)的玄玄乎乎的，反而給人不真實(shí)的感覺(jué)。

　　接下來(lái)就說(shuō)些不好的地方了，我覺(jué)得雷爵士這個(gè)角色作者沒(méi)有能夠處理好。真實(shí)身份的出現雖然出乎人的意料，但顯得太牽強。這也是這種手法容易犯的一個(gè)毛病。作者為了強調真實(shí)身份出現時(shí)給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個(gè)人真實(shí)的表現，甚至朝反方向寫(xiě)。隱瞞是必要的，不然就沒(méi)有以后的驚奇了，但朝反方向寫(xiě)，我覺(jué)得就是對讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個(gè)陰謀的幕后操縱者，是個(gè)十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當作是一個(gè)正面人物來(lái)寫(xiě)的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地

　　去做一些好事是能夠讓讀者接受后來(lái)的驚奇的，但讓反面人物很自然地去做一些好事，卻讓讀者知道真相后發(fā)現自己有在前面被騙的感覺(jué)。

　　最后就是那差勁的結尾，我看完了都好笑。這個(gè)算什么，本以為有多么轟轟烈烈地巨大發(fā)現，原來(lái)就是發(fā)現了女主角還沒(méi)有去世的奶奶，和他們的所追尋的東西相差甚遠。而且對他們辛辛苦苦拼死拼活所想要發(fā)現的東西也交待的晦晦澀澀，過(guò)于簡(jiǎn)單。他們所做的`一切彷佛就像是一場(chǎng)游戲，那種冒著(zhù)生命危險的意義又何在？這幫人在一起拼死拼活的英勇壯舉現在卻顯得幼稚可笑。雅克館長(cháng)留下的這一大堆莫名其妙的謎語(yǔ)到底有沒(méi)有這個(gè)必要？更搞的是，大結局還是一場(chǎng)夢(mèng)，讓我覺(jué)得是作者在和我開(kāi)的一個(gè)玩笑，浪費了我前面跟著(zhù)男女主角一起的緊張。

　　其實(shí)，后來(lái)想想，作者也只能選擇這樣的結尾。如果真的發(fā)現了什么，那就會(huì )觸動(dòng)目前宗教最根本的東西，這個(gè)險我想作者再大膽也是不敢去冒的。一個(gè)夢(mèng)也是作者為前面那些一本正經(jīng)的描述的一種逃避，反正是一場(chǎng)夢(mèng)，隨你信不信，也沒(méi)有什么結局，結局就是現實(shí)，現實(shí)就是文件還被藏在盧浮宮。但整個(gè)過(guò)程中，作者終究還是挑起了耶穌的話(huà)題，終究還是給讀者提供了欣賞這些藝術(shù)品的另一個(gè)角度。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇6

　　在這本書(shū)里，丹利用了他精通的符號學(xué)將你帶入了他的數字城堡中，而組成這座城堡的不單單只是數字，更重要的是隱藏在背后的歐洲文化藝術(shù)。因此說(shuō)，讀完這部書(shū)，你感受到的是“一種綻放著(zhù)異彩的文學(xué)享受”。同時(shí)，你不得不為丹的知識量所震撼，但凡是暢銷(xiāo)書(shū)作家都必有其魅力所在，丹的魅力就在于他有著(zhù)超越了本身職業(yè)的知識儲備量，我敢說(shuō)，如果他某天不再寫(xiě)作，而從事其它藝術(shù)或超越藝術(shù)層面的職業(yè)，他一樣會(huì )干得出色，比如以他的學(xué)識足以成為一個(gè)符號學(xué)專(zhuān)家。書(shū)的扉頁(yè)有一句話(huà)，算是聲明吧：作者書(shū)中對建筑物、藝術(shù)品、宗教組織、活動(dòng)的描述一律準確無(wú)誤。這足以說(shuō)明作品的嚴謹性和丹的學(xué)識。

　　丹在作品里沒(méi)有花大副筆墨來(lái)描繪人物，更多的是通過(guò)細節描寫(xiě)來(lái)體現作品中人物的性格、地位，這樣可以使讀者很自然的了解作品中的人物。

　　貝祖·法西是一個(gè)有著(zhù)多年經(jīng)驗的法國警官，是一個(gè)對事業(yè)很有責任心的人，但我始終認為他是有勇無(wú)謀的。因此才會(huì )對蘭登產(chǎn)生誤會(huì )險些使他為此償命。不過(guò)可喜的是他并沒(méi)有固執到底，消除了誤會(huì )。索菲是一個(gè)高智商、干練的法國密碼破譯專(zhuān)家，她特殊的身份使她成為這起案子的重要參與者，為蘭登揭開(kāi)謎底和擺脫誤會(huì )給予了很大的幫助。主人公羅伯特·蘭登是美國著(zhù)名符號學(xué)專(zhuān)家，因為一次偶然的機會(huì )使自己被遷入了一起謀殺案中，為了證明自己的無(wú)辜，他與索菲一起用智慧和勇敢與這起謀殺案的制造者展開(kāi)了激烈的角逐，卻揭開(kāi)了一個(gè)隱藏多年的秘密，最終為自己洗清了罪名。這次維護正義的旅途是從隱藏在達芬奇名畫(huà)里的密碼開(kāi)始的。郇山隱修會(huì )是一個(gè)確實(shí)存在的歐洲秘密組織，自建立以來(lái)就保留著(zhù)一個(gè)關(guān)于圣杯（歐洲宗教信仰）的秘密，牛頓、達·芬奇都是這個(gè)組織的成員�，F今依然存在的天主事工會(huì )想打破這個(gè)神圣的信仰，于是采取了一些非法手段—以謀殺峋成員、巴黎盧浮宮館長(cháng)索尼埃為開(kāi)端。不過(guò)正邪不兩立，邪惡、非人道主義終將會(huì )被正義壓倒，古老的文化沒(méi)有被褻瀆，依然放射著(zhù)她燦爛的光輝。

