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《冬牧場(chǎng)》讀后感（精選15篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《冬牧場(chǎng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 1
茫茫的原野上，雪像羊毛被似的，把大地捂得嚴嚴實(shí)實(shí)的。在這寒冷的大地上，有無(wú)數的牛、羊、馬，以及牧民深入阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng)。
李娟跟隨一家哈薩克牧民去了冬牧場(chǎng)�！抖翀�(chǎng)》講的是她以自述的方式，在冬牧場(chǎng)度過(guò)一段荒野生活。
李娟的文字很平實(shí)，不愧為文壇清新之風(fēng)。一開(kāi)頭，李娟就說(shuō)明了自己不是那種嚴謹，舉止優(yōu)雅的作家�！拔艺林�(zhù)拖鞋，沿著(zhù)水渠大呼小叫的跑，邊跑邊回揮棍子�！备杏X(jué)一點(diǎn)也不像個(gè)作家。
在沙漠中即使是很廉價(jià)的東西也是寶貴的，在荒野中，加瑪帶著(zhù)的一對土里土氣又廉價(jià)的耳環(huán)在荒野的映襯下顯得光彩動(dòng)人。
還一個(gè)最重要的東西————水。一望無(wú)際的沙漠，沙漠里哪來(lái)的水呢，只能把地上的雪融化以后用，而且還是要把地上的雪渣一點(diǎn)一點(diǎn)收集起來(lái)，而雪水是有點(diǎn)，或者說(shuō)非常臟，融化以后還要沉淀好幾遍，而沉淀后的水也看不下去，但這就是他們的`生活用水，而煮一下就成了飲用水了。
在冬牧場(chǎng)中最重要的角色莫過(guò)于牲蓄們了。人們對牲蓄們也是十分關(guān)心。關(guān)愛(ài)的在李娟的筆下，由許多動(dòng)物，但她都以仿佛跟一個(gè)和一個(gè)人說(shuō)話(huà)的口吻寫(xiě)他們。有因為生病而住進(jìn)住院部地窩子的少先隊員，小羊。天天被居麻打的嗷嗷亂叫的梅花貓，能吃好喝好假裝努力守護地窩子的熊貓狗剛生完小狗就被人抱走了，連叫都不叫。還有到處亂跑找吃的駱駝。這些動(dòng)物陪伴牧民們度過(guò)一個(gè)又一個(gè)寒冷而又漫長(cháng)的冬天。
在李娟他們的冬窩子里有一臺電視機。這玩意兒在荒野上得有多稀罕��！雖然信號十分不好，充一次電需要很久，而看不了多久，又得充電。但是有了一個(gè)電視，她們就很滿(mǎn)足了，他們能接受到外面世界的信息了，他們?yōu)榱丝措娨�，晚上也不點(diǎn)燈，大家在黑暗中一起注視著(zhù)電視屏幕。
在書(shū)中有一句話(huà)出自李娟之口�！耙驗閺男∩顒�(dòng)蕩，才更貪戀寧靜與一成不變，因為歷經(jīng)暴力才更愿意描述平安與溫柔，因為悲傷才敏感與喜悅”。
正如李娟所言，在荒野中并非沒(méi)有痛苦，只是將目光轉向了快樂(lè )，在平凡的生活中寫(xiě)出不一樣的瞬間。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 2
《冬牧場(chǎng)》是李娟第一部長(cháng)篇紀實(shí)散文，2010年她跟隨熟識的牧民居麻一家深入阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng)，度過(guò)了近四個(gè)月的荒野生活。在書(shū)的后記里她提到本書(shū)的起因是因為參與了《人民文學(xué)》的非虛構寫(xiě)作計劃，也提到隨著(zhù)牧民定居工程的推進(jìn)，曾經(jīng)順應天時(shí)、自律謹慎的游牧生活方式正在慢慢消亡�；蛟S不久的將來(lái)，這塊古老、貧瘠而又廣闊的牧場(chǎng)也將會(huì )被拋棄。
阿勒泰應該記得李娟，冬窩子也記得她。她把風(fēng)雪捏在手里攥成了故事，但在觀(guān)察這一切時(shí)又坦誠得想個(gè)孩子。她的字句像是風(fēng)吹過(guò)的沙地，有種干凈粗糙而又真實(shí)的質(zhì)地。她寫(xiě)新疆牧民就是誠實(shí)地與牧民一同生活、放羊、受凍，就是被戈壁灘上的風(fēng)吹黑皮膚，誠實(shí)得讓人感動(dòng)。
阿勒泰之于李娟就像史鐵生之于地壇。不同的.是李娟在《冬牧場(chǎng)》里找到了一種生活和文學(xué)更加融為一體的方式，因為長(cháng)時(shí)間身處阿勒泰的冬季牧場(chǎng)，在嚴苛的生活環(huán)境中她主觀(guān)上已經(jīng)把文學(xué)和生活的邊界模糊化，書(shū)中所述就是生活的全部，我們所見(jiàn)就是荒野上風(fēng)雪的聲音、牛羊歸圈的聲音、煮奶茶的聲音，就是這各種聲音雜糅后的回響。這種回響帶著(zhù)生命沉重的呼吸、不應被任何華麗過(guò)分修飾的辭藻遮蓋。
書(shū)中對牧民艱苦生活的描寫(xiě)讓人印象深刻，牧民早上趕著(zhù)羊群出發(fā)，在沙漠里不吃不喝，直到天快黑透才趕回來(lái)。最冷的時(shí)候離家還有百十米時(shí)像是走不動(dòng)了一樣，下了馬就地躺倒，再慢慢坐起來(lái)，抬起腿碰一碰麻木的雙腳。羊糞塊壘成的地窩子也是后來(lái)才有的，以前的哈薩克牧民的冬天就住氈房，那里四面八方都是冬天。貧困的小孩沒(méi)有衣褲，裹一張羊皮過(guò)冬。上了年紀的牧民因為關(guān)節炎不能安眠，夜里不時(shí)起來(lái)吃阿司匹林、卷莫合煙，即使在睡夢(mèng)中也會(huì )因為病痛無(wú)意識地呻吟。
路過(guò)的牧民曾對李娟說(shuō)：“你覺(jué)得我們哈薩克受的罪還不夠嗎？”雖然如此艱辛，人民依然堅忍又快樂(lè )地生活，或者說(shuō)唯有這樣堅忍又快樂(lè )地生活才能抵御這樣的艱辛，才能度過(guò)這樣一個(gè)又一個(gè)的寒冬�，F代生活不可避免地影響著(zhù)古老的游牧民族，戈壁的地窩子里有了太陽(yáng)能電視，年輕人抱著(zhù)手機不放，孩子們想著(zhù)繼續學(xué)習以后去城里生活，到房子里干活。
自然是否能夠補充人類(lèi)取得的進(jìn)展？是否完成了人類(lèi)半途而廢或苦苦堅持的工作？當看到牧民隨著(zhù)季節流轉、作家隨著(zhù)時(shí)代流轉，在塵土里成為卑微而偉大的存在，自然應該是得意的。李娟孤獨地在戈壁上尋找寫(xiě)作答案，讀者孤獨地在她的敘述里尋找人生答案，尋找一個(gè)寄托來(lái)分享情感，實(shí)現完成自我認知的夢(mèng)想。
