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達芬奇密碼讀后感范文1000字
讀完一本書(shū)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的達芬奇密碼讀后感范文1000字，希望對大家有所幫助。
達芬奇密碼讀后感1000字1
每一個(gè)自我，都是神的創(chuàng )造�！s翰艾克里斯爵士。
很高興能在能在很短的幾天內看完《達芬奇密碼》這本書(shū)，因為即使是用中文印刷，它也是厚厚的。盡管它是一部長(cháng)篇小說(shuō)，但它所敘述的，不過(guò)是一個(gè)夜晚發(fā)生的事罷了，而這一夜，卻是決定了歷史長(cháng)河流動(dòng)的方向。
宗教問(wèn)題在國外一直是個(gè)熱點(diǎn)，這本書(shū)就是圍繞宗教來(lái)展開(kāi)它的故事的。深夜里，巴黎盧浮宮博物館館長(cháng)被人槍殺，他死前最后的掙扎是用自己的身體擺出了達芬奇著(zhù)名的畫(huà)作《維特魯威人》（就是“黃金分割比”那一幅）的模樣，由此衍生出的一系列關(guān)于達芬奇畫(huà)作的密碼符號，從而揭示了一個(gè)被塵封千年的.，一直由一個(gè)神秘組織守護的秘密。
在曲折離奇的故事情節發(fā)展的同時(shí)，作者又用他深厚的知識底蘊使讀者折服，其間每個(gè)人物的談吐都是作者豐富知識的積累和濃厚的人生閱歷的流露。讀這本書(shū)，可以說(shuō)讓我對宗教以及基督與了更多的了解。
書(shū)中的兩大宗教組織——郇山隱修會(huì )和天主事工會(huì )為了一個(gè)秘密而互相爭斗，那個(gè)秘密書(shū)中把它說(shuō)成是“圣杯”，是一個(gè)會(huì )觸動(dòng)世上每個(gè)人心弦的“上帝之子耶穌有無(wú)后裔”的問(wèn)題。
仔細一想，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是非常嚴重的，書(shū)中寫(xiě)到的只是在眾多假設中選取了最戲劇化的一個(gè)：抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子，并且他們還生有后代。這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性已無(wú)從考證，但就這一點(diǎn)而言，已經(jīng)足夠引起傳統教會(huì )的憤懣了，教會(huì )認為耶穌基督是一個(gè)神，一個(gè)精神領(lǐng)袖，他不具有人性，只有純粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也許作為一個(gè)不篤信基督的人，我不會(huì )理解他們。但我一直在思索：為什么他不能談戀愛(ài)、生兒育女？為什么耶穌不能有人的天性？？很簡(jiǎn)潔卻很模棱兩可的回答是：他是一個(gè)神。神性，即人性弱點(diǎn)的對立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能遠離罪惡，只有向神乞求解脫，面對人性的弱點(diǎn)與短肋，他們只有選擇回避，從而“制造”出一個(gè)“完美無(wú)缺”的神，但是那個(gè)神的內在卻是虛無(wú)的，他有了一切人們所沒(méi)有的，他沒(méi)有人性，而小說(shuō)中天主事工會(huì )恰恰是要通過(guò)找到并毀滅抹大拉的瑪麗亞的尸首來(lái)抹除耶穌生前的一切。
真是虔誠但卑微的信仰，人們將自己缺失的賦予了神，但最終發(fā)現神也和人們一樣時(shí)，會(huì )覺(jué)得無(wú)限的空虛與無(wú)奈，寄托與希望的破滅流遍人的全身，給予人異樣的痛楚。但是信徒們有沒(méi)有想過(guò)把希望寄托在人身上呢，人會(huì )有過(guò)失，會(huì )有錯誤，但正因為這點(diǎn)，人才真實(shí)，人性才豐滿(mǎn)，也正因為這點(diǎn)，人類(lèi)才不斷進(jìn)化，社會(huì )才不斷進(jìn)步，這也可能是作者希望我們所了解的真正的“神意的流動(dòng)”。
達芬奇密碼讀后感1000字2
“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術(shù)史家對它做出了神秘的說(shuō)明，而僅僅是因為里昂納多。達芬奇聲稱(chēng)這是他的得意之作�！�
這是《達芬奇密碼》里的一段話(huà)，買(mǎi)來(lái)后破天荒一下子看完了，開(kāi)始很著(zhù)迷，等一口氣全部讀完后覺(jué)得這本書(shū)的主要好處在于把大量有趣而聳人聽(tīng)聞的知識凝聚在情節的行進(jìn)中，不時(shí)的教導擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說(shuō)所匱乏的“知性”，使書(shū)的格調高了很多。
此書(shū)講述的是一個(gè)發(fā)生在法國的故事，一天盧浮宮博物館的館長(cháng)離奇的死在盧浮宮里，并擺成了一個(gè)奇怪的姿勢，和達？芬奇的一幅著(zhù)名的畫(huà)《維克魯威人》中的造型一模一樣，在他身旁用他自己的鮮血畫(huà)成的'奇怪的符號更是讓人觸目驚心又百思不得其解，警長(cháng)法希開(kāi)始調查此事，他找來(lái)了被懷疑是兇手的美國哈佛大學(xué)的教授也是著(zhù)名的符號專(zhuān)家羅伯特？蘭登，并秘密監視他，當蘭登到了盧浮宮博物館中，自稱(chēng)是館長(cháng)孫女的譯碼員秘密接應了他并告訴他法希的行動(dòng)計劃，把帶著(zhù)蘭登驚險的跳脫了這第一次的跟蹤追捕，接下來(lái)蘭登和索菲展開(kāi)了破譯館長(cháng)留下的奇怪符號和躲避不斷增多的敵人追捕的旅程。
最喜歡的是書(shū)中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。當然作為小說(shuō)，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構，但不可否認其中許多史實(shí)也是有相當的真實(shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值。書(shū)中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見(jiàn)解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說(shuō)，但是我想Dan Brown對符號學(xué)，藝術(shù)都有很深入的了解。
作者的博學(xué)體現在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫(huà)作內在寓意的假設及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會(huì )、圣殿騎士團、早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號學(xué)、瑞士銀行的運作、語(yǔ)言學(xué)，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過(guò)一個(gè)故事展現出來(lái)，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺(jué)得乏味。
《達芬奇密碼》這本書(shū)引起的風(fēng)波可是不小，有評論這樣說(shuō)“暢銷(xiāo)小說(shuō)年年有，但《達芬奇密碼》與眾不同的是，它的反對者與支持者一樣多�！�，“因為這部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達？芬奇密碼》已經(jīng)成了一個(gè)現象，世界各地層出不窮的抵制《達？芬奇密碼》事件，更讓這部小說(shuō)超出了小說(shuō)和書(shū)的范疇，成了一個(gè)社會(huì )話(huà)題�！边@樣看來(lái)，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說(shuō)還是小說(shuō)，不管你是誰(shuí)，《達芬奇密碼》有著(zhù)讓你不能拒絕的理由。
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