　　小說(shuō)保留了邏輯小說(shuō)類(lèi)的寫(xiě)作手法，通過(guò)設置懸念來(lái)推動(dòng)故事情節的發(fā)展。前半部分不斷的出現密碼—解密而讓我們情不自禁地跳入作者設的圈套之中，每解除一個(gè)密碼都頓有豁然開(kāi)朗之感，不得不為丹的智慧和精心安排所折服。而后半部則從人物的真實(shí)身份入手，幾經(jīng)波折后找到答案。使讀者為主人公的悲而驚，為主人公的喜而樂(lè )。達到了小說(shuō)的目的。

　　小說(shuō)從頭至尾讓我們徘徊在歐洲的文化中——無(wú)論古還是今。蒙娜麗莎，埃菲爾鐵塔，達芬奇，盧浮宮，這些被仰望的歐洲文化中的佼佼者，而作為讀者的我們，卻跟隨作者的眼光，在仰望著(zhù)這些歐洲文化寶貝的同時(shí)，從中了解了歐洲宗教文化的一些不合時(shí)代節拍的弊端，這些弊端，還在作為一種神圣的東西來(lái)對待—麻痹著(zhù)人的心靈。

　　沒(méi)有恐怖的情節，沒(méi)有不著(zhù)邊際的虛幻，丹的這部作品已經(jīng)超越了一般推理小說(shuō)的層面，他根據內容的需要融進(jìn)的知識使它不僅作為一部小說(shuō)甚至可以為你提供足夠權威的有關(guān)資料。這使它成為同類(lèi)小說(shuō)中的經(jīng)典之作。

　　丹用他的智慧和文化底蘊構造了一個(gè)完美的“玩笑”使我們不得不為之感嘆。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇7

　　記得大概是高中的時(shí)候吧，那時(shí)候《達芬奇密碼》這部片子很熱，于是我就買(mǎi)了個(gè)盜版的來(lái)看，結果看不懂，但因為大家都說(shuō)好看，所以那時(shí)的我也只能人云亦云的說(shuō)好看了。然后好像是高考后買(mǎi)了丹布朗的《天使與魔鬼》這本書(shū)看，雖然情節具體的不太記得了，但留給我的印象是情節驚險，而且可以學(xué)到很多東西，就是有很多關(guān)于宗教的知識。

　　說(shuō)真的，因為自己沒(méi)有什么信仰，所以平時(shí)對那些基啊什么的都不太了解，但看了《天使與魔鬼》后，就了解了很多宗教的知識，發(fā)現宗教的一些歷史啊，教堂什么的都十分有趣，雖然已經(jīng)不記得具體是哪點(diǎn)吸引我了，但留給我的印象就是很不錯。然后寒假的時(shí)候意外發(fā)現了《達芬奇密碼》這本書(shū)，因為高中時(shí)候電影看不懂，所以看完到現在基本上是一點(diǎn)情節都想不起來(lái)，于是為了打發(fā)時(shí)間我就借來(lái)看了。

　　《達芬奇密碼》的風(fēng)格和《天》是有點(diǎn)像的，但情節更是曲折，而且令我對符號學(xué)產(chǎn)生很大的興趣，覺(jué)得很有意思，而且此書(shū)與《天》一樣帶給我很多宗教知識，像原來(lái)圣杯指的是抹大拉的瑪麗亞，耶穌的老婆等等。給我的感覺(jué)就是原來(lái)宗教的故事也可以那么的有趣。從中也可以看得書(shū)作者的博學(xué)，和情節構思的縝密。然后看完書(shū)之后我又下載了電影來(lái)看，不過(guò)可能情節完全了解，覺(jué)得電影拍得很乏味，而且沒(méi)了很多細節，不如原著(zhù)好看，真想不懂當時(shí)為什么這么紅。

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　　《達芬奇密碼》讀后感 篇8

　　《達芬奇密碼》是本通俗的懸念小說(shuō)，美國人寫(xiě)的。懸疑小說(shuō)都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然后再揭開(kāi)謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導，千萬(wàn)不要相信書(shū)中的種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測，而這些猜測給他抖包袱增加效果。

　　如果讓人毫不費力的猜中了，這書(shū)簡(jiǎn)直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。