“像往常一樣”這是多么幸福的事，希望這片牧場(chǎng)上的一切在今后的時(shí)日里能夠一直“像往常一樣”，流動(dòng)不息。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 3
讀《冬牧場(chǎng)》這本書(shū)時(shí)，我隨著(zhù)作者的視角，仿佛進(jìn)行了一次心靈的旅行。我似乎走進(jìn)了蒼茫的古爾班通古特沙漠，依稀看見(jiàn)那無(wú)邊的牧場(chǎng)，踩著(zhù)硌腳的沙地，細細體會(huì )牧場(chǎng)的極度嚴寒，感受牧民們淳樸的生活，從而獲得內心最大的寧靜。
這本書(shū)是作者隨同熟識的一家牧民深入冬牧場(chǎng)后寫(xiě)成的。他們一起去了阿勒泰南部的沙漠，度過(guò)了一段艱辛的荒野生活。作者回到家后，用飽含深情的筆觸譜寫(xiě)了這本文集。她在這本書(shū)中，講述了許許多多動(dòng)人的小故事，語(yǔ)言平實(shí)卻不失靈動(dòng)，讓人置身其中，充滿(mǎn)向往。
這片沙漠是牧民們天然的家，他們在這里世世代代地生活著(zhù)，不辭勞苦地放羊、趕馬，吃一些類(lèi)似奶疙瘩、羊肉之類(lèi)的既簡(jiǎn)單又單調的食物。在無(wú)事可做時(shí)，只是靜靜地坐著(zhù)消磨時(shí)光。這一切都是游牧民族生活的全部寫(xiě)照。
我一開(kāi)始就驚嘆于這本書(shū)細膩、樸實(shí)的筆觸，待我靜靜閱讀時(shí)，總覺(jué)得像有人在給我講述一個(gè)個(gè)小故事，總能讓我空虛的內心獲得一種極大的滿(mǎn)足與寧靜的撫慰。一個(gè)個(gè)故事看似支離破碎，作者卻能把農民轉場(chǎng)時(shí)的情景表達得那么淋漓盡致，把牧民生活的畫(huà)面表現得一覽無(wú)遺。這一切都源于作者的真實(shí)體驗和她如水般寧靜的心靈，就如同這一段描寫(xiě)：
“隔壁家的天窗開(kāi)在地窩子西南側，下午的陽(yáng)光在床榻上投出一小方的.明亮，幾乎整個(gè)一二月間的下午時(shí)光里，我都坐在這方熱乎乎的明亮之中，安靜地行走針腳，長(cháng)時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)擴散著(zhù)氈片上的色塊與線(xiàn)條。那團陽(yáng)光移動(dòng)一點(diǎn)，我也挪動(dòng)一點(diǎn)，一直挪到床榻邊再無(wú)處可挪時(shí)，便收工告辭�！�
像我們這樣生活在都市里的人，就很難體會(huì )到陽(yáng)光的挪移。但作者懷著(zhù)寧靜的心情，感受著(zhù)時(shí)光的流逝和迅速消失的一切，作者是那樣的從容，這種“最大的平靜”，便是作者所詮釋的：
“天空下最大的靜不是空曠的靜，不是歲月的靜，而是人的心靈的寧靜啊。人終究是孤獨又無(wú)法泯滅希望的……”
這本書(shū)向我們傳達的不僅是平實(shí)的生活與溫暖的感動(dòng)，更有一種淡淡的悲哀。作者一路跟隨牧民的艱苦生活恐怕再不會(huì )出現了，因為隨著(zhù)時(shí)光的流逝，社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，曾順天應地、自律而慎微的游牧生活方式會(huì )慢慢消失，不久的將來(lái)，這塊古老貧瘠又廣闊的牧場(chǎng)也終將被放棄。
《冬牧場(chǎng)》向我們傳達的是一種在“慢”中享受寧靜的精神。它告訴我們：只有靜下心來(lái)，才能體味生活；沒(méi)有什么能抵擋時(shí)間的車(chē)輪，但我們可以用自己的方式去感悟，讓時(shí)間緩慢而又深刻地消失……
王安憶曾說(shuō)過(guò)：有些人的文字你看一百遍也記不住，有些人的文字看一遍就難以忘懷。
我想，讀《冬牧場(chǎng)》這樣的文字，不僅僅是難以忘懷，更是對心靈的一種凈化，對人生的一種思索。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 4
王安憶這樣說(shuō)：有些人的文字你看一百遍也記不住，有些人的文字看一遍就難以忘懷�！抖翀�(chǎng)》就是這樣的文字，寫(xiě)的是作者李娟跟隨一家熟識的哈薩克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng)、沙漠，度過(guò)的三個(gè)月的游牧生活。
不同于以往的游記，《冬牧場(chǎng)》中的作者扎扎實(shí)實(shí)地和牧民一起生活，從趕著(zhù)駱駝進(jìn)入沙漠的三天行程，到一起為定居搭建冬窩子，砌羊糞墻、收拾家務(wù)，再到定居后每日的放羊、采雪背雪、找馬找駱駝、繡花，作者用白描的方式將這些平實(shí)的小事一一記述，并將個(gè)性飽滿(mǎn)的男人、女人、小孩、男孩、女孩一一描繪，用羊、馬、駱駝、貓、狗等動(dòng)物裝點(diǎn)，形成了一幅大漠荒野背景下的牧民生活畫(huà)卷。雖然是記錄著(zhù)游牧生活中瑣碎、平實(shí)的生活細節，但許多對自然、生命的思考如涓涓細流般浸潤著(zhù)讀者的心田。
一是對自然的敬畏�！抖翀�(chǎng)》處處可見(jiàn)的對自然景致的描寫(xiě)，“大地是淺色的，無(wú)邊無(wú)際。而天空是深色的，像金屬一樣沉重、光潔、堅硬�！逼渲袑π且辜娉痰拿枋隽钗矣∠箢H深：“同樣在滿(mǎn)天星斗的濃濃夜色中，我們朝著(zhù)深入地平線(xiàn)一半的'獵戶(hù)星座啟程。與此同時(shí)，月亮彎彎地掛在東方，同樣還是在行走中伴隨著(zhù)太陽(yáng)緩慢而威嚴地出升。太陽(yáng)未出時(shí)，全世界都像一個(gè)夢(mèng)，唯有月亮是真實(shí)的；太陽(yáng)出來(lái)后，全世界都真實(shí)了，唯有月亮像一個(gè)夢(mèng)�！� 那到底哪個(gè)是真實(shí)的，哪個(gè)是夢(mèng)，讓我久久回味。在那樣的自然中，人們樂(lè )觀(guān)而安然地咀嚼著(zhù)自然給予的饋贈，荒漠、積雪、枯草、羊糞等等，氣候環(huán)境的嚴酷、物資的匱乏逼迫人們貼地生活，“大地是最大的一塊磁石…生命的世界只有薄薄的一層，像皮膚緊緊貼附在大地上，一步也不敢擅離”，渺小了人的個(gè)體，卻更加反映了生命的實(shí)相，為了生存而生活，幸福反而更加真實(shí)。
