說(shuō)知論智讀后感范文
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的說(shuō)知論智讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
說(shuō)知論智讀后感1
能足智者，天不能窮。但是，什么是智？古往今來(lái)，每個(gè)人對此都有著(zhù)不同的了解�！墩f(shuō)知論智》則從什么是才智，怎樣取得才智等，給了咱們共同的答案。
才智是引經(jīng)據典，賣(mài)弄學(xué)識么？有學(xué)識當然是好的，但并不意味著(zhù)有才智。才智是心靈手巧，有心眼么？也不是，這最多是投機取巧，心眼多�！墩f(shuō)知論智》說(shuō)，“才智，是指人的一種高檔的、主要是知性方面的精力才能”。才智，“要求遠見(jiàn)，要求眼光，要求關(guān)于方針的全體掌握，要求不只經(jīng)得住一時(shí)一地一事的檢測，并且經(jīng)得住較為長(cháng)時(shí)間且全面的查驗。才智要求觸類(lèi)旁通，融會(huì )貫通；要求有所不為，有所為；要肄業(yè)有新意，事有新意，言有新意”。
從才智的土壤中生出三片綠芽，好的思維，好的情懷，好的舉動(dòng)。才智的人，必定是有遠見(jiàn)、明辨是非、有全局的人，絕不會(huì )目光短淺、私心雜念、錙銖必較、患得患失。才智的人，更會(huì )有好的風(fēng)姿，更廣大的胸懷，更沉著(zhù)的舉動(dòng)。這是智者的情懷。才智，也絕不只僅是思維的火花、心靈的感悟，更是活躍的尋求與舉動(dòng)。古人說(shuō)，知行合一；又說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。這都是說(shuō)，人，不只要在常識涵養、內涵精力上下功夫，更要在事上鍛煉。與知相別離的行，不是篤行，而是冥行。脫離了才智輔導的舉動(dòng)，是盲動(dòng)。
但是，古人說(shuō)，大巧若拙。老子講大音希聲，大象無(wú)形，大致都是一個(gè)意思。這和才智的思維、情懷、舉動(dòng)是對立的嗎？當然不是。外智而內愚，實(shí)愚也；外愚而內智，大智也。由于，外智者，常好張揚，事事計較，工于計巧，慣于矯飾，精明干練，吃不得半點(diǎn)虧。內智者，外為模糊之狀，上善錙銖必較，事事算大不算小，豁達，大度，落拓不羈。咱們當然要做內智者，真實(shí)才智的人。
讀罷《說(shuō)知論智》，掩卷深思，的`確，什么是智，應該能夠得出一個(gè)答案。但更為重要的是，怎樣取得才智？“要羅致全世界的全部才智效果，宏揚民族文化的益智精華，傾聽(tīng)年代高端與科技前沿的信息與呼喊”。這當然是有必要的，也是咱們尋求的方針。詳細而言，實(shí)踐，是取得才智很好的途徑。在實(shí)踐中，不斷鍛煉自我，取得生長(cháng)。還有更為簡(jiǎn)練的辦法，是讀書(shū)。讀書(shū)，能夠增加常識，開(kāi)闊眼界，由書(shū)中羅致前人的經(jīng)歷、經(jīng)驗。閱覽，使咱們取得精彩、睿智和美好的人生。更讓咱們在其間，取得才智。
說(shuō)知、論智，讀好的書(shū)，做才智的人。
說(shuō)知論智讀后感2
能足智者，天不能窮。然而，什么是智？古往今來(lái)，每個(gè)人對此都有著(zhù)不同的理解�！墩f(shuō)知論智》則從什么是智慧，如何獲得智慧等，給了我們獨特的答案。
智慧是引經(jīng)據典，賣(mài)弄學(xué)問(wèn)么？有學(xué)問(wèn)當然是好的，但并不意味著(zhù)有智慧。智慧是心靈手巧，有心眼么？也不是，這最多是投機取巧，心眼多�！墩f(shuō)知論智》說(shuō)，“智慧，是指人的一種高級的、主要是知性方面的精神能力”。智慧，“要求遠見(jiàn)，要求眼光，要求對于對象的整體把握，要求不僅經(jīng)得住一時(shí)一地一事的考驗，而且經(jīng)得住較為長(cháng)期且全面的檢驗。智慧要求舉一反三，融會(huì )貫通；要求有所不為，有所為；要求學(xué)有新意，事有新意，言有新意”。
從智慧的土壤中生出三片綠芽，好的思想，好的情懷，好的行動(dòng)。智慧的人，必然是有遠見(jiàn)、明辨是非、有大局的人，絕不會(huì )鼠目寸光、私心雜念、斤斤計較、患得患失。智慧的人，更會(huì )有好的風(fēng)度，更寬廣的心胸，更從容的舉止。這是智者的情懷。智慧，也絕不僅僅是思想的火花、心靈的感悟，更是積極的追求與行動(dòng)。古人說(shuō)，知行合一；又說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。這都是說(shuō)，人，不僅要在知識修養、內在精神上下功夫，更要在事上磨練。與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。脫離了智慧指導的行動(dòng)，是盲動(dòng)。
然而，古人說(shuō)，大智若愚。老子講大音希聲，大象無(wú)形，大致都是一個(gè)意思。這和智慧的思想、情懷、行動(dòng)是矛盾的嗎？當然不是。外智而內愚，實(shí)愚也；外愚而內智，大智也。因為，外智者，常好張揚，事事計較，工于計巧，慣于矯飾，精明干練，吃不得半點(diǎn)虧。內智者，外為糊涂之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀(guān)，大度，不拘小節。我們當然要做內智者，真正智慧的人。
讀罷《說(shuō)知論智》，掩卷沉思，確實(shí)，什么是智，應該能夠得出一個(gè)答案。但更為重要的是，怎么獲得智慧？“要汲取全世界的一切智慧成果，弘揚民族文化的益智精華，傾聽(tīng)時(shí)代高端與科技前沿的信息與呼喚”。這當然是必須的，也是我們追求的目標。具體而言，實(shí)踐，是獲得智慧很好的途徑。在實(shí)踐中，不斷磨練自我，獲得成長(cháng)。還有更為簡(jiǎn)潔的方法，是讀書(shū)。讀書(shū)，可以增長(cháng)知識，開(kāi)闊眼界，由書(shū)中汲取前人的經(jīng)驗、教訓。閱讀，使我們獲得精彩、睿智和幸福的人生。更讓我們在其中，獲得智慧。
說(shuō)知、論智，讀好的書(shū)，做智慧的人。
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