　　這本書(shū)能在那么多懸疑小說(shuō)中脫穎而出，是因為他結合宗教、歷史、藝術(shù)中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀(guān)點(diǎn)，再加上密碼的破譯和神秘詩(shī)句的雙關(guān)寓意，這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書(shū)就是人被殺了，東西丟了，然后開(kāi)始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最后揭露真相，而整個(gè)事件的背景遠沒(méi)有這么豐富多彩。這是這本書(shū)勝出的根本原因。

　　就這本書(shū)的推理水平來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么推理，談不上是推理小說(shuō)。說(shuō)到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發(fā)生開(kāi)始，就是兩個(gè)人一路狂逃，一路解密。凡事總是這么巧，他們剛剛好能逃脫警察的追捕，剛剛好能靈感閃現破譯密碼。一個(gè)老頭花了巨大精力制造的密碼，一步一步指引他們，而他們在不到24小時(shí)的時(shí)間全部找到答案。整個(gè)過(guò)程又有一個(gè)神秘的導師監視著(zhù)，利用著(zhù)。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺(jué)信服。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇9

　　對于懸疑的書(shū)向來(lái)是不能慢慢看的，當慢慢的看到凌晨一點(diǎn)的時(shí)候整個(gè)人已經(jīng)完全地想想自己可以怎樣來(lái)破這樣一個(gè)謎題!但是也因為故事情節一點(diǎn)點(diǎn)的撲朔迷離和自己的想象力，在夜晚的時(shí)候也就不知不覺(jué)的增加了對于宗教信仰的魔力!

　　以至于讀完之后完全不能想象這是一個(gè)怎樣的結局，會(huì )以為這樣的結局是一個(gè)夢(mèng)，會(huì )以為這樣一種對于學(xué)識的追求本來(lái)就是沒(méi)有結局的，以至于在詢(xún)問(wèn)周邊同學(xué)的時(shí)候被告知說(shuō)其實(shí)：這本書(shū)并不是講一個(gè)破案件的故事，而是用一個(gè)故事來(lái)傳遞一種宗教文化一種信仰。

　　這里讓人會(huì )想到一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，沒(méi)有規矩不成方圓，信仰在某種條件下也就是相當于規矩，所以一個(gè)有信仰的人，一個(gè)有信仰的國家就會(huì )有更明確的目標去實(shí)現，雖然說(shuō)會(huì )束縛，但相對于沒(méi)有條條杠杠的我們國人來(lái)說(shuō)，會(huì )顯得很迷惘，這也有可能是當代大學(xué)生會(huì )手無(wú)足措的原因吧。

　　再者而言，達芬奇密碼可能會(huì )讓人發(fā)現一個(gè)關(guān)于懸疑類(lèi)作品的大方向吧：國內的大Boss都是不為人知的離現訴故事很遙遠的人，而國外的大Boss都是一直潛伏在身邊的。這也可以看出不同國度的人對于一些人和事件的思考。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇10

　　起初看這本書(shū)不以為是懸疑類(lèi)的，看董哥的進(jìn)度，以為它有多么晦澀難懂。只覺(jué)得好像很厚的一本書(shū)，打算作為革命工作的任務(wù)，硬性啃完�？墒窃诔槌鰰r(shí)間準備對付它的時(shí)候，卻發(fā)現它本身自帶光環(huán)，根本不用費力。我兩個(gè)晚上看完了。

　　不光看完了書(shū)，我還在優(yōu)酷上看了由它改編的近三個(gè)小時(shí)的同名電影，甚至包括它的前傳�？墒窍啾�，我更喜歡原著(zhù)，只可惜自己英文差到連用爛都不好意思形容的地步，否則一定找其原文拜讀。

　　筆者縝密的邏輯很是吸引人，各種知識點(diǎn)也不是像一般小說(shuō)那樣清風(fēng)云淡，還是有些費腦的，我認識了五芒星，我最喜歡的那個(gè)幾何圖形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶穌右手邊那個(gè)瑪麗亞的衣著(zhù)神態(tài)表情，不過(guò)更讓我嘆的是信仰。有信仰的人心中不僅僅只有物質(zhì)，有他們自身的追求，有很多精神世界的東西，心有寄托，人也不會(huì )那么空虛。當然前提得引人向善才是。然而，當前的國人大部分都是缺乏信仰的一輩。

　　散人曰：

　　這是各位小伙伴寫(xiě)的讀書(shū)筆記，很有意思。在分享讀書(shū)筆記前，小伙伴們也玩了《達芬奇密碼游戲》各人都玩得不亦樂(lè )乎。同時(shí)12月的三篇小說(shuō)，即將放出，有古典劍客的愛(ài)怨糾結、玄幻精神小說(shuō)、現代真人情感小說(shuō)，各有妙意，歡迎跟蹤關(guān)注。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇11

　　前段時(shí)間電影《達芬奇密碼》被炒得轟轟烈烈，我也是隨著(zhù)人潮涌入電影院欣賞了一下，但始終覺(jué)得沒(méi)有原著(zhù)寫(xiě)得精彩。于是我又第二次翻開(kāi)了這本神秘的《達芬奇密碼》。