二是對生命的歌頌。在描寫(xiě)“冬宰”這一幕時(shí)，她雖然對親眼看到生命的結束表示難以接受，卻還是鼓起了勇氣去直視它。從宰殺前的準備工作，到宰殺時(shí)牧人的禱告，到“一匹清晨還在曠野中自在奔跑的馬兒，中午見(jiàn)散成堆骨肉”，“這是馬兒留給我們最后的力量，幫助我們度過(guò)長(cháng)冬的力量”。讓生命以力量的形式傳導，薪火相傳，生生不息。
此外，《冬牧場(chǎng)》描寫(xiě)的牧民也都異�？蓯�(ài)，果敢勤勞同時(shí)愛(ài)耍酒瘋的男主人居麻，一刻不閑做活麻利卻毛手毛腳的女主人，愛(ài)幻想愛(ài)打扮渴望嫁到遠方的女孩加瑪，恰巧一起扎寨的牧民家庭成為鄰居并一起勞動(dòng)吃飯共享生活物資，素未謀面的過(guò)客成為了座上賓，一個(gè)假戒指的禮物都因為顏色鮮艷而變成珍寶，一粒糖的分享都顯得格外甜蜜。
生命的長(cháng)度是有限的，于是便有了拓寬生命寬度的人，不同的人用彼此不同的篇章，來(lái)豐富生命的歷程，于是便有了這些故事，感謝每一個(gè)講故事的人，感謝李娟，也感謝每一個(gè)聽(tīng)我講故事的你。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 5
《冬牧場(chǎng)》用平實(shí)的語(yǔ)言講述了李娟在2010年到2011年的冬天跟隨一個(gè)叫做局麻的牧民一家子進(jìn)入新疆阿勒泰地區南部的沙漠中為期三個(gè)月的游牧生活，以一名參與者的身份加入到這種生活中去，與牧民一家子愉快地度過(guò)了三個(gè)月的游牧生活。
書(shū)中很詳細地向讀者們講述了他們如何搭建冬窩子、如何放羊、殺馬、嫂子如何泡茶等等生活的.細節，這是我覺(jué)得整本書(shū)最有趣的地方。它讓我們領(lǐng)略到了草原生活和城市生活的不同之處，同時(shí)也知道了草原生活的艱苦以及牧民們的艱辛可以看出作者非常熱愛(ài)冬天牧場(chǎng)的生活。
但讓我印象最為深刻的是作者筆下栩栩如生、描寫(xiě)極為細致的大自然。作者在書(shū)中曾經(jīng)數次提到自己有個(gè)照相機，并且寫(xiě)自己會(huì )不停地拍照。在書(shū)的最后還附上了自己所拍攝的照片。大部分拍的都是雪地的景色以及局麻一家和自己搭建的冬窩子。體現了作者對冬天的牧場(chǎng)、對大自然的熱愛(ài)與敬畏。
在描寫(xiě)冬宰之后，李娟對羊的一生做了一個(gè)很經(jīng)典的注解：“你不因有罪而死，我們不因挨餓而生。"雖然她說(shuō)自己不忍心看冬宰的場(chǎng)面，但還是想看并且鼓起勇氣去看。從宰殺前的準備工作，到宰殺時(shí)牧人的禱告，到“一匹清晨還在曠野中自在奔跑的馬兒，中午見(jiàn)散成堆骨肉”，“這是馬兒留給我們最后的力量，幫助我們度過(guò)長(cháng)冬的力量”。這種筆觸體現了作者對生命的尊敬和贊頌。
在《冬牧場(chǎng)》一書(shū)中，作者用詼諧而平實(shí)的語(yǔ)言將我們帶進(jìn)了一個(gè)新的世界，向我們展示了一種新的生活方式，并向讀者們表達了自己對游牧生活的喜愛(ài)、對大自然的敬畏以及對生命的贊頌。
這個(gè)世界沒(méi)有變動(dòng)，人們仍然往人多的地方擠，沒(méi)有幾個(gè)人走在曠野里，除非自己甘愿。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 6
“我說(shuō)：‘家里不是有狗了嗎？’他說(shuō)�！l(shuí)知道能活多久？’居麻給梅花貓吃肉時(shí)，嫂子反對：‘豁切！’嫂子給貓吃肉時(shí)，加瑪反對：‘行啦行啦！’加瑪給貓吃肉時(shí)，我反對：‘它已經(jīng)吃了不少了！’我給貓吃肉時(shí)，居麻反對：‘它吃得比你還多！’總之一家人就這樣互相寵溺著(zhù)它�！�
每當我讀到這句話(huà)時(shí)，我總會(huì )想起七歲時(shí)，我在一個(gè)電話(huà)亭旁看到一個(gè)大哥哥，他背著(zhù)一個(gè)書(shū)包，你做夢(mèng)也不會(huì )想到那里面究竟有什么？那里面有貓，不是一只貓，也不是普通的貓，而是兩只全身金黃，剛生下來(lái)沒(méi)幾天的小奶貓！
怎么才能說(shuō)出《冬牧場(chǎng)》的有趣之處呢？如果說(shuō)《雪域豹影》是一幅漫天大雪與一座山的.水彩畫(huà)；《紅豺》是一幅青青草原地上一只兔子與一只鹿地相遇，那么《冬牧場(chǎng)》則是一個(gè)人與一群馬、一群牛、一群駱駝的合影。
在李娟筆下，如此凜冽的環(huán)境都能有著(zhù)如此快樂(lè )的氣氛。
也許，你不曾在一個(gè)夜晚，一粒牛糞掉進(jìn)了你張著(zhù)的嘴里；也許，你不曾為了打一個(gè)電話(huà)，累得上氣不接下氣；也許，你不曾因為冬天里的牛奶，而只給小牛喝了幾口奶？
可是，這并不意味著(zhù)你是一個(gè)遠離快樂(lè )的人。
如果，你曾經(jīng)為了捉一只小鳥(niǎo)，而扮成一顆假樹(shù)吸引鳥(niǎo)兒，卻招來(lái)了許多蜜蜂；如果，你曾經(jīng)為了和小伙伴一起快樂(lè )的吃蛋糕，卻把臉上、手上涂得全是奶油；如果，你曾經(jīng)捉了一條魚(yú)兒，卻被它的魚(yú)尾巴扇了好幾個(gè)耳光……
是的，寒冷的冬天雖然已經(jīng)過(guò)去，但是它依舊在我的心中，告訴我沒(méi)有風(fēng)雨地吹打就不會(huì )存活。
“每當我獨自走在暮色四合的荒野里，看著(zhù)輕飄飄的月越來(lái)越堅硬，成為銀白鋒利的月亮”。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 7
紀實(shí)文學(xué)《冬牧場(chǎng)》，描寫(xiě)作者李娟在2010年冬天，跟隨哈薩克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng)，與牧民家女孩一起背雪、放羊、趕駱駝、收拾地窩子，渡過(guò)三個(gè)月難得的原生態(tài)牧民生活。
在冬季零下四十多攝氏度荒涼的冬牧場(chǎng)：雪水是渾濁的，混有風(fēng)沙、羊糞；洗澡也很困難，更不用說(shuō)新鮮的蔬菜和水果了。人是怎樣生存的呢？作者寫(xiě)道：“人之所以能夠感到‘幸�！�，不是因為生活得舒適，而是因為生活得有希望�！�
牧民家的子女放寒假，歷經(jīng)辛苦也要回到“地窩子”和父母們一起生活，而這段時(shí)間里父母絕不會(huì )把他們當做還在上學(xué)的嬌滴滴的孩子，該放羊，放羊去，該背雪，背雪去，該做家務(wù)，做家務(wù)去。每個(gè)人儼然都熟識自己要干的事情，一切是那么井然有序。
以前我們常說(shuō)“窮人的孩子早當家”，孩子自小跟隨父母從事家務(wù)勞動(dòng)、田園勞動(dòng)、市井買(mǎi)賣(mài)等一系列生活實(shí)踐，掌握生活基本能，可以獨立撐開(kāi)生活的某一面，那是環(huán)境逼出來(lái)的，練出來(lái)的�，F今的孩子，一是經(jīng)濟條件好了，二是課業(yè)越來(lái)越重，卻漸漸的脫離生活實(shí)踐。他們很多的假期在培訓班度過(guò)，和父母一起做做家務(wù)，一起坐下來(lái)喝喝茶的閑暇時(shí)光少之又少。上學(xué)放學(xué)要人接送，吃飯穿衣要人伺候，生活不能自理，舉手之勞的簡(jiǎn)單之事不會(huì )做，一到需要獨立面對生活時(shí)便束手無(wú)策。雖然我們不需刻意創(chuàng )設貧苦家境磨練孩子，但失去鍛煉孩子的機會(huì )也是一件憾事。
再回到冬牧場(chǎng)，哈薩克牧民居麻的.女兒和兒子即使在爸爸離開(kāi)幾天的日子，也能擔負起整個(gè)牧場(chǎng)的正常運轉，而這樣的勞動(dòng)量常常使得男主人“放羊歸來(lái)累的倒在炕上動(dòng)彈不得，夜晚忍受長(cháng)年累月辛苦勞作積累下來(lái)的一身病痛折磨，大把大把的吃著(zhù)阿司匹林止痛片”。這樣嚴苛的環(huán)境，孕育了孩子們美麗、堅韌、勤勞，尤其是男主人的女兒能干、愛(ài)美，笑起來(lái)如陽(yáng)光一樣燦爛妖嬈。
春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。阿勒泰廣袤的天然牧場(chǎng)里流動(dòng)著(zhù)哈薩克民族一代又一代的生命輪回。期待我們的教育也能在時(shí)代變遷的大潮中堅守生命的活力，雖被裹挾卻能善其身。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 8
2010年冬，女作家李娟一路跟隨哈薩克族牧民居麻一家親身體驗游牧民族的冬牧轉場(chǎng)、冬季放牧生活，并以35篇散文真實(shí)地紀錄下了3個(gè)多月在轉場(chǎng)和荒漠深處牧場(chǎng)上生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結集而成《冬牧場(chǎng)》。本書(shū)沒(méi)有嚴格的行文構思，沒(méi)有新奇入勝的故事，也沒(méi)有風(fēng)起云涌的歷史畫(huà)卷，作者本真地描寫(xiě)牧民原汁原味的日常生活，甚至顯得瑣碎繁冗，但透視性地展現了牧民的生存境遇。
作家對這些易被忘卻，易被忽視的凍土、冷點(diǎn)和微弱群體投射了人文關(guān)懷和飽滿(mǎn)熱情，將這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地中沉默無(wú)聲的青春、愛(ài)情、生命和希望呈現給了大眾，讓我們看到各異的社會(huì )、生活，領(lǐng)略到多彩的生態(tài)和頑強的生命力量，是值得贊許和夸耀的，這可能也源自“非虛構寫(xiě)作計劃”的初衷。頭戴鋼盔走天涯，四海為家的物探人與牧民何其的相似，看到書(shū)友們讀后感中講述的工地“小搬家”故事，五味雜陳，同路人之感尤盛，希望能有更多像李娟一樣的作家，去深入，去挖掘，去展現物探行業(yè)有骨有肉、有笑有淚、有血有汗的生活，為物探人而寫(xiě)、而歌、而呼，或許我們都有去作“李娟”的潛在機會(huì )，更需要有“李娟”的責任感和情懷。
千百年來(lái)，游牧民族靠放牧為生，逐水草而居的社會(huì )形態(tài)逐步造就了草原文明，放牧轉場(chǎng)也成為草原文明的文化遺產(chǎn)。如果沒(méi)有轉場(chǎng)，草原文明不會(huì )像今天一樣形態(tài)化，地球上養育人類(lèi)的草原等不到農耕和城市文明的來(lái)臨。游牧民族依賴(lài)于自然，受制于自然，想存活于天地之間，就必須遵循自然規律，不停更換牧場(chǎng)，寒暑更替，南遷北返。轉場(chǎng)是牧人生存的必然，也是游牧民族繁盛的必須。
沒(méi)有一塊土地永遠地鮮花長(cháng)開(kāi)、水草常豐。萬(wàn)千生靈，莫不存于自然，囿于自然。北雁南飛、鮭魚(yú)回巡莫不是為生命存續，不得不轉戰、遷徙。循此理，人生轉場(chǎng)也不可避免，常言說(shuō)，樹(shù)挪死，人挪活，無(wú)不是這個(gè)道理。面對人生轉場(chǎng)，有驚慌，存恐懼，是無(wú)奈被動(dòng)，還是主動(dòng)豪邁？人之常情，均可理解。
轉場(chǎng)是尋求一種嶄新鮮綠的出路，牛羊已為我們做出了榜樣。只要我們明白：人生轉場(chǎng)不是等死或瞎折騰，而是為了存活、更好生活的本質(zhì)。我們將會(huì )坦然、淡然。因而，需要轉場(chǎng)的時(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)不能自以為是，自我圈禁，自我封閉，一條路走到天黑，這時(shí)的守始如終并不值得擊節贊嘆，實(shí)為不可取的愚鈍、固執。態(tài)度決定結果，如視轉場(chǎng)為機遇，主動(dòng)出擊，理性思考，則轉場(chǎng)是生命之積極，是超越，是充滿(mǎn)自信，是從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。否則，怕轉場(chǎng)，充滿(mǎn)恐懼，就會(huì )喪失創(chuàng )造新生的勇氣，只能是無(wú)所作為，坐等衰亡。究其本質(zhì)，轉場(chǎng)與堅守并不相悖。相反，轉場(chǎng)就是在堅守一種生命的規律，進(jìn)取的`規律。在轉場(chǎng)中，獲取生命更多的希冀和新的支撐力量。