　　書(shū)中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見(jiàn)解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說(shuō)，但是我想DanBrown對基督教、符號學(xué)、藝術(shù)都有很深入的了解，DanBrown，一個(gè)沒(méi)有多大名氣的驚悚小說(shuō)作家，教師出身，先前有過(guò)三部作品，反應平平，在好手如云的西方暢銷(xiāo)書(shū)界算是個(gè)新面孔�！哆_芬奇密碼》出版后，一下子登上《紐約時(shí)報》等各大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的榜首，一時(shí)好評如潮。這真是一部非常好看的小說(shuō)，既混合了謀殺、偵探、解謎、懸疑、追捕等常規的暢銷(xiāo)要素，又加進(jìn)了大量藝術(shù)史、宗教史、象征學(xué)等文化佐料。令人驚嘆的是，他把那些高級調味品撒得恰到好處，絲絲入味，與驚心動(dòng)魄的故事完全融為一體。這可不是等閑的本領(lǐng)。

　　DanBrown寫(xiě)《達芬奇密碼》，卻用反叛的眼光要告訴大家，一切都是有組織，有預謀的。一切都是男性為奪取女性權力處心積慮設下的陰謀。(美國人最喜歡陰謀理論了)隱瞞，清洗，抹殺，謊言重復一千遍終于變成事實(shí)。起初的被迫現在成為自愿，自然，甚至進(jìn)入潛意識，成為超自然——神是這樣先被人造，然后才有了自己的生命。

　　假如抹大利真是基督教女傳人，又沒(méi)被男性對手奪權，我覺(jué)得男女不平等的歷史也不會(huì )被改寫(xiě)。男勝女敗，是歷史必然，看看沒(méi)受基督教影響的其他文化就知道了……裹小腳雖然比剿巫溫和一點(diǎn)，但打擊面更大。佛教思想算是最接近自由平等的，一與世俗相結合，也立刻成為性別統治的工具。東方文化好在沒(méi)有一神獨尊，眾神法力雖有高下，都可以在天宮里開(kāi)party，一起happy。當然小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，在某種程度上都是虛構的，盡管寫(xiě)得如此真實(shí)，但是書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)早在20世紀六十年代就被提出，美國大型科幻節目《Discovery》也報道說(shuō)這個(gè)純粹是某個(gè)瘋子的惡作劇，當然人們都說(shuō)歷史是不能改寫(xiě)的，但歷史畢竟是人記錄下來(lái)的，所以改寫(xiě)是有可能的，所以會(huì )出現很多野史，但是它們畢竟不入主流通常會(huì )被遺忘掉。耶穌地位畢竟在基督教穩固了幾個(gè)世紀，要是用一本小說(shuō)就能推翻真是太荒謬了，但拋開(kāi)這些小說(shuō)還是寫(xiě)得很精彩的絲絲入口雖然沒(méi)有大量文學(xué)詞匯，但是卻讓人欲罷不能！

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇12

　　大約歷時(shí)一個(gè)星期左右，讀完《達芬奇密碼》。這本書(shū)是一本充滿(mǎn)懸疑的文學(xué)類(lèi)小說(shuō)，在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品，但因為在之前知道很多文學(xué)作品，但從來(lái)都沒(méi)有打開(kāi)書(shū)本看過(guò)里面的內容到底是什么。直到從今年1月份，不知道自己的骨子里哪里來(lái)那股熱情，人生就像開(kāi)掛了似的，讀書(shū)讀的停不下來(lái)。

　　以前很少憑興趣能夠堅持讀完一部小說(shuō)，對這些虛擬的故事情節嗤之以鼻，總覺(jué)得浪費時(shí)間，讀了沒(méi)用，在20多歲的年華，總是以有用無(wú)用的眼光來(lái)看待一本書(shū)的內容值不值得花上自己寶貴的時(shí)間，現在回想起來(lái)，自己之前的那種庸俗的看法和觀(guān)點(diǎn)讓現在自己的知識體系多么貧乏與殘缺。

　　不過(guò)，以前之所以不想去讀，因為不知道怎么去讀，讀什么，如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節確實(shí)現在我還是很難讀下去，現在讀文學(xué)作品的角度和視角跟以前的想法不一樣，現在當我開(kāi)始讀一本書(shū)，我會(huì )帶著(zhù)問(wèn)題和學(xué)習的態(tài)度去開(kāi)始，閱讀的過(guò)程中會(huì )去琢磨作者情節的構思，會(huì )去推敲作者的詞語(yǔ)的選擇，會(huì )去賞析作者對一件事物是怎樣描述的。

　　就像當我去讀余華老師的《活著(zhù)》的時(shí)候，我讀到余華老師刻畫(huà)關(guān)于死亡時(shí)的描述的詞語(yǔ)，想到原來(lái)死亡在余華老師看來(lái)是可以這樣來(lái)描述的。后來(lái)我又讀到《達芬奇密碼》，里面也有關(guān)于死亡時(shí)的細膩細致入微的刻畫(huà)，那是不一樣的文字不一樣的感覺(jué)闡述著(zhù)同樣一個(gè)主題。