當然，放牧轉場(chǎng)對牧民來(lái)說(shuō)是艱辛的、痛苦的經(jīng)歷，特別是冬季轉場(chǎng)，寒冷令人痛苦不堪，甚至是生命極限的挑戰。但寒冷卻理所應當，因為，寒冬孕育春暖。在人生轉場(chǎng)中，我們要有應變而生的勇氣，逐光而行的堅持，也要有四方食事，不過(guò)一碗人間煙火、萬(wàn)千得失，不過(guò)一段燭光消逝的淡然，我們終會(huì )熬過(guò)寒冬，面朝大海，迎來(lái)春暖花開(kāi)，我們也將因尋得了生活希望而享受幸福和快樂(lè )。
當下，游牧業(yè)已趨于式微，成為歷史、記憶或將不遠，那么物探行業(yè)呢？寒冬是不是正在遠去，亦或已拉開(kāi)了轉場(chǎng)序幕？
牧民的一年是羊的一生，牧民的一生也只是歷史的一瞬。處于百年未有之大變局的歷史轉場(chǎng)中，為了那一瞬光亮的綻放，我們準備好了嗎？
《冬牧場(chǎng)》讀后感 9
恰如王安憶所說(shuō)，“有些人的文字你看一百遍也記不住，有些人的文字看一遍就難以忘懷�！蔽蚁嘈�，李娟的文字即屬于后一種，簡(jiǎn)單、樸實(shí)中滿(mǎn)是靈氣——生活的無(wú)聊、瑣碎在她的筆下也頓時(shí)鮮活起來(lái)——自然，生活還是那樣無(wú)聊、瑣碎，但卻具備了一種美、一種溫情�！抖翀�(chǎng)》講述李娟隨哈薩克牧人居麻一家在“冬窩子”的故事，那是一種我此生很難說(shuō)會(huì )去經(jīng)歷的生活，但在她的文字中，我切實(shí)地生活過(guò)。我不是文學(xué)批評家，也不懂文字的技巧，所思所寫(xiě)大多是興之所至。關(guān)于李娟，關(guān)于她的書(shū)，一直想寫(xiě)一點(diǎn)什么，但在動(dòng)筆前往往陷入不知所措——因為她是精靈，那種靈氣我難以描述，尤其是在學(xué)術(shù)的專(zhuān)業(yè)訓練后，我好像失去了那種熱情。
毋庸置疑，每一個(gè)人都會(huì )喜歡李娟，喜歡她的文字，以及那個(gè)可能從未涉足的阿勒泰。首先，她的文字屬于“大道至簡(jiǎn)”的那種白描，寥寥幾筆卻是極其生動(dòng)的畫(huà)面。比如，“自從我出了兩本書(shū)后，我媽便在村子里四處吹噓我是‘作家’�？纱迕駛冎豢吹轿艺炫铑^垢面地滿(mǎn)村追鴨子，紛紛表示難以置信。而我媽對他們說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，扭頭一看，我正趿著(zhù)拖鞋，沿著(zhù)水渠大呼小叫地跑，邊跑邊揮棍子，也實(shí)在不像樣，便覺(jué)得很沒(méi)面子�！闭娴�，只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)詞，但畫(huà)面感極其強烈，而這樣的描述全書(shū)隨處可見(jiàn)。我們何嘗不是，出門(mén)時(shí)認真打扮一番，在家時(shí)卻穿得邋里邋遢，有時(shí)候真不知哪一個(gè)自己更為真實(shí)。就像李娟，開(kāi)過(guò)商店、做過(guò)裁縫、打過(guò)工、當過(guò)公務(wù)員以及寫(xiě)過(guò)書(shū)，在我們看來(lái)怎么也不像一個(gè)作家，但她的文字卻是再多的專(zhuān)業(yè)訓練也不可能達到的。其次，李娟對于美的渴望、對于生活的熱愛(ài)使我暗自慚愧。我想，在城市的“熏陶”之下，我們或多或少都戴上了偽裝的面具，在競爭與消費的狂潮下早已忘卻了什么是自然，什么是生活吧？李娟的感人之處即在于“生活的囚籠，永遠關(guān)不住心懷美好的人”。當地人亦是如此，薩伊娜老婆進(jìn)冬窩子時(shí)還特意把九歲女兒獲得的獎狀帶上，最后貼在醒目的位置，那是屬于他們的自豪與驕傲；以及居麻外出放牧時(shí)，總是花很長(cháng)時(shí)間將靴子擦得锃亮，而他們轉場(chǎng)時(shí)也總是穿著(zhù)最漂亮的衣服——生活或許是枯燥的、乏味的，但對于美的渴求永遠是灰色中的一抹亮色。當然，我們也要認識到游牧生活并不總是詩(shī)情畫(huà)意，牧人的生活也不是我們想象的那般浪漫，而“現實(shí)中更多的卻是荒涼和貧瘠，寂寞和無(wú)助�，F實(shí)中，大家還是得年復一年地服從自然的意志，南北折返不已。春天，牧人們追逐著(zhù)融化的雪線(xiàn)北上，秋天又被大雪驅逐著(zhù)漸次南下。不停地出發(fā)，不停地告別。春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。羊的一生是牧人的.一年，牧人的一生呢？這綿延千里的家園，這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊，財富啊，愛(ài)情啊，希望啊，全都默默無(wú)聲�！睂τ诶罹甓�，她只是一個(gè)外來(lái)者，她闖進(jìn)他們的生活然后離開(kāi)，一切在她的眼里也都顯得新奇、好玩；但對于牧人，更多的則是無(wú)奈——而在外來(lái)世界的影響下，大家的心早已躁動(dòng)不安。這就像劉醒龍在《一滴水有多深》中說(shuō)的一般，“作為自然，鄉村像詩(shī)一樣美麗。作為人生，鄉村像詩(shī)一樣痛苦”。最后，李娟是孤獨的，居麻也是孤獨的。這好像是一句廢話(huà)，卻是游牧生活中必須忍受、甚至學(xué)會(huì )享受的。那么，像李娟最后問(wèn)的，對于游牧民族而言，定居是好事嗎？那個(gè)生意人回答道“定居當然好！但哈薩克都完了”。那我們如何評判呢？我們總不能自己享受著(zhù)現代生活的便利，卻對他們說(shuō)保持你們的落后狀態(tài)吧，并時(shí)不時(shí)地下去體驗一下生活——現代與傳統的糾葛，我說(shuō)不清，李娟也說(shuō)不清，所以在全書(shū)的最后我讀到了她的落寞與孤獨。
是的，李娟筆下的冬牧場(chǎng)雖然滿(mǎn)是艱辛，卻有著(zhù)“苦中作樂(lè )”的幽默——生活還是那樣的生活，只是心態(tài)有所不一樣。那么，對于居麻、對于嫂子、對于加瑪，他們又如何看待冬牧場(chǎng)呢？如何看待外面的世界？
《冬牧場(chǎng)》讀后感 10
樸實(shí)的文字，如同一個(gè)友人拉家常般講述著(zhù)和哈薩克牧民在冬牧場(chǎng)的生活。
文章的開(kāi)頭講述媽媽在村里人面前炫耀自己是個(gè)作家，村里人看著(zhù)不修邊幅的自己難以相信。瞬間就被作者的幽默和直爽所吸引，有種雖是初見(jiàn)，但是脾性相投，特別能聊得來(lái)的默契。
我出生南方平原，從沒(méi)有去過(guò)草原，所以多半帶著(zhù)獵奇之心讀著(zhù)這些故事。因為自己也有過(guò)忍受著(zhù)惡劣天氣的折磨干過(guò)農活的經(jīng)歷，所以很多時(shí)候也會(huì )有代入感。
在如今濫娛樂(lè )至上重口味的快消時(shí)代，我作為被動(dòng)接受訊息的人，平時(shí)接觸的也都是些媒體推送的心靈雞湯和流量雷文。所以在要開(kāi)啟一段沒(méi)有wifi的長(cháng)途旅途，愁著(zhù)不知如何打發(fā)時(shí)間的'時(shí)候，邂逅了這本書(shū)。所以，真有種一見(jiàn)如故的感覺(jué)。久久沒(méi)有遇到這樣能讓我靜下心來(lái)，沉迷之中的書(shū)了。
看了作者的故事，突然覺(jué)得自己也可以去把自己對生活的感悟寫(xiě)一寫(xiě)�？赡茏髡邩銓�(shí)而生動(dòng)的文字，就如同自己和好友同事分享自己的故事一樣到來(lái)，便有點(diǎn)自不量力了。
書(shū)寫(xiě)記錄整理自己的所見(jiàn)所聞所感本來(lái)就是件快樂(lè )的事情。我也時(shí)常愛(ài)分享自己的一些感悟，自己也覺(jué)得自己有點(diǎn)話(huà)嘮了。寫(xiě)一寫(xiě)也是件不錯的事情。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 11
慢慢悠悠，夏牧場(chǎng)一直看到了冬牧場(chǎng)，這一本終于還是看到了李娟表現出對自己作為外人的無(wú)能為力和無(wú)所適從，正因此讀下來(lái)才覺(jué)得孤寂。
這一次李娟沒(méi)有繼續和扎克拜媽媽一家，原因使人啼笑皆非，李娟和斯馬胡里是一對的謠言不脛而走，自然是要避嫌的了。李娟跟居麻一家進(jìn)入冬窩子，沒(méi)有料到的是居麻和嫂子居然是能夠將愛(ài)表達出來(lái)的人，那么溫馨浪漫，老夫老妻竟也會(huì )抱著(zhù)彼此，吧唧親一口，這么外放的愛(ài)，我好向往。
李娟每天似乎沒(méi)有在夏牧場(chǎng)那么忙碌了，只是更加古老地放羊喝茶做家務(wù)，時(shí)不時(shí)看電視學(xué)哈語(yǔ)。但這時(shí)嚴酷的環(huán)境本就令人難受，也就難做更多事情了。在遙遠的冬牧場(chǎng)，孤獨的牧羊人放羊面對一片白茫茫遼闊的大地，羊簌簌吃草，人只能聽(tīng)著(zhù)手機播放的音樂(lè )抑或是唱幾首歌消遣。似乎有點(diǎn)開(kāi)始理解為什么山歌存在了，當人面臨無(wú)垠無(wú)限時(shí)，為了證明甚至確認自己的存在，驅趕內心的恐懼，一支高昂激蕩人心的山歌響徹空氣中，緊緊攥住一絲慰藉。
最好笑的一章是大家喜歡聚集在居麻家一起看電視，電視信號奇差無(wú)比，雪花和模糊也阻擋不了大家的熱情，牧民們看到不用心的導演安排馬兒腿受傷，另一匹來(lái)救主角的情節時(shí)用了同一匹馬，牧民們竟然都認出來(lái)了，太好笑了，我都想說(shuō)一句豁切。我其實(shí)看到這一本我才驚覺(jué)，其實(shí)這生活也不過(guò)是十年前，十年前我小學(xué)六年級，當時(shí)家里用的也是厚厚的電視，手機播放長(cháng)視頻也得連上電腦下載下來(lái)，我才意識到這十年科技發(fā)展太快了，回憶起以前用的電子產(chǎn)品居然會(huì )有隔了一世紀的時(shí)間錯覺(jué)。我現在好想知道牧民是否依舊轉場(chǎng)，科技的發(fā)展是否給他們帶去些許便利。我事實(shí)上和李娟有些惋惜這樣古老的生活方式消散，但這生活太艱苦了，哪能這么自私呢。
我老莫名覺(jué)得李娟的樂(lè )觀(guān)堅強下埋著(zhù)很深的憂(yōu)郁，正因為如此她疼惜所有生命，折騰著(zhù)把小熊貓狗帶回家，她說(shuō)在冬天經(jīng)歷的'苦難要加倍補償它。但對牧民呢，好似還有許許多多個(gè)這樣的寂寞的日子，好似電視的雪花滋滋地逐漸占據一生。在這樣苦難的日子磨耗下，牧民的樣貌都普遍顯老，也都因為營(yíng)養問(wèn)題多病多痛。五十歲左右的居麻居然會(huì )感嘆自己和嫂子六七年后是否還活著(zhù)，苦難下誰(shuí)覺(jué)得自己能長(cháng)命百歲，或許是誰(shuí)又愿意長(cháng)命百歲長(cháng)久受難呢？又扯遠了，其實(shí)我是想說(shuō)李娟少有的在大年三十顯示出來(lái)的些許愁緒。
她意識到自己在走馬觀(guān)花，那幾個(gè)月她參與了冬牧場(chǎng)的轉場(chǎng)，但只是參與了，生活又不是比賽，參與了一小個(gè)生活刻度又算什么呢。我身為讀者我想為她辯解。借助她的作品更多人了解牧民的轉場(chǎng)生活，不必借實(shí)體的茍延殘喘，而是借助文字的記載，這樣的生活方式會(huì )更為人所知；并且牧民的生活現狀會(huì )受到關(guān)注，也會(huì )對他們的生活有所改善。
大年三十，居麻不斷切歌為了找首漢語(yǔ)歌播放，算是給李娟恭賀新年。我有點(diǎn)悲觀(guān)地認為，這些哈薩克人其實(shí)沒(méi)有把李娟看作他們中的一份子，他們或多或少有些疏離，李娟好孤單。一個(gè)漢族人跌跌撞撞一樣闖進(jìn)哈薩克牧民里，大家都知道裁縫女兒，都知道李娟家開(kāi)小賣(mài)部，但僅此而已沒(méi)有深入了解。而李娟則不止于此，她希望走入哈薩克牧民里，她想要了解他們依存的古老的生活方式，并且紀錄保存下來(lái)。她明白，孩子們接受義務(wù)教育后了解世界并不止草原不止牛羊，孩子知道轉場(chǎng)生活的艱苦，隨著(zhù)青年普遍接受教育走出草原，這樣的生活總會(huì )消失。她有種無(wú)力感。
但那些虔誠那些信仰都會(huì )作為一種力量存在于哈薩克民族精神里，那些堅強不屈都會(huì )在歲月長(cháng)河里延展。了解到這一點(diǎn)，那些轉場(chǎng)的生活方式的消亡并不代表民族精神的消散，而是以另一種方式存在。對這個(gè)古老生活方式的消失確實(shí)沒(méi)什么可感到難過(guò)的。