　　就拿死亡的刻畫(huà)來(lái)講，我讀過(guò)，但是因為讀的電子書(shū)，現在我也沒(méi)有把原文字記錄下來(lái)，但是余華老師《活著(zhù)》里面的對死亡的刻畫(huà)是從身體的變化角度來(lái)讓我們讀者感受死亡的，大概內容就是描述福貴老婆家珍的死亡過(guò)程，身體一點(diǎn)點(diǎn)的變得冰冷，心跳慢慢消亡，這就是《活著(zhù)》里面最細膩的死亡的刻畫(huà)；另外《達芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對死亡的刻畫(huà)是從精神角度來(lái)刻畫(huà)的，在生命的最后一刻，面對死亡時(shí)的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，在生命的最后一刻，他看到了曾經(jīng)生命中經(jīng)歷過(guò)的美好畫(huà)面，看到了天堂的樣子，看到了一切一切希望的美好和即將一切都會(huì )隨著(zhù)生命消逝的終結的那種深深的失落感。

　　我會(huì )去想，如果我來(lái)刻畫(huà)生命的最后一刻，是否可以像他們一樣，對一個(gè)事物如此形象細致的刻畫(huà)，我會(huì )用什么樣的詞語(yǔ)來(lái)組織，用什么樣的文字來(lái)勾勒，最終給自己和讀者帶來(lái)一副怎樣的畫(huà)面和感受。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)昨天終結的《達芬奇密碼》，這部作品給我最深刻的印象除了內容和情節的吸引之外，最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著(zhù)名的建筑，盧浮宮，威斯敏斯特大教堂，埃菲爾鐵塔，塞納河，還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。

　　以前看電影，看電視劇，現在改換成書(shū)籍，發(fā)現書(shū)籍的能量和魅力比電視劇情節要豐富多了，視頻和畫(huà)面永遠無(wú)法替代文字的細膩，很多文字所帶來(lái)的情緒感受是電視或者視頻表達不了的所在。開(kāi)始愛(ài)上了閱讀，開(kāi)始大量?jì)热莸拈喿x，開(kāi)始讓我輸入更多的知識和信息，開(kāi)始感受更多的豐富的情緒，開(kāi)始學(xué)會(huì )將輸入的知識用同樣的方式輸出，轉化成自己的光亮。

　　接下來(lái)的書(shū)單是法國雨果的《悲慘世界》！預計花上1個(gè)星期左右的時(shí)間。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇13

　　這本書(shū)買(mǎi)了很久了，直到今天才真正看完，很不錯的一部懸疑小說(shuō)。

　　小說(shuō)是以耶穌的故事來(lái)展開(kāi)的，通過(guò)尋找“圣杯”來(lái)貫穿整個(gè)故事，盧浮宮博物館館長(cháng)索尼埃是一個(gè)隱秘協(xié)會(huì )的負責人，他們共同守護著(zhù)“圣杯”，當索尼埃被害之后，他才知道自己是知道秘密的最后一人，如果自己死了那守護的秘密就永遠地埋藏了，所以他死前用自己身體留下了解開(kāi)的密碼。

　　小說(shuō)主人公是索尼埃的孫女警官奈芙和符號學(xué)家羅伯特，館長(cháng)的被殺，一串密碼把兩個(gè)人聯(lián)系在了一起，后面兩人一起努力解開(kāi)了留下的密碼，期間遇到了各種阻撓和背后操縱者的綁架威脅，故事的發(fā)展一環(huán)扣一環(huán)，會(huì )發(fā)現原來(lái)目前所知道的耶穌故事是經(jīng)過(guò)改寫(xiě)的，是因為當時(shí)統治階層的需要，需要有這么一個(gè)“神性人物”，而這些都可以從相關(guān)文獻中窺得一二，雖不知這些是真是假但我覺(jué)得從歷史層面和理性層面來(lái)說(shuō)是非常有可能的，不由得讓我想起了一部網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)《不負如來(lái)不負卿》，講的是佛學(xué)大師鳩摩羅什的故事，作者寫(xiě)這篇文章也參考了相關(guān)文獻，文中的一些描寫(xiě)都有據可考，其余的虛構部分也能和文獻合得上，從史實(shí)和故事層面來(lái)說(shuō)都合情合理，真的很棒！

　　故事的最后是男女主在一起了，也找到“圣杯”了，每個(gè)人都收獲了一些東西，有的是感悟，有的是愛(ài)情，有的是親情……

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇14

　　《達·芬奇密碼》是驚險小說(shuō)和智力解迷結合的典范之作。其行文節奏明快，語(yǔ)言富有智慧，情節錯落有致，作者在密碼學(xué)、數學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)等諸多方面的知識可以說(shuō)展露得淋漓盡致，并將大量的時(shí)下人們關(guān)注的信息有機地引入作品之中，巧妙地運用到高潮迭起的情節里面，從小說(shuō)的精彩開(kāi)篇到難以預料的令人叫絕的結尾，丹·布朗充分證明自己是個(gè)善講故事的大師。

　　本書(shū)講述的是盧浮宮館長(cháng)在盧浮宮館內被謀殺，死前他將自己擺成了達·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢，并在尸體旁留下了難以捉摸的密碼符號。哈佛大學(xué)宗教符號學(xué)教授羅伯特·蘭登和館長(cháng)孫女索菲·奈芙在一起追尋兇手的過(guò)程中，竟然發(fā)現一連串的線(xiàn)索……

　　哈佛大學(xué)宗教符號學(xué)教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長(cháng)遭人謀殺，而在博物館內，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現的，索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號。一些達芬奇等著(zhù)名畫(huà)家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個(gè)令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國美女密碼專(zhuān)家蘇菲在整理分析謎團的過(guò)程中，驚訝地發(fā)現在達芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線(xiàn)索。這些線(xiàn)索人人可見(jiàn)，卻被畫(huà)家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現這一連串的線(xiàn)索原來(lái)有著(zhù)令人震驚的關(guān)聯(lián)：已故的館長(cháng)是錫安隱修會(huì )的成員。

　　錫安隱修會(huì )是一個(gè)真實(shí)存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現自己正在追蹤一個(gè)石破天驚的歷史大秘密，一個(gè)已經(jīng)埋藏了幾個(gè)世紀、既富啟發(fā)性又危險的秘密。在這場(chǎng)遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發(fā)現自己正在跟一個(gè)從來(lái)不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個(gè)人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對這位主腦的信息卻一無(wú)所知。除非他們可以解開(kāi)這個(gè)錯縱復雜的謎團，否則一個(gè)埋藏了二千年的秘密、一個(gè)爆炸性宗教秘密也將永遠消失，宗教圣杯的秘密也會(huì )石沉大海，在無(wú)人知曉。而他倆的性命亦會(huì )危在旦夕。

　　作者最大的成功在于：失實(shí)與懸疑、藝術(shù)與驚悚的近巧妙結合，天衣無(wú)縫的雅俗融合，難覓破綻的情節營(yíng)造，欲罷不能的快感創(chuàng )造。

　　讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達·芬奇的藝術(shù)作品中；令人絕望的角逐，就在遍布歐洲的大教堂和城堡里展開(kāi)；令人震驚的實(shí)事真相，在掩蓋了一個(gè)世紀之后，終于被揭開(kāi)了神秘的面紗。

　　它不僅反映在文學(xué)上，在歷史宗教，藝術(shù)史，美學(xué)，象征學(xué)等多方面都有了反映。這本書(shū)為什么會(huì )如此受光大讀者歡迎？原因主要有了兩個(gè)，一是書(shū)中跌宕起伏的偵探情節讓人影響深刻。另一方面就是書(shū)中所涉及的宗教敏感話(huà)題�！哆_·芬奇密碼》這本書(shū)曝光了基督教正統過(guò)去由來(lái)的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇15

　　該書(shū)講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著(zhù)的館長(cháng)雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多·達·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現的，索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號。達芬奇的一些著(zhù)名作品（包括《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等）中隱含的信息，都在解密的過(guò)程中真相大白。

　　《達芬奇密碼》的故事情節的緊張有序，讓我隨著(zhù)主人公的逃亡之夜跌宕起伏著(zhù)。故事的畫(huà)面性讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫(huà)面性很好最主要的是里面文化的沖突，作者對達芬奇等人的理解讓我很想讓知識得到延伸，可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長(cháng)大的孩子，對于宗教我望塵莫及，只憑著(zhù)我對宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對天主教，基督教的認識，那時(shí)總覺(jué)的宗教知識單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會(huì )經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會(huì )禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發(fā)的到底誰(shuí)是神誰(shuí)是人的爭論，以及用信仰來(lái)獲取權利的暴行，和對于信仰的偏執。書(shū)中不乏對梵蒂岡為了防止異教徒權利過(guò)大而展開(kāi)大屠殺的揭露和因對于信仰的不同而因此殘害當時(shí)無(wú)數女性的批判。在探知劇情的同時(shí)，又對歷史西方宗教于新的認識以及啟發(fā)。

　　吸引著(zhù)我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳的名畫(huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)�我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi)，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。

　　最后，還得重復那句話(huà)，作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇16

　　故事的發(fā)生源于盧浮宮博物館館長(cháng)雅克·索尼埃被槍殺案件，案件最大嫌疑人是哈佛大學(xué)宗教符號學(xué)教授羅伯特·蘭登。令人費解的是館長(cháng)雅克·索尼埃的外孫女索菲·奈芙竟然協(xié)助疑犯羅伯特·蘭登逃跑，警察追擊逃犯的行動(dòng)就此啟動(dòng)。然而故事并不簡(jiǎn)單，隨著(zhù)雅克·索尼埃秘密身份漸漸浮出水面，情節的重點(diǎn)從兇案逐漸轉向密碼破譯、符號學(xué)、字謎游戲、教堂建筑等方面的宗教巡禮。

　　令人驚訝的是，作者揭示了達·芬奇諸多名畫(huà)背后的宗教隱義，特別是《最后的晚餐》中隱含著(zhù)耶穌和抹大拉的瑪麗亞的婚姻關(guān)系，使耶穌是人而非神的暗示顛覆了傳統宗教理念中耶穌神性的光環(huán)。秘密興起的教會(huì )組織郇山隱修會(huì )保守并傳承了從基督時(shí)代起耶穌及其家人的秘密。更令人吃驚的是，許多西方歷史上的偉大人物都曾是郇山隱修會(huì )的大師級人物，如：桑德羅·波提切利、列昂納多·達·芬奇、艾撒克·牛頓、維克多·雨果、克勞德·德彪西等。