綿長(cháng)的冬牧場(chǎng)經(jīng)歷隨著(zhù)顛簸的車(chē)途的結束拋諸腦后，恍惚間自家的黃房子赫然在面前，一切都匆忙草率地結束了�？吹胶笥浳乙灿行┞淠�，牧場(chǎng)轉場(chǎng)生活對我來(lái)說(shuō)也算結束了。還能從哪了解他們的生活現狀呢？沒(méi)有了，我和這些人都斷了聯(lián)系，那么迅速那么令我愕然。那就五顆星來(lái)祝書(shū)里的所有生命都平平安安快快樂(lè )樂(lè )度過(guò)余生吧。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 12
《冬牧場(chǎng)》用平實(shí)的語(yǔ)言講述了李娟跟隨牧民走進(jìn)荒野，感受最原始的牧民生活的故事。它記錄了真實(shí)牧民生活的艱辛，同時(shí)用真實(shí)而溫暖的文字傳達了作者對土地、牧民以及即將消失的游牧生活的感慨。
在遙遠的北疆，遠離現代文明，在極度缺水、缺食物并且無(wú)比嚴寒的冬牧場(chǎng)，大地是人們生存唯一的依賴(lài)。勤勞的藏民們春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。自然規律不能違背，而牧人能做的就是順應自然發(fā)展，每年南下北上放牧牛羊，每年南北不停折返。春夏秋季倒還好，只是到了冬天，有零下三四十攝氏度。
雪災之年，白皚皚的雪被之下，埋葬的不僅是糧食和牲畜，更是牧民們的生活。這綿延千里的`家園，這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊，愛(ài)情啊，希望啊，全都默默無(wú)聲，只有生命在一次又一次的挑戰與歷練中愈發(fā)強大。
讓我感受深刻的也有作者筆下美麗曠達的大自然，大部分都是雪地的景色以及局麻一家和自己搭建的冬窩子。李娟用未經(jīng)雕琢、發(fā)自?xún)刃牡奈淖置鑼?xiě)出的自然情景能讓你當場(chǎng)想象到那樣的景象。她寫(xiě)到天空藍得像要心碎了一樣；寫(xiě)到夕陽(yáng)沉甸甸地斜墜在西天時(shí)世界的金黃，到太陽(yáng)完全陷沒(méi)地平線(xiàn)后世界的清亮；再到星斗浮現并且越來(lái)越明亮時(shí)，世界的邊緣越來(lái)越幽深……
當然，《冬牧場(chǎng)》描寫(xiě)的牧民也都可愛(ài)鮮活，果敢勤勞的男主人局麻、一刻不閑做活麻利卻毛手毛腳的女主人、愛(ài)幻想愛(ài)打扮渴望嫁到遠方的女孩加瑪，他們與一起扎寨的牧民家庭成了鄰居，共同勞動(dòng)吃飯、共享生活物資。素未謀面的過(guò)客成了座上賓，一粒糖的分享都顯得格外甜蜜。
人之所以能感到“幸�！�，那不是因為生活的舒適，而是因為活得有希望！
《冬牧場(chǎng)》讀后感 13
“干凈”，是我讀完這本書(shū)第一個(gè)想到的詞。整本書(shū)都太干凈了，仿佛眼前真的茫茫而白，大雪掩埋了遠方。羊啊，牛啊，和人啊，生活在一起，如此和諧純粹。李娟并不會(huì )刻意去擦拭，在她眼中，她心中的那片土地便真的是這般干凈。讀李娟的書(shū)，我想是需要沉淀的，包括你翻開(kāi)書(shū)頁(yè)時(shí)那一片刻的沉淀。
無(wú)論你到過(guò)阿勒泰與否，她想帶你見(jiàn)的遠不止眼前的蒼茫景象。土地是有人情味的，即使天寒地凍，周遭的雪覆蓋了所有去路，住宅里騰起的溫熱奶香和嘮著(zhù)的家長(cháng)里短，都在溫暖著(zhù)那片土地，因為人，土地從不曾被放棄、被冰凍。冬天的阿勒泰是，他們聽(tīng)不懂漢語(yǔ)卻聽(tīng)得出一聲“李娟”，他們攬了所有重活累活只為了給你帶來(lái)安逸的.一夜，你趕著(zhù)風(fēng)雪去接一通遠方來(lái)電，回過(guò)頭會(huì )發(fā)現他們在盼你等你。
李娟的散文世界里，沒(méi)有這個(gè)時(shí)代的焦慮，只有三樣東西：極致的人性美、自然美與生存的底色，冬牧場(chǎng)像一個(gè)有濃烈色彩的童話(huà)世界，剝去明亮的部分，只留下大片的灰，那是草原人單調的生活，是一代一代人相同命運的重復，這種主題的文字，好像總易往灰暗的地方移了去，可李娟的世界，全沒(méi)有寒涼與消沉，而是飽含著(zhù)令人無(wú)法忽視的向上的力量，她真正懂得如何把別人看來(lái)艱難單調的生活過(guò)得有趣，寫(xiě)得有趣。
我們生活得其實(shí)有一些急躁，有時(shí)候會(huì )迫切地想找到所有問(wèn)題的答案，迫切地想要快速提升自己，甚至有時(shí)候讀書(shū)是這樣，閱讀成為了一種工具，忘記了閱讀的初心，忘記了我們是為什么而讀。李娟的書(shū)則能令你慢下來(lái)，讓你看到時(shí)間濃稠地流淌，讓你有時(shí)間好好看一看，整理一下自己的生活。
《冬牧場(chǎng)》的最后寫(xiě)道：“冬牧場(chǎng)的荒寒之氣漬透了這半年來(lái)的喧囂世事，每當心氣浮躁的時(shí)候，總算還有磐石鎮放胸間，總算不至迷惘。為此我深深地感激�！薄@也是我想對李娟說(shuō)的話(huà)！
《冬牧場(chǎng)》讀后感 14
第一次接觸《冬牧場(chǎng)》這本書(shū)是我高三時(shí)在學(xué)校的閱覽室翻看《課堂內外》時(shí)發(fā)現的，那雜志節選了幾段此書(shū)的內容。其中一段我印象很是深刻，《冬牧場(chǎng)》的作者把三遍洗衣服的混濁程度比喻成家常調料，她說(shuō)衣服洗的第一遍是大醬色，第二遍是老抽色，第三遍是醬油色。我當時(shí)看到這一段就覺(jué)得這比喻得也太巧妙了吧，忍不住為之叫好。于是我毫不猶豫的下單了這本書(shū)。
這本書(shū)有兩版，第一版的封面為冷色調茫茫大雪中伴有生靈的漫畫(huà)景，而第二版則為暖色調雪景的實(shí)景。李娟的書(shū)，正如她名字一般，給人以一種涓涓細流，細水長(cháng)流之感，書(shū)的內容會(huì )慢慢的就流進(jìn)了你的心里。
李娟為了向我們呈現哈薩克民族放牧轉場(chǎng)時(shí)最真實(shí)的景象，她跟隨一家哈薩克牧民深入阿勒泰南部的冬牧場(chǎng)，沙漠，度過(guò)了一段艱辛迥異的荒野生活。他們一起趕著(zhù)牛，羊，馬群和駱駝在沙漠中走了四五天，在草原上住由經(jīng)驗豐富的牧民挖出來(lái)的冬窩子，吃的是奶疙瘩，喝的是大自然的雪水。李娟前幾天的吃穿住行很是艱難啊，雖然后面也沒(méi)好到那里去。但是李娟沒(méi)有抱怨，她用她溫柔細膩的文筆記錄下了這一切。她把奶疙瘩的硬說(shuō)成是陳年奶酪，硬的`不近人情，轉悲為歡。