　　信仰上的軟肋讓梵蒂岡的教皇向郇山隱修會(huì )組建的“圣殿騎士團”大開(kāi)殺戒，從此爆發(fā)了對異教和女性崇拜宗教組織殘忍殺戮的十字軍戰爭，這場(chǎng)戰爭持續了三個(gè)世紀。大量的史實(shí)資料讓我們從小說(shuō)的虛構和娛樂(lè )中時(shí)常跳脫出來(lái)，感受丹·布朗大膽而非同尋常的宗教歷史觀(guān)�！哆_·芬奇密碼》激活了讀者多方面的興趣，比如：盧浮宮的珍寶、離奇的兇案、達·芬奇的繪畫(huà)和令人驚嘆的隱喻、符號學(xué)和字謎游戲中的樂(lè )趣與智慧、著(zhù)名教堂的景觀(guān)和背后鮮為人知的實(shí)事變遷等多方面的信息和知識。涉及方面雖多，但有條不紊、循序漸進(jìn)、引人興致，打開(kāi)了人們對宗教歷史的好奇心，塵封的歷史又一次被開(kāi)啟。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇17

　　《達·芬奇密碼》是一本充滿(mǎn)驚悚的書(shū)；這是一本充滿(mǎn)懸疑的書(shū)；這是一本充滿(mǎn)奧秘奇異的書(shū)。走進(jìn)這本書(shū)，能帶你走入神秘的殿堂；走進(jìn)這本書(shū)，能遨游在想象的天空；走進(jìn)這本書(shū)，能進(jìn)入密碼的城堡；走進(jìn)這本書(shū)，能飛翔在數字的王國；這本書(shū)，有著(zhù)神秘色彩，使故事情節蒙上了一層神秘的面紗。

　　通過(guò)閱讀此書(shū)，我看到了人類(lèi)的聰明、機智、狡詐與陰謀。在這里，我仿佛看到了人類(lèi)對密碼的敏銳，對數字的敏感，對黑暗的無(wú)知，對光明的向往；在這里，我看到了正義與黑暗的較量，一行行密碼與數字在歷史的齒輪中飛逝，在人們的腦海中漸漸消失，但在歷史的長(cháng)河中永不泯滅。

　　小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著(zhù)近千年歷史的郇山隱修會(huì )與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會(huì )來(lái)說(shuō)，他們堅持耶穌是一個(gè)人，他曾有著(zhù)常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著(zhù)與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代；而對教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一拯救人類(lèi)的神，在長(cháng)期的斗爭中，最終郇山隱修會(huì )選擇了沉默，他們永遠地保守著(zhù)相關(guān)能夠證明他們觀(guān)點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì )的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(cháng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì )的四名主管。

　　提彬，一個(gè)英國學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的是對圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱(chēng)“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì )的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

　　有時(shí)想想真的有神存在嗎？以我這個(gè)無(wú)神論者的角度來(lái)觀(guān)察，書(shū)里說(shuō)的沒(méi)錯，其實(shí)神只是人們的一種精神寄托而已，任何的故事都是人創(chuàng )造出來(lái)的。

　　但是書(shū)中有一點(diǎn)讓我迷惑，提彬說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我的意思是，先輩教導我們的關(guān)于耶穌的一切都是假的。關(guān)于圣杯的事也不例外�！蹦敲礊槭裁吹阶詈�，他又那么迫切的要得到圣杯呢？

　　《達芬奇密碼》這本書(shū)引起的風(fēng)波可是不小，有評論這樣說(shuō)“暢銷(xiāo)小說(shuō)年年有，但《達芬奇密碼》與眾不同的是，它的反對者與支持者一樣多�！薄耙驗檫@部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達·芬奇密碼》已經(jīng)成了一個(gè)現象，世界各地層出不窮的抵制《達·芬奇密碼》事件，更讓這部小說(shuō)超出了小說(shuō)和書(shū)的范疇，成了一個(gè)社會(huì )話(huà)題�！边@樣看來(lái)，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說(shuō)還是小說(shuō)，不管你是誰(shuí)，《達芬奇密碼》有著(zhù)讓你不能拒絕的理由。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇18

　　最近盛傳的達芬奇密碼，終于今天看完了電影版。至此，書(shū)和電影都看了，自己也有了評論的資格。

　　出于對歐洲歷史的執著(zhù)，自己才在廣州書(shū)城買(mǎi)了這本原裝的達芬奇密碼。其實(shí)好久都沒(méi)有買(mǎi)書(shū)了，也好久沒(méi)有認真看過(guò)書(shū)了。這本書(shū)也是在各種媒體的大力吹捧之下才變得感興趣的。對于歐洲歷史，我更多的感興趣在他的宗教信仰，和十字軍東征這部分。記得大學(xué)的時(shí)候自己還饒有興趣的研究過(guò)，不過(guò)就是比一般的中國年輕人懂得多一點(diǎn)罷了。歐洲的宗教信仰是有東方漸漸的傳過(guò)去的，猶太教的演變，基督教的創(chuàng )立，天主教的分化，在我的理解，都是一種變革。而恰恰是歷史的演進(jìn)導致了這些變革。其中必然夾雜著(zhù)掠奪和土地紛爭，政治手段和文化影響等因素。比如至今仍被西方人認為野蠻民族的匈奴人，其實(shí)是被中國驅趕的匈奴人的一支的后裔。阿提拉，這個(gè)上帝之鞭，讓多少歐洲人在黑暗的歷史上經(jīng)過(guò)了顫抖的黑夜。

　　也許就是缺少歷史的沉淀，宗教在歐洲的發(fā)展變得更為順利，似乎是一種全民的普及運動(dòng)。而在我們這個(gè)所謂的古老國度，宗教，這一歷史產(chǎn)物，卻變得無(wú)法讓所有人貫徹到心靈深處。無(wú)神論在一度的提倡，教育之后，更是讓宗教變得分身乏術(shù)，無(wú)力回天。我們于是有了一個(gè)無(wú)神論的宗教的樂(lè )土。

　　多少年過(guò)去了，大家似乎忘記了宗教也是我們的悠久歷史的一部分，我們也曾經(jīng)一度為佛教癡迷，為道教出家上山，為遠方的中東古教，歐洲新教所影響。遍布全國的宗教圣地被僅僅當做長(cháng)假的旅游目的地，被視為普通的歷史一角，僅僅作為攝影的背景，大家探討的焦點(diǎn)是久遠的紅墻綠瓦的年代，和相機曝光成像的效果。

　　突然的，一部西方的電影，在2006年夏天，被媒體輪番炒作，其中涉及的得諸多宗教名次被重復的印刷在大眾眼中：什么是基督教？什么是天主事工會(huì )？基督教和天主教有什么關(guān)系？圣殿騎士團和圣杯是什么呢？這些問(wèn)題相繼出現，為了更好的欣賞這個(gè)故事，人們奔走相問(wèn)。

　　老實(shí)說(shuō)，小說(shuō)中的確普及了很多的宗教知識，歐洲的歷史像一個(gè)神秘的城堡，在這一刻，以一種神秘的方式向人們打開(kāi)，整個(gè)宗教世界沸騰了，人們在爭辯小說(shuō)中的東西是真是假，而在東方的某個(gè)都市，人們享受著(zhù)，這個(gè)宗教的美餐，這個(gè)讓他們有機會(huì )在美餐中學(xué)習的機會(huì )。

　　扣人心弦的情節總是在3/4的地方被我猜到，結局的頭重腳輕，晦澀告白，也顯個(gè)很不完美，不知道是丹。布朗故意的在布局，還是理盡詞窮收場(chǎng)�？傊�，在一個(gè)灰暗的陰雨的下午，這樣的結局，這樣的小說(shuō)讓我看得不是很爽，更太不上完美。

　　電影，自然是生動(dòng)地再現了，小說(shuō)中的場(chǎng)景，但是從處理和被欣賞的角度來(lái)看，更加的差勁。似乎在被情節牽著(zhù)走，然而，我這個(gè)觀(guān)眾，不知道是不是事先知道情節的緣故，沒(méi)有被牽動(dòng)，只是懶懶的深陷在沙發(fā)中。

　　一切都被我說(shuō)得不完美，不好看，然而，就是這樣的東西讓我和老婆為之興奮了半個(gè)月，現在都過(guò)去了。試問(wèn)：還有什么比得上他呢？下一個(gè)被批評的鼻子在哪里呢？期待中。

　　《達芬奇密碼》讀后感 篇19

　　在同事的鼓動(dòng)下讀這本書(shū)，我自己是不會(huì )選擇這樣的書(shū)讀。因為想到他會(huì )和那些偵探小說(shuō)一般。哈哈哈哈，難道與同事玩笑一般，這本書(shū)和一個(gè)人的智商有關(guān)。

　　這是本通俗的懸念小說(shuō)，美國人寫(xiě)的。懸疑小說(shuō)都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然后再揭開(kāi)謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導，千萬(wàn)不要相信書(shū)中的種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測，而這些猜測給他抖包袱增加效果。

　　如果讓人毫不費力的猜中了，這書(shū)簡(jiǎn)直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。

　　這本書(shū)能在那么多懸疑小說(shuō)中脫穎而出，是因為他結合宗教、歷史、藝術(shù)中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀(guān)點(diǎn)，再加上密碼的破譯和神秘詩(shī)句的雙關(guān)寓意，這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書(shū)就是人被殺了，東西丟了，然后開(kāi)始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最后揭露真相，而整個(gè)事件的背景遠沒(méi)有這么豐富多彩。這是這本書(shū)勝出的根本原因。

　　就這本書(shū)的推理水平來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么推理，談不上是推理小說(shuō)。說(shuō)到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發(fā)生開(kāi)始，就是兩個(gè)人一路狂逃，一路解密。凡事總是這么巧，他們剛剛好能逃脫警察的追捕，剛剛好能靈感閃現破了密碼。一個(gè)老頭花了巨大精力制造的密碼，一步一步指引他們，而他們在不到24小時(shí)的時(shí)間全部找到答案。整個(gè)過(guò)程又有一個(gè)神秘的導師監視著(zhù)，利用著(zhù)。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺(jué)信服。

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