這本書(shū)里的每個(gè)人，每只動(dòng)物的形象都活靈活現，居麻大哥的破口大罵和責任心，嫂子的勤勞善良，加瑪的俏皮愛(ài)美，還有鄰居家牙牙學(xué)語(yǔ)的小嬰兒和一只聽(tīng)話(huà)的小狗，在荒無(wú)人煙的冬牧場(chǎng)只有這兩家人挨在一起，大家相互串門(mén)，誰(shuí)家做美食都會(huì )相邀共享，逗逗小嬰兒，看看因太陽(yáng)能電量不足所以只能看一會(huì )的電視。
荒蕪的原野，屈指可數的娛樂(lè )活動(dòng)讓雪地里的生活很是乏味。但這樣的情況下，一點(diǎn)點(diǎn)小快樂(lè )都會(huì )被無(wú)限的放大，比如采到一袋干凈沒(méi)有泥沙的雪啦，再比如夜晚起夜抬頭一望，滿(mǎn)眼星河。冬窩子有人來(lái)拜訪(fǎng)時(shí)，那快樂(lè )簡(jiǎn)直直接加倍，每個(gè)人都會(huì )開(kāi)心的像過(guò)年一樣，因為大多數時(shí)候的冬窩子是平靜而有序的。
我最敬佩李娟的一點(diǎn)就是她能從很小很細微的事情中發(fā)掘出很多有趣有智慧的東西，好比如她在書(shū)里所這樣形容哈薩克婦人飾品“她們枯老而扭曲的雙手上戴滿(mǎn)碩大耀眼的寶石戒指，這些夸張的飾物令她們黯淡的生命充滿(mǎn)尊嚴，閃耀著(zhù)他們樸素的一生里全部的榮耀與傲慢”這段話(huà)給了我一種茫茫大漠中出現一點(diǎn)綠的生機感和一種對生活的儀式感、一種對生命的敬畏感。
合上這本書(shū)時(shí)，感覺(jué)整個(gè)人都剛從書(shū)里描寫(xiě)的場(chǎng)景抽離出來(lái)，仿佛剛把羊群趕回羊圈，仿佛剛吃完酥油茶，仿佛剛撿完最重要的燃料――羊糞。實(shí)不相瞞，當時(shí)看完這本書(shū)，我真想直接就買(mǎi)票沖進(jìn)阿勒泰沖進(jìn)冬牧場(chǎng)去看看這個(gè)靜謐而美好的地方。
讀李娟的書(shū)是一種無(wú)上的享受，本為消磨時(shí)光而來(lái)，卻無(wú)意間真正消磨了時(shí)光。李娟把散文寫(xiě)出了詩(shī)，卻又不像詩(shī)那樣一本正經(jīng)。愿我們每個(gè)人心中都有一個(gè)冬牧場(chǎng)，可娛樂(lè )，可休憩，可抬頭一望，滿(mǎn)眼星河。
《冬牧場(chǎng)》讀后感 15
作家李娟，一個(gè)弱女子，經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的冬牧場(chǎng)生活的真實(shí)體驗，以細膩而真誠的筆觸記錄了哈薩克牧民的艱辛動(dòng)蕩的生產(chǎn)生活方式，在孤寂中忍耐而又不泯滅希望的游牧生活。作家用她的眼睛比鏡頭更清晰更豐滿(mǎn)地留住這最后的游牧景觀(guān)、這最深處最沉默的生活。
“奶水像河一樣流淌，云雀在綿羊身上筑巢”這樣美好的景象只會(huì )出現在詩(shī)歌中，現實(shí)卻是荒涼與貧瘠，寂寞與無(wú)助。
凡是營(yíng)生皆辛苦。在“胡天八月即飛雪”的天山北部冬牧場(chǎng)，冬季的寒風(fēng)被當地人俗稱(chēng)為“酸風(fēng)射眸子”，迎風(fēng)眺望遠方，不出幾秒鐘就會(huì )眼睛酸痛，天冷得連口哨都吹不響，牧人們就在這樣的嚴寒中日復一日地放羊放牛營(yíng)生。在“青山隱隱水迢迢”的江南，放牧也絕非田園牧歌生活那樣閑適。汪曾祺小說(shuō)中羊倌秦老九說(shuō)道：“夏天放羊最苦，最難熬的是苦熱、苦渴、風(fēng)雨和冰雹�！按虿褚蝗�，放羊一晌”，羊只能吃太陽(yáng)曬過(guò)的沒(méi)有露水的蔫筋草，天天被大太陽(yáng)曬著(zhù)，嘴唇和上腭都是爛的�！庇纱丝梢�(jiàn)，無(wú)論在塞北還是在江南謀生，各有各的艱苦。
最是寂寞放牧人。在雪原戈壁，一個(gè)人牽著(zhù)駝隊，孤獨、微弱地走在沙漠中，天似穹廬，前后無(wú)人，四顧茫茫，說(shuō)不出的悵然與沉靜。汪曾祺小說(shuō)放鴨人倪二亦嘆道：“跟牛羊豬說(shuō)話(huà)，有時(shí)牛羊還聽(tīng)得懂，可跟鴨子談心很困難，這種東西只知道呱呱叫，不停地用扁嘴呷喋呷喋地吃�！澳寥说募拍蹇�，非親歷者難以感知。世上哪有墻上畫(huà)馬、紙上畫(huà)餅那么容易的營(yíng)生呢！
冬牧場(chǎng)的生活如此艱辛，超載過(guò)牧的狀況令脆弱的環(huán)境正在惡化，作者提醒人們不要貪婪和狂妄，勸誡人們不要在餐桌上吃半份羊肉剩半份羊肉。讀過(guò)此書(shū)的人，自然能謹記這一勸誡。
因此可見(jiàn)，讀《冬牧場(chǎng)》，可以起到一種治愈作用。那些平日里矯情挑剔的人、對物質(zhì)享受要求過(guò)高的人、無(wú)病呻吟的人、“為賦新辭強說(shuō)愁”的'人，對比冬牧場(chǎng)的生活都會(huì )感到些許滿(mǎn)足。如果想治愈效果更佳，就像李娟一樣深入冬牧場(chǎng)生活上一年半載。那些平日里見(jiàn)到羊糞便要做掩鼻狀的小資們，如果被送到冬牧場(chǎng)，餓得兩眼冒金星的時(shí)候，能吃上羊糞熏烤的馕，也會(huì )嘖嘖稱(chēng)贊其香。
歐洲的文人稱(chēng)那些接近自然，遠離工業(yè)文明壓力與束縛的原生部落的人們?yōu)椤案哔F的野蠻人”。在塔希提島上畫(huà)畫(huà)的高更也用繪畫(huà)理想化了這種沒(méi)有金錢(qián)社會(huì )貪婪的欲望的簡(jiǎn)單生活，贊美其物質(zhì)貧乏，精神高貴�！抖翀�(chǎng)》一書(shū)也對荒野里那些拋棄多余的欲望，謹遵自然規則和傳統戒律而頑強生存的牧人表達了敬佩之情。與冬牧場(chǎng)的景象相宜，作家只用了樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，沒(méi)有使用形而上的高深詞匯去美化這苦寒的游牧生活。倘若書(shū)中的牧人居麻聽(tīng)到歐洲人稱(chēng)他們?yōu)椤案哔F的野蠻人”，恐怕只能用“呵呵”來(lái)回復，再反問(wèn)上一句：那互換生活怎么樣？
“痛苦是生命的必經(jīng)之途。寒冷正在過(guò)去�！斑@是我讀《冬牧場(chǎng)》記憶最深的兩句話(huà)。想想當下的熱詞：抗疫、焦慮、產(chǎn)業(yè)鏈、碳峰值……，“寒冷正在過(guò)去”這句話(huà)既令人期待又耐人尋味。
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